ສັງຄົມນິຍົມ utopian ໃນພາກຕາເວັນຕົກແລະໃນລັດເຊຍ

ໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້ຖືກສະໂດຍການແຜ່ກະຈາຍກ້ວາງຂອງຄວາມຄິດຂອງສັງຄົມນິຍົມ utopian ໄດ້. ທິດສະດີໃຫມ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການປ່ຽນແປງແລະໂຄງປະກອບໃຫມ່ຂອງສັງຄົມ. ໃນສັງຄົມນິຍົມ utopian ນີ້, ແລະຄວາມຄິດຂອງເຂົາໄດ້ຮຸ່ນຈິດສຸດຂອງລະບົບສັງຄົມໃນອະນາຄົດ. ການພັດທະນາຂອງທິດສະດີ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ລະບຽບກົດຫມາຍແລະກໍາລັງຂັບລົດຂອງສັງຄົມ.

ແນວຄວາມຄິດຂອງ "Utopia" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ແມ່ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ."

ເອີຣົບຕາເວັນຕົກສັງຄົມນິຍົມ utopian ໄດ້ອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງອາຍຸ 16-17 ໄດ້ (Thomas More, Campanella, Winstanley). ການສ້າງຕັ້ງຂອງຄໍາສອນໃຫມ່ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການພັດທະນາບໍ່ພຽງພໍຂອງການພົວພັນທຶນນິຍົມຂອງຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19. ປະກົດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະເວລາທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນລະບົບຂາດຕົກບົກພ່ອງ. ການແຜ່ກະຈາຍຂອງນະຄອນຫຼວງໃນຂອບເຂດທັງຫມົດ provoked ສໍາຄັນແຫຼມຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຂະແຫນງການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສັງຄົມ, ລວມທັງສັງຄົມນິຍົມ utopian ໄດ້.

ຜູ້ຕິດຕາມທິດສະດີ Mora ຊີ້ໄປທີ່ຜິດທໍາມະຊາດແລະແບບສັ້ນໆຂອງການພົວພັນທຶນນິຍົມ. ສັງຄົມນິຍົມ utopian ໄດ້ເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ເສດຖະກິດ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພິຈາລະນາການພັດທະນາຂອງການພົວພັນສາທາລະນະເປັນ ປະຫວັດສາດຂະບວນການ, ທີ່ມີການປ່ຽນແປງໃນໄລຍະ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ບາດກ້າວຫນຶ່ງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ອີກ, ສູງກວ່າ.

ໂດຍທົ່ວໄປ, ສັງຄົມນິຍົມ utopian ປະກາດວ່າລະບົບທຶນນິຍົມຈະບໍ່ສາມາດເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສຸກຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແລະໃນເລື່ອງນີ້, ເພື່ອທົດແທນໃຫ້ເຂົາຄວນມາອຸປະກອນທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍ.

ການເຄື່ອນໄຫວສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສາມຮູບແບບ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປະເທດຝຣັ່ງ variants ຂອງສັງຄົມນິຍົມ utopian ໄດ້ Fourier ແລະ Saint-Simonianism, ແລະໃນອັງກິດ - ouenizm.

ຜູ້ຕາງຫນ້າເປັນຄູຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງການເຄື່ອນໄຫວຝຣັ່ງແມ່ນ Saint-Simon (Klod Anri de Ruvrua). ເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກເຊັ່ນ: "ຄໍາສອນຂອງ industrialists ໄດ້", "ລະບົບອຸດສາຫະກໍາ", "ຄຣິສຕຽນໃຫມ່". ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັດສະນະຂອງສັງຄົມນິຍົມ utopian ໄດ້ຖືກກໍາສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຕໍ່ບັນຫາສັງຄົມ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວປະກອບສ່ວນສໍາຄັນໃຫ້ ເສດຖະກິດທາງດ້ານການເມືອງ.

ອີກປະການຫນຶ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ thinker, ແມ່ນເປັນ Fourier ສັງຄົມນິຍົມ utopian (Fransua Mari Charles). ພຣະອົງເປັນເຈົ້າການເຮັດວຽກໄດ້ "ທິດສະດີຂອງ destinies ທົ່ວໄປແລະສີ່ການເຄື່ອນໄຫວ", "ສັນຕິພາບສັງຄົມແລະອຸດສາຫະກໍາໃຫມ່" ແລະ "ທິດສະດີຂອງມັກຄີຂອງໂລກ."

Fourier ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນຂອງຄວາມຄິດຂອງ passion ໄດ້. ອີງຕາມພຣະອົງ, ຜູ້ຊາຍ - ເປັນປະສົມກົມກຽວ, ມີບໍ່ມີທ່າອ່ຽງຄວາມມັກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, passion ຂອງມະນຸດໃນທາງບວກພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສະຖານະການປະຫວັດສາດໄດ້ກາຍເປັນທາງລົບ. ໃນເລື່ອງນີ້, ໄດ້ສືບຕໍ່ Fourier, ເງື່ອນໄຂຈໍາເປັນຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງວິທີການທີ່ປະຊາຊົນພັດທະນາປະສົມກົມກຽວ.

ໃນປະເທດອັງກິດ, Robert Owen ກາຍເປັນຕົວແທນເປັນຄູຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງການເຄື່ອນໄຫວ. ໃນວຽກງານຂອງຕົນ "ບົດລາຍງານ Lenark County" ແລະ "ປື້ມບັນທຶກຂອງ New Moral ໂລກ" thinker, ຈັບຕົງກັນຂ້າມທຶນນິຍົມນັ້ນແມ່ນອີງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກ່ຽວກັບ ເສດຖະກິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງຄລາສສິກ ລະບົບ.

ໂດຍປີ 40 ຂອງສະຕະວັດທີ 19 ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂະຫຍາຍສັງຄົມນິຍົມ utopian ໃນລັດເຊຍ. ບາງຄົນໃນຊຸມຊົນຮູ້ສຶກວ່າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທິດສະດີໃຫມ່ກໍາລັງສົ່ງເສີມການຊາທິປະໄຕປະຕິວັດ. ຄົນອື່ນເອີ້ນວ່າການເຄື່ອນໄຫວໃຫມ່ "ສັງຄົມນິຍົມລັດເຊຍ". ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະການສົ່ງເສີມຄວາມຄິດຂອງທິດທາງໃຫມ່ນີ້ສະແດງຄວາມເປັນສັດຕູເລິກຢູ່ໃນຍຸກຂອງ ຄໍາສັ່ງທາງສັງຄົມ.

ລັດເຊຍສັງຄົມນິຍົມ utopian ໄດ້ອີງໃສ່ຂໍ້ກໍານົດຂອງທິດສະດີຂອງທີ່ເຫມາະສົມໄດ້ ລະບົບຂອງລັດ ພຽງແຕ່ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງເງື່ອນໄຂທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນບ້ານທົ່ວໄປໃນຊຸມຊົນຊົນນະບົດໄດ້. ມັນແມ່ນທີ່ນີ້, ອີງຕາມການສະຫນັບສະຫນູນ, ມີການແຍກຕ່າງຫາກທີ່ບໍ່ມີຜ່ານຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງແລະລະບຽບການຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງສະມາຊິກຂອງສັງຄົມໄດ້ດໍາເນີນການດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພາສີແລະປະເພນີ, ບໍ່ແມ່ນກົດຫມາຍຂອງລັດໄດ້.

ບັນພະບຸລຸດຂອງທິດສະດີຂອງສັງຄົມນິຍົມ utopian ໃນລັດເຊຍໄດ້ຕົວເລກເປັນຄູຊັດເຈນເຊັ່ນ: Chernyshevsky, Herzen, Belinsky.