ຊາວຢິວ Mountain: ປະຫວັດສາດ, ປະຊາກອນ, ວັດທະນະທໍາ. ປະຊາຊົນຄົນຜິວຂາວ

ໃນບັນດາລູກຫລານຂອງຈໍານວນຫລາຍຂອງພຣະຄໍາພີບັນພະບຸລຸດຂອງອັບຣາຮາມແລະລູກຊາຍຂອງຕົນ, ອີຊາກແລະຢາໂຄບເປັນປະເພດພິເສດຂອງກຸ່ມຍ່ອຍບັນດາເຜົ່າຂອງຊາວຢິວຈາກເວລາວັດຖຸບູຮານທີ່ໄດ້ຕົກລົງຢູ່ໃນພາກພື້ນຂອງໂກກາຊູສ໌ແລະໄດ້ຮຽກຮ້ອງຊາວຢິວ Mountain. ການຮັກສາຊື່ປະຫວັດສາດຂອງຕົນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນປະຖິ້ມໄວ້ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ພື້ນທີ່ຢູ່ອາໄສອະດີດຂອງຕົນ, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນອິດສະຣາເອນ, ອາເມລິກາ, ເອີຣົບຕາເວັນຕົກແລະລັດເຊຍ.

ການເຕີມເຕັມຂອງປະຊາຊົນຂອງໂກກາຊູສ໌ໃນ

ຮູບລັກສະນະທໍາອິດຂອງຊົນເຜົ່າຢິວ, ໃນບັນດາປະຊາຊົນຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າໂກກາຊູສ໌ບົ່ງບອກວ່າທັງສອງທີ່ສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງໄລຍະເວລາຍິດສະລາເອນ - captivity ແອັດສຊີຣຽນ (ສະຕະວັດທີ VIII BC .. ) ແລະໃນບາບີໂລນເກີດຂຶ້ນສອງສັດຕະວັດແລ້ວຕໍ່ມາ. ກັບ escape ຈາກ subjugation inevitable, ລູກຫລານຂອງຊົນເຜົ່າຂອງ Simeon ໄດ້ - ຫນຶ່ງໃນສິບສອງລູກຊາຍຂອງບັນພະບຸລຸດໃນພຣະຄໍາພີ Jacob - ແລະອ້າຍລາວເຊໄດ້ຕົກລົງຄັ້ງທໍາອິດໃນອານາເຂດຂອງ Dagestan ແລະອາເຊີໄບຈັນ, ແລະຈາກມີກະຈາຍໄປທົ່ວໂກກາຊູສ໌.

ແລ້ວໃນໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດຕໍ່ມາ (ປະມານສະຕະວັດທີ V BC. E. ) Jews Mountain ສຸມມາຈາກໂກກາຊູສ໌ເປີເຊຍ. ເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າປະໄວ້ໃນພູມິພາກອາໄສຄັ້ງທໍາອິດ, ໄດ້ຍັງບໍ່ມີບ່ອນສິ້ນສຸດສົງຄາມຂອງ conquest.

ມີອົບພະຍົບໄດ້ນໍາເອົາເປັນປະເພດໃຫມ່ຂອງບ້ານ Judeo-Tat, ຫມາຍເຖິງຫນຶ່ງໃນບັນດາກຸ່ມພາສາເວັນຕົກ Jewish, ອີຣ່ານສາຂາ. ມັນບໍ່ຄວນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ຮັບການສັບສົນກັບຊາວຢິວພູ Georgian. ໃນເວລາທີ່ພົບທົ່ວໄປໃນລະຫວ່າງສາສະຫນາ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນໃນພາສາແລະວັດທະນະທໍາ.

Jewish Khazar Khanat

ວ່າຊາວຢິວ Mountain ໄດ້ຝັງ Judaism ໃນ Khazar Khaganate - ເປັນລັດ medieval ປະສິດທິພາບ, ຄວບຄຸມອານາເຂດຂອງຈາກ Ciscaucasia ກັບ Dniep er ໄດ້, ລວມທັງຕ່ໍາແລະພາກພື້ນກາງ Volga, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Crimea ແລະ steppe ຂົງເຂດຂອງເອີຣົບຕາເວັນອອກ. ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງພວກອາຈານຕ່າງກ່ຽວກັບສິດຂອງແຮງງານເຄື່ອນຍ້າຍ elite ທາງດ້ານການເມືອງ ຂອງ Khazar ໃນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຂອງສາດສະດາໂມເຊ.

ດັ່ງນັ້ນ, ລັດຖະບານໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງເນື່ອງຈາກຄວາມອາດສາມາດການເຊື່ອມຕໍ່ຕະກູນຫົວຮຸນແຮງພາຍໃນປະເທດການແລກປ່ຽນແລະການພົວພັນທາງເສດຖະກິດ, ເຊິ່ງໄດ້ຫຼາຍອຸດົມສົມບູນຊາວຢິວຜູ້ທີ່ໄດ້ປະທານເຂົ້າໄປໃນມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນໄດ້ຫັນອອກຈະໄດ້ຮັບໂດຍອີງຕາມຈໍານວນຂອງປະຊາຊົນ Slavic ຕາເວັນອອກ.

ພາລະບົດບາດຂອງຊາວຢິວ Khazar ໃນ struggle ຕ້ານການ conquerors ແຂກອາຫລັບ

Mountain Jews Khazar ມີການຊ່ວຍເຫຼືອລ້ໍາຄ່າໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບການຂະຫຍາຍຕົວອາຫລັບໃນສະຕະວັດທີ VIII ໄດ້. ຂໍຂອບໃຈກັບເຂົາເຈົ້າ, ບໍລິຫານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຫຼຸດຜ່ອນອານາເຂດຂອງ captured ໂດຍທົ່ວໄປຂອງບູມຸດສະລິມແລະ Marwan, ໄຟແລະ sword ເຄື່ອນໄດ້ Khazar ໃນ Volga ໄດ້, ເປັນພົນລະເມືອງດີເປັນ Islamized ແບບບັງຄັບແກ່ໃນເຂດຢູ່ອາໄສ.

ສົບຜົນສໍາເລັດທະຫານຂອງພຣະອົງຂອງແຂກອາຫລັບແມ່ນພັນທະພຽງແຕ່ strife ພາຍໃນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາຜູ້ປົກຄອງ Khanat. ໃນຖານະເປັນມັກຈະກໍລະນີໃນປະຫວັດສາດ, ມັນ ruined lust inordinate ຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບພະລັງງານແລະທະເຍີທະຍານສ່ວນບຸກຄົນ. ການບັນທຶກຂອງທີ່ໃຊ້ເວລານັບມືລາຍລັກອັກສອນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ກ່ຽວກັບ struggle ປະກອບອາວຸດ broke ອອກລະຫວ່າງສະຫນັບສະຫນູນຂອງຫົວຫນ້າ Rabbi Yitzhak Kundishkana ແລະເປັນຄູຊັດເຈນ Khazar warlord Samsama. ນອກຈາກຂໍ້ຂັດແຍ່ງເປີດ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຫລາຍກັບທັງສອງດ້ານ, ໃນໄລຍະການປົກກະຕິໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, receptions - ການໃຫ້ສິນບົນ, ການໃສ່ຮ້າຍແລະສານ intrigues.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງ Khazar Khanat ໄດ້ມາໃນເວລາທີ່ໂທລະສັບ: 965 Svyatoslav ນາລັດເຊຍ, ຜູ້ທີ່ສາມາດຊະນະໃນໄລຍະຈໍເຈຍ Pechenegs, ແລະ Khorezm ແລະ Byzantium, ຊະນະ Khazar. ພາຍໃຕ້ການສັກຢາລາວມົນຕີຊາວຢິວ Mountain ໃນ Dagestan, ເປັນ squad ໄດ້ captured ນາແລະເມືອງ Samandar.

ໄລຍະສະແດງ Mongol

ແຕ່ພາສາຍິວສອງສາມສັດຕະວັດແລ້ວຟັງກ່ຽວກັບສະຖານເປີດເຜີຍຂອງ Dagestan ແລະ Chechnya, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນ 1223 ໄດ້ Mongols ນໍາໂດຍ Batu Khan, ແລະໃນ 1396 - Tamerlane, ບໍ່ທໍາລາຍພວກເຂົາທັງຫມົດໄດ້ Jewish Diaspora. ຜູ້ທີ່ລອດສະແດງຂີ້ຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້, ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ປ່ຽນກັບອິດສະລາມແລະປະຖິ້ມຕະຫລອດໄປພາສາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ເຕັມໄປດ້ວຍລະຄອນແລະປະຫວັດສາດຂອງຊາວຢິວ Mountain ໃສຢູ່ດິນແດນໃນພາກເຫນືອຂອງອາເຊີໄບຈັນໄດ້. ໃນ 1741, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກໂຈມຕີໂດຍກໍາລັງອາຫລັບນໍາໂດຍ Nadir Shah. ມັນບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຕາຍສໍາລັບປະເທດຊາດທັງຫມົດ, ແຕ່ເປັນການສະແດງຂອງ invaders ທີ່ເກີດຈາກການທໍລະມານຢ່າງຫລວງຫລາຍ.

ເລື່ອນກາຍໄສ້ຂອງຊຸມຊົນ Jewish ເປັນ

ການພັດທະນາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນ folklore ໄດ້. ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ມັນຮັກສາໄວ້ຄວາມຫມາຍຂອງວິທີການພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກໍໄດ້ຢືນຢູ່ສໍາລັບປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຂອງພຣະອົງ. ເລື່ອງທີ່ດີທີ່ມື້ຫນຶ່ງ, Nadir Shah broke ເປັນຫນຶ່ງໃນທໍາມະສາລາໃນລະຫວ່າງການອ່ານຂອງ Torah ສັກສິດແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຢິວໃນປະຈຸບັນໃນການ renounce ສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປ່ຽນກັບ Islam.

ຍິນໄຟໄຫມ້, ເຂົາ swung sword ລາວ unleashed rabbi ເປັນ. ທ່ານ instinctively ຂຶ້ນຢູ່ດ້ານເທິງຫົວຂອງເລື່ອນ Torah ໄດ້ - ແລະເຫຼັກ combat stuck ມີ, ບໍ່ສາມາດຕັດໄດ້ parchment ອາຍຸ. ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຫຼຸດລົງຫມິ່ນ, ຍົກຂຶ້ນມາດ້ວຍມືຂອງຕົນເພື່ອ shrine ໄດ້. ເຂົາ shamefully fled ແລະສັ່ງທີ່ຈະສືບຕໍ່ທີ່ຈະຢຸດເຊົາການຂົ່ມເຫັງຂອງຊາວຢິວ.

ປີຂອງ conquest ຂອງໂກກາຊູສ໌ໃນ

ຊາວຢິວທັງຫມົດຂອງໂກກາຊູສ໌ແລະພູລວມທັງໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນສູນເສຍນັບບໍ່ຖ້ວນໃນໄລຍະ struggle ກັບ Shamil (1834-1859 gg.), ການປະຕິບັດອີສລາມບັງຄັບໃຊ້ຂອງເຂດຂະຫນາດໃຫຍ່. ໃນຕົວຢ່າງຂອງເຫດການທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍໃນຫຸບເຂົາ Andean ບ່ອນນີ້ສ່ວນຫຼວງຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນຕ້ອງການການປະຕິເສດການເສຍຊີວິດຂອງ Judaism, ທ່ານສາມາດເຮັດໃຫ້ຮູ້ເຖິງການລະຄອນມີຄົນຫຼິ້ນອອກຫຼັງຈາກນັ້ນ.

ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າສະມາຊິກຈໍານວນຫຼາຍຂອງຊຸມຊົນຂອງພູຊາວຢິວກະແຈກກະຈາຍໃນທົ່ວໂກກາຊູສ໌, ທີ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນທ່ານຫມໍ, ການຄ້າແລະຫັດຖະກໍາຕ່າງໆ. Perfectly ຮູ້ພາສາແລະປະເພນີຂອງປະເທດອ້ອມຂ້າງ, ແລະຮຽນເອົາແບບຢ່າງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະເຮືອນຄົວ, ພວກເຂົາເຈົ້າຢ່າງໃດກໍຕາມບໍ່ໄດ້ນໍາເຂົ້າທຽບກັບພວກເຂົາ, ແຕ່ໂດຍຍຶດຫມັ້ນໃນ Judaism, ເພື່ອປົກປັກຮັກສາຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ.

ມີການເຊື່ອມຕໍ່ນີ້ເຊື່ອມຕໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືເປັນແມ່ນໃນປັດຈຸບັນປະເພນີທີ່ຈະເວົ້າວ່າ "ຄລິບຫນີບກະດາດສໍາລັບຈິດວິນຍານ," ແລະໄດ້ນໍາພາການຕໍ່ສູ້ relentless Shamil. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຮັດໃຫ້ການສໍາປະທານ, ເປັນກອງທັບຂອງຕົນ, ເປັນສະເຫມີໃນຄວາມຮ້ອນຂອງຮົບກັບກໍາລັງຂອງກອງທັບລັດເຊຍໄດ້ທີ່ຈໍາເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອປິ່ນປົວທີ່ມີສີມືຊາວຢິວ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນຊາວຢິວສະຫນອງສປປລທີ່ມີສະບຽງອາຫານແລະການທັງຫມົດລາຍການທີ່ຈໍາເປັນ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມາຈາກພົງສາວະດານຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວ, ກອງກໍາລັງລັດເຊຍທີ່ຈະເກັບກໍາໂກກາຊູສ໌ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະສ້າງມີລັດຖະບານ, ບໍ່ oppress ຊາວຢິວ, ແຕ່ຍັງບໍ່ໄດ້ render ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແທບຈະບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າທັງສອງໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະບັນຍັດຂອງການຮ້ອງຂໍດັ່ງກ່າວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ພົບ, ເປັນລະບຽບນັ້ນ, ບໍ່ແຍແສປະຕິເສດ.

ໃນບໍລິການຂອງລັດເຊຍ Tsar ໄດ້

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນ 1851, ການແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ບັນຊາການຂອງນາ A. I. Boryatinsky ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະນໍາໃຊ້ການຮຽນ Mountain ໃນ struggle ທີ່ມີ Shamil ແລະສ້າງຈາກເຂົາເຈົ້າມີເຄືອຂ່າຍແຕກຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງໄມ້ແປຮູບ, ເພື່ອສະຫນອງໃຫ້ແກ່ເຂົາມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງການໃຊ້ວຽກແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງຫລາຍແດ່ enemy. ໃນພາລະບົດບາດດັ່ງກ່າວນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຢ່າງສົມບູນແທນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະສໍ້ລາດບັງຫຼວງ spies Dagestan.

ອີງຕາມການພະນັກງານພະນັກງານລັດເຊຍ, ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງຊາວຢິວ Mountain ໄດ້ຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມສະຫງົບ, cunning, ລະມັດລະວັງແລະທັກສະໃນການຈັບສັດຕູໄດ້ບໍ່ທັນ. ໃຫ້ຄຸນສົມບັດເຫຼົ່ານີ້, ນັບຕັ້ງແຕ່ 1853 ໄດ້ cavalry, ຜູ້ທີ່ fought ໃນໂກກາຊູສ໌, ມັນໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະມີບໍ່ຫນ້ອຍກ່ວາພູດອຍອາຍຸຫົກສິບຢິວແລະການຍ່າງປ່າໃນຈໍານວນບັນລຸໄດ້ເກົ້າສິບປະຊາຊົນ.

ຈ່າຍ tribute ກັບ heroism ຂອງ Mountain ຊາວຢິວແລະການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະພິຊິດຂອງໂກກາຊູສ໌ໄດ້, ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກການຈ່າຍພາສີອາກອນສໍາລັບການໄລຍະເວລາຂອງຊາວປີ, ແລະໄດ້ຮັບສິດທິໃນການຍ້າຍ freely ທົ່ວອານາເຂດຂອງລັດເຊຍໄດ້.

ຄວາມຍາກລໍາບາກຂອງສົງຄາມກາງເມືອງ

ມັນເປັນການຍາກທີ່ສຸດສໍາລັບການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປີຂອງສົງຄາມກາງເມືອງ. ອຸດສາຫະກໍາແລະວິສາຫະກິດ, Jews Mountain ສ່ວນໃຫຍ່ລາຍຮັບການກໍາຈັດທີ່ສັບສົນວຸ່ນວາຍໃນທົ່ວໂລກແລະສະພາບແວດລ້ອມທໍາເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນຄວາມປາຖະຫນາຜູ້ຖືກລ້າ robbers ປະກອບອາວຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ກັບຄືນໄປບ່ອນໃນ 1917 to ຊຸມຊົນປົ້ນທັງຫມົດອາໃສຢູ່ໃນ Grozny ແລະ Khasavyurt, ໃນປີຕໍ່ມາ, ການພົວພັນຊຶ່ງກັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບຊາວຢິວຂອງ Nalchik.

ຈໍານວນຫຼາຍຂອງຊາວຢິວ Mountain ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໃນການຕໍ່ສູ້ກັບ bandits, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າ fought ຄຽງບ່າຄຽງໄຫລ່ກັບບັນດາຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນຄົນຜິວຂາວອື່ນໆ. ຫນ້າເສົ້າໃຈ remembers, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ກິດຈະກໍາຂອງ 1918, ໃນເວລາທີ່, ຮ່ວມກັນກັບ Daghestanians ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປ້ອງກັນການໂຈມຕີ squads Ataman Serebryakov ໄດ້ - ຫນຶ່ງໃນບໍລິສັດຮ່ວມຂອງຊະນິດທົ່ວໄປ Kornilov. ໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບຍາວແລະຢ່າງຮຸນແຮງ, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະຜູ້ທີ່ມີໂອກາດເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ, ຄຽງຄູ່ກັບຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາປະໄວ້ຕະຫຼອດໄປໂກກາຊູສ໌ຈະຍ້າຍອອກໄປລັດເຊຍ.

ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງ

ໃນລະຫວ່າງການສົງຄາມ Patriotic ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຊື່ຂອງຊາວຢິວ Mountain ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຊ້ໍາໃນບັນດາວິລະຊົນໄດ້ເປັນກຽດກັບການຕັດລັດທີ່ສູງທີ່ສຸດ. ເຫດຜົນສໍາລັບການທີ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບຄວາມກ້າຫານບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຂອງພວກເຂົາແລະ heroism ໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານສັດຕູໄດ້. ຜູ້ທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ໄດ້ຫັນອອກໃນອານາເຂດພັກ, ເກືອບທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງແດ່ຫົວຊິແຕກ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງການ Holocaust ໄດ້ມາຄວາມໂສກເສົ້າໃນ 1942 ໃນບ້ານຂອງພາກພື້ນ Bogdanovka Smolensk, ບ່ອນທີ່ການປະຕິບັດມະຫາຊົນເຍຍລະມັນຂອງຊາວຢິວໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ, ຊຶ່ງສ່ວນຫລາຍແມ່ນໄດ້ມາຈາກໂກກາຊູສ໌.

ຂໍ້ມູນທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຈໍານວນຂອງປະຊາຊົນ, ວັດທະນະທໍາຂອງຕົນແລະພາສາ

ປະຈຸບັນ, ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງຊາວຢິວ Mountain ແມ່ນກ່ຽວກັບການເປັນຮ້ອຍແລະຫ້າສິບພັນຄົນ. ຂອງເຫຼົ່ານີ້, ອີງຕາມການຂໍ້ມູນທີ່ຜ່ານມາ, ຫນຶ່ງຮ້ອຍພັນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນອິດສະຣາເອນ, ຊາວພັນ - ໃນລັດເຊຍ, ເປັນຫຼາຍໃນສະຫະລັດ, ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອໄດ້ຖືກແຈກຢາຍໃນບັນດາປະເທດຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກໄດ້. A ຈໍານວນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຍັງຢູ່ໃນອາເຊີໄບຈັນ.

Mountain ຊາວຢິວໃນພາສາຕົ້ນສະບັບແມ່ນເກືອບອອກຈາກການນໍາໃຊ້, ແລະໃຫ້ວິທີການພາສາຂອງປະຊາຊົນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ພວກເຂົາດໍາລົງຊີວິດໃນມື້ນີ້ໄດ້. ຈໍານວນທັງຫມົດ ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ ຍັງຄົງເປັນສ່ວນໃຫຍ່. ມັນເປັນປະສົມສະລັບສັບຊ້ອນຫຼາຍຂອງຊາວຢິວແລະຄົນຜິວຂາວປະເພນີ.

ຜົນກະທົບຕໍ່ວັດທະນະທໍາຢິວຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆຂອງໂກກາຊູສ໌

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນ, ບ່ອນໃດກໍຕາມພວກເຂົາບໍ່ວ່າຈະມີການແກ້ໄຂ, ພວກເຂົາເຈົ້າຢ່າງວ່ອງໄວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຄືຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ການນໍາພາສີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຄື່ອງນຸ່ງຖືແລະແມ້ກະທັ້ງເຮືອນຄົວ, ແຕ່ສະເຫມີໄປເກັບຮັກສາໄວ້ຢ່າງຊື່ສັດສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທີ່ Judaism ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວຢິວທັງຫມົດ, ແລະພູເຂົາໄດ້, ລວມທັງ, ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວເພື່ອຍັງຄົງເປັນຫນຶ່ງປະເທດຊາດ.

ແລະເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ໃນໂກກາຊູສ໌, ລວມທັງພາກສ່ວນເຫນືອແລະພາກໃຕ້ຂອງຕົນ, ມີປະມານຫົກສິບສອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວທີ່ຜ່ານມາ, ອີງຕາມການຄົ້ນຄ້ວາ, ຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຕົວສູງຂຶ້ນຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ໃນບັນດາປະເທດອື່ນໆຜົນກະທົບຫຼາຍທີ່ສຸດໃນວັດທະນະທໍາ (ບໍ່ສາສະຫນາ) ຂອງຊາວຢິວ Mountain ມີ Abkhazian, Avar, Ossetian, Dagestani ແລະ Chechens.

ຊື່ຂອງຊາວຢິວ Mountain

ໃນມື້ນີ້, ຄຽງຄູ່ກັບອ້າຍນ້ອງຂອງຕົນທັງຫມົດໃນສາດສະຫນາເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຈະວັດທະນະທໍາໂລກແລະເສດຖະກິດໄດ້ເຮັດແລະຊາວຢິວ Mountain. ຊື່ຂອງຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປະເທດທີ່ພວກເຂົາດໍາລົງຊີວິດ, ແຕ່ຍັງເກີນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ banker Abramov Rafael Yakovlevich ແລະລູກຊາຍຂອງພຣະອົງ - ເປັນນັກທຸລະກິດທີ່ໂດດເດັ່ນ Ian Rafaelevich, ຂຽນ Israeli ແລະຕົວເລກວັນນະຄະດີ Eldar Gurshumov, sculptor, author ຂອງ ອະນຸສາວລີກັບບໍ່ຮູ້ຈັກສປປລ ແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Kremlin ກໍາແພງ Juno Ruvimovich, ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊື່ຂອງຊາວຢິວ Mountain ໄດ້, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາທີ່ມີຂ້ອນຂ້າງຊ້າ - ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຫຼືໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XIX ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ໂກກາຊູສ໌ໄດ້ສຸດທ້າຍຄັດຕິດຊ້ອນທ້າຍ Empire ລັດເຊຍ. ກ່ອນຫນ້ານີ້, ໃນບັນດາຊາວຢິວ Mountain, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້, ພວກເຂົາແຕ່ລະຢ່າງສົມບູນຮັບການປິ່ນປົວໂດຍຊື່ຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ.

ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນພົນລະເມືອງຂອງລັດເຊຍ, ແຕ່ໄດ້ຮັບເອກະສານທີ່ເປັນທາງການໄດ້ຖືກພັນທະທີ່ຈະໃຫ້ຊື່ໄດ້. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ຊື່ຂອງພຣະບິດາໄດ້ເພີ່ມພາສາລັດເຊຍສິ້ນສຸດ "s" ຫລືແມ່ຍິງ "ແຫຼມ". ສໍາລັບຕົວຢ່າງ: Ashurov - ລູກຊາຍຂອງ Ashur ຫລື Shaulova - ລູກສາວຂອງຊາອຶເລໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ພຽງແຕ່ໂດຍວິທີການ, ມັນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊື່ລັດເຊຍ: Ivanov - ລູກຊາຍ Ivan Petrov - ລູກສາວຂອງເປໂຕ, ແລະອື່ນໆ.

Metropolitan Jews Mountain ຊີວິດ

ຊຸມຊົນຂອງຊາວຢິວ Mountain ໃນກູເປັນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນລັດເຊຍແລະອີງຕາມການບາງຢ່າງ, ແມ່ນປະມານສິບຫ້າພັນຄົນ. ການເຂົ້າເມືອງທໍາອິດຈາກໂກກາຊູສ໌ມານີ້ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະປະຕິວັດໄດ້. ມັນແມ່ນການທີ່ຄອບຄົວພໍ່ຄ້າອຸດົມສົມບູນແລະ Khanukaev Dadashov, ໄດ້ຮັບສິດທິຂອງການຄ້າເສລີ. ລູກຫລານຂອງພວກເຂົາອາໄສຢູ່ທີ່ນີ້ໃນມື້ນີ້.

ການເຄື່ອນຍ້າຍມວນຊົນຂອງຊາວຢິວ Mountain ໃນນະຄອນຫຼວງເຫັນໃນໄລຍະເວລາຂອງ disintegration ຂອງ USSR ໄດ້. ບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາເຄີຍປະໄວ້ປະເທດ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຮາກວິທີການຂອງຊີວິດທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງ. ໃນມື້ນີ້, ຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າມີອຸປະຖໍາທີ່ສະຫນັບສະຫນູນທໍາມະສາລາບໍ່ພຽງແຕ່ແຕ່ຍັງ Moscow ເມືອງອື່ນໆ. Suffice ມັນກັບໄດ້ກ່າວວ່າ, ອີງຕາມການວາລະສານ Forbes, ໃນບັນດາຮ້ອຍຄົນລວຍທີ່ສຸດໃນລັດເຊຍ, Jews ພູສີ່ອາໃສຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງທີ່ໄດ້ກ່າວມາ.