ວິທີການກໍ່ຕົວແລະ civilizational ກັບປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດ

ສໍາລັບເວລາດົນນານໃນວັນນະຄະດີທັງພາຍໃນແລະວິທະຍາສາດ, ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງວິທີທີ່ຈະໄດ້ພິຈາລະນາແລະການສຶກສາທີ່ຜ່ານມາຂອງມວນມະນຸດ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ການພັດທະນາທັງຫມົດຂອງສັງຄົມແມ່ນມີການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງທາງເສດຖະກິດ. ທິດສະດີນີ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການທີ່ຈະແຈ້ງແລະພິສູດ Karl Marks. ແຕ່ໃນມື້ນີ້ຫຼາຍແລະສ່ວນຫຼາຍແລ້ວແມ່ນເລື່ອງທີ່ຖືກພິຈາລະນາຈາກຄວາມຄິດເຫັນເຖິງລະດັບຄວາມກວ້າງຂອງປັດໃຈສົມທົບກັນໃນວິທີການຮູບແບບແລະ civilizational ກັບປະຫວັດສາດຂອງການກໍາເນີດແລະພັດທະນາການ ຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ.

ປະກົດການ, ມີຄໍາອະທິບາຍຈໍານວນຫຼາຍ, ແຕ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າທິດສະດີ Marx ແມ່ນຂ້າງຫນຶ່ງແລະບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງປັດໃຈຈໍານວນຫຼາຍແລະຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດ, ທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເຂົ້າໃນບັນຊີໃນການສຶກສາດັ່ງກ່າວປະກົດການໃນຫຼາຍດ້ານດັ່ງເຊັ່ນດຽວກັບສັງຄົມໄດ້.

ຮູບແບບແລະ ວິທີການ civilizational ແມ່ນອີງໃສ່ໃນການຍຶດຫມັ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະປັດໄຈດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

1. ບົດບາດຍິງ - ໂດຍອີງໃສ່ການພັດທະນາເສດຖະກິດແລະສິດທິຂອງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ;
2. ພົນລະເມືອງ - ໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີຂອງອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງຊີວິດ, ຕັ້ງແຕ່ສາສະຫນາແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍຄວາມສໍາພັນ "ສ່ວນບຸກຄົນ -. ພະລັງງານ"

ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າເປັນດັ່ງກ່າວນັ້ນແນວຄວາມຄິດແບບຄົບວົງຈອນຂອງວິທີ civilizational ບໍ່ໄດ້ພັດທະນາ. ແຕ່ນັກຄົ້ນຄວ້າຍັງໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຫຼືສອງປັດໃຈ. ດັ່ງນັ້ນ, Toynbee distinguishes ສິບຫົກ ປະເພດຂອງສັງຄົມ, ໂດຍອີງໃສ່ການພັດທະນາຂອງສັງຄົມໃນອານາເຂດດຽວຈາກເບື້ອງຕົ້ນຂອງຕົນໃນການຈຸດສູງສຸດແລະຫຼຸດຫນ້ອຍລົງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບເຂົາ Uolt Rostou ຊອກຫາພຽງແຕ່ 5 ຂອງພົນລະເມືອງ, ບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມສໍາຄັນທີ່ວ່າແມ່ນຖືກຈັດໃສ່ໃນອັດຕາສ່ວນຂອງ "ປະຊາກອນ - ການບໍລິໂພກ", ທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງເຊິ່ງແມ່ນລັດຂອງການບໍລິໂພກຕັ້ງມະຫາຊົນ.

ໃນຖານະເປັນສາມາດເຫັນໄດ້ຈາກທິດສະດີສຸດທ້າຍ, ວິທີການຮູບແບບແລະ civilizational ມັກຊໍ້າຊ້ອນທີ່ມີເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເຊິ່ງບໍ່ strange. ສະຖານະການນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີລັກສະນະທັງຫມົດໂດຍປະຫວັດສາດຂອງສັງຄົມທີ່ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຈຸດຂອງການເບິ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ທັງສອງວິທີການຮູບແບບແລະ civilizational ເພື່ອການສຶກສາຂອງສັງຄົມທີ່ບໍ່ສາມາດຢ່າງເຕັມສ່ວນເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນການສຸກເສີນແລະການພັດທະນາຂອງຕົນຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນທັງຫມົດ, ໂດຍອີງໃສ່ sole ກ່ຽວກັບວິທີການຫນຶ່ງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດຂອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທິດສະດີຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງ Marx ແລະ Toynbee ຂອງທິດສະດີຂອງພົນລະເມືອງໄດ້. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າໃນປີທີ່ຜ່ານມາແລະແນວໂນ້ມທີ່ຈະຄິດວ່າໃນເວລາທີ່ທ່ານສົມທົບການຕົວກໍານົດການທີ່ສໍາຄັນຂອງແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ວິທີການຮູບແບບແລະ civilizational ສາມາດທີ່ຈະປັບຢ່າງເຕັມສ່ວນວ່າເປັນຫຍັງການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດ, ເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທໍາແລະຜ່ານອື່ນໆຂອງຊີວິດສາທາລະນະໄດ້ໃນວິທີການທີ່ ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການກວດສອບຜ່ານຫນ້າເວັບຕ່າງໆຂອງປະຫວັດສາດໄດ້.

ຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າທິດສະດີ Marx ຂອງ 5 ຂັ້ນຕອນ (ຮູບແບບ) ຂອງປະຊາຊົນໂດຍອີງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວກັບປະເພດຂອງເສດຖະກິດແລະການພັດທະນາເຄື່ອງມືໄດ້. ທິດສະດີຂອງ Toynbee ປະສິດທິພາບ complements ມັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນທາງດ້ານສັງຄົມ, ສາສະຫນາ, ວັດທະນະທໍາ, ວິທະຍາສາດແລະອື່ນໆປັດໄຈ. ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າໃນໄລຍະຕົ້ນຂອງ Toynbee ສຸມໃສ່ເພີ່ມເຕີມທີ່ຊັດເຈນຂອງອົງປະກອບທາງສາສະຫນາ, ແລະນີ້ໄດ້ປັບຍ້ອນການຕໍ່ຕ້ານຂອງພວກເຂົາ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ສະຖານະການມີການປ່ຽນແປງ, ແລະໃນມື້ນີ້ວິທີການຮູບແບບແລະ civilizational ເພື່ອການສຶກສາຂອງສັງຄົມໄດ້ຖືກແບ່ງອອກພຽງແຕ່ conditionally.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າວິທີການເຫຼົ່ານີ້ຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະຫວັດສາດມີເປັນຂໍ້ບົກພ່ອງແລະຄຸນງາມຄວາມດີ. ດັ່ງນັ້ນ, ທິດສະດີຂອງການສ້າງຕັ້ງມີການສຶກສາລາຍລະອຽດຂອງລັກສະນະທັງຫມົດຂອງຫ້າຂັ້ນຕອນຂອງການປະຫວັດສາດທາງເສດຖະກິດຂອງຊຸມຊົນໃດຫນຶ່ງ. ຄົນດ້ອຍໂອກາດແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຝ່າຍດຽວຂອງຂະບວນການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາປະເທດ (ຄືສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າທິດສະດີ Marx ຂອງ), ເຊິ່ງສະແດງອອກໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າເລື່ອງຂອງການສຶກສາຍັງໄດ້ກໍານົດພຽງແຕ່ປະເທດເອີຣົບ. ປະສົບການ ລັດ Slavic, ແຂກອາຫລັບ, ອາເມລິກາແລະໂລກອາຟຣິກາບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດເຂົ້າໃນບັນຊີ. ກ່ຽວກັບການເປັນປັດໄຈຫນຶ່ງທີ່ຕັດສິນແລະ "ພຣະບິດາ" ຂອງທິດສະດີຂອງພົນລະເມືອງ Toynbee ລາວ.

ວິທີການກໍ່ຕົວແລະ civilizational ກັບປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາຂອງມະນຸດໃນປັດຈຸບັນກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ຜິດພາດພື້ນຖານ. ດັ່ງກ່າວເປັນວິທີການທີ່ຈະວິທີການຂອງການຄົ້ນຄວ້າເປັນການປັບປຸງສັງຄົມໄດ້ອອກຈາກຫ້ອງທີ່ບໍ່ມີທີ່ສຸດຢ່າງໃກ້ຊິດກວດກາທັງຫມົດຂະບວນການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສັງຄົມ. ແລະສະນັ້ນໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ການສ້າງຕັ້ງຂອງຈຸດສີຂາວຄວນໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ວິທີການຮູບແບບແລະ civilizational ພ້ອມໆກັນ.