ເນື້ອໃນ. ອາຮາມສົມມຸດຕິຖານບໍລິສຸດ. Monastery Holy Trinity

ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ shrines Orthodox ສຸມໃສ່ດິນ Crimean ວັດຖຸບູຮານ: ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຂອງວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຣາມ, ຊີວິດການໃຫ້ນ້ໍາພຸແລະມີຫຼາຍຫຼາຍ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຢູ່ໃກ້ກັບຕົວເມືອງຂອງ Bakhchisaray ທີ່ເປັນໄປໄດ້ເພື່ອສັງເກດເບິ່ງເປັນ gorge picturesque, ທີ່ຕັດຄືພູມີ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ Maryam, Dere ແລະແປຈາກຕາຕາເປັນ "ຖາມ gorge". ສະຖານທີ່ນີ້ fascinates ກັບຄວາມງາມຂອງຕົນ, ນັ້ນຄືເຫດຜົນທີ່ຈໍານວນທີ່ສໍາຄັນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສ້າງນີ້ອາຮາມສັກສິດນອນ. ລາວ - ຫນຶ່ງໃນເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ shrines Orthodox ໃນ Crimea.

ສະບັບພາສາຂອງການປະກົດຕົວຂອງຕົນ

ມີສອງທາງເລືອກໃນພາຍໃຕ້ພິຈາລະນາລັກສະນະຂອງເນື້ອໃນແມ່ນ. ສະບັບທໍາອິດສະແດງໃຫ້ເຫັນສົມມຸດຕິຖານທີ່ວ່າມັນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ VIII, IX. ຫລົບຫນີຈາກສົງ Byzantine ikonopochitateley. Gorge Maryam, Dere, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັນແມ່ນການເຊັ່ນວັດຖຸບູຮານ Athos (Holy Mountain ໃນພາກເຫນືອພາກຕາເວັນອອກປະເທດເກຣັກ) ແລະເຕືອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງຂອງເຂົາເຈົ້າບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ນອກຈາກນີ້ຈຸດສໍາຄັນຢູ່ທີ່ນີ້ປະຕິບັດທີ່ປະທັບຂອງແຫລ່ງທີ່ມາຂອງນ້ໍາສົດເປັນ.

ສະບັບທີສອງເວົ້າວ່າອາຮາມສັກສິດນອນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ XV ໄດ້. ມັນສົມມຸດວ່າທ່ານໄດ້ຖືກຍ້າຍກັບຮ່ອມພູຂອງຖ້ໍາໄດ້, ຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບປະຕູຮົ້ວພາກໃຕ້ຂອງ fortress Kirk, ຫຼື, ເຊິ່ງໄດ້ captured ໂດຍ Turks ໃນ 1475. ສະບັບທີສອງຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງວັດທີ່ຮອງຮັບ explorer famous Bertier de la Garde, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາໄດ້ Crimea. ອີງຕາມພຣະອົງ, ມີຫນັງສືໃບລານວັດຖຸບູຮານ, ມັນແມ່ນການຢືນຢັນຂອງ embodiment ທີສອງໃນປະຫວັດສາດຂອງພິຈາລະນາຂອງສານເຈົ້າແບບດັ້ງເດີມຂອງໄດ້.

ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບເນື້ອໃນໃນມື້ນີ້?

ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນປານໃດເຂົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປັດຈຸບັນເນື້ອທີ່ຖືກຟື້ນຟູຂໍຂອບໃຈກັບການເຮັດວຽກຫນັກຂອງປະຊາຄົມ, ສົງແລະຜູ້ອຸປະຖໍາ. ໃນປັດຈຸບັນ, ມັນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແລ້ວຖ້ໍາ ສາສນາຈັກສົມມຸດຕິຖານ ແລະຮູບສັນຍາລັກ Rock ຕັ້ງຢູ່ລະບຽງຂອງນາງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຟື້ນຟູຂອງທີ່ຜ່ານມາຂັ້ນໃດທີ່ນໍາໄປສູ່ຊັ້ນເທິງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບແຕ່ລະຫ້ອງແສງສະຫວ່າງໄດ້.

ການກໍ່ສ້າງຂອງຫໍຄອຍລະຄັງ, ພາຍໃນແມ່ນ gilded. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ໃນພືດ metallurgical Dneprodzerzhinsk ຫມົດຟຣີ.

ເຊັ່ນດຽວກັນໃນອາຮາມສັກສິດນອນແມ່ນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າສາມມືໄດ້. ໃນເວລາຫຼາຍປີລາວໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໂດຍ pilgrims ຈໍານວນຫຼາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈໍານວນຫຼາຍຜູ້ຊາຍ ວັດວາອາຮາມຂອງ Crimea.

ສາລະຄະດີຫຼັກຖານເມື່ອທຽບກັບພື້ນຖານຂອງສານເຈົ້າແບບດັ້ງເດີມຂອງສິບປີທໍາອິດຂອງຕົນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້. ມີປະເພນີທີ່ລັກສະນະຂອງເນື້ອໃນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊນ Sergius ຂອງ Radonezh, ຜູ້ທີ່ມາຢູ່ໃນ 1386, ນະຄອນຂອງ Ryazan ແມ່ນ. ຈຸດປະສົງຂອງການມາຮອດຂອງພຣະອົງແມ່ນ reconciliation ຂອງກູແລະນາຍ grand Ryazan, ຄື, Dmitry Donskoy ແລະຄໍາ Oleg ໄດ້.

ບໍ່ມີຄົນອື່ນສະບັບ, ພົງສາວະດານທີ່ບໍ່ຍືນຍັນຂໍ້ມູນ, ຫນຶ່ງໃນນັ້ນຄື Holy Trinity Monastery ໄດ້ພົບເຫັນໂດຍອະທິການ Arseniy Ryazan ຂ້າພະເຈົ້າໃນ 1208, ໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງນາ Roman Glebovich, ເປັນຫນຶ່ງໃນປ້ອມປາການມີລໍາຕັ້ງຊື່ປະມານ perimeter ຂອງ Pereyaslavl - Ryazan.

ຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈໍານວນຫຼາຍແບບດັ້ງເດີມຂອງ monastery, ມັນມີປະຫວັດສາດເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. shrine ນີ້ຖືກທໍາລາຍໄປຊ້ໍາ ໆ ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການສະແດງ Mongol ໄດ້. ນີ້ໄດ້ເຫັນໃນເອກະສານຂອງສາມພຣະພາກຈາກ 1595-1597 ແລະ 1628-1629 ປີ.

ໃນ 1695, Steward II Verderevsky ສ້າງຢູ່ໃນເວັບໄຊຂອງໄມ້ສາສນາຈັກຫີນວັດໃນພຣະນາມຂອງ Holy Trinity, ເຊິ່ງຕໍ່ມາ, ຫຼາຍທີ່ຊັດເຈນ, ໃນ 1697, ເອີ້ນວ່າສາດສະຫນາຈັກຂອງ Ioanna Predtechi ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນສ້າງເປັນ tower ລະຄັງໃນສາມຂັ້ນມີປະຕູຂະຫນາດໃຫຍ່ສໍາລັບການປ້ອນ. ສ້າງກ້ອນຫີນກໍາແພງ, ປະກອບດ້ວຍຫ້າແຈ towers ແລະຫຼາຍໆກໍ່ສ້າງຂອງທີ່ຢູ່ອາໄສແລະການຄ້າປະເພດ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນ 1752, grandson ຂອງຫມາຍຄວາມວ່າຂ້າພະເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າ Verderevskogo ໄດ້ erected ເປັນວັດຫີນຂອງເຊນ Sergius. ຫຼັງຈາກນັ້ນສະຖານະການສູນເສຍຂອງວັດປະຕິບັດຕາມ. ນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນເດືອນເມສາ 23, 1919. ໃນອະນາຄົດ, ຄືໃນປີ 1934, ອາຄານ shrine ຕົ້ນຕໍໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍກັບການນໍາໃຊ້ເພີ່ມເຕີມຂອງກອງປະຊຸມແລະລົດໄຖນາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າດໍາເນີນການ locomotive depot, ການຂັບລົດໂຮງຮຽນແລະໂດຍອຸປະກອນລົດຍົນ.

1987 ໄດ້ຫມາຍໂດຍການຕັດສິນໃຈຂອງຄະນະກໍາມະການບໍລິຫານຂອງນະຄອນຂອງ Ryazan ໃນ reestablishment ຂອງ monument ຖາປັດຕະຍະແລະປະຫວັດສາດຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງ shrines ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເຊັ່ນ: ອາຮາມ Trinity ໄດ້ແລະຂະຫຍາຍເວລາຄວາມຊົງຈໍາຂອງສະຖາປະນິກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ M. ແອັຟ Kazakova ໄດ້.

ນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ 1994 ໄດ້ມີການຟື້ນຟູຂອງພຣະວິຫານຂອງເຊນ Sergius, ແລະ 17 ເດືອນທັນວາ, 1995 ການປະຕິບັດການອຸທິດຕົນຂອງ chapel Baptist ຂອງພຣະອົງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄດ້ Synod ຍານບໍລິສຸດຂອງ 22 ເດືອນທັນວາ 1995 ເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການຟື້ນຕົວຂອງ monastery ໄດ້ພິຈາລະນາໄດ້. ຫົວຫນ້າ Sergius chapel ຖະຫວາຍເມສາ 8, 1996. A ເດືອນພະຈິກ 27, 1997 - Theodore chapel.

ທີ່ແບບດັ້ງເດີມຂອງ shrine ມີ pilgrims ໃນມື້ນີ້?

ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຈະໄປຢ້ຽມຢາມບໍລິສຸດ - ວັດ Trinity ແມ່ນສະເຫມີໄປໂຮງແຮມສະດວກສະບາຍສາມາດໃຊ້ໄດ້, ບ່ອນທີ່ທ່ານສາມາດແບ່ງປັນອາຫານແລະສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້, ຢູ່ສໍາລັບໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. Pilgrims ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໄປຢ້ຽມຢາມຫ້ອງສະຫມຸດທີ່ຫຼາຍກ່ວາ 1,400 ສໍາເນົາຂອງຫນັງສື. ໂດຍສະເພາະມີບົດເລື່ອງຂອງພຣະຄໍາພີຍານບໍລິສຸດ, ການຫນັງສື liturgical, ວຽກງານຂອງບັນພະບຸລຸດຍານບໍລິສຸດ, ໄລຍະເວລາ, ຫນັງສືແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍອ່ານທາງວິນຍານແລະ edifying ໄດ້.

ອາຮາມ revived Spaso-Preobrazhensky

ຫນຶ່ງໃນຄັ້ງທໍາອິດກ່າວເຖິງກ່ຽວກັບ Saratov ວັນ monastery ຈາກກາງສະຕະວັດທີ XVII, ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຍຸກທະນາຄານຊ້າຍໃນປະຫວັດສາດຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວ. ຫຼັງຈາກໄຟທີ່ຮ້າຍກາດທີ່ເກີດຂຶ້ນມິຖຸນາ 21, 1811, ແບບດັ້ງເດີມຂອງ shrine ເກົ່າ, ຕັ້ງຢູ່ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບພູເຂົາ Sokolova, ຖືກໄຟໄຫມ້ຫມົດ. ໃນ 1812, ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ່ສອງແລະຄວາມເສຍຫາຍຫຼັງສົງຄາມ, ຟື້ນຟູບູລະອາຄານ monastery ໄດ້ຖືກລະງັບ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ອີງຕາມຄໍາສັ່ງຂອງ Emperor Alexander ຂ້າພະເຈົ້າ, ໃນໄລຍະໄລຍະເວລາຍ້ອນຫລັງໄປເຖິງ 1914 ໄດ້, ກ່ອນທີ່ຈະ shrine ອຸທິດໃຫ້ເປັນສະຖານທີ່ໃຫມ່ທີ່ຢູ່ນອກຕົວເມືອງ, ຫຼາຍທີ່ຊັດເຈນ, ຢູ່ຕີນຂອງ ພູເຂົາ Bald. ປະຈຸບັນມີ passes ຖະຫນົນເອີ້ນວ່າຖະຫນົນ 50 ປີຂອງເດືອນຕຸລາ.

ການກໍ່ສ້າງສະລັບສັບຊ້ອນເນື້ອໃນ, ຄືສອງອາຄານສໍາລັບການຢູ່ອາໄສຂອງພຣະສົງແລະສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກຂອງ Transfiguration ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ 1816 ໂດຍສະຖາປະນິກທີ່ມີຊື່ສຽງ Luidzhi Ruska.

ໃນ 1820 ເນື້ອໃນຖະຫວາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນ 1904 ໂດຍສະຖາປະນິກ P. M. Zybina ແລະ V. Karpenko ໃນ tower ສາດສະຫນາຈັກລະຄັງຕົ້ນຕໍແມ່ນສ້າງຂຶ້ນມາໃຫມ່ມີເງິນມາຈາກການບໍລິຈາກຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ circus Saratov ໄດ້ - ອ້າຍ Nikitin. ໃນຕົ້ນປີ 30-ies ຂອງມະຫາວິຫານອາຮາມ, ແລະຈໍານວນຂອງອາຄານຂອງຕົນຮື້ຮື້ຖອນ tower ໄດ້.

ອາຮາມທີ່ St Nicholas ຂອງເມືອງວັດຖຸບູຮານຂອງ Rylsk

ໃນສະຖານທີ່ຂອງການຄວບລວມກິດອາຫານການກິນນ້ໍາແລະ Snout ສ້າງຂ້າງເທິງເປັນ shrine ແບບດັ້ງເດີມໃນກຽດສັກສີຂອງ Nikolaya Chudotvortsa. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການສະຖານທີ່, ມັນເປັນທີ່ງົດງາມທີ່ສຸດ. ອາຄານຂອງ monastery ສະຖານທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນ Krutoyarov, ທີ່ເຂດພູ, ຊຶ່ງມີ steep ຕາເວັນອອກເປີ້ນພູ, leaving ນ້ໍາ, ໃຫ້ໂທຫາປີ່. ນອກນັ້ນທ່ານຍັງສາມາດຊົມເຊີຍໃນທົ່ງພຽງ sprawling, ບາງຄັ້ງ diluted ປ່າໄມ້ oak ແລະ meadows, ເຊິ່ງ, ແລະເຮັດໃຫ້, ແຍກ winding ນ້ໍາ Seim ແລະທະເລສາບຈໍານວນຫລາຍ. ໃນພາກເຫນືອດ້ານລະບົບຕ່ອງໂສ້ສົນທິສັນຍາເພີ່ມເຕີມ pictorial ໃນເຂດເນີນພູທີ່ຄອບຄຸມໄປດ້ວຍປ່າ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີເປີ້ນພູສີຂາວ steep, ຮັບຜິດຊອບຊື່ຂອງພູຜາປ່າດົງ Cretaceous Viskolskie ໄດ້.

ປະຈັກພະຍານພົງສາວະດານ

ການບັນທຶກຂໍ້ມູນ mention ຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ປະເສີດໄດ້ສະຫນອງໃຫ້ໂດຍທີ່ St John ຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ Rylsk ສໍາລັບເຂົາທີ່ບັນທຶກ. ໃນ 1240, ອີງຕາມການ chronicler, Rylsk ສະເພາະປົກປັກຮັກສາເປັນຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນຂອບເຂດຫຼັງຈາກ Batu pogrom. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າປະຊາຊົນໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລູກຄ້າຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ໃບຫນ້າຂອງກໍາແພງຫີນ, ທີ່ຕາບອດ Tatars ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບັນທຶກໄວ້ທັງຫມົດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນ 1502, ແລະການອ້ອນວອນຂອງໄພ່ພົນຂອງບັນທືກເມືອງຈາກກໍາລັງຂອງການ Horde Golden ຄານທີ່ມີຊື່ Ahmed.

Nicholas ເນື້ອໃນ, ຊຶ່ງແມ່ນການເອີ້ນກ່ອນຫນ້າ Volyn ທະເລຊາຍ, ທໍາອິດກ່າວໃນ 1505. ໄລຍະເວລານີ້ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນວັນຂອງພື້ນຖານຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນ 1615, ຖືກໄຟໄຫມ້ shrine ຂອງຫລາຍແດ່ໂປໂລຍ, ລີທົວນີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ Dmitry ໄດ້. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບແປດຢູ່ໃນເວັບໄຊຂອງສາດສະຫນາຈັກໄມ້ຜ່ານມາທັງຫມົດແມ່ນໄດ້ຖືກສ້າງດ້ວຍກ້ອນຫີນ, ໂດຍສະເພາະ, ເປັນສອງເລື່ອງທີ່ St Nicholas, ຕ່ໍາສາສນາຈັກໄດ້ຖືກ lit ໃນກຽດສັກສີຂອງແມ່ທີ່ເຄົາລົບຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຂົ້າສູ່ລະບົບ Kursk, ຮາກ, Holy Cross ແລະ Trinity ໄດ້.

Schema, archimandrite Hippolyte, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັບໂລກແບບດັ້ງເດີມເປັນຜູ້ຊາຍອາຍຸ, ຜູ້ທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການຟື້ນຟູວັດໄດ້, ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບໂຄງສ້າງຂອງສາສນາຈັກນ້ໍາ Nikolaya Ugodnika ໃນເຮືອໄດ້.

Raif monastery

ມັນມີທີ່ຕັ້ງຈາກ Kazan 30 km. ໂດຍສະເພາະສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນສະໂດຍບໍ່ພຽງແຕ່ປະສິດທິພາບສະຖາປັດຕະທີ່ງົດງາມຂອງເນື້ອໃນ, ແຕ່ຍັງເປັນເລື່ອງເຮັດໃຫ້ຫົວຫຼາຍກ່ຽວກັບການພື້ນຖານຂອງຕົນ.

ພຣະສົງ Filaret ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເສຍສະລະມໍລະດົກຂອງເຂົາ, ປະໄວ້ຫຼັງຈາກພໍ່ແມ່ໄດ້ເສຍຊີວິດ, ເພື່ອການກຸສົນແລະອຸທິດຕົນເພື່ອການບໍລິການຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສໍາລັບດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ໄປສຶກສາຢູ່ໃນສໍາມະນາກູ. ຕໍ່ມາ Filaret ແມ່ນ gaining ຍົມເປັນທີ່ປຶກສາທາງວິນຍານ. ຢ່າງວ່ອງໄວຄວາມສົນໃຈຈາກປະຊາຄົມການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຊັ່ງນໍ້າຫນັກຂອງມັນ, ແລະພຣະອົງໄດ້ໄປຍ່າງຢູ່ໃນນະຄອນຂອງ Kazan. ໃນລະຫວ່າງການ wanderings ໃນປ່າ impassable ໃກ້ Smolensk ທະເລສາບມັນແມ່ນອາການ. ມັນເປັນມື outstretched ທີ່ຊີ້ໄປຍັງສະຖານທີ່ສັກສິດ, ມີຈຸດປະສົງສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຂອງພຣະວິຫານ. ຫນ້າທໍາອິດທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງກະທ່ອມ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ອາໄສຢູ່ເປັນ hermit ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນປະຫວັດສາດຂອງວັດແລະສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງປະຊາຊົນເອີ້ນວ່າ "Raif" ຊຶ່ງແປເປັນການຕີລາຄາວ່າ "ພະເຈົ້າຕໍາແຫນ່ງທີ່ເກັບໄວ້ໄດ້." ໂດຍຄວາມກິນແຫນງຢ່າງ deepest, Filaret ບໍ່ໄດ້ເຫັນການກໍ່ສ້າງຢ່າງເຕັມປ່ຽມ, ໃນປັດຈຸບັນເອີ້ນວ່າ The Virgin ເນື້ອໃນ.

ວິທີການທີ່ປອດໄພແບບດັ້ງເດີມຂອງມື້ນີ້?

ໃນ monastery ໄດ້ຕັດສິນໃຈເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບເຖິງໄວ. ໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງໄລຍະຜ່ານມາຫົກໃນຕອນເຊົ້າໄດ້ຍິນລະຄັງເປັນ. ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ parishioners ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນເພື່ອການອະທິຖານຕອນເຊົ້າ. ເສັ້ນທາງໃນ Raif ເນື້ອໃນແມ່ນວາງອອກມີຕຽງນອນດອກຈໍານວນຫລາຍ. ເພື່ອສິດທິຂອງເຂົາເປັນມະຫາວິຫານ Lady ຂອງຈໍເຈຍຂອງພວກເຮົາໄດ້. ຝາຂອງເນື້ອໃນແມ່ນ decorated ມີຮູບສັນຍາລັກຂອງຕົນ.

ໃນໃຈກາງບໍລິເວນຂອງ monastery ໄດ້ສ້າງ Trinity Cathedral, built ໃນຕົ້ນປີທີ່ຜ່ານມາສະຕະວັດ. ເຂົາເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ຕາງຫນ້າເອກະລັກຂອງສີມືແຮງງານຖາປັດຕິຍະເປັນວິທີການສ້າງເນື້ອໃນຂອງຍຸກໄດ້. ມີໃນປະຈຸບັນຄຸນນະສົມບັດລັກສະນະສຽງຜິດປົກກະຕິ, ເຊິ່ງແມ່ນຍ້ອນມີ ສາດສະຫນາຈັກ singing chorus ຂຶ້ນຈຸດແລະກະຈາຍໃນໄລຍະຫຼາຍກ່ວາສາມກິໂລແມັດ.

ສະຫຼຸບ

ປະຈຸບັນ, ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍປານໃດແມ່ນນໍາໃຊ້ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າບໍ່ຊ້ໍາ revive ປະເພນີແບບດັ້ງເດີມຂອງ, ແນ່ນອນ, shrine ໄດ້. ຫນ້າທໍາອິດຂອງທຸກຄົນມັນ concerns ການຟື້ນຟູສາດສະຫນາຈັກແລະວັດວາອາຮາມໃນທັດສະນະຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນສະຖາບັນພຽງແຕ່ທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການທາງສາສະຫນາຂອງສາດສະຫນາ, ແຕ່ຍັງສູນທາງວິນຍານແລະປະຫວັດສາດທີ່ປະກອບເປັນພື້ນຖານຂອງລັດລັດເຊຍໄດ້.