ສີ່ຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາສະຫນາແມ່ນຫຍັງ?

ປະມານ 2,500 ປີກ່ອນ, ຫນຶ່ງໃນປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຮູ້ຈັກກັບມະນຸດຊາດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ນາຍົກລັດຖະມົນຕີອິນເດຍ Siddhartha Gautama Shakyamuni ໄດ້ບັນລຸເຖິງສະຖານະພາບພິເສດ, ການສະຫວ່າງແລະການສ້າງຕັ້ງຫນຶ່ງໃນບັນດາສາດສະຫນາໂລກທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ - ພຸດທະສາສະຫນາ.

A little bit about the Buddha

ຄວາມຫມາຍຂອງປີທໍາອິດຂອງຊີວິດຂອງນາທິດາພຸດທະເຈົ້າແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ. ເພິ່ນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນການຟຸ່ມເຟືອຍໂດຍບໍ່ຮູ້ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະຄວາມກັງວົນ, ຈົນກ່ວາມື້ຫນຶ່ງເປັນໂອກາດທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວປະເຊີນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຄົນງ່າຍໆຄື: ການເຈັບປ່ວຍ, ອາຍຸສູງສຸດແລະຄວາມຕາຍ. ໃນເວລານັ້ນ, Siddhartha ໄດ້ຮູ້ວ່າວິທີການທີ່ມີຄວາມສັບສົນແລະສັບສົນແມ່ນສິ່ງທີ່ຄົນເອີ້ນວ່າ "ຄວາມສຸກ". ເພິ່ນໄດ້ເດີນທາງໄປພັກຜ່ອນຍາວເພື່ອຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຊ່ວຍປະຊາຊົນຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.

ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຄົນນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຫມາຍຫຼາຍ, ແລະມີຂໍ້ມູນຫນ້ອຍຫຼາຍ. ແຕ່ສໍາລັບຜູ້ຕິດຕາມພຸດທະສາດສະຫນາທີ່ທັນສະໄຫມ, ມໍລະດົກທາງວິນຍານຂອງ Gautama ແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ. ໃນຄໍາສອນທີ່ລາວໄດ້ສ້າງ, ກົດຫມາຍຂອງໂລກທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້ຖືກອະທິບາຍແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການບັນລຸຄວາມເຂົ້າໃຈໄດ້ຖືກຢືນຢັນ. ຂໍ້ກໍານົດຫລັກຂອງມັນສາມາດພົບໄດ້ໃນ "Dharmachakra Launching Sutra" - ແຫຼ່ງທີ່ເປີດເຜີຍຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ 4 ຫລັກຂອງພຸດທະສາດສະຫນາທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Gautama.

ຫນຶ່ງໃນ ວັດຖຸບູຮານຂອງອິນເດຍ ກ່າວວ່າໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດຈະມີປະມານ 1000 ພຸດເທິງແຜ່ນດິນໂລກ (ນັ້ນແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫວ່າງ). ແຕ່ Shakyamuni ບໍ່ແມ່ນຄົນທໍາອິດແລະມີຜູ້ນໍາສາມຄົນ. ມັນເຊື່ອກັນວ່າພຣະພຸດທະອົງໃຫມ່ຈະປາກົດຢູ່ໃນເວລາທີ່ຄໍາສອນທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາໂດຍທໍາອິດຈະເລີ່ມຫຼຸດລົງ. ແຕ່ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາຕ້ອງປະຕິບັດສິບສອງຄວາມຮູ້ພິເສດ, ດັ່ງທີ່ Gautama ເຮັດໃນເວລາຂອງລາວ.

ການລ່ວງລ້ໍາຂອງຄໍາສອນຂອງສີ່ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງ

4 ຄວາມຈິງທີ່ສູງສົ່ງຂອງພຸດທະສາດສະຫນາຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນລາຍລະອຽດໃນ "Sutra of the Launch of Wheel of Dharma" ຊຶ່ງໄດ້ຖືກແປເປັນຫລາຍພາສາແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີແລ້ວ. ຕາມຄໍາອະທິບາຍທີ່ລອດຊີວິດຂອງ Shakyamuni, ລາວໄດ້ໃຫ້ຄໍາເທດສະຫນາຄັ້ງທໍາອິດ 7 ອາທິດຫຼັງຈາກການສະທ້ອນໃຫ້ກັບຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ. ອີງຕາມຄວາມຫມາຍ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນ Gautama ນັ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ລ້ອມຮອບດ້ວຍແສງສະຫວ່າງສົດໃສ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບຄັ້ງທໍາອິດ, ຕໍາແຫນ່ງຂອງຄໍາສອນທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຕາມປະເພນີເປັນຫລັກທໍາແລະຕົ້ນແລະພຸດທະສາດສະຫນາທີ່ທັນສະໄຫມ - ສີ່ຄວາມຈິງທີ່ສູງແລະເສັ້ນທາງທີ່ແປດ - ຖືກທໍາອິດ.

ຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາສະຫນາໂດຍຫຍໍ້

ຄວາມຈິງທີ່ສູງສົ່ງຂອງພຸດທະສາສະຫນາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ໃນໄລຍະສັ້ນໆ. ຊີວິດຂອງບຸກຄົນ (ຫຼາຍຢ່າງຊັດເຈນ, ລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງ incarnations ສົບຜົນສໍາເລັດ, Samsara) ແມ່ນທຸກທໍລະມານ. ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ແມ່ນທຸກໆຄວາມປາຖະຫນາ. ຄວາມທຸກທໍລະມານສາມາດຖືກຢຸດຕະຫຼອດໄປ, ແລະແທນທີ່ຈະເປັນລັດພິເສດທີ່ໄດ້ບັນລຸ - nirvana. ການປະຕິບັດນີ້ມີວິທີການທີ່ມີຊີມັງເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ເສັ້ນທາງທີ່ແປດ. ດັ່ງນັ້ນ, ສີ່ຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາສະຫນາສາມາດນໍາສະເຫນີໂດຍຫຍໍ້ເປັນຄໍາສອນຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຕົ້ນກໍາເນີດມາແລະວິທີທີ່ຈະເອົາຊະນະມັນ.

ຄວາມຈິງທີ່ສູງສົ່ງຄັ້ງທໍາອິດ

ຄໍາທໍາອິດແມ່ນຄວາມຈິງກ່ຽວກັບ dukha. ຈາກຄໍາສັບພາສາຄໍາສັບນີ້ແມ່ນມັກຈະແປເປັນ "ທຸກທໍລະມານ", "ຄວາມກັງວົນ", "ຄວາມບໍ່ພໍໃຈ". ແຕ່ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າການແຕ່ງຕັ້ງດັ່ງກ່າວບໍ່ແມ່ນຄວາມຖືກຕ້ອງທັງຫມົດແລະຄໍາວ່າ "dukha" ແມ່ນຫມາຍເຖິງສະພາບລວມຂອງຄວາມປາຖະຫນາ, ສິ່ງທີ່ແນບມາ, ເຊິ່ງມັກຈະເຈັບປວດໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ.

ການເຜີຍແຜ່ຄວາມຈິງສີ່ຢ່າງຂອງພະພຸດທະສາດສະຫນາ, Shakyamuni ອ້າງວ່າຊີວິດທັງຫມົດຜ່ານໃນຄວາມກັງວົນແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈ, ແລະນີ້ແມ່ນລັດປະກະຕິຂອງມະນຸດ. ໂດຍຜ່ານຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງແຕ່ລະປະຊາຊົນມີ "4 torrents ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ": ເມື່ອເກີດ, ໃນໄລຍະການເຈັບປ່ວຍ, ໃນອາຍຸສູງສຸດ, ໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດ.

ໃນຄໍາເທດສະຫນາຂອງເພິ່ນ, ພະພຸດທະສາສະຫນາໄດ້ເລືອກເອົາ "ທຸກທໍລະມານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ 3". ເຫດຜົນສໍາລັບການທໍາອິດຂອງການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນການປ່ຽນແປງ. ອັນທີສອງແມ່ນຄວາມທຸກທໍລະມານ, ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນລ່ວງລະເມີດ. ທີສາມແມ່ນການປະສານງານ. ການເວົ້າກ່ຽວກັບແນວຄິດກ່ຽວກັບ "ຄວາມທຸກທໍລະມານ" ຄວນເນັ້ນຫນັກວ່າຈາກທັດສະນະຂອງພຸດທະສາສະຫນາມັນຫມາຍເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ອີງຕາມຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປເທົ່າກັບຄວາມຄິດຂອງຄວາມສຸກເທົ່າທີ່ຈະເຮັດໄດ້.

ຄວາມຈິງສູງສຸດທີສອງ

4 ຄວາມຈິງຂອງພະພຸດທະສາດສະຫນາຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງທີສອງບອກເຖິງກໍາເນີດຂອງດັກຄາຮາ. ພະພຸດທະເຈົ້າເອີ້ນວ່າສາເຫດຂອງການສະແດງຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ "ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈ", ໃນຄວາມຫມາຍອື່ນ, ຄວາມປາຖະຫນາ. ມັນແມ່ນພວກເຂົາທີ່ບັງຄັບໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນວົງຈອນຂອງ samsara ໄດ້. ແລະຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ວິທີທາງອອກຈາກລະບົບການເກີດໃຫມ່ແມ່ນຈຸດປະສົງຫລັກຂອງພຸດທະສາສະຫນາ.

ຕາມກົດລະບຽບ, ຫຼັງຈາກປະຕິບັດຄວາມປາຖະຫນາອື່ນ, ບຸກຄົນສໍາລັບເວລາສັ້ນໆໄປຢ້ຽມຢາມຄວາມຮູ້ສຶກສັນຕິພາບ. ແຕ່ທັນທີທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການໃຫມ່, ເຊິ່ງເປັນສາເຫດຂອງຄວາມກັງວົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ແລະດັ່ງນັ້ນໃນ infinitum ໂຄສະນາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມທຸກທໍລະມານມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນຄວາມຕ້ອງການທີ່ເກີດຂື້ນ - ທີ່ເຄີຍເກີດຂື້ນ.

ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມຕ້ອງການແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບແນວຄິດທີ່ສໍາຄັນດັ່ງກ່າວໃນປັດຊະຍາອິນເດຍເປັນກາຣ. ມັນເປັນການລວບລວມຄວາມຄິດແລະການກະທໍາທີ່ແທ້ຈິງຂອງມະນຸດ. Karma ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືຜົນມາຈາກຄວາມປາຖະຫນາ, ແຕ່ມັນຍັງເປັນສາເຫດຂອງການກະທໍາໃຫມ່, ໃນອະນາຄົດ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບກົນໄກນີ້ທີ່ວົງຈອນຂອງ samsara ແມ່ນອີງໃສ່.

ສີ່ຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາສະຫນາກໍ່ຊ່ວຍອະທິບາຍເຖິງເຫດຜົນຂອງການກະທໍາບໍ່ດີ. ສໍາລັບເລື່ອງນີ້, ມີອາລົມ 5 ຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມໂກດ, ຄວາມອິດເມື່ອຍ, ຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມບໍ່ຮູ້. ການເຊື່ອມໂຍງແລະຄວາມກຽດຊັງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະກົດການ (ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຖືກບິດເບືອນຂອງຄວາມເປັນຈິງ) ເປັນເຫດຜົນສໍາລັບການຊ້ໍາອີກຄັ້ງໃນການເກີດໃຫມ່.

ຄວາມຈິງ Noble ທີສາມ

ຖືກເອີ້ນວ່າ "ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບການສິ້ນສຸດຂອງ dukkha ໄດ້" ແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Enlightenment ໄດ້. ໃນພຸດທະສາດສະຫນາ, ມັນເຊື່ອວ່າລັດໃດຫນຶ່ງນອກຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຖືກປົດປ່ອຍອອກຈາກຄວາມປາຖະຫນາແລະການຕິດຕັ້ງຢ່າງສົມບູນ, ສາມາດໄດ້ຮັບຜົນດີ. ນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍຜ່ານຈຸດປະສົງໂດຍສະເພາະ, ໂດຍນໍາໃຊ້ເຕັກນິກທີ່ລະອຽດໃນສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງການສິດສອນ.

ຂໍ້ເທັດຈິງຂອງການຕີລາຄາທີ່ແຕກຕ່າງຂອງຄວາມຈິງສູງສຸດທີສາມແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກຊີວິດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ. ພະສົງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການເດີນທາງຂອງລາວມັກຈະເຂົ້າໃຈເຖິງຕໍາແຫນ່ງນີ້ເປັນການປະຕິເສດທັງຫມົດ, ເຖິງແມ່ນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ລ່ວງລະເມີດ. ພວກເຂົາປະຕິບັດການສະກັດກັ້ນຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຮ່າງກາຍທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການທໍລະມານຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Shakyamuni ຕົນເອງຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງລາວໄດ້ປະຕິເສດດັ່ງກ່າວເປັນ embodiment "ທີ່ສຸດຂອງຄວາມຈິງທີສາມ. ໃນລາຍລະອຽດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສີ່ຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາສະຫນາ, ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າເປົ້າຫມາຍຕົ້ນຕໍ - ຮັກສາ "ວິທີທາງກາງ", ແຕ່ບໍ່ແມ່ນເພື່ອສະກັດກັ້ນຄວາມປາຖະຫນາທັງຫມົດ.

The Fourth Noble Truth

ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສີ່ຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາສະຫນາຈະບໍ່ຄົບຖ້ວນໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄິດເຖິງທາງທາງກາງ. ຕໍາແຫນ່ງທີ່ສີ່, ສຸດທ້າຍແມ່ນອຸທິດໃຫ້ກັບການປະຕິບັດທີ່ເຮັດໃຫ້ການສິ້ນສຸດຂອງ dukkha ໄດ້. ມັນແມ່ນສິ່ງນີ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄໍາສອນຂອງເສັ້ນທາງທີ່ແປດ (ຫລືທາງກາງ) ເຊິ່ງໃນພຸດທະສາຖືກເຂົ້າໃຈເປັນວິທີດຽວທີ່ຈະກໍາຈັດຄວາມທຸກທໍລະມານ. ແລະຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມໃຈຮ້າຍແລະຄວາມສິ້ນຫວັງຈະຖືກຜະລິດໂດຍສະຕິປັນຍາທັງຫມົດ, ຍົກເວັ້ນຫນຶ່ງ - ຄວາມເຂົ້າໃຈ.

ປະຕິບັດຕາມວິທີທາງກາງແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສົມດຸນລະຫວ່າງອົງປະກອບດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງວິນຍານຂອງການມີຊີວິດຂອງມະນຸດ. ຄວາມສຸກ, ສິ່ງເສບຕິດຫຼາຍເກີນໄປແລະການຕິດກັບສິ່ງໃດ - ທີ່ຮ້າຍແຮງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກົງກັນຂ້າມກົງກັນຂ້າມ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ວິທີການທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າສະເຫນີແມ່ນແທ້ໆ. ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນການສະມາທິ. ວິທີການອື່ນໆແມ່ນແນໃສ່ນໍາໃຊ້ຄວາມສາມາດທັງຫມົດຂອງຮ່າງກາຍແລະໃຈຂອງມະນຸດໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ພວກເຂົາສາມາດເຂົ້າເຖິງທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະມີຄວາມສາມາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສ່ວນຫຼາຍຂອງການປະຕິບັດແລະການສັ່ງສອນຂອງພະພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ຖືກອຸທິດໂດຍສະເພາະກັບການພັດທະນາວິທີການເຫຼົ່ານີ້.

Enlightenment

ຄວາມເຂົ້າໃຈເປັນເປົ້າຫມາຍສູງສຸດຂອງການພັດທະນາທາງວິນຍານ, ເຊິ່ງພຸດທະສາສະຫນາໄດ້ຮັບຮູ້. 4 ຄວາມຈິງທີ່ສູງສົ່ງແລະ 8 ຂັ້ນຕອນຂອງທາງກາງແມ່ນປະເພດພື້ນຖານທາງທິດສະດີແລະປະຕິບັດສໍາລັບການບັນລຸເປົ້າຫມາຍນີ້. ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າມັນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເຮັດກັບຄວາມຮູ້ສຶກທັງຫມົດທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງບຸກຄົນທົ່ວໄປໄດ້. ບົດເລື່ອງພຸດທະສາສະຫນາຂອງພະພຸດທະສາດສະຫນາເວົ້າເຖິງການເປີດເຜີຍຄວາມຮູ້ທົ່ວໄປ, ພາສາຂອງການປຽບທຽບແລະດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ ຄໍາອຸປະມາທາງ philosophical. ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດສະແດງອອກໃນວິທີການໃດກໍ່ຕາມໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດທີ່ປົກກະຕິ.

ໃນປະເພນີພຸດທະສາດສະຫນາ, ແສງສະຫວ່າງແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຄໍາສັບ "Bodhi" ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ປຸກ". ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າຄວາມສາມາດທີ່ຈະໄປນອກເຫນືອກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງຄວາມເປັນຈິງຖືກຝັງຢູ່ໃນທຸກໆຄົນ. ເມື່ອໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈ, ມັນກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສູນເສຍມັນ.

ການປະຕິເສດແລະສໍາຄັນຂອງການສິດສອນ

ສີ່ຄວາມຈິງພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາດສະຫນາແມ່ນການສິດສອນແບບທົ່ວໄປກັບທຸກໂຮງຮຽນຂອງຕົນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຈໍານວນຂອງປະຈຸບັນມະຫາຊົນ (Sanskrit "The Great Chariot" - ຫນຶ່ງໃນສອງທິດທາງໃຫຍ່ທີ່ສຸດພ້ອມກັບ Hinayana) ຕິດຕາມ "Heart Sutra". ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ນາງໄດ້ປະຕິເສດສີ່ຄວາມຈິງສູງສຸດຂອງພຸດທະສາສະຫນາ. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການສະແດງອອກດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ, ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີເຫດຜົນ, ສິ້ນສຸດແລະວິທີການນີ້.

"ຫົວໃຈຫົວໃຈ" ແມ່ນເຄົາລົບໃນພຸດທະສາດສະຫນາມະຫາວິຫານເປັນຫນຶ່ງໃນແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍ. ມັນມີຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄໍາສອນຂອງ Avalokiteshvara, botshisattva (ວ່າ, ຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໄດ້ຮັບການສະຫວ່າງສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງທຸກໆຄົນ). "Heart Sutra" ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນອຸທິດໃຫ້ກັບຄວາມຄິດຂອງການກໍາຈັດພາບຫລອກລວງ.

ອີງຕາມການ Avalokiteshvara, ຫຼັກການຫຼັກ, ເຊິ່ງປະກອບມີ 4 ຄວາມຈິງສູງ, ພຽງແຕ່ໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍຄວາມເປັນຈິງ. ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານແລະການເອົາຊະນະມັນແມ່ນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຂອງພວກເຂົາ. "Heart Sutra" ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຂົ້າໃຈແລະຍອມຮັບເອົາສິ່ງທີ່ພວກເຂົາກໍ່ມີ. BT ທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ສາມາດເຫັນຄວາມເປັນຈິງໃນທາງທີ່ຖືກບິດເບືອນ, ດັ່ງນັ້ນ, ລາວບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາຄວາມຄິດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເປັນຈິງ.

ອີງຕາມບາງຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ທັນສະໄຫມກ່ຽວກັບ ປັດຍາຕາເວັນອອກ, ສີ່ຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ - ນີ້ແມ່ນ "ທີ່ເພີ່ມເຕີມ" ໃນຊີວິດບູຮານຂອງຊີວິດຂອງ Siddhartha Gautama. ໃນການສົມມຸດຕິຖານຂອງພວກເຂົາເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອີງໃສ່ຜົນຂອງການສຶກສາຂອງບົດເລື່ອງວັດຖຸບູຮານ. ມີທິດສະດີທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຄໍາສອນຂອງຄວາມຈິງທີ່ສູງສົ່ງ, ແຕ່ວ່າແນວຄວາມຄິດອື່ນໆອີກຫຼາຍປະການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະເພນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Shakyamuni, ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບຊີວິດຂອງເພິ່ນແລະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜູ້ຕິດຕາມຂອງເພິ່ນພຽງແຕ່ຫລາຍພັນປີຕໍ່ມາ.