Metropolitan Stefan Yavorsky: biography, views

ພະນັກງານຂອງລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກ, ແລະປະລິມົນ Stefan Yavorsky ແມ່ນ Ryazan ແລະ Locum ວ່າການຊົ່ວຂອງປິຕຸ Throne. ພຣະອົງຊົງຟື້ນຂອບໃຈທີ່ຈະເປໂຕຂ້າພະ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຈໍານວນຂອງຂໍ້ຂັດແຍ້ງກັບຄົນ, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດເພີ່ມຂຶ້ນເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດຄາວລາວວ່າການຊົ່ວ Synod ໄດ້ສ້າງ, ໂດຍຜ່ານທີ່ລັດຫມົດ subjugate ສາດສະຫນາຈັກ.

ປີທໍາອິດ

ໃນອະນາຄົດຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ Stefan Jaworski ເກີດໃນ 1658 ໃນຕົວເມືອງຂອງ Jawor, ໃນ Galicia. ພໍ່ແມ່ຂອງລາວໄດ້ສູງທີ່ທຸກຍາກຫຼາຍ. ພາຍໃຕ້ຂໍ້ກໍານົດຂອງສັນຕິພາບ Andrusovo ສົນທິສັນຍາໃນ 1667, ພວກເຂົາຍ້າຍໄປແຂບຂອງສຸດທ້າຍຂອງໂປແລນໄດ້. ຄອບຄົວແບບດັ້ງເດີມຂອງ Jaworski ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະອອກແລະຍ້າຍອອກໄປ Yavor ຊ້າຍ, ທະນາຄານ Ukraine, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັດກູ. ບ້ານເກີດເມືອງນອນໃຫມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຫັນບ້ານ Krasilovka ໃກ້ເມືອງ Nezhin ໄດ້. ນີ້ Stefan Jaworski (ໃນໂລກຊື່ລາວແມ່ນ Semyon) ສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງເຂົາ.

ໃນຊາວຫນຸ່ມລາວ, ລາວໄດ້ແລ້ວຍ້າຍອິດສະຫຼະກັບ Kiev, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ລົງທະບຽນໃນ Collegium Kyiv-Mohyla. ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສະຖາບັນການສຶກສາຕົ້ນຕໍໃນພາກໃຕ້ຂອງລັດເຊຍ. ນີ້ Stefan ຮຽນຈົນກ່ວາ 1684. ເຂົາ drew ເອົາໃຈໃສ່ຂອງອະນາຄົດແລະປະລິມົນຂອງ Kiev Varlaama Yasinskogo ໄດ້. ເດັກຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ແຍກ curiosity ບໍ່ພຽງແຕ່ແຕ່ຍັງສາມາດທໍາມະຊາດທີ່ຍັງຄ້າງຄາ - ຄວາມຊົງຈໍາທີ່ snap ແລະໃໍຊ້. Barlaam ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເພື່ອຈະໄປສຶກສາຢູ່ຕ່າງປະເທດ.

ການສຶກສາໃນໂປແລນ

ໃນ 1684, ສະເຕຟານ Jaworski ໄປ Rzeczpospolita. ທ່ານໄດ້ສຶກສາກັບ Jesuits ໃນ Lviv ແລະ Lublin, ກາຍຄຸ້ນເຄີຍກັບສາດສະຫນາສາດໃນ Poznan ແລະ Vilnius ໄດ້. ກາໂຕລິກໄດ້ມັນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການຝຶກຫັດງານຂອງຫນຸ່ມໄດ້ໄປຫາສາດສະຫນາ Uniate. ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຕິບັດນີ້ໄດ້ຕໍາຫນິຕິຕຽນໂດຍ opponents ແລະ wishers ເຈັບໃນລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງລາວ. ໃນຂະນະດຽວ Uniates ກາຍວິທະຍາສາດຈໍານວນຫຼາຍຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຮັບການເຂົ້າເຖິງມະຕາເວັນຕົກແລະຫ້ອງສະຫມຸດ. ໃນບັນດາພວກເຂົາໄດ້, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ແບບດັ້ງເດີມ Epiphany Slavonetsky ແລະ Innokentiy ທະດອນຕົນ.

ສຶກສາ Yavorsky ໃນເຄືອຈັກກະພົບສິ້ນສຸດລົງໃນ 1689. ເຂົາໄດ້ຮັບຊັ້ນສູງຕາເວັນຕົກ. ໃນພຽງແຕ່ບໍ່ເທົ່າໃດປີໃນໂປແລນທ່ານໄດ້ຮຽນຮູ້ ritorskomu ສາດສະຫນາ, stihotvorcheskomu ແລະສິນລະປະ philosophical. ໃນເວລານີ້ທີ່ສຸດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂລກຂອງພຣະອົງ, ຊຶ່ງກໍານົດການປະຕິບັດໃນອະນາຄົດທັງຫມົດແລະການຕັດສິນໃຈ. ມີຂໍ້ສົງໄສວ່າມັນແມ່ນກາໂຕລິກ Jesuit instilled ຈິດສໍານຶກການເປັນສັດຕູທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຂອງຕົນເພື່ອປະທ້ວງເມື່ອທຽບກັບຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາຈະປະຕິບັດໃນລັດເຊຍມີແມ່ນ.

ກັບຄືນໄປລັດເຊຍ

ກັບຄືນໄປ Kiev, Stefan Jaworski ປະກາດເລີກມັນຄາທໍລິກ. ສໍານັກງານທ້ອງຖິ່ນຍອມຮັບມັນຫຼັງຈາກການທົດສອບໄດ້. Barlaam Jasinski Yavorsky ແນະນໍາໃຫ້ໃຊ້ເວລາຄໍາສັ່ງ monastic. ສຸດທ້າຍ, ທ່ານໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນຄູບາອົງຫນຶ່ງ, ການຊື່ສະເຕຟາໂນ. ໃນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນຈົວໃນ Kyiv, Pechersk Lavra. ໃນເວລາທີ່ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງແລະປະລິມົນ Barlaam, ເພິ່ນໄດ້ຊ່ອຍprotégéລາວກັບກາຍເປັນ vitiystva ຄູອາຈານແລະ rhetoric ຢູ່ໂຮງຮຽນ. Jaworski ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາຕໍາແຫນ່ງໃຫມ່. 1691 ໂດຍໄດ້ກາຍເປັນນາຍອໍາເພີ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອາຈານຂອງປັດຊະຍາແລະສາດສະຫນາສາດ.

ເປັນຄູອາຈານ Stefan Yavorsky, ທີ່ວັດມີຄວາມສໍາພັນກັບໂປແລນ, ການນໍາໃຊ້ວິທີການສິດສອນລາແຕັງ. "ສັດລ້ຽງ" ລາວໄດ້ preachers ໃນອະນາຄົດແລະລັດຖະບານພະນັກງານລະດັບສູງ. ແຕ່ສານຸສິດຕົ້ນຕໍແມ່ນ Feofan Prokopovich - ການອະນາຄົດຫົວຫນ້າ opponent Stefan Yavorsky ໃນລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນພາຍຫລັງຄູອາຈານໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າແມ່ນຢູ່ພາຍໃນຝາຂອງ Kiev Academy ຂອງການເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນຂອງກາໂຕລິກ, tirades ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ unfounded. ອາຈານທີ່ສອນ lectures ບົດເລື່ອງທີ່ຢູ່ລອດມາເຖິງມື້ປະຈຸບັນ, ມີຄໍາອະທິບາຍຈໍານວນຂອງຄວາມຜິດພາດຊາວຄຣິດສະຕຽນຕາເວັນຕົກ.

ຄຽງຄູ່ກັບການສິດສອນແລະຖອດຖອນບົດຮຽນການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປຶ້ມ Stefan Jaworski ເຮັດຫນ້າທີ່ໃນສາສນາຈັກໄດ້. ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າພຣະອົງຊົງປະຕິບັດພິທີການແຕ່ງງານຫລານຊາຍຂອງ Ivan Mazepa. ກ່ອນທີ່ຈະສົງຄາມທີ່ມີປະໂລຫິດ Swedes ໄດ້ໂອ້ລົມໃນທາງບວກກ່ຽວກັບ hetman ໄດ້. ໃນ 1697 ສາດສະຫນາໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າອາວາດຢູ່ວັດທີ່ St Nicholas ໃນທະເລຊາຍຢູ່ໃກ້ Kiev. ມັນແມ່ນການມອບຫມາຍທີ່ມີຄວາມຫມາຍວ່າທັນທີທີ່ awaits Jaworski metropolitan. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ລາວໄດ້ຊ່ອຍຫຼາຍ Barlaam ແລະເດີນທາງກັບຄໍາແນະນໍາຂອງເຂົາກັບກູ.

ເຮັດ unexpected

ໃນເດືອນມັງກອນ 1700 Stefan Yavorsky, ທີ່ປະວັດສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າການເຮັດວຽກທີ່ Er ໄດ້ຖືກ approaching ໄດ້ເຮັດແຫຼມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປນະຄອນຫຼວງ. Metropolitan Varlaam ຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາໄດ້ພົບກັບພະສັງຄະລາດ Adrian ແລະຊັກຊວນໃຫ້ຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະສ້າງເປັນປະທານ Pereyaslavskaya ໃຫມ່. Messenger ປະຕິບັດໃນຫນ້າວຽກ, ແຕ່ໃນໄວໆນີ້ແມ່ນເປັນເຫດການທີ່ບໍ່ຄາດຄິດວ່າການປ່ຽນແປງຮາກຊີວິດຂອງເຂົາ.

ໃນນະຄອນຫຼວງ, ໄດ້ເສຍຊີວິດ nobleman ແລະຜູ້ນໍາທະຫານ Alyaksei Shein. ພຣະອົງໄດ້, ຄຽງຄູ່ກັບໄວຫນຸ່ມ Peter I ນໍາຈັບຂອງ Azov, ແລະແມ້ແຕ່ກາຍເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ generalissimo ລັດເຊຍ. ກູຕັດສິນໃຈວ່າຄໍາສັນເສີນທີ່ຈະເວົ້າວ່າບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ເຂົ້າມາ Stefan Yavorsky. ການສຶກສາແລະຄວາມສາມາດສໍາລັບການປະກາດຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ໃນວິທີການທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ມີການຊຸມນຸມຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ dignitaries. ແຕ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ - ບຸກຄົນທົ່ວໄປຄຽຟຕັ້ງຂໍ້ສັງເກດບໍ່ໄດ້, ທີ່ແມ່ນ imbued ທີ່ມີ eloquence ລາວ. Peter I do ແນະນໍາໃຫ້ພະສັງຄະລາດຫົວ Adrian messenger Varlaam ຂອງສັງຄະມົນທົນບາງບໍ່ໄກຈາກກູ. Stefan Yavorsky ໄດ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາໃນເວລາຂອງໄລຍະພັກເຊົາໃນນະຄອນຫຼວງ. ທັນທີທີ່ເຂົາໄດ້ສະເຫນີເປັນນະຄອນຫລວງໃຫມ່ຂອງ Ryazan ແລະ Murom. ທີ່ໃຊ້ເວລາລໍຖ້າເຂົາ brightened ໃນອາຮາມ Donskoy.

ນະຄອນຫລວງແລະວ່າການຊົ່ວຄາວ

ເມສາ 7, 1700 ໃນນະຄອນຫລວງໃຫມ່ຂອງ Ryazan ແມ່ນ Stefan Jaworski. ອະທິການໄດ້ໃນທັນທີໄດ້ເຖິງຫນ້າທີ່ຂອງຕົນ, ແລະ plunged ເຂົ້າສູ່ການສາດສະຫນາຈັກໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້. ແຕ່ການເຮັດວຽກດ່ຽວຂອງເຂົາໃນ Ryazan ແມ່ນດໍາລົງຊີວິດ. ແລ້ວ 15 ຕຸລາເສຍຊີວິດມີອາຍຸແຕ່ແລະກໍາລັງປ່ວຍຢູ່ Patriarch Adrian. Peter ຂ້າພະເຈົ້າ approached Alexey Kurbatov ບອກໃຫ້ເຂົາລໍຖ້າສໍາລັບການເລືອກຕັ້ງຂອງ successor ໄດ້. ແທນທີ່ຈະ, ບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃຫມ່ຂອງການຊົ່ວຄາວ. ໃນສະຖານທີ່ນີ້ທີ່ປຶກສາທີ່ສະເຫນີໃຫ້ holmogorskogo Archbishop Athanasius. Peter ຕັດສິນໃຈວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນວ່າການຊົ່ວຄາວໄດ້ແລະສະເຕຟານ Yavorsky. Sermons Kiev ທູດພິເສດໃນກູ, ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາກັບຊີວິດຂອງ Metropolitan ຂອງ Ryazan ໄດ້. ໃນປັດຈຸບັນມັນແມ່ນຫນ້ອຍກ່ວາປີສອງສົ້ນບັນລຸຂັ້ນຕອນຂອງການທີ່ຜ່ານມາແລະຢ່າງເປັນທາງການໄດ້ກາຍເປັນບຸກຄົນທໍາອິດຂອງນິກາຍລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມ.

ມັນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ meteoric, ມັນໄດ້ກາຍເປັນຂໍຂອບໃຈທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະປະສົມປະສານສົບຜົນສໍາເລັດຂອງສະຖານະການແລະ Charisma ສາດສະຫນາ 42 ປີອາຍຸ. ຕົວເລກຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນຂອງຫຼິ້ນຢູ່ໃນມືຂອງອໍານາດການປົກໄດ້. ເປໂຕຕ້ອງການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບກໍາຈັດຂອງປິຕຸເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສະຖາບັນຂອງລັດໄດ້. ລາວວາງແຜນທີ່ຈະຈັດລະບຽບສາດສະຫນາຈັກແລະໃນສັງກັດໂດຍກົງໄປຍັງພຣະຣາຊາ. ສູນລວມຄັ້ງທໍາອິດຂອງການປະຕິຮູບນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ສະຖາບັນໄດ້ຄາວຊົ່ວຕໍາແຫນ່ງ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບບັນພະບຸລຸດໄດ້, ບຸກຄົນທີ່ມີສະຖານະພາບນີ້ມີພະລັງງານຕ່ໍາຫຼາຍ. ຂອບເຂດຂອງມັນໄດ້ຖືກຈໍາກັດແລະສາມາດຄວບຄຸມໂດຍການບໍລິຫານສູນກາງ. ຄວາມເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງການປະຕິຮູບ Petrine ໄດ້, ໃຜສາມາດເດົາໄດ້ວ່າການແຕ່ງຕັ້ງແມ່ນຮູ້ຫນັງສືແປກຫນ້າແບບສຸ່ມແລະສໍາລັບຜູ້ຊາຍກູໃນສະຖານທີ່ຂອງຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນເຈດຕະນາແລະ premeditated.

ເວົ້າກຽດສັກສີຂອງເຂົາສະແຫວງຫາ Stefan Yavorsky. Uniate ສາດສະຫນາຈັກ, ໂດຍຜ່ານທີ່ທ່ານໄດ້ຜ່ານການໃນຊາວຫນຸ່ມລາວ, ແລະລັກສະນະອື່ນໆຂອງ views ຂອງເຂົາສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ່ງກັບປະຊາຊົນນະຄອນໄດ້. ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການບັນຫາຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າເຂົາເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວ "firing" ຈຸດຢືນຂອງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ສາດສະຫນາໄດ້ພາດໂອກາດ native ຂອງນ້ອຍລັດເຊຍ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ມີຫມູ່ເພື່ອນຫຼາຍຄົນແລະການຊ່ວຍເຫຼືອ. ແຕ່ເຂົາປະຕິເສດບໍ່ໄດ້, ແນ່ນອນ, ບໍ່ສາມາດ, ເພາະສະນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນຍອມຮັບຂໍ້ສະເຫນີຂອງເຂົາ.

ຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ heresies

ການປ່ຽນແປງບໍພໍໃຈກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. Muscovites ເອີ້ນວ່າ Jaworski Cherkasov oblivantsem. ພະສັງຄະລາດຂອງເຢຣູຊາເລັມ Dositheus ໄດ້ຂຽນເຖິງຊາວລັດເຊຍ Tsar, ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນສົ່ງເສີມການກໍາເນີດຂຶ້ນຂອງນ້ອຍລັດເຊຍ. ເປໂຕບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄ່າຄວາມສົນໃຈໃດໆກັບການເຕືອນໄພເຫຼົ່ານີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ Dosifej ຮັບຈົດຫມາຍສະບັບຂອງຄໍາແກ້ຕົວເປັນ, ເຊິ່ງຜູ້ຂຽນເອງກໍ Stefan Jaworski. Opal ແມ່ນຈະແຈ້ງ. ປິຕຸຄົນນັ້ນບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາ Kievan "ທີ່ຂ້ອນຂ້າງແບບດັ້ງເດີມ" ເນື່ອງຈາກວ່າການຮ່ວມມືຍາວນານຂອງຕົນທີ່ມີກາໂຕລິກແລະ Jesuits. ຕອບ Dosifeya Stefan ບໍ່ conciliatory. ພຽງແຕ່ successor ລາວ Chrysanthos ການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງທີ່ມີການຊົ່ວຄາວໄດ້.

ບັນຫາທໍາອິດທີ່ Stefan Yavorsky ໄດ້ປະເຊີນກັບຢູ່ໃນວິທີການໃຫມ່, ນີ້ແມ່ນຄໍາຖາມຂອງເຊື່ອເກົ່າໄດ້. ໃນເວລານີ້, ຜູ້ທີ່ແຍກອອກໄດ້ກະຈາຍໃບຍ່ອຍໃນກູ, ທີ່ນະຄອນຫຼວງລັດເຊຍໄດ້ເອີ້ນວ່າ Babylon, ແລະເປໂຕ - Antichrist ໄດ້. ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງກໍລະນີນີ້ໄດ້ກາຍເປັນ knigopisets ເປັນຄູຊັດເຈນ Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Ryazan ກົມຍັງຄົງຢູ່ໃນທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາ) ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທໍາຜິດ. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າການຈັດພີມມາ book ຂອງຕົນເອງ, ອຸທິດຕົນເພື່ອອາການຂອງມາຂອງ Antichrist ໄດ້. ການເຮັດວຽກ exposes ຄວາມຜິດພາດຂອງ schismatics ແລະການຫມູນໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາດສະຫນາ.

opponents Stefan Yavorsky

ນອກເຫນືອໄປຈາກເຊື່ອເກົ່າແລະກໍລະນີ heretical, ວ່າການຊົ່ວຄາວແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ກໍານົດຜູ້ສະຫມັກສໍາລັບການນັດຫມາຍກັບສັງຄະມົນທົນ vacant. ລາຍລາວໄດ້ຮັບການກວດແລະຕົກລົງເຫັນດີໂດຍບໍ່ໄດ້. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການອະນຸມັດຂອງເຂົາຂອງບຸກຄົນທີ່ເລືອກໄດ້ຮັບຊີວິດຂອງ Metropolitan ໄດ້. Peter ສ້າງຍອດຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຈໍາກັດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍວ່າການຊົ່ວຄາວ. ປະການທໍາອິດ, ມັນແມ່ນອຸທິດຕົນຂອງມະຫາວິຫານ - ກອງປະຊຸມຂອງອະທິການໄດ້. ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກ puppets Yavorsky, ແລະບາງຄົນ opponents ຂອງພະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາໄດ້ແຕ່ເວລາທີ່ຈະປ້ອງກັນຈຸດຂອງເຂົາເບິ່ງໃນ confrontation ເປີດກັບລໍາດັບຊັ້ນສາສນາຈັກອື່ນໆ. ໃນຄວາມເປັນຈິງຄາວຊົ່ວແມ່ນພຽງແຕ່ຄັ້ງທໍາອິດໃນບັນດາ equals, ສະນັ້ນລັດຖະບານລາວບໍ່ສາມາດໄປສົມທຽບໃດທີ່ມີອໍານາດດຽວກັນຂອງ Patriarchs.

ອັນທີສອງ, Peter I ເພີ່ມຂຶ້ນອິດທິພົນຂອງວັດແຫ່ງຊາດ, ຫົວຫນ້າຊຶ່ງເຂົາວາງ nobleman ສາດສະຫນາລາວ Ivan Musin, Pushkin ໄດ້. ຜູ້ຊາຍນີ້ໄດ້ positioned ເປັນຜູ້ຊ່ວຍແລະ companion locum tenens, ແຕ່ໃນບາງສະຖານະການ, ໃນເວລາທີ່ບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າມັນມີຄວາມຈໍາເປັນ, ເຂົາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ດີກວ່າໂດຍກົງ.

ອັນທີສາມ, ໃນ 1711 ໃນອະດີດ boyars Duma ໄດ້ສຸດລາຍແລະປາກົດວ່າໃນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ ໄດ້ຄຸ້ມຄອງຢູ່ວຽງຈັນຝົນ. ລັດຖະດໍາລັດຂອງພຣະອົງສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກເທົ່າກັບບໍ່ໄດ້. ມັນກໍເປັນສິດທິຂອງວຽງຈັນຝົນໄດ້ເພື່ອກໍານົດວ່າຜູ້ສະຫມັກຂອງວິທີການສະເຫນີໂດຍການຊົ່ວຄາວ, ສະຖານທີ່ຂອງອະທິການໄດ້. ເປໂຕ, ຜູ້ທີ່ຖືກກັນນັບມື້ນັບເຂົ້າໃນນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດແລະການກໍ່ສ້າງຂອງທີ່ St Petersburg ໄດ້, ໄດ້ມອບການຄຸ້ມຄອງຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະເຄື່ອງຂອງລັດໃນປະຈຸບັນຈະແຊກແຊງພຽງແຕ່ເປັນອັນສຸດທ້າຍ.

Case Lutheran Tveritinova

ໃນ 1714 ບໍ່ມີກະທູ້ທີ່ໄດ້ຂະຫຍາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສຸດຊື້ງໃນດ້ານໃດດ້ານຫນຶ່ງຂອງທີ່ມີລັດແລະສະເຕຟານ Yavorsky ໄດ້. Photos ບໍ່ມີ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍບໍ່ມີການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ປະຫວັດສາດທີ່ທັນສະໄຫມມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຟື້ນຟູສະພາບຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານເຍຍລະມັນ, ໂດຍສະເພາະ sprawling ພາຍໃຕ້ Peter I. ໃນມັນອາໄສຢູ່ຕ່າງປະເທດສິນຄ້າ, ຊ່າງຫັດຖະກໍາແລະນັກທ່ອງທ່ຽວສ່ວນໃຫຍ່ມາຈາກເຢຍລະມັນ. ທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໄດ້ລູເຈົ້າລັນຫຼືພວກປະທ້ວງ. ນີ້ນັກວິຊາການຕາເວັນຕົກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໃນບັນດາອາໃສ Orthodox ມົສກູ.

ຜູ້ສະເຫນີການເຄື່ອນໄຫວໂດຍສະເພາະຂອງ Lutheran ກາຍຫມໍ freethinking Tveritinov. Stefan Jaworski, ທີ່ກັບໃຈກ່ອນທີ່ຈະສາສນາຈັກນີ້ແມ່ນເວລາຫຼາຍປີທີ່ຜ່ານມາ, ຈື່ປີທີ່ໃຊ້ເວລາຕໍ່ໄປເພື່ອກາໂຕລິກແລະ Jesuits. ພວກເຂົາປູກຝັງເປັນຄາວສີ່ງທີ່ບໍ່ມັກວ່າການຊົ່ວຂອງພວກປະທ້ວງ. Ryazan Metropolitan ເລີ່ມນາງພຽງຄົນດຽວຂອງລູເຈົ້າລັນໄດ້. Tveritinov ຫນີໄປ St Petersburg, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ພົບເຫັນເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາແລະ protector ຂອງວຽງຈັນຝົນຂອງບັນດາ detractors Yavorsky. ດໍາລັດສະບັບດັ່ງກ່າວໄດ້ອອກ, ອີງຕາມການທີ່ວ່າການຊົ່ວຄາວແມ່ນຈະໃຫ້ອະໄພ heretics ກ່າວຫານັ້ນໄດ້. ຫົວຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງຕາມປົກກະຕິແມ່ນການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງກັບລັດຖະບານ, ທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະຍອມຮັບ. ເຂົາສະແຫວງຫາການອຸປະຖໍາໂດຍກົງກັບກະສັດ. ເປໂຕບໍ່ໄດ້ມັກເລື່ອງທັງຫມົດຂອງນາງພຽງຄົນດຽວຂອງລູເຈົ້າລັນໄດ້. ທໍາອິດຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຮຸນແຮງ broke ອອກລະຫວ່າງເຂົາແລະ Yavorsky.

ຂະນະດຽວກັນ, ວ່າການຊົ່ວຄາວຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສະແດງຄວາມສໍາຄັນຂອງເຂົາເຈົ້າການເບິ່ງ Protestantism ແລະ Orthodoxy ໃນ essay ແຍກຕ່າງຫາກ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາທັນທີທີ່ໄດ້ຂຽນຫນັງສືທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງເຂົາ "ກ້ອນຫີນຂອງສາດສະຫນາ." Stefan Yavorsky ໃນວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ນໍາພາການເທດສະຫນາກ່ຽວກັບການປົກກະຕິສໍາຄັນຂອງການຮັກສາມູນລະນິທິອະນຸລັກອາຍຸຂອງສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ. ໃນເວລາດຽວກັນການນໍາໃຊ້ used rhetoric ວ່ານີ້ແມ່ນທົ່ວໄປທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບກາໂຕລິກ. ຫນັງສືດັ່ງກ່າວໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍການປະຕິເສດຂອງການປະຕິຮູບ, ຊຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຕະຫນັກໃນເຢຍລະມັນ. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ແລະສົ່ງເສີມການຊໍາລະສະສາງເຍຍລະມັນພວກປະທ້ວງ.

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບຄົນ

ເລື່ອງຂອງ Lutheran Tveritinov ກາຍ bell ່ິນເຫມັນ, ສັນຍານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງສາສນາຈັກແລະລັດ, ໄດ້ເອົາຕໍາແຫນ່ງກົງກັນຂ້າມຢູ່ໃນພວກປະທ້ວງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງພວກເຂົາແມ່ນຫຼາຍ deeper ແລະທັນແຜ່ຫຼາຍ; ພຽງແຕ່ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ. ລາວເຂົ້າສູ່ລວງເລິກ essay ໃນເວລາທີ່ເຜີຍແພ່ "Stone ຂອງສັດທາ". Stefan Yavorsky ກັບປື້ມບັນນີ້ໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອປ້ອງກັນຕໍາແຫນ່ງອະນຸລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນາດການປົກຄອງໄດ້ປະກາດຫ້າມການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງຕົນ.

ຂະນະດຽວກັນ, Peter ຍ້າຍນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດຂອງທີ່ St Petersburg. ຍ້າຍເທື່ອລະກ້າວມີພະນັກງານທັງຫມົດ. ຄາວວ່າການຊົ່ວ Metropolitan ຂອງ Ryazan ແລະສະເຕຟານ Yavorsky ຍັງຄົງຢູ່ໃນ Moscow. ໃນ 1718, ບໍ່ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຂົາໄປກັບທີ່ St Petersburg ແລະເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກໃນນະຄອນຫຼວງໃຫມ່. ນີ້ເກີດມາຈາກຄວາມບໍ່ພໍໃຈທ່ານເອຕຽນ. King snapped ຄັດຄ້ານຂອງເຂົາແລະບໍ່ໄດ້ປະນິປະນອມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານແນະນໍາຕ້ອງການສໍາລັບຄະນະກໍາມະຂອງພຣະວິນຍານໄດ້.

ການຄົ້ນພົບຂອງໂຄງການຂອງນາງໄດ້ມອບຫມາຍໃຫ້ອອກແບບ Feofan Prokopovich - ສານຸສິດອາຍຸ Stefana Yavorskogo. ຄາວວ່າການຊົ່ວບໍ່ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີກັບຄວາມຄິດ prolyuteranskimi ລາວ. ເຊັ່ນດຽວກັນໃນ 1718, Peter ເລີ່ມຕັ້ງຊື່ຂອງອະທິການ Theophan Pskov ໄດ້. ທໍາອິດພຣະອົງໄດ້ຮັບອໍານາດທີ່ແທ້ຈິງ. ເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານ Stefan Yavorsky. ການກັບໃຈແລະການທຸຈະລິດໃນການຊົ່ວຄາວຈໍານວນຫນຶ່ງແມ່ນການສົນທະນາແລະຂ່າວລືກ່ຽວກັບການແພ່ກະຈາຍໂດຍທັງສອງນະຄອນຫຼວງ. ຕໍ່ຕ້ານພຣະອົງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພະນັກງານມີອິດທິພົນຈໍານວນຫຼາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດອາຊີບທີ່ມີ Peter ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນແນ່ນອນກ່ຽວກັບການເຊື່ອຟັງຕໍ່ສາດສະຫນາຈັກຂອງລັດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ນະຄອນຂອງ Ryazan ພະຍາຍາມໃຫ້ດໍາຊື່ສຽງຂອງແນວພັນຂອງວິທີການ, ລວມທັງການເຊື່ອມຕໍ່ທວນຄືນຂອງຕົນທີ່ມີກາໂຕລິກໃນໄລຍະສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນໂປແລນໄດ້.

ພາລະບົດບາດໃນການທົດລອງຂອງ tsarevich Alexei ໄດ້

ຂະນະດຽວກັນ, ເປໂຕໄດ້ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຂັດແຍ່ງຄົນອື່ນ - ທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ຄອບຄົວ. ລູກຊາຍແລະ heir ຂອງພຣະອົງ, Alexei ບໍ່ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີກັບນະໂຍບາຍຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງແລະ, ໃນທີ່ສຸດ, ເຂົາ fled ອອສເຕີຍ. ພຣະອົງໄດ້ກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ. ໃນເດືອນພຶດສະ 1718, Peter ສັ່ງ Stefan Yavorsky ກັບມາທີ່ St Petersburg ເປັນຕົວແທນຂອງສາສນາຈັກຢູ່ໃນການທົດລອງຂອງເຈົ້າຊາຍຜູ້ກະບົດ.

ໄດ້ມີການ rumored ວ່າວ່າການຊົ່ວຄາວຫນ້າເຫັນໃຈກັບ Alexei ແລະເກັບຮັກສາໄວ້ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນການສໍາພັດກັບພຣະອົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານສາລະຄະດີຂອງໂຄງການນີ້. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເຈົ້າຊາຍບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການນະໂຍບາຍສາສນາຈັກໃຫມ່ຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນຈໍານວນຫຼາຍລະຫວ່າງການ clergy ການອະນຸລັກໃນ Moscow. ໃນການທົດລອງ, ນະຄອນຂອງ Ryazan ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະປົກປັກຮັກສາປະໂລຫິດເຫລົ່ານີ້. ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາພ້ອມກັບເຈົ້າຊາຍໄດ້ຖືກກ່າວຫາຂອງ treason ແລະປະຕິບັດ. Stefan Yavorsky ມີອິດທິພົນການຕັດສິນໃຈຂອງເປໂຕແມ່ນບໍ່ສາມາດ. ຄາວວ່າການຊົ່ວເປັນເຈົ້າຂອງບໍລິການຝັງ Alexei mysteriously ຕາຍຢູ່ໃນຄຸກຂອງຕົນກ່ຽວກັບສະມາດ Eve ຂອງການປະຕິບັດ.

ຫຼັງຈາກການສ້າງຂອງ Synod

A ບໍ່ເທົ່າໃດປີນີ້ແມ່ນການສຶກສາຂອງບັນຊີລາຍການກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງຄະນະກໍາມະຂອງພຣະວິນຍານໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນຍານບໍລິສຸດຄຸ້ມຄອງ Synod. ໃນເດືອນມັງກອນ 1721 Peter ໄດ້ເຊັນ manifesto ໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງອໍານາດທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການຄວບຄຸມຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ການເລືອກຕັ້ງໃຫມ່ສະມາຊິກຂອງ Synod ໄດ້ຢຸດເຊົາ hastily ໃນ, ແລະໃນເດືອນກຸມພາ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງວຽກເຮັດງານທໍາແບບຖາວອນໄດ້. ການປິຕຸຖືກຍົກເລີກຢ່າງເປັນທາງການແລະປະໄວ້ໃນໄລຍະຜ່ານມາ.

ຢ່າງເປັນທາງການເຮັດໃຫ້ເປໂຕຢູ່ໃນເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງ Synod ຂອງ Stefan Yavorsky ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຖືກກົງກັນຂ້າມກັບສະຖາບັນໃຫມ່, ພິຈາລະນາມັນເປັນສາດສະຫນາຈັກສັບເຫລໍ່. ພຣະອົງໄດ້ບໍ່ທັນໄດ້ກັບກອງປະຊຸມຂອງ Synod ໄດ້, ແລະປະຕິເສດທີ່ຈະລົງທະບຽນເອກະສານທີ່ອອກໃຫ້ໂດຍຮ່າງກາຍນີ້. ໃນບໍລິການຂອງລັດລັດເຊຍໄດ້ Stefan Yavorsky ເຫັນຕົນເອງຢູ່ໃນຄວາມສາມາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ແຕ່ເປໂຕໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ໃຫ້ເຂົາໃນຕໍາແຫນ່ງຫນ້າທີ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງສະຖາບັນຢ່າງເປັນທາງການຂອງບັນພະບຸລຸດ, mestoblyustitelstva ແລະ Synod ໄດ້.

ໃນວົງສູງສືບຕໍ່ເຜີຍແຜ່ denunciations, ເຊິ່ງກໍານົດ Stefan Yavorsky. ຂອງການສໍ້ໂກງໃນການກໍ່ສ້າງວັດ Nijinsky ແລະ machinations unscrupulous ອື່ນໆປະກອບກັບປະລິມົນທົນຂອງພາສາ evil Ryazan ໄດ້. ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນລັດຂອງຄວາມກົດດັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງວ່າຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກ່ຽວກັບສຸຂະພາບໄດ້. Stefan Jaworski ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 8 ທັນວາ, 1722 ໃນກູ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນປີທໍາອິດແລະສຸດທ້າຍຂອງການຊົ່ວຄາວຂອງປິຕຸ Throne ໃນປະຫວັດສາດພາສາລັດເຊຍ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ສອງສັດຕະວັດຂອງໄລຍະເວລາ Synodal ໄດ້ໃນເວລາທີ່ລັດໄດ້ເຮັດສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລະບົບລາຊະສາດສະຫນາຈັກ.

ພົວພັນຊຶ່ງຂອງ "Stone ແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ"

ເປັນທີ່ຫນ້າສົນ, ປຶ້ມ "Stone ຂອງສັດທາ" (ຫົວ writer ຂອງການເຮັດວຽກ locum tenens) ຖືກຕີພິມໃນ 1728 ໃນເວລາທີ່ເຂົາແລະເປໂຕໄດ້ແລ້ວໃນບ່ອນຝັງສົບ. ການເຮັດວຽກ, ການວິພາກວິຈານໂປແຕດສະແຕນມີຜົນສໍາເລັດ extraordinary. ສະບັບທໍາອິດຂອງພຣະອົງໄດ້ຂາຍຢ່າງວ່ອງໄວອອກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປຶ້ມຫົວນີ້ໄດ້ຮັບການ republished ຫຼາຍຄັ້ງ. ໃນເວລາທີ່, ໃນໄລຍະ reign ຂອງ Anna Ivanovna ໃນພະລັງງານໄດ້ຢ່າງຫຼາຍຂອງການຫຼິ້ນ, ເຍຍລະມັນ Lutheran, "Stone ແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ" ເປັນສິ່ງຕ້ອງຫ້າມອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ການເຮັດວຽກແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ທີ່ສໍາຄັນຂອງໂປແຕດສະແຕນແຕ່ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ, ມັນແມ່ນການທີ່ດີທີ່ສຸດໃນເວລານັ້ນເປັນການສະແດງອອກເປັນລະບົບຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງສັດທາ. Stefan Jaworski ເນັ້ນຫນັກສະຖານທີ່ທີ່ມັນແຕກຕ່າງໄປຈາກ Lutheran. The treatise ໄດ້ອຸທິດຕົນຕໍ່ພະທາດຮູບສັນຍາລັກ, ແລະສິນລະລຶກຂອງ Eucharist, ປະເພນີອັນສັກສິດຂອງ, ຕ້ານ heretics ໄດ້, ແລະອື່ນໆ. D. ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນແບບດັ້ງເດີມທີ່ສຸດຊະນະພາຍໃຕ້ Elizabeth, "Stone ຂອງສັດທາ" ໄດ້ກາຍເປັນ theological ການເຮັດວຽກສາດສະຫນາຈັກທີ່ສໍາຄັນລັດເຊຍແລະເປັນຢູ່ຈົນຕະຫຼອດຕະວັດທີ XVIII .