ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດລະບຽບຂອງຕົ້ນກໍາເນີດ

ວິທີການເຮັດລັດຖະບານ? ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຕົນເປັນແນວໃດ? ແມ່ນຫຍັງເປັນສິດທິ? ອາຍແກັສຂອງຊະນິດກ້ວາງຂອງທິດສະດີໄດ້ຮັບການເກີດສໍາລັບຄໍາຕອບຂອງເຫຼົ່ານີ້ແລະຄໍາຖາມອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ລະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຄໍາສອນເຊື່ອມຕໍ່ກັບສຽງຂອງ views ຂອງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບບັນຫານີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເກັ່ງກາດຂອງປະກົດການດັ່ງກ່າວ. ທິດສະດີຕົ້ນຕໍອະທິບາຍລະນີສຸກເສີນຂອງລັດໄດ້, ຄວນຈະປະກອບ theological, patriarchal, ປອດສານພິດ, ເສດຖະກິດ, ສັນຍາ, ແລະທາງຈິດໃຈອື່ນໆ.

ກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງກົດຫມາຍທີ່ມີ, ສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຕົນແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ inextricably ກັບແນວຄວາມຄິດຂອງການເປັນປະເທດຊາດໄດ້. ມີຄໍາສອນ theological, ມີ ທິດສະດີຂອງສິດທິທໍາມະຊາດ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທໍາມະຊາດທີ່ ທິດສະດີຄໍາສອນ normativistkaya ແລະ, ແນ່ນອນ, ການທາງຈິດໃຈ. ວິທະຍາສາດແລະນັກປັດຊະຍາ Lev Iosifovich Petrazhitsky ພັດທະນາຄໍາສອນທີ່ຜ່ານມາ. ທາງຈິດໃຈ ທິດສະດີຂອງລັດແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ ແມ່ນສົມມຸດຕິຖານທີ່ວ່າລັດໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງພະແນກຂອງສັງຄົມກ່ຽວກັບປະກົດການຂອງສອງລັກສະນະບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ: ໄດ້ subordination ແລະການຄວບຄຸມ.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງທິດສະດີການ

ບຸກຄົນມີຄວາມຕ້ອງການທາງຈິດໃຈທີ່ຈະມີຢູ່ພາຍໃນຊຸມຊົນ, ພຣະອົງຊົງມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງປະຕິສໍາພັນຮ່ວມກັນ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງທັດສະນະນີ້ຮັກສາມະນຸດແລະກໍານົດຜົນມາຈາກປະຕິສໍາພັນສ່ວນບຸກຄົນ, ປະຊາຊົນ, ແລະສະຫະພັນຕ່າງໆ, ພວກເຂົາສ້າງຕັ້ງຂື້ນ. ສະມາຄົມແລະ metropolis ແມ່ນຜົນມາຈາກການປະຕິບັດຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງບຸກຄົນທໍາມະຊາດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໂດຍສະເພາະໄດ້.

ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ຜູ້ຕາງຫນ້າ

ໃນສະຕະວັດ twentieth ວິທະຍາສາດລັດເຊຍ L. I. Petrazhitsky ພັດທະນາຄໍາສອນຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດໄດ້. ໃນຮູບແບບພິມອອກ, ມັນບອກໃນການເຮັດວຽກ "ທິດສະດີຂອງລັດແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບທິດສະດີຂອງການສົມບັດສິນ." ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງຄໍາສອນຂອງ A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich ໄດ້. ຜູ້ຂຽນຂອງທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍດັ່ງກ່າວເກີດໃນ 1867 ໃນຄອບຄົວໂປໂລຍສູງສົ່ງ. L. I. Petrazhitsky ຈົບການສຶກສາຈາກວິທະຍາໄລ Kiev, ແລະຫຼັງຈາກການຮຽນໃນ Roman Seminary ໃນເຢຍລະມັນ. ຫຼັງຈາກການຝຶກອົບຮົມ, ໄດ້ກັບຄືນໄປລັດເຊຍ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສຶກສາທິດສະດີທົ່ວໄປຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ໃນສະຕະວັດ twentieth ໄດ້, ວິທະຍາສາດໄດ້ຈັດພີມມາເຮັດວຽກພິມສອງ, ຊຶ່ງສັງເຄາະຈິດໃຈຂອງທິດສະດີຂອງພະລັງງານໄດ້.

ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການພັດທະນາໃນໄລຍະຫຼາຍໄລຍະເວລາ:

1. ຈາກ 1897 ຈົນ 1900. ສິດອໍານາດຂອງຄໍາສອນ, ວ່າການເຮັດວຽກວິທະຍາສາດຂອງເຂົາຄັ້ງທໍາອິດ. ເຮັດວຽກປະຕິບັດຕາມໂດຍຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຈໍານວນຫນຶ່ງ. ການກໍານົດຕົ້ນຕໍຂອງທິດສະດີ L. I. Petrazhitsky ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນຫນັງສື 1900 "ບົດຄວາມກ່ຽວກັບປັດຊະຍາຂອງກົດຫມາຍ."

2. ຈາກ 1900 ຈົນ 1905. ວິທະຍາສາດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພັດທະນາເປັນວິທີການລະອຽດສໍາລັບການສອນໃນອະນາຄົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການເຮັດວຽກຫນັກໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການເຮັດວຽກ "ການນໍາສະເຫນີການສຶກສາຂອງກົດຫມາຍແລະສົມບັດສິນໄດ້. ຈິດໃຈແລະອາລົມ. "

3 From 1905 to 1909. L. I. Petrazhitsky ໄດ້ເຖິງອຸປະກອນທີ່ເປັນລະບົບຄົບວົງຈອນຂອງຄວາມຮູ້ທາງກົດຫມາຍໂດຍອີງໃສ່ວິທີການພັດທະນາໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້. ການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັບການກອບໃນຫນັງສືໃບລານປະລິມານສອງຂອງ "ທິດສະດີຂອງລັດແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບທິດສະດີຂອງການສົມບັດສິນ." ພິມຫນັງສືຜ່ານມານີ້ແມ່ນເປັນກໍລະນີທີ່ແທ້ຈິງໃນວັນນະຄະດີໂລກ.

ເບິ່ງ E. N. Trubetskogo ແລະ M. A. Reysnera

ນັກປັດຊະຍາແລະນິຕິບຸກ E. Trubetskoy ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີທີ່ - ນີ້ແມ່ນຄຸນສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງບຸກຄົນເປັນ. ປະຊາຊົນມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ ລັກສະນະທາງຈິດໃຈ ແລະອາການຂອງຜົນບັງຄັບໃຊ້ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ໃນຫົວໃຈຈິງຂອງຈິດສໍານຶກຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫນຶ່ງແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຕາມຊົນຊັ້ນ, ດ້ານກົດຫມາຍຂອງສະເພາະໃດຫນຶ່ງ variants ຂອງທັດສະນະແລະການກະທໍາທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຫມັ້ນຄົງແລະຄວາມສະຫງົບໄດ້. ສ່ວນທີສອງຂອງບຸກຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນປາຖະຫນາທີ່ຈະ subjugate ຄົນອື່ນພໍໃຈຂອງເຂົາ. ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວກາຍເປັນຜູ້ນໍາໃນສັງຄົມ.

ວິທີການທາງສັງຄົມແລະທາງຈິດໃຈຂອງຄໍາຖາມຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພະລັງງານໄດ້ຖືກເປີດຂຶ້ນ Reisner. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນ, ປັດໄຈຕົ້ນຕໍໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງອຸດົມການຂອງອານາຈັກ, ຊຶ່ງຈັດຕັ້ງຊີວິດສັງຄົມໄດ້. ນັກປັດຊະຍາເຊື່ອກັນວ່າເປັນແຫຼ່ງຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຄິດເຫັນສາທາລະນະແມ່ນໄດ້ psyche ມະຫາຊົນຂອງປະຊາຊົນ. ການສຶກສາການສ້າງຕັ້ງຂອງຄວາມຮູ້ຈໍາກັດຂອງປະເທດຂອງປະສົບການທາງຈິດໃຈທີ່ຖະທໍາມະນູນເປັນແນວຄິດການເມືອງ, ແລະການວິເຄາະຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ຣັຖ, ອີງຕາມການວິທະຍາສາດ, ລວມປະຊາກອນ, ອານາເຂດແລະພະລັງງານ. ມັນ embodied ແນວຄິດການເມືອງທັງຫມົດ, ຄືອິດທິພົນຂອງເຊື້ອຊາດ, ການກໍ່ການຮ້າຍ, ຄວາມຈໍາເປັນທາງເສດຖະກິດແລະສາສະຫນາ, ໂດຍການນໍາພາຂວາປີກອຸດົມການ. ສະຖານະເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງ realization ຂອງຄວາມເຊື່ອຖືສາທາລະນະ, ມາດຕະຖານແລະຫຼັກການພື້ນຖານ, ຊຶ່ງເປັນການເອື່ອຍອີງຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພະລັງງານ.

ການກໍານົດຕົ້ນຕໍຂອງທິດສະດີຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການ

ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ L. Petrazhitsky ປະກອບດ້ວຍຈຸດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

1. ວິທະຍາສາດລວມເປັນສິດທິໃນທາງບວກ, ແລະ intuitive. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການທໍາອິດໃນສະຖານະການ, ໃນເວລາທີ່ສອງແມ່ນຢູ່ໃນຫຼັກຂອງ psyche ຂອງປະຊາຊົນ, ແລະລວມຍອດຂອງປະສົບການຂອງກຸ່ມແລະສະມາຄົມໄດ້.
2. ກົດຫມາຍໃນທາງບວກ - ແມ່ນກໍານົດໂດຍລັດ, ລະບຽບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະນິຕິກໍາໄດ້.
3. ຂອງທັງຫມົດປະເທດທາງຈິດໃຈມີອາລົມຂອງມະນຸດຕົ້ນຕໍທີ່ຊຸກຍູ້ການປະຕິບັດ. ໃນເວລາທີ່ການກໍ່ສ້າງສາຍພົວພັນກັບຄົນອື່ນບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ສິດທິ intuitive. ປະເພດຂອງທິດສະດີດັ່ງກ່າວນີ້, ຜູ້ຂຽນໄດ້ພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນຄວາມຈິງ, ເປັນການປະຕິບັດສົ່ງເສີມໃຫ້ເອກະລາດແລະເຂັ້ມແຂງ, willed.

The rift ລະຫວ່າງທັງສອງປະເພດຂອງເຫດປ່ຽນແປງຂະຫນາດສັງຄົມ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ສິດທິໃນການຫຼິ້ນບົດບາດເປັນຫນຶ່ງໃນປະກົດການຂອງຊີວິດ psychic ຂອງສັງຄົມຊຶ່ງເປັນການບັງຄັບ, ປະສົບການຄວາມຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນ.

ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ສໍາຄັນ

ໃນທິດສະດີໃດມີທັງສະຫນັບສະຫນູນແລະ opponents. ຄໍາສອນນີ້ໄດ້ຖືກຕິຕຽນຈາກຫລາຍສາເຫດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເວົ້າກ່ຽວກັບພາລະບົດບາດຂອງ manifestations ທາງຈິດໃຈໃນໄລຍະການສ້າງຕັ້ງຂອງລັດແມ່ນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສະຖານທີ່ຂອງຈິດໃຈໃນການພັດທະນາຂອງພະລັງງານ. ທັງຫມົດທີ່ມີຄຸນນະພາບດຽວກັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາແລະໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຫຼື impulses ໄດ້. ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ psyche ບຸກຄົນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາມຂົງເຂດຄື: ຈິດໃຈ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, willed. ບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມສໍາພັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຫລ້າສຸດແລະການກໍ່ສ້າງ pyramid ສັງຄົມ, ຊຶ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງລັດໄດ້. ປະຊາຊົນທີ່ມີພະລັງງານຈະເຂັ້ມແຂງກາຍເປັນຜູ້ນໍາໃນສັງຄົມ.

ທິດສະດີຈິດຕະສາດຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການປະກອບຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຊົນ. ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ແມ່ນເຫດຜົນ. ໃຫ້ກໍລະນີພຽງພໍຂອງການລະເລີຍທີ່ສົມບູນຂອງປະຊາຊົນຢ່າງໃກ້ຊິດ. ຜູ້ຂຽນໃຫ້ທິດສະດີຂອງຄວາມສໍາຄັນພື້ນຖານໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງປັດໄຈທາງຈິດໃຈຂອງລັດໄດ້, ບໍ່ພຽງພໍຍ້ອນສະພາບອື່ນໆ.

ກຽດສັກສີຂອງການສິດສອນ

ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຖືກເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບກົນໄກການສ້າງຕັ້ງສ່ວນບຸກຄົນຂອງພຶດຕິກໍາທີ່ຖືກກົດຫມາຍ. ໃນເວລາທີ່ໂອນຈໍານວນຂອງລະບຽບກົດຫມາຍໃນຄຸນນະພາບຂອງການປະພຶດຕົວຈິງຂອງປະສົບການສ່ວນບຸກຄົນຂອງ impulses ທາງຈິດໃຈກາຍເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຜ່ານມາ, ໂດຍກົງໃນການພົວພັນກັບພຶດຕິກໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ກົດຫມາຍສາມາດດັດປັບພຶດຕິກໍາເທົ່ານັ້ນໂດຍຜ່ານການຜ່ານທາງຈິດແລະທາງຈິດໃຈ. ດັ່ງນັ້ນ, ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງ ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງສິດທິໃນການ ໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຂອງປະຊາຊົນ, ພາລະບົດບາດຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນກົດລະບຽບຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມດັ່ງກ່າວ.

ມູນລະນິທິ Philosophical ແລະລະບຽບວິທີ

ສິດອໍານາດຂອງທິດສະດີໃນລັກສະນະແສງສະຫວ່າງຂອງສິດທິໃນການໃນການປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງປັດຊະຍາໃນທາງບວກ. ການພື້ນຖານຂອງຫຼັກສູດດັ່ງກ່າວ, L. I. Petrazhitsky ເພີ່ມຄວາມຄິດຕົ້ນສະບັບຂອງທ່ານເອງ. ສະຫນັບສະຫນູນວິທະຍາສາດໄດ້ຄິດຕາມແບບເສລີຂອງສິດທິຈາກເອກະລາດຂອງລັດຂອງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ. ເຂົາສະແຫວງຫາການສ້າງທິດສະດີຂອງການໄຟ, ຊຶ່ງສາມາດກາຍເປັນພື້ນຖານລະບຽບວິທີຂອງສັງຄົມພາສາລັດເຊຍຍຸດຕິທໍາແລະກົດຫມາຍມືອາຊີບ.

ອິດທິພົນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ

A ພາລະບົດບາດຫຼາຍກວ່າເກົ່າເປັນປະເພດຂອງປະກົດການຂອງປະສົບການການຄຸ້ມຄອງເປັນມອບ L. I. Petrazhitsky ໃນການສິດສອນຂອງພຣະອົງ. ທິດສະດີທາງຈິດໃຈຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທີ່ແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງ ປະເພດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ: ກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະຈະລິຍະທໍາ. ທໍາອິດມັກຈະມີປະສົບການເປັນການຕອບສະຫນອງການປະຕິບັດຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນການສະຖານທີ່, ຫຼືກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດຂອງວັດຖຸໄດ້. ວິທະຍາສາດເຊື່ອວ່າການປ່ຽນແປງໃນຄວາມຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານີ້ຕົ້ນກໍາເນີດມາດຕະຖານສົມບັດສິນທໍາການອະນຸມັດຂອງສັງຄົມ.

ອາລົມໃນທາງຈະລິຍະທໍາ, ເຊັ່ນ: ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຍົກເວັ້ນພາສີ, ຍົກເວັ້ນພາສີເປັນ, ການຄວບຄຸມພຶດຕິກໍາຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີລັກສະນະຄຸນສົມບັດເຊັ່ນ authoritarianism, manifestation ຂອງຈິດໃຈໄດ້, ເປັນອຸປະສັກຕໍ່ກັບການເລືອກຟຣີແລະຄວາມກົດດັນໃນການ "ຖືກຕ້ອງ" ພຶດຕິກໍາ. L. I. Petrazhitsky distinguishes ສອງປະເພດຂອງພາລະຜູກພັນ - ສົມບັດສິນທໍາແລະກົດຫມາຍ. ທໍາອິດມີອິດສະຫຼະກ່ຽວກັບການອື່ນໆ. ກົດຫມາຍ - ທັດສະນະຂອງຫນ້າທີ່ກໍາລັງພິຈາລະນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຄັດຕິດກັບຄົນອື່ນ.

ມາດຕະຖານດ້ານຈັນຍາບັນ

ນອກເຫນືອໄປຈາກຫນ້າທີ່ທີ່ບຸກຄົນດໍາເນີນ, ນັກປັດຊະຍາທີ່ຍັງໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນມາດຕະຖານດ້ານຈັນຍາບັນບັນຊີ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຍັງແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍໆຊະນິດ. ທໍາອິດໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ມາດຕະຖານສົມບັດສິນທໍາ". ພວກເຂົາຖືກກໍານົດໃຫ້ພຽງຝ່າຍດຽວຫມັ້ນໃຈເອກະລາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫນ້າທີ່ອື່ນໆ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີພຶດຕິກໍາບຸກຄົນທີ່ຮູ້ຈັກ. ຕົວຢ່າງຂອງມາດຕະຖານດັ່ງກ່າວແມ່ນກົດລະບຽບຂອງຈະລິຍະທໍາຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ອະທິບາຍຫນ້າທີ່ຕໍ່ເພື່ອນບ້ານຫນຶ່ງຂອງໂດຍບໍ່ມີການຮຽກຮ້ອງສໍາລັບການປະຕິບັດຢູ່ໃນສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະເພດທີສອງປະກອບດ້ວຍການບັງຄັບຄວາມຄາດຫວັງຂອງແນມເບິ່ງບັນທັດຖານວ່າສ້າງພາລະບົດບາດສໍາລັບສະມາຊິກຂອງສັງຄົມຈໍານວນຫນຶ່ງ, ຄວາມຕ້ອງການການປະຕິບັດແລະຈາກສະບັບອື່ນໆ. ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຢູ່ຄົນດຽວຈະເປັນແນວໃດ, ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອອື່ນໆສໍາລັບການອະນຸຍາດ, ການມອບຫມາຍເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.

ສະຫຼຸບ

ໂຄງປະກອບການຈັດຕັ້ງຂອງລັດທີ່ຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນໂດຍສະເພາະການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. ສາເຫດຂອງຄວາມລົ້ມເຫຼວນີ້ແມ່ນປັດໄຈທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນ: ດ້ານຊີວະສາດ, ເສດຖະກິດ, ສາສະຫນາ, ແລະທາງຈິດໃຈລະດັບຊາດ. ທິດສະດີການອະທິບາຍການສ້າງຕັ້ງຂອງລັດໄດ້, ຈໍານວນຫຼາຍ, ແຕ່ລະຄົນເປີດເຜີຍດ້ານເປັນໄປໄດ້ຫນຶ່ງໃນຂະບວນການ. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດຂໍຄວາມຖືກຕ້ອງສົມບູນ. ໃຫ້ເກັບຮັກສາໃນຈິດໃຈທີ່ມີຄຸນນະພາບຈິດໃຈແລະຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການປະຕິບັດຂອງທາງດ້ານການເມືອງ, ການທະຫານ, ປັດໄຈເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ທາງວິນຍານແລະທາງສາສະຫນາໄດ້.