ວິວັຖນາສັງຄົມຂອງມະນຸດປັດໄຈແລະຄວາມສໍາເລັດ

ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະເວົ້າວ່າໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າທໍາອິດໄດ້ຕັ້ງຄໍາຖາມຂອງການສຸກເສີນແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງມະນຸດ. ມີຄວາມສົນໃຈໃນບັນຫານີ້ເປັນນັກຄິດທີ່ຂອງພົນລະເມືອງວັດຖຸບູຮານ, ແລະປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ. ໃນຖານະສັງຄົມພັດທະນາ? ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຍົກໃຫ້ເຫັນມາດຕະຖານທີ່ແນ່ນອນແລະຂັ້ນຕອນຂອງຂະບວນການ?

ສັງຄົມເປັນລະບົບດຽວ

ດໍາລົງຊີວິດການເປັນຢູ່ໃນດາວທຸກເປັນຮ່າງກາຍຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງແມ່ນສະໂດຍໄລຍະໃດຫນຶ່ງຂອງການພັດທະນາ, ເຊັ່ນ: ການເກີດ, ການຂະຫຍາຍຕົວແລະການເສຍຊີວິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫນຶ່ງບໍ່ມີຢູ່ໃນຫ່າງໄກສອກຫລີກ. ອົງການຈັດຕັ້ງຈໍານວນຫຼາຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະກອບເປັນກຸ່ມ, ທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິສໍາພັນແລະມີຜົນກະທົບຊຶ່ງກັນແລະກັນ.

ຜູ້ຊາຍ - ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ສະຫະປະຊາບົນພື້ນຖານຂອງລັກສະນະທົ່ວໄປ, ຄວາມສົນໃຈແລະກິດຈະກໍາ, ປະຊາຊົນປະກອບສັງຄົມໄດ້. ພາຍໃນມັນປະກອບປະເພນີສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ກົດລະບຽບ, ມູນນິທິ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງສັງຄົມແມ່ນກ່າຍແລະ interdependent. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນພັດທະນາໂດຍລວມ.

ວິວັດທະນາສັງຄົມກໍຫມາຍຄວາມວ່າການກ້າວກະໂດດ, ການປ່ຽນແປງຂອງສັງຄົມໄປໃນລະດັບໃຫມ່. ການປ່ຽນແປງໃນລັກສະນະແລະຄຸນຄ່າຂອງບຸກຄົນທີ່ສົ່ງແລະຍ້າຍໄປສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສັງຄົມທັງຫມົດໃນຮູບແບບຂອງລະບຽບການ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຊາຊົນມີການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກເວທີໄປຍັງລັດ, ຈາກການເກັບກໍາກັບຄວາມຄືບຫນ້າດ້ານວິຊາການ, ແລະອື່ນໆ. D.

ວິວັດທະນາສັງຄົມ: ທິດສະດີຄັ້ງທໍາອິດ

ລັກສະນະແລະຮູບແບບຂອງວິວັດທະນາທາງສັງຄົມແມ່ນການຕີລາຄາສະເຫມີໃນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ philosopher XIV Ibn Khaldun ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນວ່າສັງຄົມພັດທະນາແນ່ນອນເປັນສ່ວນບຸກຄົນ. ໃນຄັ້ງທໍາອິດ, ລູກເກີດອອກມາ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍການຂະຫຍາຍຕົວແບບເຄື່ອນໄຫວ, ການອອກດອກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງແລະການເສຍຊີວິດ.

ໃນຍຸກຂອງການສຶກສາຫນຶ່ງໃນທາງທິດສະດີຕົ້ນຕໍແມ່ນຫຼັກການຂອງການ "ເລື່ອງ stadial" ຂອງສັງຄົມ. thinkers Scottish ສະແດງທັດສະນະວ່າສັງຄົມຖືກຍົກຂຶ້ນມາໃນສີ່ຂັ້ນຕອນຂອງການມີຄວາມຄືບຫນ້າ:

• ເກັບແລະການລ່າສັດ,
• pastoralism ແລະພະເນຈອນ,
• ການປູກຝັງແລະການກະສິກໍາ,
• ການຄ້າ.

ໃນສະຕະວັດທີ XIX ໃນເອີຣົບມີຄັ້ງທໍາອິດແນວຄວາມຄິດຂອງການ evolution ໄດ້. ໄລຍະແມ່ນຄໍານາມສໍາລັບ "ໃຊ້". ມັນເປັນທິດສະດີຂອງການພັດທະນາຄ່ອຍ ໆ ຂອງຮູບແບບສະລັບສັບຊ້ອນແລະແຕກຕ່າງກັນຂອງຊີວິດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ unicellular ຜ່ານ mutations ພັນທຸກໍາໃນລູກຫລານຂອງຕົນໄດ້.

ຄວາມຄິດຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງສະລັບສັບຊ້ອນຈາກທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດທີ່ໄດ້ເກັບ sociologists ແລະ philosophers, ພິຈາລະນາຄວາມຄິດນີ້ວັນທີແລະການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນທ້ອງຖິ່ນຊ່ວຍ Lewis Morgan ຈໍາແນກໄດ້ສາມໄລຍະຂອງປະຊາຊົນວັດຖຸບູຮານ: ປ່າເຖື່ອນ, ຄວາມປ່າເຖື່ອນແລະພົນລະເຮືອນ.

ວິວັດທະນາສັງຄົມໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງຊະນິດທາງດ້ານຊີວະ. ມັນເປັນຂັ້ນຕອນຂອງການຕໍ່ໄປຫຼັງຈາກລັກສະນະຂອງ sapiens Homo ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, Lester Ward ໄດ້ນາງເປັນບາດກ້າວທໍາມະຊາດໃນການພັດທະນາຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາຫຼັງຈາກ cosmogenesis ແລະ biogenesis.

ຜູ້ຊາຍເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງການ evolution ຊີວະພາບແລະສັງຄົມເປັນ

ວິວັດທະນາໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສຸກເສີນຂອງຊະນິດພັນແລະປະຊາກອນຂອງສິ່ງມີຊີວິດເທິງດາວທັງຫມົດ. ແຕ່ວ່າເປັນຫຍັງປະຊາຊົນໄດ້ຍ້າຍໄກເກີນຄົນອື່ນແນວໃດ? ຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນຄຽງຄູ່ກັບການປ່ຽນແປງ physiological ເຮັດວຽກແລະປັດໄຈທາງສັງຄົມຂອງການ evolution.

ຂັ້ນຕອນທໍາອິດໄປສູ່ສັງຄົມບໍ່ໄດ້ແມ້ກະທັ້ງມະນຸດແລະ ape, ເກັບເຖິງເຄື່ອງມື. ຄ່ອຍໆສາມາດໄດ້ຮັບການປັບປຸງ, ແລະແລ້ວສອງລ້ານປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ມີ ຜູ້ຊາຍທີ່ມີປະໂຍດ, ຜູ້ທີ່ເປັນກິດຈະກໍາການນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືໃນຊີວິດຂອງທ່ານ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທິດສະດີຂອງແຮງງານເປັນພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນບໍ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນຸນໂດຍວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມ. ປັດໄຈນີ້ໄດ້ເຮັດຫນ້າທີ່ໂດຍສົມທົບກັບຄົນອື່ນ, ເຊັ່ນ: ຄວາມຄິດ, ເວົ້າ, ສະມາຄົມຂອງ herd ໄດ້, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຊຸມຊົນ. ແລ້ວໃນລ້ານປີທີ່ປະກົດວ່າ erectus Homo - ບັນພະບຸລຸດຂອງ sapiens Homo ໄດ້. ເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ນໍາໃຊ້ແຕ່ຍັງສາມາດຜະລິດເຄື່ອງມື, ແສງໄຟໄດ້, ຜ່ານການປຸງແຕ່ງສະບຽງອາຫານການນໍາໃຊ້ຄໍາເວົ້າ primitive.

ພາລະບົດບາດຂອງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາໃນການ evolution ຂອງ

ອີກປະການຫນຶ່ງລ້ານປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ວິວັດທະນາຊີວະພາບແລະສັງຄົມຂອງຜູ້ຊາຍໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນຂະຫນານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, 40 ພັນປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ການປ່ຽນແປງທາງຊີວະພາບຊ້າສາມາດຄວບຄຸມຂອງທ່ານ. Cro-Magnon ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກພວກເຮົາໂດຍຮູບລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼິ້ນເປັນສໍາຄັນບົດບາດປັດໄຈທາງສັງຄົມຂອງ evolution ຂອງມະນຸດ.

ທິດສະດີຫນຶ່ງໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສາມໄລຍະຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຄືບຫນ້າທາງສັງຄົມ. ທໍາອິດໄດ້ຖືກສະໂດຍລັກສະນະຂອງສິນລະປະໃນຮູບແບບຂອງສີ Rock ໄດ້. ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປແມ່ນການຂະຫຍາຍການປັບປຸງພັນສັດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຈ້າງງານໃນການກະສິກໍາແລະການລ້ຽງຜິ້ງ. ຂັ້ນຕອນທີສາມແມ່ນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມຄືບຫນ້າດ້ານວິຊາການແລະວິທະຍາສາດໄດ້. ມັນເລີ່ມຕົ້ນກັບສະຕະວັດທີ XV ແລະຍັງຕໍ່ເນື່ອງ.

ມີແຕ່ຄົນໃຫມ່ເພີ່ມໄລຍະເວລາຂອງການຄວບຄຸມແລະອິດທິພົນຂອງຕົນກ່ຽວກັບສະພາບແວດລ້ອມດັ່ງກ່າວ. ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງວິວັດທະນາການຂອງດາວິນ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ແມ່ນລົງແຂ່ງບໍ່ໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການຄັດເລືອກຕາມທໍາມະຊາດ, ຊຶ່ງມີບົດບາດເປັນພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນໃນ "ການກັ່ນກອງ" ບຸກຄົນທີ່ອ່ອນແອ, ບໍ່ມີອິດທິພົນນັ້ນ. ຂໍຂອບໃຈກັບຄວາມກ້າວຫນ້າທາງການແພດແລະຄົນອ່ອນແອອື່ນ ໆ ສາມາດສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ.

ທາງທິດສະດີຄລາສສິກຂອງການພັດທະນາ

ພ້ອມດຽວກັນກັບການເຮັດວຽກຂອງ Lamarck ແລະດາວິນກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊີວິດຈະປາກົດຂຶ້ນທິດສະດີວິວັຖນາ. ການດົນໃຈໂດຍຄວາມຄິດຂອງການປັບປຸງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຊີວິດ, ຮູບແບບການ, thinkers ເອີຣົບເຊື່ອວ່າມີວິທີການອັນດຽວທີ່ເກີດຂຶ້ນ evolution ສັງຄົມຂອງມະນຸດ.

ຫນຶ່ງໃນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ hypotheses ຂອງເຂົາເຈົ້າ Ogyust KONT. ເຂົາຮູ້ຈັກໄດ້ theological (primitive, ປະຖົມ), metaphysical ແລະໃນທາງບວກ (ວິທະຍາສາດ, ສູງທີ່ສຸດ) ຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງການພັດທະນາຂອງຈິດໃຈແລະທັດສະນະຄະ.

ຜູ້ສະເຫນີຂອງທິດສະດີຄລາສສິກໄດ້ຍັງສະເປັນເຊີດັບ, Durkheim, ອຸປະຖໍາ, Morgan ແລະ Tennis. views ຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງ, ແຕ່ມີບາງບົດບັນຍັດທົ່ວໄປ, ຊຶ່ງສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງທິດສະດີດັ່ງກ່າວ:

• ມະນຸດປະກົດວ່າເປັນນິຕິບຸກຄົນດຽວ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງຕົນມີທໍາມະຊາດແລະມີຄວາມຈໍາເປັນ;
• ວິວັດທະນາສັງຄົມຂອງສັງຄົມເກີດຂື້ນພຽງແຕ່ຈາກ primitive ກັບການພັດທະນາຫຼາຍ, ແລະຂັ້ນຕອນຂອງຕົນຍັງບໍ່ໄດ້ຊ້ໍາ;
• ວັດທະນະທໍາທັງຫມົດແມ່ນພັດທະນາເປັນເສັ້ນຢູ່ທົ່ວໄປ, ຊຶ່ງຂັ້ນຕອນການດຽວກັນສໍາລັບທຸກຄົນ;
• ປະຊາຊົນ primitive ແມ່ນຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການຕໍ່ໄປຂອງການ evolution, ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອການສຶກສາຂອງສັງຄົມ primitive.

ການປະຕິເສດຂອງທິດສະດີຄລາສສິກ

ຄວາມເຊື່ອ Romantic ກ່ຽວກັບການປັບປຸງສະຫມໍ່າສະເຫມີຂອງສັງຄົມໄປໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້. crises ໂລກແລະ wars ບັງຄັບວິທະຍາສາດທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເບິ່ງຄົນອື່ນມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນ. ຄວາມຄິດຂອງຄວາມຄືບຫນ້າຕື່ມອີກໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ດ້ວຍຄວາມສົງໄສ. ປະຫວັດຂອງມະນຸດຊາດປະກົດວ່າບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ, ຮູບແຂບ, ແຕ່ວົງຈອນ.

ຄວາມຄິດຂອງ Oswald Spengler ການ, Arnolda Toynbi ມີຂອງແອັກໂກ້ປັດຊະຍາຂອງ Ibn Khaldun ຂອງຂັ້ນຕອນຊ້ໍາໃນຊີວິດຂອງພົນລະເມືອງໄດ້. ໂດຍປົກກະຕິ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍານົດສີ່:

• ເກີດ
• ເພີ່ມສູງຂຶ້ນ,
• ການເຕີບໂຕເຕັມ
• ການເສຍຊີວິດ.

ດັ່ງນັ້ນ, Spengler ເຊື່ອກັນວ່າວ່າມັນໃຊ້ເວລາປະມານ 1000 ປີຈາກການເກີດລູກກັບທະລາຍວັດທະນະທໍາ. Lev Gumilyov ມອບຫມາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ 1,200 ປີ. ພົນລະເມືອງຕາເວັນຕົກພິຈາລະນາການທີ່ໃກ້ຊິດກັບການຫຼຸດລົງຂອງທໍາມະຊາດ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ "ໃນແງ່ຮ້າຍ" ໂຮງຮຽນກໍມີຄວາມ Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , ແລະອື່ນໆ. D.

Neoevolutionism

ຜູ້ຊາຍເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງວິວັດທະນາສັງຄົມເມື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງປະກົດໃນປັດຊະຍາຂອງເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ XX ໄດ້. ປະກອບອາວຸດທີ່ມີຫຼັກຖານວິທະຍາສາດແລະຫຼັກຖານຂອງມະນຸດ, ປະຫວັດສາດ, ຊາດພັນໄດ້, Lesli Uayt ແລະ Dzhulian Styuards ພັດທະນາທິດສະດີຂອງ neo-ວິວັຖນາໄດ້.

ແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ເປັນຕົ້ນຕໍຂອງການຮູບແຂບຄລາສສິກ, ອະເນກປະສົງແລະຮູບແບບຫຼາຍເສັ້ນ. ວິທະຍາສາດປະຕິເສດຄໍາວ່າ "ຄວາມຄືບຫນ້າ" ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງຕົນ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າວັດທະນະທໍາບໍ່ກະໂດດໃນການພັດທະນາ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຄ່ອນຂ້າງຊັບຊ້ອນເມື່ອທຽບກັບຂະບວນການປ່ຽນແປງຮູບຮ່າງທີ່ຜ່ານມາເກີດຂຶ້ນຫຼາຍມົນ.

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງທິດສະດີ Lesli Uayt ບົດບາດສໍາຄັນໃນວິວັດທະນາສັງຄົມເອົາວັດທະນະທໍາ, ການນໍາສະເຫນີເຄື່ອງມືຕົ້ນຕໍຂອງຕົນໃນການປັບຕົວຂອງມະນຸດກັບສິ່ງແວດລ້ອມ. ພຣະອົງຊົງນໍາແນວຄວາມຄິດພະລັງງານ, ອີງຕາມການທີ່ປະລິມານຂອງພະລັງງານໄດ້ຖືກພັດທະນາກັບການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາ talks ກ່ຽວກັບສາມໄລຍະຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ: ການກະສິກໍາ, ນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟແລະ fusion.

Postidustrialnaya ແລະທິດສະດີຂໍ້ມູນຂ່າວສານ

ຄຽງຄູ່ກັບແນວຄວາມຄິດອື່ນໆໃນສະຕະວັດທີ XX, ມີຄວາມຄິດຂອງສັງຄົມໄປສະນີ, ອຸດສາຫະກໍາໄດ້. ການກໍານົດຕົ້ນຕໍຂອງທິດສະດີທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໃນການເຮັດວຽກຂອງລະຄັງ, Toffler ແລະ brzezinski ໄດ້. Daniel Bell ແບ່ງສາມຊະນິດຂັ້ນຕອນການສ້າງຕັ້ງ, ເຊິ່ງເທົ່າກັບລະດັບທີ່ແນ່ນອນຂອງການພັດທະນາແລະການຜະລິດ (ເບິ່ງ. ຕາຕະລາງ).

ໄລຍະ Postindustrial ໃຊ້ໄດ້ກັບສະຕະວັດທີ XIX ແລະໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງ XX. ອີງຕາມລະ, ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງຕົນແມ່ນເພື່ອປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງຊີວິດ, ການຫຼຸດຜ່ອນການຂະຫຍາຍຕົວປະຊາກອນແລະອຸດົມສົມບູນ. ພາລະບົດບາດຂອງຄວາມຮູ້ແລະວິທະຍາສາດເພີ່ມຂຶ້ນ. ເສດຖະກິດແມ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ການຜະລິດຂອງບໍລິການແລະປະຕິສໍາພັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຊາຍໄດ້.

ໃນຖານະເປັນສ່ວນຂະຫຍາຍຂອງທິດສະດີນີ້ມີແນວຄວາມຄິດຂອງສັງຄົມຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ຊຶ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຍຸກສະນີອຸດສາຫະກໍາໄດ້. "Infosphere" ມັກຈະຢືນອອກເປັນຂະແຫນງການເສດຖະກິດທີ່ແຍກຕ່າງຫາກ, ແທນເຖິງແມ່ນວ່າຂະແຫນງການບໍລິການ.

ສໍາລັບສັງຄົມຂໍ້ມູນຂ່າວສານໄດ້ຖືກສະໂດຍການເພີ່ມຂຶ້ນ infospetsialistov ໃຊ້ການເຄື່ອນໄຫວຂອງວິທະຍຸ, ໂທລະພາບແລະສື່ມວນຊົນອື່ນໆ. ຜົນສະທ້ອນເປັນໄປໄດ້ຂອງການພັດທະນາຫ່າງໄກສອກຫລີກຂອງຊ່ອງຂໍ້ມູນທົ່ວໄປ, ການສຸກເສີນຂອງອີຊາທິປະໄຕ, ລັດຖະບານແລະລັດ, ການຫາຍສໍາເລັດຂອງຄວາມທຸກຍາກແລະການຫວ່າງງານ.

ສະຫຼຸບ

ວິວັດທະນາສັງຄົມແມ່ນຂະບວນການຂອງການຫັນເປັນແລະຟື້ນຟູບູລະສັງຄົມທີ່ມີການປ່ຽນແປງຄຸນນະພາບ, ແລະຄວາມແຕກຕ່າງຈາກຮູບແບບທີ່ຜ່ານມາ. ມີສູດທົ່ວໄປຂະບວນການນີ້ແມ່ນ. ໃນຖານະເປັນໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວທັງຫມົດ, views ຂອງນັກຄິດແລະວິທະຍາສາດບໍ່ເຫັນດີນໍາ.

ທິດສະດີແຕ່ມີ peculiarities ຂອງຕົນເອງແລະຄວາມແຕກຕ່າງ, ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດມີສາມພາຫະຕົ້ນຕໍ:

• ປະຫວັດສາດຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດເປັນວົງຈອນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄປໂດຍຜ່ານໄລຍະຫຼາຍ, ຈາກການເກີດລູກກັບການເສຍຊີວິດ;
• ມະນຸດແມ່ນວິວັດຈາກຮູບແບບງ່າຍດາຍທີ່ຈະສົມບູນແບບຫຼາຍ, constantly ການປັບປຸງ;
• ການພັດທະນາຂອງສັງຄົມເປັນຜົນມາຈາກການຮັບຮອງເອົາໃນການສະພາບແວດລ້ອມພາຍນອກໄດ້, ມັນແຕກຕ່າງກັນອັນເນື່ອງມາຈາກການປ່ຽນແປງໃນຊັບພະຍາກອນ, ແລະທາງເລືອກທັງຫມົດຈະດີກວ່າຮູບແບບທີ່ຜ່ານມາ.