ການອະນຸລັກ: ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃຜ - bigots ຫຼື heroes?

ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຮົາໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບເຊື່ອເກົ່າ. ກ່າວເລື້ອຍໆຂອງພວກເຂົາໃນວັນນະຄະດີແລະຫນັງສືພິມ. ບາງທີອາດມີເລື່ອງ cinematic vivid ທີ່ສຸດກ່ຽວກັບພວກເຂົາໄດ້ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນມະຫາກາບໂດຍຜູ້ອໍານວຍການ Alexander Proshkina "Mikhail Lomonosov", ເຊິ່ງ vividly ແລະຕາມຄວາມເປັນຈິງອະທິບາຍກິດຈະກໍາຂອງປີທີ່ໄດ້. ແຕ່ທຸກຄົນຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງມີເຊື່ອເກົ່າ, ຫຼືເປັນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ, ການອະນຸລັກ? ພວກເຂົາແມ່ນໃຜ?

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງການເຊື່ອເກົ່າ

ດົນນານມາແລ້ວ, ໃນ 1650, ພະສັງຄະລາດ Nikon, ການຄຸ້ມຄອງຫຼັງຈາກນັ້ນສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງໃນປະເພນີພິທີກໍາ, ປະຕິບັດໃນເວລາໃນລັດເຊຍໄດ້. ຈຸດປະສົງຂອງການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ - ໂດຍສະເລ່ຍປະເພນີພາສາລັດເຊຍແລະກເຣັກ. ນີ້ກ້າວຫນ້າ, ໂດຍທົ່ວໄປ, ການປະຕິຮູບໄດ້ເກີດມາຈາກການແບ່ງປັນທີ່ສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍແລະໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບການໃນປະຈຸບັນເຊື່ອເກົ່າ. ການສະດຸດ ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໃຫຍ່ແຕກຕ່າງກັນໃນປະເພນີທີ່ສໍາຄັນຂອງກໍານົດ ອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຍອມຮັບທິດທາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຂະບວນການແລະອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງ.

ເຊື່ອເກົ່າ - ປະຫວັດສາດຂອງ martyrdom ໄດ້

ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດລັດເຊຍ ຄຣິສໄດ້ຮັບຮອງເອົາ ປະດິດສ້າງເຫຼົ່ານີ້. ຫຼາຍ openly ກົງກັນຂ້າມຄິດປະດິດສ້າງໄດ້ imposed ສຸດພວກເຂົາແລະໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບການຂົ່ມເຫັງ. ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ staunchly defended ແບບດັ້ງເດີມຂອງ piety ວັດຖຸບູຮານ, ໄດ້ພຣະສົງ Epiphanius Deacon Fedor, ລາຊະໂຣແລະປະໂລຫິດ Avvakum ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປ Pustozersk (ພາກ Arkhangelsk). ທຸກຄົນຍົກເວັ້ນພາສາຮາບາກຸກໄດ້ຕັດແລະ chopped off ມືສິດທິໃນການ, ສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດສັ່ງສອນຫຼືດ້ວຍວາຈາຫລືລາຍລັກອັກສອນ. ຍາວ fourteen ປີພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນ pit crude, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ renounce ສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທ້າຍສຸດນີ້, ເມສາ 14, 1682 ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດເພື່ອພື້ນທີ່ບ່ອນທີ່ກອບໃນການໄດ້ຮັບການໄຟໄຫມ້, ແລະປະຕິບັດໄດ້ກະກຽມ. ທັງຫມົດສີ່ຂອງພວກເຂົາຢ່າງຫນັກແຫນ້ນແລະຢ່າງມີຄວາມສຸກຍອມຮັບຊະຕາກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈົນກ່ວາທີ່ຜ່ານມາຍັງເຫຼືອຄວາມຈິງກັບທີ່ເຫມາະສົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ມະຫັດສະຈັນການຕໍ່ຕ້ານສະແດງໃຫ້ເຫັນແລະສົງຂອງ monastery Solovetsky ສໍາລັບແປດປີທີ່ຈະທົນ siege ຂອງຫລາຍແດ່ຕໍາແຫນ່ງ. ໃນເວລາທີ່ມັງກອນ 22, 1676 ປ້ອງກັນປະເທດໄດ້ພັງລົງແລະກອງທັບໄດ້ບຸກເຂົ້າເນື້ອໃນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຖືກທໍລະມານແລະປະຕິບັດປະມານສີ່ຮ້ອຍຄົນຜູ້ hanged, ຄົນຕັດຫົວຂອງຕົນ, ຄົນຈົມນ້ໍາຢູ່ໃນຂຸມໄດ້. ມະຫັດສະຈັນເຂົາຢູ່ລອດພຽງແຕ່ສິບສີ່. ຮ່າງກາຍເກືອບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດໄດ້ນອນ unburied, ຈົນກ່ວາບໍ່ໄດ້ສັ່ງບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາກັບພື້ນດິນ. ຫຼັງຈາກທີ່ອາຮາມໃຫມ່ບ່ອນຢູ່ອາໄສໂດຍພະສົງ, ຜູ້ທີ່ຮັບການຍອມຮັບການປະຕິຮູບ Nikon ຂອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງສາສນາຈັກໄດ້ຖືກການທົດສອບສໍາລັບການບໍ່ພຽງແຕ່ການອະນຸລັກ. ຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ?

ເຖິງແມ່ນວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາແມ່ນປະຊາຊົນທໍາມະດາແລະປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບສາດສະຫນາໃຫມ່, ໃນບັນດາພວກເຂົາປະຊາຊົນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສະຫນາມພະ. ໃນຫຼຸດລົງຂອງ 1675 ໃນຄຸກຈາກການທໍລະມານແລະຄວາມອົດຢາກຕາຍ Princess Evdokia Prokopievna Urusova ແລະ noblewoman ເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ Theodosius Prokopievna ຊອຟທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບສາດສະຫນາໃຫມ່. ເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍມີການເຂົ້າເຖິງສານຕໍາແຫນ່ງ, ແຕ່ສໍາລັບ sake ຂອງສາດສະຫນາກຽດຊັງ fame ແລະ fortune ແລະຖືກຕາຍຍ້ອນຄວາມເຊື່ອ.

ການບໍລິຫານຄື້ນ rolled ໃນທົ່ວລັດເຊຍສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານຂໍ້ມູນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແນ່ນອນບໍ່ໄດ້, ແຕ່ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ອ້າງວ່າຫຼາຍກ່ວາລ້ານຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດເປັນຜົນມາຈາກການ repression Nikon ຂອງ. ໃນເດືອນທັນວາ 1666 ພະສັງຄະລາດ Nikon ໄດ້ຕັດສິນໂທດແລະ banished ກັບອາຮາມ Ferapontov, ສະຖານທີ່ຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນພະສັງຄະລາດໃຫມ່ - II ຂອງ Ioasav, ຕໍ່ການປະຕິຮູບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ.

ການອະນຸລັກທີ່ທັນສະໄຫມ. ພວກເຂົາແມ່ນໃຜ?

ປະຈຸບັນ, ບໍ່ມີໃຜຂົ່ມເຫັງສໍາລັບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. Old ເຊື່ອໃນ Siberia ແລະພາກພື້ນອື່ນໆຂອງລັດເຊຍດໍາລົງຊີວິດໃນສັນຕິພາບແລະເປັນລະບຽບນັ້ນ, ແຍກຕ່າງຫາກ, ການວິທີການຂອງຕົນທີ່ດີສ້າງຕັ້ງຂອງຊີວິດ. ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນອີງໃສ່ສາສະຫນາ, ເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະການອອກແຮງງານຖາວອນ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ພະຍາຍາມທີ່ຈະ remake ໂລກແລະແປງທຸກຄົນກັບສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ດໍາລົງຊີວິດສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າແມ່ນສິດທິໃນ, ໂດຍບໍ່ມີການ worrying ກ່ຽວກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນອື່ນ. ເພາະສະນັ້ນມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມ: "ໃຜມີການອະນຸລັກທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າ fanatics ທາງສາສະຫນາ, ວິລະຊົນ, ບ້າ?" ບຸກຄົນທຸກຄົນມີສິດທິໃນການຕັດສິນໃຈສໍາລັບຕົວມັນເອງ, ແຕ່ໃນກໍລະນີໃດປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ Nikon, ແລະໃນປັດຈຸບັນສົມຄວນນັບຖືສໍາລັບການເປັນບໍລິສັດໃນສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາບໍ່ມີພຽງພໍ!