ຫລັກການພື້ນຖານຂອງໂລກະທັດ Christian

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ X ໄດ້ສ່ອງແສງສະຫວ່າງໃນລັດເຊຍ Orthodoxy, ຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາເອົານີ້ໄດ້ Grand Duke Kievskiy Vladimir, ນັບຕໍ່ມາໃນບັນດາໄພ່ພົນຂອງພຣະເປັນເທົ່າທຽມກັນກັບອັກຄະສາວົກໄດ້, ວ່າແມ່ນ, ໂດຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການກະທໍາຂອງເຂົາເທົ່າທຽມກັນກັບອັກຄະສາວົກໄດ້ - ສານຸສິດຂອງພຣະຄຣິດ. ແຕ່ສາດສະຫນາໃຫມ່ແມ່ນສໍາລັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຮູບແບບຂອງການໄຫວ້ເປັນ, ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂລກະທັດຂອງຄຣິສຕຽນການປ່ຽນແປງຮາກໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ທັດສະນະຄະຂອງປະຊາຊົນເພື່ອກັນແລະກັນແລະໂລກອ້ອມຂ້າງເຂົາເຈົ້າ.

ຮັກສາດສະຫນາ

ການສ້າງພື້ນຖານທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຂອງ worldview Christian ແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການພື້ນຖານແຫ່ງຄວາມລອດແລະການໄຖ່ທີ່ຮາກແຕກຕ່າງອອກ tenets ຂອງອິດສະລາມແລະ Judaism, ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າເປັນຕົວແທນສ່ວນໃຫຍ່ເປັນຜູ້ພິພາກສາອັນຕະລາຍຊຶ່ງໄດ້. ໃນຄັ້ງທໍາອິດແຜນທີ່ປາກົດຢູ່ໃນຄວາມເມດຕາຄິດຂອງພຣະເຈົ້າກັບຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ສ້າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງຕົນເອງແລະເຊັ່ນດຽວກັນ, ແຕ່ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມເສຍຫາຍຫຼຸດລົງໄດ້ຄຸນງາມຄວາມດີ.

ໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ - ຕົ້ນຕໍຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ອົດທົນຂ້າມສໍາລັບຄວາມລອດຂອງປະຊາຊົນຂອງ flour ໄດ້. ຜົນການຄົ້ນຫາທີ່ດີກວ່າເຂົ້າໃຈຂອງຕົນໄດ້ກາຍເປັນການນໍາສະເຫນີໃນສະຕະວັດທໍາອິດຂອງຄຣິສຕຽນ, ລະບົບຄວາມຮູ້, ເອີ້ນວ່າສາດສະຫນາສາດ, ຫຼືສາດສະຫນາສາດ. ນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງບົດສະຫຼຸບ speculative ທີ່ແມ່ນອີງໃສ່ບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ລວມຢູ່ໃນ ພຣະຄໍາພີ ແລະມີ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງສະຫມັກພັກພວກຄຣິສຕຽນ, ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້.

ພະເຈົ້າ - ໃຈກາງຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້

Early medieval worldview ຄລິດສະຕຽນກໍ່ສ້າງສໍາເລັດກ່ຽວກັບຫຼັກການຂອງ theocentric ໄດ້. ຄໍາກເຣັກ "Theos" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຣະເຈົ້າ". ມັນເປັນກັບເຂົາເຈົ້າ - ແລະໃຈກາງຂອງເພື່ອນ E- ຂອງຈັກກະວານໄດ້ - ທັງຫມົດນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງການຄິດ medieval ໄດ້. ມັນຈະເຣັດໄດ້ຢູ່ບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ສະຖານທີ່ລວມເປັນສາດສະຫນາສາດເພີ່ມຂຶ້ນຂ້າງເທິງປັດຊະຍາເປັນສະມາຊິກມັດທະຍົມແລະຢ່າງເປັນທາງການຢ່າງດຽວໄດ້. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ, ວິທະຍາສາດເອກະຊົນແລະນໍາໃຊ້ໃນພາລະບົດບາດຂອງເຄິ່ງທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ແລະບໍ່ໄດ້ສ້າງຄວາມສົນໃຈທີ່ຮຸນແຮງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ.

ຄຣິສ - ສາສະຫນາຂອງ monotheism ເປັນ, professing ຫນຶ່ງໃນພຣະເຈົ້າ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ສອງຫຼັກການພື້ນຖານ, ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບປັດຊະຍາຂອງໂລກ pagan ໄດ້ - ຄວາມຄິດຂອງການສ້າງ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງອະພິປັດ medieval ແລະການເປີດເຜີຍ, ຊຶ່ງຖືກນໍາໃຊ້ເປັນພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນຂອງຄວາມຮູ້ຂອງໂລກຂອງນັ້ນ. ອີງຕາມການ dogma ຍອມຮັບຂອງຄຣິສຕຽນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງໂລກຈາກບໍ່ມີຫຍັງ, ພຽງແຕ່ອິດທິພົນຂອງພະອົງເອງ, ແລະຂໍຂອບໃຈກັບອໍານາດອັນສູງທີ່ constantly ເຮັດໃຫ້ຮູບຮ່າງຂອງຕົນແລະ podderzhivaet.Takaya ໂລກຖືກເອີ້ນວ່າການສ້າງຈາກການສ້າງຄໍາສັບພາສາຝຣັ່ງ - "ສ້າງ".

ຄວາມຮູ້ຂອງພຣະຜູ້ສ້າງຂອງໂລກໄດ້

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າຫຼັກການນີ້ປະຕິເສດຄວາມຄິດຂອງມູນລະນິທິທໍາມະຊາດຂອງໂລກໄດ້, ແລະປະກາດວ່າ supernatural ລາວ. ຖ້າຫາກວ່າພຣະຂອງໂລກວັດຖຸບູຮານດັ່ງກ່າວເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງທໍາມະຊາດ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນພຣະເຈົ້າຢູ່ຂ້າງນອກມັນແລະຂ້າງເທິງນີ້ມັນ. ໃນສາດສະຫນາສາດໃນໄລຍະ "transcendent ພະເຈົ້າ" ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະແດງຄວາມແນວຄວາມຄິດນີ້. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ລັກສະນະຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນ seized ການເຄື່ອນໄຫວທຸກແລະໂອນຫມົດຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະອົງເປັນນິລັນດອນ, ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ແມ່ນແຫຼ່ງຂອງການທັງຫມົດທີ່ຢູ່ໃນໂລກແລະບໍ່ມີໃຜເປັນເອກະລາດ.

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄົນຄຣິດສະຕຽນພະເຈົ້າແມ່ນຮູ້ຈັກໄດ້ມັນຢ່າງໃດກໍຕາມສະແດງໃຫ້ເຫັນກັບຜູ້ຊາຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າທ່ານສາມາດຖືໃນຈິດໃຈຂອງທ່ານ. ນີ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍຜ່ານຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະຄໍາພີ, ການຕີລາຄາຂອງທີ່ເປັນຫນ້າທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຮູ້ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຫລັກການພື້ນຖານຂອງມຸມມອງໂລກ medieval ອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສ້າງພະເຍຊູເປັນສິ່ງທີ່ດີແລະສົມບູນແບບເປັນຜູ້ສ້າງ. ຈາກນີ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ພິສູດການ - ການ evil ບໍ່ໄດ້ສ້າງພະເຍຊູແລະບໍ່ແມ່ນນິຕິບຸກຄົນເປັນ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາຮູບພາບຂອງຕົນ. ຜົນສະທ້ອນ, ໃນໂລກແມ່ນ ruled ໂດຍດີ, ແລະທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາມີຄວາມຫວັງສໍາລັບໄຊຊະນະຂອງທີ່ດີ, ເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນໃນແງ່ດີຢູ່ໃນລັກສະນະ.

ຄໍາພີໄບເບິນ - ວິທີການທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້

ຫຼັກການພື້ນຖານທັງຫມົດຂອງ worldview Christian ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນຄໍາພີໄບເບິນຫນັງສືຂອງບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ສັກສິດ, ແບ່ງອອກເປັນສອງກຸ່ມ - ພຣະສັນຍາເດີມ, ອະທິບາຍປະຫວັດສາດຂອງການສ້າງໂລກແລະສາຍພົວພັນຂອງພຣະເຈົ້າກັບປະຊາຊົນໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະຮ່ວມມືກັບໂລກໂດຍຜ່ານການບຸດຂອງພຣະອົງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະພຣະສັນຍາໃຫມ່, ເຊິ່ງບອກເຖິງການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່ແລະການກໍ່ສ້າງ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກບໍລິສຸດສາສນາຈັກອັກຄະສາວົກ.

ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງພຣະຄໍາພີແມ່ນ reconciliation ຂອງຜູ້ຊາຍຫຼຸດລົງກັບພຣະເຈົ້າແລະສະແດງເຖິງມູນຂອງວິທີການທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນໃນຊີວິດໃນໂລກເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມອານາຈັກຂອງສະຫວັນໄດ້. ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດໃນສອດຄ່ອງກັບຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ກໍານົດໄວ້ theocentrism ຄິດ philosophical ຂອງຜູ້ຊາຍເປັນສ່ວນບຸກຄົນແລະພາລະບົດບາດຂອງຕົນໃນຊີວິດຂອງສາທາລະນະ. ຫນຶ່ງໃນຄວາມສໍາຄັນຂອງພະຄໍາພີໄດ້ເປັນທິດສະດີຂອງ predestination ເປັນຊີວິດຂອງບຸກຄົນດຽວແລະຂອງສັງຄົມໂດຍລວມແລະຄວາມສໍາພັນຂອງໂຄງການນີ້ "ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງການດໍາເນີນໂຄງ" ມີສິດເສລີພາບສ່ວນບຸກຄົນໄດ້.

ສອງຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ຕິດພັນການສ້າງຂອງມະນຸດ

ຫລັກການພື້ນຖານຂອງໂລກະທັດ Christian ສ້າງກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າການສ້າງຂອງມະນຸດບົນພື້ນຖານຂອງພຣະອົງໄດ້ວາງໄວ້ທັງສອງເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງການເລີ່ມຕົ້ນໄດ້. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນອຸປະກອນການ - ມັນເປັນຮ່າງກາຍຂອງຕົນ, ຄົນອື່ນໄດ້ທາງວິນຍານ - ຈິດວິນຍານຂອງ. ຄໍາພີໄບເບິນສອນວ່າຄົນທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເນື້ອຫນັງ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂລກແລະຂຶ້ນຢູ່ກັບມັນ, ເປັນ inferior ແລະບໍ່ສໍາຄັນໃນຂະນະທີ່ທີສອງ, ອົງປະກອບທາງວິນຍານຂອງເຂົາຄອບງໍາແລະເຮັດໃຫ້ນິດໄສໃຈຄໍຂອງມະນຸດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕັດສິນກໍານົດທັດສະນະຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຈະໂລກໄດ້.

ເຫດຜົນສໍາລັບທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດ

ຄໍາພີໄບເບິນເປັນການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃຫ້ຄໍາຕອບຫຼາຍກ່ສໍາຄັນຂອງປະຊາຊົນທົ່ວປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດເປັນ, ເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າທົນທຸກທໍລະມານແລະຄວາມວຸ້ນວາຍຢ່າງຫລວງຫລາຍ? ຄໍາຕອບຂອງຄໍາວ່າກໍານົດໄວ້ໃນຄໍາພີໄບເບິນໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງລັກສະນະ sinful ຂອງຜູ້ຊາຍ, ເພື່ອທໍາລາຍການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າ.

ອີງຕາມພຣະຄໍາພີ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມະນຸດທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນຄວາມສາມັກຄີມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງວິນຍານແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້ເນື່ອງຈາກສະຫະພາບຂອງຕົນທີ່ມີຜູ້ສ້າງ. ແຕ່ຫຼັງຈາກການຫຼຸດລົງຂອງ, ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຖືກສາບແຊ່ງແລະ banished ຈາກຄໍາຂວັນນີ້, ລາວໄດ້ສູນເສຍຄວາມສາມັກຄີໃນລາວ, ມັນຕາກໃຫ້ແຫ້ງໃນການໄຫຼເຂົ້າຂອງພະລັງງານອັນສູງສົ່ງ, ແລະເປັນເຫດນັ້ນ, ການເຊື່ອມໂຊມເກີດຂຶ້ນ.

ໃນເວລາດຽວກັນ, ເປັນການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງຕົນເອງ. ສິດເສລີພາບທີ່ຈະເລືອກເອົາ ລະຫວ່າງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທ່ານໄດ້ປະໄວ້, ແຕ່ນອກຈາກພຣະເຈົ້າ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະນໍາໃຊ້ມັນສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງແລະປະເທດເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊີວິດສໍາລັບປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການ endless ຂອງທຸກທໍລະມານທາງກາຍແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ບົດເລື່ອງຂອງພັນທະສັນຍາໃຫມ່

ທີ່ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຂົາໄດ້ເຮັດໂດຍຜູ້ສ້າງສໍາລັບຄວາມລອດຂອງສິ່ງມີຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ການເສຍຊີວິດໃນຄວາມມືດຂອງຄວາມບາບ, ເລົ່າເລື່ອງພຣະທໍາສີ່ເຫລັ້ມລວມຢູ່ໃນພາກສ່ວນແຍກຕ່າງຫາກຂອງພະຄໍາພີໄດ້, ເອີ້ນວ່າພຣະສັນຍາໃຫມ່. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້, ແລະຖ້າຫາກວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງສານຸສິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂລກະທັດຂອງຄຣິສຕຽນໄດ້ຮັບການພັດທະນາອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຄຣິສຕຽນທີ່ສໍາຄັນ.

ນອກເຫນືອໄປຈາກຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ evangelical ຂອງ ພຣະສັນຍາໃຫມ່ ໄດ້ລວມດັ່ງກ່າວເປັນພາກສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງວິທີການ ອັກຄະສາວົກ. ບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືກພວກສາວົກກ່ຽວກັບປາແລະການຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານ ideological ແລະອົງການຈັດຕັ້ງຕົ້ນຕໍສໍາລັບການສ້າງຂອງສາສນາຈັກຂອງຄຣິສຕຽນໃນທີ່ສຸດຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນດ້ວຍຕົນເອງເປັນຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກອັກຄະສາວົກທໍາອິດແລະໄດ້ຮັບການລົງໂທດອັນສູງສົ່ງ. ວ່າມັນນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງຕົນມີບົດບາດພາລະບົດບາດຂອງຕົວແທນຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະມີອໍານາດທີ່ຈະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ, ເຮັດໃຫ້ມັນຂຶ້ນຢູ່ກັບວຽກງານຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ສັກສິດ - ຜູ້ເປັນຜູ້ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຊາຊົນຄວາມຈິງ.

ຄວາມຜິດພາດໃນການຕີລາຄາຂອງພຣະຄໍາພີ

ຍຸດຕິທໍາທີ່ຈະເວົ້າວ່າໃນໄລຍະສັດຕະວັດແລ້ວຈໍານວນຫຼາຍເວລາມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງພາຍໃນ worldview ຄຣິດສະຕຽນ. ສາດສະຫນາຈັກທີ່ບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະປິດບັງຄວາມຈິງດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ວ່າມັນອະທິບາຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າມື້ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າປັດໄຈມະນຸດ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສະເຫມີໄປຍອມຮັບເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍອໍານາດການປົກສາສນາຈັກໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຈິງ.

ພວກເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນ: ປະຊາຊົນອື່ນໆ, ແມ່ນຂຶ້ນຢູ່ກັບຄວາມອ່ອນແອດຽວກັນທາງກາຍະພາບແລະທາງວິນຍານ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງປະກົດຂຶ້ນຄຸນສົມບັດຜິດປົກກະໃນເວລາທີ່, ສໍາລັບເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ພາຍໃນພວກເຂົາແຕ່ລະ weakens ສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ມີການສິດສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ສາດສະຫນາຈັກເຫັນວ່າວິທີການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບກໍາຈັດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການຄໍານຶງ views ຂອງກ່ຽວກັບບັນຫາ contentious, ບາງທີອາດ, ເປັນຈໍານວນຫຼາຍຂອງສາດສະຫນາສາດ.

ການດູແລໃນໂລກໃນຂອງຕົນເອງ

ເຖິງວ່າຈະມີທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງຄໍາສອນຂອງອັນສູງສົ່ງ, ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂລກ Christian ສໍາລັບສອງພັນປີໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງບາງຢ່າງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພັດທະນາແລະຂະຫຍາຍຕົວ. ນີ້ເກີດຂຶ້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງປະເພນີສາດສະຫນາຈັກ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫນຶ່ງຄັ້ງແລະສໍາລັບທັງຫມົດ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າຫຼັກການຂອງການອົບຮົມແນວຄິດ Christian ແລະ worldview ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນໄລຍະເວລາຂອງວິກິດການ profound ຂອງໂລກວັດຖຸບູຮານແລະການລົດຄ່າຂອງຄຸນຄ່າຂອງຕົນໄດ້. ສໍາລັບຫລາຍຄົນຮູ້ສຶກຜິດຫວັງໃນຫົວຫນ່ວຍຂອງຊີວິດ Roman ໄດ້, ຄຣິສຕຽນໄດ້ເປັນທີ່ດຶງດູດເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະເຫນີຄວາມລອດທາງວິນຍານແລະການດູແລ inward ຈາກໂລກນອກໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍບາບ.

ຄຣິສແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມພໍໃຈໃນຂັ້ນຕົ້ນບໍາເພັນຕະບະທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ແລະອວດດີ - ຄວາມຖ່ອມຕົນແລະການເຊື່ອຟັງ. ຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບລາງວັນໃນອານາຈັກຂອງສະຫວັນ, ຄວາມສໍາເລັດຂອງທີ່ເປັນເປົ້າຫມາຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຢູ່ໃນໂລກນີ້. ນີ້ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນກັບຈິດສໍານຶກຂອງຄວາມຫມາຍຂອງການເປັນແລະກາຍເປັນຈຸດປະສົງສະເພາະໃດຫນຶ່ງໄດ້.

ຄວາມສາມັກຄີຂອງຜູ້ຕິດຕາມທັງຫມົດຂອງພຣະຄຣິດ

ຈາກມື້ທໍາອິດຂອງການປະກົດຕົວຂອງຊຸມຊົນຄົນຄຣິດສະຕຽນມີຄວາມສໍາຄັນຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້ານີ້ແມ່ນເພື່ອແນະນໍາສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອບົວລະບັດບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຕົນເອງແລະສະຫວັດດີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຊະຕາກໍາຂອງໂລກທັງຫມົດໄດ້. ຄໍາອະທິຖານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະຫນອງໃຫ້ເຖິງສໍາລັບຄວາມລອດຢູ່ທົ່ວໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປີທໍາອິດທີ່ເລີ່ມຕົ້ນການວິທະຍາໄລຄຣິສຕຽນ - ຊຸມຊົນ, ມາຈາກແຕ່ລະອື່ນໆໃນໄລຍະຫນຶ່ງ, ຍັງຮູ້ສຶກຄວາມສາມັກຄີຂອງຕົນ. A ພາລະບົດບາດພິເສດໃນນີ້ໄດ້ມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍ thesis ພຣະຄໍາພີໃຫມ່: "ບໍ່ມີທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ Hellenic, ບໍ່ເປັນຄົນຢິວເປັນ," ທີ່ຈະສ້າງຄວາມສະເຫມີພາບຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າຂອງທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນ, ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສັນຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຄໍາສອນ Christian ເວົ້າວ່າບຸກຄົນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຮູບພາບແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະເຈົ້າ, ມີການບິດເບືອນເຊັ່ນດຽວກັນກັບບາບຕົ້ນສະບັບຂອງເຂົາ. ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ໄຖ່ບາບຂອງມະນຸດ, ແຕ່ວ່າຕ້ອງການເພື່ອໃຊ້ເວລາຂອງ flour ຂ້າມ. ສໍາລັບເຫດຜົນດັ່ງກ່າວນີ້, ຫນຶ່ງໃນ dogmas ສຕຽນຂອງເລີ່ມທໍາຄວາມສະອາດພາລະບົດບາດຂອງທຸກທໍລະມານແລະຂອງຮ່າງກາຍ: imposed ສຸດອາສາສະຫມັກຂອງຕົນເອງສໍາລັບການລົບລ້າງຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໄດ້. ສາດສະຫນາຈັກສອນວ່າ, ການເອົາຊະນະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍພາຍໃນຕົນເອງ, ຜູ້ຊາຍບໍ່ພຽງແຕ່ຕອບສະຫນອງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຍັງກັບຮູ້ສຶກເມື່ອຍກັບມັນ, ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບອານາຈັກຂອງສະຫວັນ, ກະກຽມໃຫ້ເຂົາຈາກພື້ນຖານຂອງໂລກໄດ້.

ກັບຄືນໄປຮາກວິນຍານ

ໃນລັດເຊຍ, ຄຣິສຕຽນໄດ້ມາເປັນເສັ້ນທາງຍາວແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ສ່ອງແສງອອກໄປໃນ 988 ກ່ຽວກັບທະນາຄານຂອງ Dniep er ໄດ້, ມັນໄດ້ສ້າງແຮງກະຕຸ້ນວິນຍານສໍາລັບການພັດທະນາຂອງປະເທດທັງຫມົດຕາມປະຫວັດສາດຍາວຂອງຕົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໄພພິບັດທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບລັດເຊຍໃນສະຕະວັດທີ XX, ແລະ theomachism ຂຶ້ນກັບຊີວິດຂອງນະໂຍບາຍຂອງລັດ, ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຫັນຫນີຈາກສາສະຫນາ. ການຟື້ນຟູຂອງ worldview ຄຣິສຕຽນທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາຂອງການປ່ຽນແປງຊາທິປະໄຕ, ນີ້ແມ່ນຜົນໄດ້ຮັບຢ່າງມີເຫດຜົນ.

ໃນມື້ນີ້, ໃນທົ່ວປະເທດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະການສ້າງຊຸມຊົນ ecclesial ໃຫມ່. ສໍາລັບລ້ານຂອງປະຊາຊົນພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍໄດ້ - ເອກະສານໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍສະພາຂອງອະທິການໃນປີ 2000 - ກາຍເປັນກົດຫມາຍຂອງຊີວິດໄດ້. ບົນພື້ນຖານຂອງຂໍ້ກໍານົດຂອງຕົນໃນປັດຈຸບັນການກໍ່ສ້າງເປັນ worldview Christian ຂອງການຢ່າຮ້າງ, ການເອົາລູກອອກ, ກ່ຽວກັບສະມາຊິກ incapacitated ຂອງສັງຄົມ, ແລະບັນຫາອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດ ເປັນ outcry ສາທາລະນະ. ດັ່ງກ່າວກັບຄືນໄປຮາກຂອງວິນຍານແມເລິກຈິງໃຫ້ກໍາລັງໃຈ.

ໃນມື້ນີ້, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຄ່ອຍໆ obliterated, ເຊິ່ງລວມ worldview ວິທະຍາສາດແລະຄຣິດສະຕຽນໃນເວລາທີ່ຜ່ານມາ. ປະຊາຊົນກໍາລັງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າໃນໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາບໍ່ຈໍາກັດຂ້າງເບິ່ງເຫັນໄດ້ - ມັນແມ່ນກ້ວາງແລະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແລະວິທະຍາສາດທາງວິນຍານ, ແລະສາດສະຫນາສາດ, ໂດຍບໍ່ມີການມາເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ມີເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຂຸດຄົ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງຂອງຕົນ - ທາງວິນຍານແລະອຸປະກອນການ. ຄວາມຮູ້ເລິກແລະສົມບູນແບບຂອງໂລກ - ເປົ້າຫມາຍທົ່ວໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ.