Meritocracy -. ມັນເປັນ ... meritocracy ແມ່ນຫຍັງ ຫຼັກການຂອງ meritocracy

ຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາຖາມ "meritocracy ແມ່ນຫຍັງ?". essay satirical ຫົວຂໍ້ "ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ Meritocracy: 1870-2033", ເຊິ່ງໄດ້ຈັດພີມໃນປີ 1958, ຫມາຍເກີດຢູ່ໃນຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງແນວຄວາມຄິດໃຫມ່. Meritocracy - ມັນ "ກົດລະບຽບທີ່ມີຄ່າຄວນ." ຫນັງສືດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງແມ່ນຈັດພີມມາ Maykl Yang, ນັກການເມືອງອັງກິດແລະ sociologist, ໃນຮູບແບບຂອງຫນັງສືໃບລານ, ປະກອບ supposedly ໃນ 2033, ບອກເລື່ອງຂອງການຫັນເປັນຢູ່ແລະເຮັດໃຫ້ການຂອງ 20-21 ສັດຕະວັດຂອງສັງຄົມປະເທດອັງກິດ.

ສະຫຼຸບປຶ້ມ "The Rise of the Meritocracy: 1870-2033" M. ຫນຸ່ມ

ໃນສະຖານທີ່ຂອງພະແນກຄລາສສິກເປັນຫ້ອງຮຽນທີ່ກໍານົດສະຖານທີ່ໃນລໍາດັບຊັ້ນທາງສັງຄົມຂອງມະນຸດຢູ່ໃນນັ້ນຊັບພະຍາກອນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ (ການສື່ສານ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ຕົ້ນກໍາເນີດ, ແລະອື່ນໆ. D), ມັນເປັນລະບົບໃຫມ່ຂອງສັງຄົມທີ່ມີພຽງແຕ່ປັນຍາແລະຄວາມສາມາດໃນການກໍານົດຕໍາແຫນ່ງຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວໃນມັນ. Britain ໄດ້ ceased ກັບຖືລະດັບກົດລະບຽບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມສາມາດໄດ້.

ໃນຖານະເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິຮູບດັ່ງກ່າວໄດ້ນໍາສະເຫນີ meritocracy - ລະບົບການປົກຄອງປະຊາຊົນທີ່ມີຄ່າຄວນ. ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ (ດີ) ໄດ້ກໍານົດດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນການລວມກັນຂອງສອງອົງປະກອບ - ພະລັງງານການລົງທຶນ (ພະຍາຍາມ) ແລະປັນຍາ (IQ).

ການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ ໃນປີ 1990, ອີງຕາມການອອ່ນ

1990, ໄດ້ meritocracy ລະດັບຕັດສິນໃຈຈະເປັນທັງຫມົດປະຊາຊົນສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່, ທີ່ເກີນ IQ 125 ຖ້າຫາກວ່າໃນເມື່ອກ່ອນສາມາດປະຊາຊົນ talented ສາມາດຕອບສະຫນອງໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັງຄົມແລະມັກຈະກາຍເປັນຜູ້ນໍາພາຍໃນກຸ່ມສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼືລະດັບ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນລະບົບການຄວບຄຸມທີ່ປະກອບດ້ວຍດຽວ elite ສິນທາງປັນຍາ. ຜູ້ທີ່, ສໍາລັບເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນຢູ່ທາງລຸ່ມ, ມີຂໍ້ແກ້ຕົວສໍາລັບຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນການເຄື່ອນຍ້າຍເຖິງ ladder ສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີ, ເປັນເມື່ອກ່ອນ, ໃນເວລາທີ່ດໍາເນີນການຫຼັກການພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະວິທີການຂອງການຄຸ້ມຄອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ, ອີງຕາມການໂຄງປະກອບການໃຫມ່ຂອງສັງຄົມ, deserving ຂອງຕໍາແຫນ່ງຕ່ໍາຂອງຕົນເປັນປະຊາຊົນສາມາດທີ່ສຸດສົມຄວນທີ່ຈະຢູ່ສົ້ນເທິງຂອງລໍາດັບຊັ້ນທາງສັງຄົມໄດ້. ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ meritocracy.

Uprising ໃນ 2033

ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງກຸ່ມສັງຄົມທີ່ຕ່ໍາໃນ 2033 ກະບົດກັບສະຫນັບສະຫນູນຂອງຊົນຊັ້ນປົກຄອງໄດ້, ຄວາມຕ້ອງການສັງຄົມ classless ແລະຄວາມສະເຫມີພາບ. ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະລົບລ້າງການຂອງ meritocracy ໄດ້. ຄຸນນະພາບຂອງຊີວິດແລະສິດທິຂອງປະຊາຊົນບໍ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການກໍານົດໂດຍການວັດແທກລະດັບຂອງການສຶກສາແລະປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອ້າງພວກກະບົດ. ທຸກຄົນຄວນຈະສາມາດໃນການຄຸ້ມຄອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນອິດສະຫຼະ. A meritocracy - ມັນເປັນພະລັງງານ, ຈໍາກັດໂອກາດໃນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການກະບົດຂອງນາງມາຮອດທ້າຍໃນອັງກິດໄດ້.

ຈຸດປະສົງຂອງປຶ້ມ Michael ຫນຸ່ມ

ແຕ້ມເປັນຮູບແທນທີ່ຈະ bleak ຂອງ meritocracy, ຜົນມາຈາກການທີ່ໄດ້ແມ່ນຈະເປັນຮູບແບບໃຫມ່ຂອງການປົກຄອງຂອງບາງຫຼາຍກວ່າຜູ້ອື່ນ, ແລະຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມທາງສັງຄົມ, Maykl Yang ໄດ້ກໍານົດເປົ້າຫມາຍທີ່ຈະເຕືອນຕ້ານອັນຕະລາຍຂອງຈໍາກັດບັນລຸເປົ້າຫມາຍສັງຄົມອັງກິດໄດ້. ທ່ານສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນຢູ່ໃນ quest ຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຄວາມຄືບຫນ້າ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມູນຄ່າພື້ນຖານຂອງສະຕິປັນຍາທີ່ສູນເສຍຢູ່ໃນຫຼັກການ humanistic ນີ້, ມະນຸດ.

stain ບວກຂອງ meritocracy

ຈໍານວນຫຼາຍ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຍິນເຕືອນຫນຸ່ມ. ເນື້ອໃນຂອງ "meritocracy" ແນວຄວາມຄິດ (ກົດລະບຽບໂດຍການທີ່ດີທີ່ສຸດການສຶກສາ, ປະຊາຊົນສາມາດມີທາງຫຼາຍ) ໄດ້ຮັບການເກັບຮັກສາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະການດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການສີໃນທາງບວກ. ຫຼາຍປະເທດໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະ meritocracy ຈາກສິງກະໂປກັບປະເທດອັງກິດ. ໃນເວລາດຽວກັນມັນໄດ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນອຸດົມການສວມຫນ້າກາກລໍາດັບຂອງສິ່ງທີ່, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງເປັນຜົນມາຈາກນະໂຍບາຍ neo-ວັດຕາມແບບເສລີ.

"ຄຸນຄ່າຂອງສະພາບໍລິ"

ການລະບຸດັ່ງກ່າວສັງຄົມອຸປະກອນທີ່ສິນທາງປັນຍາປະຕິບັດຄະນະກໍາມະ, Maykl Yang ແນະນໍາໃນໄລຍະໃຫມ່ - "ຄະນະກໍາມະຄຸນຄ່າ". ກຽດສັກສີຂອງມາດຕະຖານທີ່ກໍາຫນົດໂດຍຄ່າທີ່ໂດດເດັ່ນໃນສັງຄົມໄດ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເປັນບັນທຶກໄວ້ໂດຍ Amartya Sen, ມັນເປັນພີ່ນ້ອງ, ບໍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດຢ່າງແທ້ຈິງ. ໂທ meritocracy ມາກັບພະລັງງານຂອງປະຊາຊົນການສຶກສາສ່ວນໃຫຍ່ແລະສາມາດ, Maykl Yang ໃນໄລຍະນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າຂອງເກນໃນສັງຄົມໄດ້. ມັນເຮັດໂດຍສະເພາະຕໍ່ການປົກຄອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການແຕ້ມຮູບໃນການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງ "ມີຄຸນຄ່າຂອງການປົກຄອງຂອງ" ໃນທາງລົບໄດ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, meritocracy - ຮູບແບບຂອງອຸປະກອນ postindustrial ສັງຄົມ, Daniel Bell, ສະຫນັບສະຫນູນຂອງນາງເວົ້າວ່າ. ຄວາມຮູ້ແລະປັນຍາໄດ້ກາຍເປັນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມູນຄ່າຫລັກ, ຍາວກ່ອນການມາເຖິງຂອງສັງຄົມຂໍ້ມູນຂ່າວສານດັ່ງກ່າວ.

ການມໍລະດົກຂອງອາຍຸຂອງ Enlightenment ໄດ້

ຈາກປະເພນີແລະອະຄະຕິຂອງຈິດໃຈ, ບໍ່ຈໍາກັດໂດຍຫຍັງ quest ສໍາລັບຄວາມຮູ້, ສະແຫວງຫາຄວາມຄືບຫນ້າແລະສົມເຫດສົມຜົນໄດ້ - ຫນຶ່ງໃນຕົ້ນຕໍ, ຫຼືບາງທີອາດມີ legacy ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາ ອາຍຸຂອງ Enlightenment. ການ philosophers ຂອງຍຸກນີ້, breaking ມີຄຸນຄ່າ, ລະບຸຂອບເຂດຂອງຕົນເອງຕັດສິນໃຈແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໂລກຂອງມະນຸດ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມພະຍາຍາມສໍາລັບການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍຜ່ານການນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ໃຫມ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຫນຶ່ງໃນພື້ນຖານຂອງຄວາມນິຍົມຂອງ ideology meritocracy ໄດ້.

ການສື່ສານທີ່ມີແນວຄວາມຄິດຂອງ meritocracy, ປະສິດທິພາບແລະຜະລິດຕະພັນ

ການພັດທະນາຕາມເສັ້ນທາງຂອງຄວາມຄືບຫນ້າແລະລະບຽບການຂອງເຫດຜົນດັ່ງກ່າວກໍານົດຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດພື້ນຖານພາຍໃນຂອບຂອງການຄ່າຂອງສັງຄົມທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ - ຄວາມສາມາດໃນການປະກອບສ່ວນກັບຄວາມຄືບຫນ້າໂດຍລວມປະກອບສ່ວນ. ສຸດທ້າຍຈະເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະເປັນປະຊາຊົນສາມາດທີ່ສຸດ, ທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບເຂົາ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ meritocracy ຢ່າງສະຫນິດແຫນ້ນກັບແນວຄວາມຄິດຂອງປະສິດທິພາບແລະຜະລິດຕະພັນ. ໂດຍສະເພາະ, ຄວາມຕ້ອງການເພື່ອຮັບປະກັນປະສິດທິພາບສູງສຸດ, ການຜະລິດຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງສົມເຫດສົມຜົນຂອງ Enlightenment ຕົ້ນກໍາເນີດມາໄດ້, ສະຫນອງພື້ນຖານສໍາລັບຄວາມຄືບຫນ້າຂອງຄວາມໄວສູງສຸດຕາມເສັ້ນທາງຂອງຄວາມຄືບຫນ້າດັ່ງກ່າວ.

ພວກເຮົາສາມາດສົມມຸດວ່າໃນຄໍານິຍາມນີ້ແມ່ນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ meritocracy ເປັນໂຄງປະກອບການຍຸດຕິທໍາຂອງສັງຄົມ. ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ສາມາດບັນລຸປະສິດທິພາບຫຼາຍທີ່ສຸດ, ປະສິດທິພາບ, ເກືອບທັງຫມົດຂອງການຂະຫຍາຍຕົວ, ແລະຄວນຈະເປັນຢູ່ປາຍສຸດຂອງລໍາດັບຊັ້ນທາງສັງຄົມໄດ້. ການຄຸ້ມຄອງພຽງແຕ່ຕ້ອງການສາມາດທີ່ສຸດ, ໃນທັນທີທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດດຶງອື່ນໆໃນທິດທາງຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ. ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນສັງຄົມມື້ນີ້ legitimacy ຂອງ meritocracy ໄດ້.

ຄວາມຄິດຂອງ Plato ແລະຂົງຈື້

ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງຂອງລັດຖະບານທີ່ພະລັງງານເປັນສິນທາງປັນຍາ, ໄດ້ອະທິບາຍຍາວກ່ອນ Maykl Yang coined ໄລຍະການ "meritocracy". ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Plato ກ່າວວ່າການບໍລິຫານຂອງລັດຄວນຈະມອບຫມາຍໃຫ້ philosophers. ໃນຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ, ຂົງຈື້ຍັງປະກາດຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບພະລັງງານໄດ້ຖືກສຶກສາໄມ້ບັນທັດ. ທັງຮ້ອງສະແຫວງຫາຄວາມຮູ້ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ, ມີຜົນກະທົບທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບ thinkers ຂອງ Enlightenment, ເຊິ່ງສະແຫວງຫາການດົນໃຈຈາກນັກປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທີ່ໄດ້ມາຂອງຄວາມຮູ້ແລະເຫດຜົນບໍ່ຂົງຈື້ແລະ Plato ເປັນເອກະລາດ, ປະກົດການຕົນເອງຕົກເປັນມູນຄ່າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງດີທົ່ວໄປແລະຄຸນງາມຄວາມດີ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຫນຶ່ງໃນບັນດາຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນຂອງຂົງຈື້ໄດ້ - "jen" ຊຶ່ງຫຍໍ້ມາຈາກຄວາມເມດຕາ, ຄວາມກະລຸນາມະນຸດ.

ຂົງຈື້, ສະຫນັບສະຫນູນຂອງການສຶກສາວິທະຍາໄລເປັນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈເປັນຄວາມສາມັກຄີຂອງທັງສອງຂະບວນການ: ການຝຶກອົບຮົມແລະການສຶກສາ. ຄັ້ງທີສອງໃນເວລາດຽວກັນໄດ້ຮັບມອບຫມາຍເປັນພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນ. ເພື່ອປະກອບ thinker ໄດ້ພິຈາລະນາການຂະຫຍາຍຕົວທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນໄດ້, ເຮັດໃຫ້ມັນໄດ້ໃກ້ຊິດກັບທີ່ເຫມາະສົມຂອງ "Junji" ໄດ້ (ຜູ້ຊາຍ noble, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ດໍາລົງມີລັກສະນະສົມບັດສິນທໍາສູງ).

ເປັນຫຍັງ meritocracy - ນີ້ການຮ່ວມມືແບບຍຸດຕິທໍາ?

Maykl Yang ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ speaks ແທ້ກັບຄໍານິຍາມຂອງຄວາມສາມາດທາງປັນຍາແລະປັນຍາເປັນຄ່າໂດດເດັ່ນ, ຊຶ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການແຂ່ງຂັນ meritocratic ຂອງສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມແທນຄົນອື່ນທັງຫມົດ, ໃນມະນຸດໂດຍສະເພາະ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ຄວາມສາມັກຄີ, ເຫັນອົກເຫັນໃຈ.

Daniel Bell, ເປັນທິດສະດີຂອງສັງຄົມໄປສະນີ, ອຸດສາຫະກໍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຫນັບສະຫນູນອື່ນໆຂອງ "ຄອບຄອງຄຸນຄ່າ" ອ້າງວ່າມີໃຜໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງ, ເຊິ່ງທ່ານໄດ້ຮັບໃນສັງຄົມ meritocratic. ບໍ່ເຫມືອນກັບ egalitarian ຊຶ່ງຫຍໍ້ມາຈາກຄວາມສະເຫມີພາບຂອງຜົນໄດ້ຮັບໃນຕອນທ້າຍຂອງເຊື້ອຊາດໄດ້, meritocracy advocates ຄວາມສະເຫມີພາບຂອງໂອກາດໃນການເລີ່ມຕົ້ນ. ເພາະສະນັ້ນ, ນາງແມ່ນຫົວຫນ່ວຍ fairest ຂອງສັງຄົມ. Maykl Yang ຍັງເຊື່ອວ່າວິທີການດັ່ງກ່າວເປັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຂໍ້ຈໍາກັດຂອງຄ່າ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າໃນແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ຄວນໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືສໍາລັບການທີ່ດີທີ່ເປັນຢູ່ໃນມັນ. ໃນເວລາດຽວກັນມັນບໍ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຈໍາກັດຄວາມສາມາດແລະປັນຍາລາວ.

ໃນການທົດລອງໄດ້, manifesto Michael ຫນຸ່ມຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ກະບົດຕໍ່ meritocracy, ເວົ້າວ່າປະຊາຊົນຄວນຈະໄດ້ຮັບການປະເມີນຜົນບໍ່ພຽງແຕ່ໃນດ້ານການສຶກສາແລະຄວາມສາມາດທາງຈິດໃຈ, ແຕ່ຍັງມີຄຸນນະພາບອື່ນໆ: ຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມເມດຕາ, ຄວາມອ່ອນໄຫວແລະຈິນຕະນາການ, ຄວາມເອື້ອອາທອນແລະຄວາມສາມາດໃນການເອົາໃຈໃສ່. ໃນດັ່ງກ່າວສັງຄົມທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່າປະຕູ, ຊຶ່ງເປັນພຣະບິດາທີ່ດີເລີດມີປະໂຫຍດຫນ້ອຍກ່ວາວິທະຍາສາດ; ແລະລັດຖະກອນພົນລະເຮືອນເປັນທີ່ດີກວ່າກ່ວາກັນການຂະຫຍາຍຕົວເພີ່ມຂຶ້ນລົດ.

Meritocracy - ແມ່ນພະລັງງານ, ໂດຍອີງໃສ່ການປະຕິເສດຂອງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄຸນນະພາບທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນອຸດົມການທີ່ຄວາມສາມັກຄີຂອງມະນຸດບໍ່ມີບ່ອນໃດໄດ້. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ການແຂ່ງຂັນນີ້: ຈະໄດ້ຮັບສະຖານະພາບທາງສັງຄົມສູງແລະຄຸນນະພາບຂອງຊີວິດຂອງຄົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕ້ອງພັດທະນາຄວາມສາມາດແລະດີເລີດອື່ນໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ຮາກ meritocracy - ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນການລວບລວມແລະການເລີ່ມຕົ້ນບຸກຄົນ. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ມັນປະກົດວ່າເປັນໃກ້ກັບນະຄອນຫຼວງອຸດົມການກັບການແຂ່ງຂັນຂອງຕົນ, ຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຮັກສາຕໍາແຫນ່ງຜູ້ນໍາໄດ້.

ໃນຈິດວິນຍານຂອງນະຄອນຫຼວງ, meritocracy ບໍ່ຮອງຮັບຄວາມຄິດຂອງຄວາມສາມັກຄີໄດ້. Kai Nielsen, ເປັນນັກປັດຊະຍາການາດາກ່າວວ່າຢູ່ໃນລະດັບພື້ນຖານແມ່ນສັງຄົມ inhumane. Inhuman ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນກໍາລັງ constantly ແຂ່ງຂັນທີ່ມີເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນເກືອບທຸກຂົງເຂດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີການປະເມີນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ການຄັດເລືອກ, reytingirovaniyu ພາຍໃນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການສັງຄົມຫລາຍຂຶ້ນ, ແລະປະສິດທິພາບຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, meritocracy - ລະບົບທີ່ທໍາລາຍພື້ນຖານຂອງຄວາມສາມັກຄີເປັນອ້າຍນ້ອງກັນໄດ້, undermining ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງທີ່ເປັນຂອງຊຸມຊົນຂອງມະນຸດດຽວໄດ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂໍ້ຈໍາກັດຂອງຄ່າ - ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນບັນຫາຂອງສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມແລະ meritocracy ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ປະຕິບັດອຸດົມການນີ້ໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່, ແຕ່ຍັງ professing ຂອງນາງ. ອອ່ນ, ນິຕິຕຽນລະບົບການຄຸ້ມຄອງນີ້ຍັງເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມທາງສັງຄົມອັນເນື່ອງມາຈາກໂຄງປະກອບການ hierarchical. ເຂົາລະບຸສະທ້ອນ postulate Kant ຂອງຜູ້ຊາຍເປັນເປົ້າຫມາຍໃນຕົວຂອງມັນເອງເປັນ, ວ່າເຫດຜົນພື້ນຖານສໍາລັບການດໍາລົງຢູ່ຂອງດີກວ່າຂອງຫນຶ່ງປະຊາຊົນໃນໄລຍະອື່ນໆບໍ່ມີ. A meritocracy - ພະລັງງານໂດຍອີງໃສ່ດີກວ່າໄດ້.