Manu: ລັກສະນະທົ່ວໄປ (ສັ້ນ), ເນື້ອໃນຕົ້ນຕໍ

Manu ແມ່ນການເກັບກໍາກົດລະບຽບແລະລະບຽບ (ທໍາ). ຫນ້າທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ - ການກໍານົດພຶດຕິກໍາຂອງປະຊາຊົນອິນເດຍໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ຄວາມເຫມາະສົມຂອງການຄົ້ນຄວ້າ

ສຶກສາກົດຫມາຍຂອງ Manu ເປັນຫຍັງ? ຄຸນນະສົມບັດທີ່ມາອະນຸຍາດໃຫ້ຮູ້ວ່າວັດທະນະທໍາແລະເສດຖະກິດ ປະຫວັດສາດຂອງອິນເດຍ. ພົນລະເມືອງນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ. ມັນໄດ້ພັດທະນາໃນ Indus Valley, ຫຼາຍກ່ວາສີ່ພັນປີກ່ອນຫນ້ານີ້. ສູນຂອງພົນລະເມືອງນີ້ໄດ້ Harappa ແລະ Mahendzho, ເກມ. ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ມີຕົວເມືອງເຫຼົ່ານີ້ເປັນ, ການຂຸດຄົ້ນໂບຮານຄະດີໄດ້ດໍາເນີນການ. ສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຢູ່ໃນສູນກາງຂອງພົນລະເຮືອນ, ການຫັດຖະກໍາວັດຖຸບູຮານຂອງອິນເດຍໄດ້ຖືກພັດທະນາໄດ້ດີ, ການຄ້າແລະກະສິກໍາ. ມີຢູ່ກັບພວກເພິ່ນ, ແລະການແບ່ງຊັ້ນຂອງສັງຄົມ. ກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງວິທະຍາສາດປະຫວັດສາດຂອງອິນເດຍນີ້ມີຂໍ້ມູນພຽງພໍ.

ຂໍ້ມູນທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດໃນວັດທະນະທໍາແລະການພົວພັນທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດຂອງປະຊາຊົນອິນເດຍມີຄວາມສໍາລັບໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາ, ເຊິ່ງຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຫັດສະຫວັດ BC ຄັ້ງທໍາອິດ. e. ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການສະຕະວັດທໍາອິດ. ນີ້ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າໄລຍະເວລາ Magadha-maudiysky ໃນໄລຍະທີ່ມີການສຶກສາສາທາລະນະທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດບໍ່ພຽງແຕ່ໃນອິນເດຍແຕ່ໃນອານາເຂດທັງຫມົດຂອງຕາເວັນອອກວັດຖຸບູຮານ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອານາຈັກ Mauryan.

ອະນຸສາວລີວັນນະຄະດີໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນພິທີກໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະສາສະຫນາ Brahman ລວບລວມກົດຫມາຍ - dharmashastr ແລະ dharmasutr. ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດດີທີ່ຮູ້ຈັກໃນປັດຈຸບັນ. ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບດ້ວຍພຣະທັມ, ຫຼືກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້.

ຄໍາອະທິບາຍທົ່ວໄປ

ຄໍາແນະນໍາແລະສາສະຫນາແລະສົມບັດສິນທີ່ມີຢູ່ໃນຮູບແບບ poetic - ວ່າແມ່ນສິ່ງທີ່ມີກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້. A ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງການເກັບກໍານີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງຊີວິດຂອງບຸກຄົນແລະສັງຄົມຂອງປະຊາຊົນຂອງອິນເດຍວັດຖຸບູຮານໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄໍາສອນທີ່ກໍານົດໄວ້ໃນລະຫັດນີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບການໃນນາມຂອງ demigod ຂອງ Manu, ບັນພະບຸລຸດ legendary ຂອງມະນຸດຊາດທັງຫມົດ.

ຄໍາວ່າ "Dharma" ແມ່ນມາຈາກສັນສະກິດ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າ "ຫນຶ່ງທີ່ຮອງຮັບແລະ embraces ທຸກສິ່ງ." Dharma - ເປັນຄໍາສັ່ງ cosmic ນິລັນດອນຫຼືກົດຫມາຍ, ຊຶ່ງປະກອບມີສິດທິປະເພນີແລະບັນທັດຖານການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປະເທດ. Dharma ໄດ້ຖືກສະເຫມີໄປພິຈາລະນາເປັນກົດຫມາຍຂອງຊີວິດສັງຄົມແລະບຸກຄົນ. ປະຕິບັດຕາມມັນທັງຫມົດຕ້ອງໄດ້ບັງຄັບ.

ທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານໄດ້ກົດຫມາຍຂອງ Manu. ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່, ໂຄງປະກອບການຂອງການເກັບກໍານີ້ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຮັບການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍນັກປະຫວັດສາດວິຊາການ.

ເນື້ອໃນ

ສິບສອງບົດປະກອບໃນສະມາຊິກຂອງຕົນກົດຫມາຍຂອງ Manu. ລັກສະນະທົ່ວໄປແລະຄຸນສົມບັດສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວວ່າທັງຫມົດຂອງບົດຄວາມຂອງຕົນ (ແລະມີ 2685) ໄດ້ຖືກກໍານົດອອກໃນຮູບແບບຂອງ couplets (slokas) ໄດ້. ສະຫນອງ ritmitizirovannaya ນີ້ແມ່ນປົກກະຕິຂອງກົດຫມາຍສາສະຫນາຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະເທດວັດຖຸບູຮານ. ຕົວຢ່າງຄໍາພີໄບເບິນ.

ສິ່ງທີ່ມີກົດຫມາຍຂອງ Manu (ລັກສະນະທົ່ວໄປ) ແນວໃດ? ສະຫຼຸບໄດ້ thrust ຕົ້ນຕໍຂອງເອກະສານສາມາດເຂົ້າໃຈຈາກຄໍາອະທິບາຍຂອງບົດຂອງຕົນ. ການຊຸດທໍາອິດອອກລາຍລະອຽດຂອງຈັກກະວານແລະຂອງສະຫວັນດ້ວຍຕົນເອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ (ເພື່ອນ E- ການ). ມັນບອກວ່າກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊົນຊັ້ນວັນນະ (4 ຫ້ອງຮຽນຕົ້ນຕໍ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພາລະບົດບາດຂອງ Brahmins ທີ່ກອງຊັບສົມບັດຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍວິທະຍາໄລໄດ້, predestined ສໍາລັບທຸກຄົນ.

ໃນບົດທີສອງໃຫ້ການເທື່ອເນື່ອງຈາກການ upbringing Hindu ເປັນ, adhering ກັບລະບຽບກົດຫມາຍ. ອີງຕາມການມັນ, ເປັນບຸກຄົນຕ້ອງໄດ້ຮັບການລິເລີ່ມເຂົ້າໄປຄວາມຮູ້ຂອງ Vedas ໄດ້. ພຽງແຕ່ໃນກໍລະນີນີ້ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາການກະກຽມສໍາລັບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຈິດວິນຍານໃຫມ່. ບົດທີສອງທີ່ບອກກ່ຽວກັບພາລະບົດບາດມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍ rituals ແລະປະເພນີໃນຊີວິດຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງ Hindu ໄດ້. ມັນເວົ້າກ່ຽວກັບສະຕິປັນຍາອັນສັກສິດ, ຊຶ່ງເປັນ dharmashastr.

ສິ່ງທີ່ແນວໂນ້ມອື່ນ ໆ ໄດ້ແກ່ Manu? ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງລະຫັດອະທິບາຍຄວາມຕ້ອງການແລະມາດຕະຖານສາມາດນໍາໃຊ້ກັບຊີວິດຄອບຄົວໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນພາກທີ III. ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ຫມາຍເຖິງສິດທິຂອງການແຕ່ງງານ (Anuloma) ແລະຜົນກະທົບຂອງຄວາມສໍາພັນໃນຄອບຄົວທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ (pratilom) ໄດ້. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນສະເຫນີຊື່ແລະຄວາມຕ້ອງການດໍາເນີນ rites ໄດ້.

ບົດ IV ກັບ VI ໃຫ້ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການອະນາໄມປະຈໍາວັນ, ວິທີການຂອງ sacral ຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປົກກະຕິປະຈໍາວັນໃຫ້ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເມດຂອງການກະທໍາຫ້າມ, ອະທິບາຍພິທີກໍາຂອງການກັ່ນຕອງແລະດໍາເນີນຊີວິດ.

ສິ່ງທີ່ກົດລະບຽບອື່ນໆປະກອບດ້ວຍ Manu? ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງບົດທີ່ເຈັດອາດໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງທໍາເປັນ, ທີ່ຈະຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຄົນຂອງຊາດ. ຂັ້ນຕອນການໃນເລື່ອງນີ້ປະມານພາລະບົດບາດມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍການລົງໂທດແລະຍຸຕິທໍ, ບໍາລຸງຮັກສາຕາມຄໍາສັ່ງແລະປົກປັກຮັກສາ "ຂອງສິ່ງມີຊີວິດທັງຫມົດ." ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາແນະນໍາຫມວດທີ VII ກ່ຽວກັບພາສີ, ການບໍລິຫານ, ທະຫານ, ແລະກໍລະນີອື່ນໆ.

ກົດຫມາຍທີ່ຫນ້າສົນໃຈຂອງ Manu, ລັກສະນະຂອງບົດຄວາມຂອງເອກະສານນີ້ກ່ຽວກັບເຫດຜົນສໍາລັບການທີ່ຈະຕ້ອງໄປສານດັ່ງກ່າວ. ພ້ອມກັນມີ 18 ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ກໍານົດໄວ້ໃນບົດທີ VIII. ອີງຕາມກົດຫມາຍຂອງ Manu, ເຫດຜົນສໍາລັບ ການທົດລອງທີ່ ສາມາດເປັນການກະທໍາຜິດທາງອາຍາຫຼືການລະເມີດຂອງການພົວພັນສັນຍາ, ຄວາມຮຸນແຮງຫຼືລັກ, ໂຈມຕີຫຼື slander, adultery, craps ແລະອື່ນໆອີກ. D. ພາກນີ້ກົດລະບຽບການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການລົງໂທດດັ່ງກ່າວ. ທີ່ນີ້ພວກເຮົາຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມບໍລິສຸດຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຕິບັດໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອປົກປ້ອງແມ່ຍິງຈາກຄວາມຮຸນແຮງ, ເດັກນ້ອຍຫລືປະໂລຫິດ Brahmin ໄດ້.

ພຶດຕິກໍາໃນຄອບຄົວໄດ້ອະທິບາຍວ່າກົດຫມາຍຂອງ Manu. ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງບົດ ninth ເຮັດໃຫ້ສະພາບລວມຂອງຊັບສິນແລະສິດສ່ວນບຸກຄົນເປັນສາມີແລະພັນລະຍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫນ້າທີ່ຂອງຕົນແລະສິດທິມໍລະດົກໄດ້. ພວກເຮົານໍາສະເຫນີຢູ່ທີ່ນີ້ແລະພາລະບົດບາດຂອງກະສັດ, ຈັດເກັບພາສີລົງໂທດສໍາລັບການລະເມີດຂອງກົດລະບຽບອະທິບາຍ.

ຍານຂອງຫມວດທີ X ຂອງກົດຫມາຍຂອງ Manu, ທ່ານສາມາດຊອກຫາລະບຽບການສໍາລັບການ varna ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າປະກອບມີ 7 ວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງໃນການທີ່ໄດ້ມາຂອງຊັບສິນທີ່ເປັນໄປໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ 10 ວິທີທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບການດໍາລົງຢູ່ຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໄດ້.

ຫມວດທີ XI regulates ວິຖີຊີວິດຊັ້ນວັນນະ untouchable, ທີ່ປະກົດວ່າທາງໂຮງຮຽນອາດ mezhvarnovyh ປະສົມ, ການແຕ່ງງານສະຫມໍ່າສະເຫມີປະຕິບັດໃນການລະເມີດຂອງທໍາໄດ້.

ຫມວດທີ XII ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາແລະກ່ຽວກັບພິທີກໍາຂອງນະມັດສະການ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ມັນຍັງໄດ້ບອກເລື່ອງກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບໄດ້ກະທົບຕໍ່ປະຊາຊົນທີ່ມີການຄວບຄຸມຫນ້ອຍໃນໄລຍະອົງການຈັດຕັ້ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຄິດແລະຄໍາສັບຕ່າງໆ.

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກົດຫມາຍຂອງ Manu. ລັກສະນະທົ່ວໄປ (ໄລຍະສັ້ນໆ,) ບົດທັງຫມົດອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມຄິດກ່ຽວກັບເອກະສານນີ້.

ການສ້າງຕັ້ງຂອງບໍລິສັດ

stratification ສັງຄົມຂອງປະຊາຊົນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານໄດ້ໃນການອຸທອນຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້. ລັກສະນະ Manu ສາມາດເຮັດໃຫ້ໄດ້ຮັບການນີ້ຮູບພາບທີ່ສົມບູນທີ່ສຸດ.

ການພົວພັນສໍາລັບຊົນເຜົ່າແມ່ນຄ່ອຍໆ decomposed. ຂະບວນການນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງສັງຄົມ. ເພີ່ມເຕີມການຈັດສົ່ງອິດທິພົນຕໍ່ແລະປະສິດທິພາບການປົກປັກຮັກສາທະຫານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການຄວບຄຸມແລະຫນ້າທີ່ຂອງປະໂລຫິດຢູ່ໃນມືຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຜົນມາຈາກການນີ້ແມ່ນການພັດທະນາຂອງຄຸນສົມບັດແລະ ຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມທາງສັງຄົມ, ການສຸກເສີນຂອງການເປັນຂ້າທາດ. elite ສໍາລັບຊົນເຜົ່າໄດ້ກາຍເປັນພວກຄົນຊັ້ນສູງສໍາລັບຊົນເຜົ່າ.

ພະແນກສັງຄົມໃນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະບົບຊັ້ນວັນນະ. ປະຊາກອນທັງຫມົດໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສີ່ກຸ່ມ - Varna:

- brähmaëas (Priests);

- Shantou (ຊາວກະສິກອນ);

- ກະສັຕລິ (warriors);

- Sudras (untouchables).

ລັກສະນະຂອງ Manu ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ຈະແຈ້ງຂອງສິ່ງທີ່ມີເງື່ອນໄຂຕົ້ນຕໍສໍາລັບການແບ່ງປັນປະຊາກອນເຂົ້າໄປໃນກຸ່ມ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນພາຫໄດ້ສຶກສາແລະ Vedas ແລ້ວອາຍຸແປດປີ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຜູ້ໃຫຍ່ຈາກອາຍຸສິບຫົກ. Kshatriya ແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອການສຶກສາຂອງ Vedas ສິບເອັດປີ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບັນລຸທີ່ມີອາຍຸຊາວສອງ. ມີສິບສອງປີຂອງການສຶກສາ Vedas Vashj. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສອດຄ່ອງກັບກົດຫມາຍຂອງ Manu ກາຍເປັນຜູ້ໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນຊາວສີ່ປີ.

ເກນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ການລະບຸບຸກຄົນທີ່ເປັນ varna ໂດຍສະເພາະອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມເປັນຈິງຂອງການເກີດຂອງພຣະອົງ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ມີການແຕ່ງງານທີ່ປະສົມ. ໃນເລື່ອງນີ້, ມີທັງພະແນກຂອງສັງຄົມມະນຸດເປັນ, ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພໍ່ແມ່ຕົນໄດ້.

ແຍກຕ່າງຫາກ Varna ແມ່ນ untouchable (shudras). ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໃນທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງຫ້ອງຮຽນອື່ນໆ, ແລະ dress ອີງຕາມການກົດຫມາຍຂອງ Manu, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພຽງແຕ່ໃນ rags. ອີງຕາມການສະຖານະພາບທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ເທົ່າກັບຫມາໄດ້.

ບົນພື້ນຖານຂອງໂຄງປະກອບການທາງສັງຄົມຂອງລັດອິນເດຍວັດຖຸບູຮານແມ່ນຊຸມຊົນ. ມັນແມ່ນທີມງານຂອງຊາວກະສິກອນຟຣີ, ຫຼື, ຫຼາຍພຽງແຕ່, ບ້ານດັ່ງກ່າວ. ຊຸມຊົນໃນວັດຖຸບູຮານອິນເດຍ - ເປັນຮ່າງກາຍຕົນເອງຄອງເອກະລາດ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບກົດຫມາຍຂອງ Manu, ລັກສະນະຂອງສິນລະປະ. 219 ເປັນຫຼັກຖານສະແດງສີມັງຂອງການຄວາມຈິງທີ່ວ່າທີມງານແມ່ນສາມາດເພື່ອຊາວກະສິກອນທີ່ຈະຮັກສາຕົນເອງທາງເສດຖະກິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຮັດໃຫ້ຂໍ້ສະເຫນີກັບບຸກຄົນ.

ການສ້າງຕັ້ງຊັ້ນວັນນະ (Jati)

ມີການພັດທະນາຂອງສັງຄົມແລະພະແນກ deepening ຂອງຂະບວນການແຮງງານຍັງຈະສືບຕໍ່ຂະບວນການຂອງການແຍກຕ່າງຫາກ. A ຄວາມເຂົ້າໃຈຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບເຮັດໃຫ້ Manu (ລັກສະນະທົ່ວໄປ). ພະແນກຕາມຊົນຊັ້ນວັນແລະ Jati (ຊັ້ນວັນນະ) ຢູ່ໃນອິນເດຍໃນມື້ນີ້.

ໃນສະຖານະ medieval ຢູ່ໃນລໍາດັບຊັ້ນຕໍ່ໄປນີ້:

- ການຊົນຊັ້ນວັນນະທີ່ສູງກວ່າ, ເປັນຕົວແທນຂອງລະດັບຂອງຂະຫນາດກາງແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ feudal ຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້;

- ຊັ້ນວັນນະຕ່ໍາ, ເຊິ່ງລວມພໍ່ຄ້າແລະ moneylenders, feudalists ຂະຫນາດນ້ອຍແລະເຈົ້າຂອງດິນ.

Jati ບໍ່ເຫມືອນກັບ varn ເປັນຕົວແທນ Corporation peculiar. ພາຍໃນລັດຖະບານຊົນຊັ້ນວັນນະໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ມີ rituals ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ພາສີແລະພິທີກໍາ. ບໍລິສັດນີ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນສະຫນັບສະຫນູນສະມາຊິກຂອງຕົນແລະໄດ້ຢືນຢູ່ໃນການປ້ອງກັນຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ກ່ຽວກັບການສະເພາະຈໍານວນຫຼາຍອິນເດຍສາມາດບອກ Manu (ລັກສະນະທົ່ວໄປ). ພະແນກຕາມຊົນຊັ້ນວັນແລະ Jati ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນລັດພາຄີນັ້ນ. ໃນຊັ້ນວັນນະນີ້ມີລະບົບ hierarchical ທີ່ເຂັ້ມງວດ. Manu ອະນຸຍາດໃຫ້ແຕ່ງງານລະຫວ່າງສະມາຊິກຂອງ Jati ໂດຍກ່າວຢັ້ງຢືນເປັນສະມາຊິກທາງພັນທຸກໍາ, ແລະອື່ນໆ. D.

ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ

ຫຼັງຈາກການສຶກສາກົດຫມາຍຂອງ Manu, ບົດສະຫຼຸບຫຍໍ້ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງສະຖາບັນ ຂອງການພົວພັນສາທາລະນະ ຂອງລັດກາຍເປັນປາກົດຂື້ນ. ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໄດ້ແຍກອອກເປັນເຂົ້າໄປໃນສາຂາແຍກຕ່າງຫາກຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ນອກຈາກນີ້, ບັນດາທິດທາງຕົ້ນຕໍຈໍານວນຫນຶ່ງ. ນີ້ກົດຫມາຍອາຍາແລະຊັບສິນເຊັ່ນດຽວກັບມໍລະດົກແລະ obligatory ຖືກຕ້ອງ. ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນກົດຫມາຍຂອງ Manu.

ໂດຍສະເພາະການພັດທະນາໃນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານມີສິດທີ່ຈະຄຸນສົມບັດໄດ້. ອົງປະກອບຕົ້ນຕໍຂອງຕົນແມ່ນພິຈາລະນາການຄອບຄອງ (bhukti), ຄໍາສັ່ງ (Swami) ແລະນໍາໃຊ້ (Bhagya).

ຜູ້ທີ່ສຶກສາກົດຫມາຍຂອງ Manu, ລັກສະນະຂອງບົດຂອງຈຸດເອກະສານທີ່ຈະຄວາມຕ້ອງການຫຼາຍຈຸດປະສົງໃນການປົກປ້ອງສິດທິຊັບສິນຂອງປະເພດຕ່າງໆຂອງຄຸນສົມບັດສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍ, ການລ້ຽງສັດ, ອຸປະກອນຄົວເຮືອນ, ເມັດພືດແລະສໍາລອງໄດ້. A ບຸກຄົນທີ່ສາມາດເປັນແລະທີ່ດິນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນຄຸນສົມບັດໃນໄລຍະໄລຍະເວລາດົນນານຂອງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຂອງມັນ (30-60 ປີ), ສະຫນອງໃຫ້ໃນຢ່າງຈິງຈັງກັບການປິ່ນປົວຂອງນາງ. ໃຜກໍຕາມທີ່ໂຍນດິນດອນຕ່ອນຫຍ້າໃນໄລຍະການປູກດ້ວຍແກ່ນ, ການຂຸດຄົ້ນ, ອີງຕາມການກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້ຄວນຈະຖືກປັບໃຫມ. ການລົງໂທດກັນໄດ້ລໍຖ້າແລະຜູ້ທີ່ລະເມີດກົດລະບຽບຂອງການຂາຍໄດ້.

ໃນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງຊີວິດສັງຄົມຂອງອິນເດຍວັດຖຸບູຮານສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້. ລັກສະນະຂອງສະຖາບັນຕົ້ນຕໍຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍເຮັດໃຫ້ insight ເຂົ້າໄປໃນສະຖານະການໃນສະຖານະລອງ powerless ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດເປັນຊັບສິນຊຸມຊົນຫຼືບຸກຄົນເອກະຊົນ. ລອງບາງຄົນເຮັດວຽກສໍາລັບການຂອງລັດໂດຍກົງ.

A ສິດບັງຄັບ

ອີງຕາມກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້, ຂອງສັນຍາໄດ້ພິຈາລະນາເປັນຂໍ້ຕົກລົງແບບສະຫມັກໃຈ. ແນ່ນອນພັນທະ imposed ສຸດຂ້າງອື່ນໆ, ເຊິ່ງເກີດມາຈາກຄວາມເສຍຫາຍຫຼືອຸດົມຫຼາຍເກີນຄວນ.

ບັນທັດຖານຂອງກົດລະບຽບວັດຖຸບູຮານອິນເດຍອະທິບາຍທີ່ເປັນໄປໄດ້ ປະເພດຂອງສັນຍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂໍ້ກໍານົດພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເກີດຂຶ້ນຈາກການພົວພັນນີ້. ໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າເອກະສານນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຖືກຕ້ອງໃນກໍລະນີຂອງການຍິນຍອມສະຫມັກໃຈຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ສັນຍາສະຫຼຸບຄົນເມົາຫຼືບ້າ, ແລະເດັກນ້ອຍຫຼືສໍາລອງຜົນບັງຄັບໃຊ້ໄດ້. ມັນຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້. ລັກສະນະທົ່ວໄປແລະເນື້ອໃນຕົ້ນຕໍຂອງບົດກ່ຽວກັບສະຖາບັນກົດຫມາຍ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສ່ວນໃຫຍ່ການພັດທະນາຂອງສັນຍາເງິນກູ້. ກົດລະບຽບການຂອງກົດຫມາຍໃນເລື່ອງນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນນິໄສທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນໄລຍະຫຼາຍສະຕະວັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນອິນເດຍບູຮານມັນແມ່ນ usury ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ legitimized ໄດ້ອັດຕາດອກເບ້ຍສູງພາຍໃຕ້ສັນຍາດັ່ງກ່າວ. ລູກຫນີ້ຂອງລະບຽບກົດຫມາຍແມ່ນທະນາຄານຂຶ້ນຫມົດ. ອະນຸຍາດໃຫ້ໄດ້ຮັບການບີບບັງຄັບຫນີ້ສິນແລະກົນອຸບາຍ, ຜົນບັງຄັບໃຊ້ແລະອື່ນໆ .. ໃນການປ້ອງກັນ Manu ຈາກການກະທໍາດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກເລັງໄວ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ລູກຫນີ້ທີ່ dared ກັບຍື່ນຄໍາຮ້ອງທຸກກັບຜູ້ໃຫ້ກູ້ໄດ້, ເຂົາຖຶກຕ້ອງດີ. ບໍ່ໄດ້ໂລ່ງໃຈຈາກຫນ້າທີ່ຂອງຕົນເຖິງແມ່ນວ່າການເສຍຊີວິດ. ຫນີ້ສິນແມ່ນປ່ຽນກັບພີ່ນ້ອງຂອງອັດຕະໂນມັດ. ອັດຕາດອກເບ້ຍສູງແລະຊະຕາກໍາຂອງປະຊາກອນໄດ້ເປັນສາເຫດຂອງການແຜ່ກະຈາຍກ້ວາງຂອງຫນີ້ສິນທີ່ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າດັ່ງກ່າວ.

ໃນພາກສະຫນາມຂອງກົດຫມາຍໃນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານສະຖານທີ່ພິເສດໄດ້ຮັບການໃຫ້ສັນຍາການຈ້າງງານ. ກົດຫມາຍຂໍ້ບັງຄັບຂອງ Manu ໂອກາດໃຫ້ແກ່ພະນັກແລະພະນັກງານມັກຈະໄດ້ກ່າວມາຮ່ວມກັນ. ສິດທິຂອງຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກພາຍໃຕ້ສັນຍາຂອງການຈ້າງງານຂອງບຸກຄະລາກອນ, ມັກລະເມີດ. ເປັນພະນັກງານໃນທຸກໂອກາດຖືກປັບໃຫມເປັນຜົນມາຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ເກືອບບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການຈ່າຍເງິນເນື່ອງຈາກເຂົາໄດ້. ຊະຕາກໍາຂອງປະຊາຊົນນີ້ບັງຄັບໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະສໍາລັບເນື້ອໃນປົກກະຕິ. ໃນເວລາດຽວກັນ Manu ແນະນໍາຊົນຊັ້ນວັນນະເທິງຄ່າແຮງງານຫຼີກເວັ້ນໄດ້.

ຄອບຄົວແລະການແຕ່ງງານ

ສາຂາຂອງກົດຫມາຍນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນບົດ ninth ຂອງກົດຫມາຍຂອງ Manu. ບົດຄວາມທໍາອິດຂອງການຮ້ອງຂໍຂອງຕົນໄປຍັງຕໍາແຫນ່ງ subordinate ຂອງແມ່ຍິງໃນຄອບຄົວ, ເຊິ່ງ unquestioningly ຕ້ອງເຊື່ອຟັງພໍ່ຂອງນາງເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົວແລະລູກຊາຍຂອງນາງ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຄົນດັ່ງກ່າວຕ້ອງໄດ້ຮັບການມອບຫມາຍການດູແລ.

ກົດຫມາຍຂອງ Manu ເວົ້າວ່າ, ແລະວ່າພຣະບິດາມີສິດທິໃນການໃຊ້ເວລາລູກສາວລາວສໍາລັບລາງວັນທີ່ບໍ່ມີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານ, ການແຕ່ງງານແມ່ນບໍ່ມີຂາຍຢ່າງລັບໆ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຄວາມແຕກຕ່າງກັນອາຍຸໃຫຍ່. ເລື່ອງນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກອາຍຸຕ່ໍາຂອງການແຕ່ງງານ.

ອີງຕາມກົດຫມາຍຂອງ Manu, ການນ້ອງຊາຍບໍ່ມີສິດທິໃນການແຕ່ງງານກ່ອນແອວເດີໄດ້. ໃນຖານະເປັນກົດລະບຽບທີ່ຫ້າມການແຕ່ງງານຂອງຍາດພີ່ນ້ອງເລືອດຂຶ້ນກັບການຜະລິດຄັ້ງທີ VII. ບົດຄວາມສ່ວນບຸກຄົນທີ່ອຸທິດໃຫ້ການປົກປ້ອງຂອງພັນລະຍາຂອງລາວແລະ "ຄວາມບໍລິສຸດຂອງລູກຫລານ." ຄ່າບໍລິການເຫລົ່ານີ້ Manu ຈັດວາງກ່ຽວກັບສາມີຂອງນາງ (ຫົວຫນ້າ IX ໄດ້, ສິນລະປະ. 6, 7).

ສິດທິຂອງມໍລະດົກ

ໃນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານໄດ້ປະເພນີຂອງຕົນເອງ. ອີງຕາມລະບຽບການ, ອີງຕາມການກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້, ພຣະບິດາຂອງຄຸນສົມບັດດັ່ງກ່າວຈະໄດ້ຮັບລູກຊາຍເທົ່ານັ້ນ. ຊໄດ້ບໍ່ມີປັນຍາອ່ອນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຄະດີອາຍາຂອງລັດ, ປະຊາຊົນຂັບໄລ່ອອກຈາກຊັ້ນວັນນະທີ່, ແລະອື່ນໆ. D. ການພັນລະຍາຂອງມີສິດທິໃນການນໍາໃຊ້ສະເພາະຂອງລູກຊາຍຂອງເຂົາ, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີລູກ.

ກົດຫມາຍຂອງ Manu ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຂອງຄວາມສໍາເລັດ. ການ legacy ບໍ່ຄວນໄດ້ຮັບການບໍລິຈາກທັງຫມົດໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າ. ຄຸນສົມບັດທີ່ສົ່ງຜ່ານເຂົ້າໄປໃນມືຂອງລູກຊາຍຂອງ native ໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄຸນສົມບັດຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ພວກລູກຊາຍຂອງລູກສາວຂອງພຣະອົງ. ເພີ່ມເຕີມ, ມູນມໍລະດົກໄດ້ຖືກພິຈາລະນາລູກຊາຍຜູ້ທີ່ປະໄວ້ເຮືອນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການປະຕິບັດກັບຄືນໄປບ່ອນ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີຄຸນສົມບັດດັ່ງກ່າວໄດ້ທັງຫມົດຈະສາມາດໄປ guru ໄດ້. ມັນແມ່ນປະໂລຫິດຂອງເຮືອນໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເຂົາ, ຫລືລູກສາວ, ເຫັນທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກສົ່ງໄປປະມານຂອງຕໍາແຫນ່ງ.

ອີງຕາມການວິເຄາະຂອງບັນດາກົດຫມາຍຂອງ Manu, ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຕົວຢ່າງເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງກົດຫມາຍຂອງຄວາມສໍາເລັດ. ພິໄນກໍາໃນເວລາທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກກະກຽມ. ສິດທິຂອງມໍລະດົກຜ່ານພຽງແຕ່ໃນທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງກົດລະບຽບນີ້.

ຕັດສິນແລະການລົງໂທດ

ໃນ Manu ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນແນວຄວາມຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດຫມາຍອາຍາເປັນ "ກັບສະພາບເດີມ", "ຮູບແບບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ," "ອາການແຊກຊ້ອນ" ແລະ "ພາລະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ" ໂດຍອີງຕາມທີ່ຜູ້ກະທໍາຜິດເປັນຂອງ varna ຫຼືຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ.

ມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການເກັບກໍາກົດລະບຽບແລະມາດຕະຖານຂອງອິນເດຍວັດຖຸບູຮານແລະປະເພດຂອງອາຊະຍາກໍາໄດ້. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນ:

- ລັດຖະບານ;

- ຕໍ່ຊັບສິນ;

- ກັບບຸກຄົນ;

- ລະເມີດຄວາມສໍາພັນໃນຄອບຄົວ.

Manu ອ້າງແລະການລົງໂທດຕ່າງໆ. ໃນບັນດາພວກເຂົາ:

- ໂທດການເສຍຊີວິດ;

- mutilation;

- ການຖືກໄລ່ອອກ;

- ໂທດປັບໃຫມ;

- ຈໍາຄຸກຕະຫຼອດ;

- ຫົວໂກນ (ສໍາລັບ Brahmin).

ຂະບວນການທັງສອງກໍລະນີຄະດີອາຍາແລະພົນລະເຮືອນໄດ້ຄືກັນແລະມີລັກສະນະການແຂ່ງຂັນ. ຊາຊົນສູງສຸດສານບໍລິຫານບໍ່ໄດ້ມີຫ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ອໍານາດການປົກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້ໃນຫນ່ວຍງານການບໍລິຫານທັງຫມົດ. ສໍາລັບທຸກສິບບ້ານກໍານົດຕາຍຕົວຄະນະກໍາມະການຕຸລາການ. ສິ່ງທັງຫມົດພິຈາລະນາ, ໂດຍອີງໃສ່ລໍາດັບຊັ້ນຂອງຊົນຊັ້ນວັນນະໄດ້.

ແຫລ່ງຕົ້ນຕໍຂອງຫຼັກຖານເປັນຫລັກຖານ. ແລະສໍາລັບສານ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີມູນຄ່າແຕກຕ່າງກັນ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຂຶ້ນຢູ່ກັບອຸປະກອນການເປັນພະຍານກັບ varna ໂດຍສະເພາະ. ໃນຖານະເປັນຫຼັກຖານ, ການທົດສອບສາມາດນໍາໃຊ້ໂດຍໄຟ, ນ້ໍາ, ນ້ໍາ, ແລະອື່ນໆ. D.

ກະສັດເປັນຜູ້ພິພາກສາສູງສຸດຂອງບັນດາກົດຫມາຍຂອງ Manu, ໄດ້ມີສິດທີ່ຈະເປັນນິລະໂທດກໍາປະຈໍາປີ.

ສະຫຼຸບ

ປາກົດຂື້ນ, ກົດຫມາຍຂອງ Manu ໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນໂດຍຫນຶ່ງໃນຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດຂອງວັດຖຸບູຮານໂຮງຮຽນ Brahman ອິນເດຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບການຮັບຊື່ຂອງທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງກົດລະບຽບແລະລະບຽບການນີ້ໄດ້ໂດຍຊື່ຂອງ progenitor mythical ຂອງມະນຸດໄດ້.

ໃນອາຍຸກາງຂອງ Manu ຄໍາເຫັນຊ້ໍາ ໆ ແລະຂຽນ. ຄວາມຈິງແລ້ວນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສໍາຄັນທີ່ໄດ້ຕິດຄັດມາກັບອິນເດຍການເກັບກໍານີ້.

ໃນ 1794, ກົດຫມາຍຂອງ Manu ຖືກຈັດພີມມາຄັ້ງທໍາອິດໃນອັງກິດ. author ການແປພາສາແມ່ນ V. Johnson. ຕໍ່ມາ, ການເກັບກໍາກົດລະບຽບແລະລະບຽບການຂອງປະຊາຊົນອິນເດຍວັດຖຸບູຮານໄດ້ຊ້ໍາຖືກພິມເຜີຍແຜ່ພາສາເອີຣົບທັງຫມົດ.