Moriak Fransua: biography, ວົງຢືມ, sayings, ປະໂຫຍກ,

F. Mauriac - ຝຣັ່ງ ຂຽນຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້, ເຊິ່ງເຫັນທີ່ຜ່ານມາຫຼາຍກ່ວາໃນອະນາຄົດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າຈະຜູ້ທີ່ໄດ້ອ່ານຢ່າງຫນ້ອຍຄູ່ນ່ຶຂອງນະວະນິຍາຍຂອງຕົນໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນສາມາດນັບໄດ້ອາຍຸ, ຄົນອັບເດດ - ເປັນຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງປະຈຸບັນລາວຈະຕົກລົງເຫັນດີກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄົນຄຣິດສະຕຽນສົມບັດສິນສາມາດຢືນການທົດສອບຂອງຈໍານວນຫຼາຍໄພພິບັດຂອງສະຕະວັດ XX ໄດ້. ພະເຍຊູເອງຍອມຮັບວ່າການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເປັນຖ້າຫາກວ່າ glued ກັບທີ່ຜ່ານມາ. ປະຕິບັດເກືອບທັງຫມົດເຮັດວຽກໄດ້ຖືກເກັບໄວ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງ XIX ໄດ້ - ສະຕະວັດທີ XX ຕົ້ນ, ໂລກທີ່ທັນສະໄຫມ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ບໍ່ໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈໃນ writer ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ Fransua Moriak - ຜູ້ Nobel ລາງວັນ, ສະມາຊິກຂອງສະພາຝຣັ່ງແລະຫນຶ່ງໃນ writers ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ.

ພິກັດທີ່ຕັ້ງພູມສາດຂອງວິຖີຊີວິດ Fransua Moriaka Bordeaux

Moriak Fransua ເກີດໃນ 1885 ໃນ Bordeaux. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, Jean-Pol Moriak ແມ່ນຄ້າຂາຍແລະຂາຍໃນລາຄາໄມ້. ແມ່ Margarita Mauriac ຍັງມາຈາກຄອບຄົວຂອງພໍ່ຄ້າໄດ້. Francois ມີສາມອ້າຍນ້ອງແລະເອື້ອຍນ້ອງຄົນຫນຶ່ງ, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ທ່ານໄດ້ເປັນ junior, ໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ທີ່ສຸດ. ຈາກເດັກນ້ອຍເຂົາເຕີບໂຕຂຶ້ນມາໃນປະເພນີຂອງກາໂຕລິກທີ່ເຂັ້ມງວດ, ຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຈົນກ່ວາການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ.

ທ່ານໄດ້ສຶກສາເດັກຜູ້ຊາຍໃນ Koderane, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ມາເພື່ອນສໍາລັບຊີວິດ - André Lacaze. ໃນ 1902, grandmother ຂອງ writer ໄດ້ເສຍຊີວິດ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຫລັງ legacy ທີ່ຄອບຄົວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແບ່ງ, ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຝັງຂອງນາງໄດ້. ເບິ່ງລະຄອນຄອບຄົວນີ້ແມ່ນເພື່ອ Mauriac ຊ໊ອກໃຫຍ່ຄັ້ງທໍາອິດ.

ໃນວິທະຍາໄລ, Mauriac ໄດ້ອ່ານຜົນງານຂອງ Paul Claudel, Charles Baudelaire, Artyura Rembo, Colette ແລະ Andre Gide ໄດ້. ດັ່ງກ່າວນ້ໍາຫນັກໄດ້ສອນລາວອ້າຍໃນກົດຫມາຍAndré Gide, ຄູອາຈານ Marsel Druen. ຫຼັງຈາກວິທະຍາໄລ, Francois ເຂົ້າວິທະຍາໄລຂອງບໍຈໍາຢູ່ໂຮງຮຽນຂອງວັນນະຄະດີໄດ້ຈົບໃນປີ 1905 ຕົ້ນສະບັບ.

ໃນປີດຽວກັນ, Moriak Fransua ເລີ່ມເຂົ້າຮ່ວມອົງການຈັດຕັ້ງຂອງກາໂຕລິກ Marc Sagnier. ຖືກບາດສໍາຄັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍປັດຊະຍາແລະຄວາມທັນສະໄຫມ, ຕິດຕາມຂອງຕົນສັນລະເສີນພຣະເຢຊູເປັນຕົວເລກປະຫວັດສາດແລະພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາແຫລ່ງທີ່ມາຂອງສາດສະຫນາ.

ປະສົບການວັນນະຄະດີຄັ້ງທໍາອິດ: Paris

ໃນ 1907, Fransua Moriak ຍ້າຍໄປປາຣີ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ກໍາລັງກະກຽມຈະເຂົ້າໄປໃນ Ecole de Shart. ໃນເວລາດຽວກັນ, ເຂົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພະຍາຍາມຕົວທ່ານເອງໃນການແຕ່ງຂໍ້. ເກັບກໍາຂໍ້ມູນ "ມື folded ສໍາລັບການອະທິຖານ" ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາເມື່ອໃນ 1909. ການບົດກະວີໄດ້ໄຮ້ດຽງສາທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, ພວກເຂົາເກີນໄປຮູ້ສຶກອິດທິພົນຂອງສາສະຫນາ views ຂອງຜູ້ຂຽນ, ແຕ່ຢ່າງໃດກໍຕາມພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງນັກຂຽນຈໍານວນຫຼາຍໃນທັນທີ. ຄວາມສໍາເລັດຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ຄັ້ງທໍາອິດທີ່ກະຕຸ້ນ Mauriac ອອກຈາກໂຮງຮຽນແລະອຸທິດຕົນເອງວັນນະຄະດີ. ທັນທີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າອອກມາແລະນະວະນິຍາຍທໍາອິດ - ". ສໍາລັບເດັກຕ່ໍາກວ່ານ້ໍາຫນັກຂອງລະບົບຕ່ອງໂສ້ໄດ້" ໃນຖານະເປັນມັນແມ່ນແລ້ວດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງໃນທີ່ສໍາຄັນຂອງນະວະນິຍາຍຕໍ່ໆມາທັງຫມົດເພິ່ນວ່າ: ເປັນຊາຍຫນຸ່ມຈາກບັນດາແຂວງໃຫ້ຂັດແຍ້ງກັນກັບການລໍ້ລວງຂອງນະຄອນຫຼວງແລະໃນທີ່ສຸດເຫັນວ່າສາມັກຄີໃນສາດສະຫນາ.

ກິດຈະກໍາໃນໄລຍະອາຊີບແລະທາງການເມືອງນັກຂຽນ

ເຊັ່ນດຽວກັບຈໍານວນຫຼາຍ writers ຝຣັ່ງອື່ນໆເຊັ່ນ: Alber Kamyu ແລະ Jean-Pol Sartre, Mauriac ຢ່າງຈິງຈັງຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມ Nazism. ໃນລະຫວ່າງການອາຊີບແດ່ຫົວຊິແຕກຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, ເຂົາໄດ້ຂຽນວ່າ, ການຕໍ່ຕ້ານການເຮັດວຽກຮ່ວມ. ຫນ້າທໍາອິດ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານໄດ້ປະກາດຫຼັກການພື້ນຖານຂອງມະນຸດ, ສະນັ້ນຫຼັງຈາກສົງຄາມໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຝຣັ່ງສໍາລັບຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທີ່ຮ່ວມມືກັບເຍຍລະມັນໄດ້.

ພຣະອົງຍັງໄດ້ຢ່າງຈິງຈັງກົງກັນຂ້າມກັບນະໂຍບາຍການເມືອງແລະການນໍາໃຊ້ຂອງການທໍລະມານໃນ Algeria ໂດຍທະຫານຝຣັ່ງໄດ້. Mauriac ສະຫນັບສະຫນຸນ de Gaulle, ບຸດຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນເລຂາທິການທົ່ວໄປສ່ວນບຸກຄົນໃນທ້າຍເດືອນ 1940 ໄດ້.

ທາງສາສະຫນາເຮັດວຽກ Fransua Moriaka

ຂຽນ waged ການໂຕ້ relentless ກັບ Roger Peyrefitte, ຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວຫາ Vatican ຂອງ indulging ໃນການຮັກຮ່ວມເພດຢູ່ສະເຫມີແລະການຊອກຫາສໍາລັບການຮຽນເຊື່ອງໄວ້ໃນພະນັກງານຂອງຕົນ. ນອກຈາກນະວະນິຍາຍ Mauriac ໄວ້ຫຼາຍວຽກງານກ່ຽວກັບບັນຫາຄົນຄຣິດສະຕຽນ, "ຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ", "ປະສົບການສ່ວນບຸກຄົນຂອງຈິດໃຈທາງສາສະຫນາ", "ໃນໃຈກະວົນກະວາຍບໍ່ຫຼາຍປານໃດ." ຢູ່ໃນປຶ້ມ "ການມີຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ," ຂຽນໄດ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງເຂົາຍັງຄົງສາດສະຫນາກັບສາດສະຫນາໃນທີ່ທ່ານໄດ້ເກີດແລະໄດ້ນໍາເອົາເຖິງ. ຕາມທີ່ຜູ້ຂຽນໄດ້, ມັນແມ່ນຈຸດປະສົງເພື່ອບໍ່ theologians ຫຼືວິທະຍາສາດ, ແຕ່ບໍ່ມີນັກປັດຊະຍາ. ມັນເປັນຄວາມຈິງເປັນການສາລະພາບຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ກໍາລັງຊອກຄຶດໄປຊີວິດຂອງສົມບັດສິນ.

Fransua Moriak: ປະໂຫຍກແລະຄໍາພັງເພຍຂອງ writer ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

Mauriac ໄວ້ sayings insightful ແລະສະຫລາດຫລາຍທີ່ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຫຼາຍຂອງລັກສະນະຂອງມະນຸດ. ການເຮັດວຽກທັງຫມົດຂອງລາວທີ່ອຸທິດໃຫ້ການສຶກສາຂອງດ້ານມືດຂອງຈິດວິນຍານແລະການຄົ້ນຫາສໍາລັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງຂໍ້ບົກພ່ອງ. ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງການສັງເກດການຢ່າງໃກ້ຊິດຂອງພຣະອົງມີການແຕ່ງງານຢູ່ໃນດໍາລົງຊີວິດຄູ່ຜົວເມຍມີຄວາມສຸກຮ່ວມກັນແລະທ່ານໄດ້ພົບເຫັນສິ່ງເລົ້າທີ່ຍູ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໄປໃນບາບ. ສາດສະຫນາເຂົາເຊື່ອກັນວ່າແຜ່ນຈະຊ່ວຍໃຫ້ການຮັກສາໃນໄລຍະສຸດຊື້ງຂອງ passions ຂອງມະນຸດໄດ້. ແຕ່ວ່າປັດຈຸບັນ, ລາວໄດ້ຂຽນວ່າ, ໃນເວລາທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຜູ້ຊາຍຕໍ່ສູ້ພຣະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາມີຄ່າຫຍັງຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອແນະນໍາກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ສາດສະຫນາແລະວັນນະຄະດີເນື່ອງຈາກວ່າພົວພັນນັ້ນດີວ່າທັງການຊ່ວຍເຫຼືອໃຫ້ເຂົ້າໃຈຜູ້ຊາຍ, ຄິດວ່າ Fransua Moriak. ການຂຽນກ່າວອ້າງທີ່ມີຄໍາສອນຂອງຄຣິດສະຕຽນ, ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນເກືອບນະວະນິຍາຍທຸກມັນ.

ສຸນທອນພົດກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແລະການແຕ່ງງານ

ເປັນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໃນການແຕ່ງງານ, ແລະລັກສະນະສົມບັດສິນທໍາຂອງການເປັນສັດຕູເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເປັນແນວໃດ - ວ່າແມ່ນສິ່ງທີ່ພິຈາລະນາຕົ້ນຕໍ Fransua Moriak. ວົງຢືມກ່ຽວກັບການຮັກ, ເຊິ່ງຂຽນມີຄວາມຫລາກຫລາຍ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ writer ໄດ້ຄິດເລື້ອຍໆກ່ຽວກັບວິຊານີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Leo Tolstoy, ທ່ານພິຈາລະນາການແຕ່ງງານ ເປັນສະຫະພາບທີ່ສັກສິດ ລະຫວ່າງສອງປະຊາຊົນ. ຮັກລະຫວ່າງຜົວແລະເມຍ, ຂຽນ Moriak Fransua, ຜ່ານອຸປະຕິເຫດຈໍານວນຫຼາຍ, ມັນເປັນທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ແຕ່ຍັງມະຫັດສະຈັນ mundane ຫຼາຍທີ່ສຸດ. ໂດຍທົ່ວໄປຮັກເຂົາຮັບຮູ້ວ່າເປັນ "ມະຫັດສະຈັນເບິ່ງເຫັນກັບຄົນອື່ນ," ເຂົາເວົ້າວ່າມັນແມ່ນເລິກທີ່ສູງສຸດແລະເລື່ອງຄວາມລັບລະຫວ່າງສອງປະຊາຊົນ. ເຂົາມັກຈະເອີ້ນວ່າມັນກອງປະຊຸມຂອງສອງຈຸດອ່ອນບໍ່ໄດ້.

Raiders ຂອງພຣະເຈົ້າລືມ

ຂຽນເກົ່າ, ຄົນອັບເດດສາມາດພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ threw ເປັນ glance ຟ້າວຟັ່ງໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, protagonist ຂອງນະວະນິຍາຍ Fransua Mauriac, ຖ້າພວກເຮົາສະຫຼຸບທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາ - ມັນເປັນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ bourgeois. ແລະຈະຊັດເຈນ, ສັງຄົມທີ່ໄດ້ສູນເສຍພະເຈົ້າ, blindly shagnuvshee ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, Nietzsche ເປີດ postulate ອົງວ່າພຣະເຈົ້າແມ່ນເສຍຊີວິດ. Mauriac ວັນນະຄະດີມໍລະດົກ - ແມ່ນປະເພດຂອງການຊໍາລະລ້າງເປັນ, ພະຍາຍາມອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອເຕົ້າຂອງມະນຸດກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໄດ້. ວິລະຊົນຂອງນະວະນິຍາຍຂອງເຂົາ frantically rushing ປະມານໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະລະບາຍຄວາມຮ້ອນໃນການຊອກຫາຂອງສະດຸດຄວາມຮ້ອນໃຫມ່ເຂົ້າໄປໃນທໍາມະດາຂອງໂລກໄດ້. ຕະວັດທີ XIX ໄດ້ປະຕິເສດພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ XX ບໍ່ໄດ້ເອົາຫຍັງໄປ.

ບ້ານເກີດເປັນແຫລ່ງຂອງການດົນໃຈ

ມັນເປັນພຽງພໍທີ່ຈະອ່ານນະວະນິຍາຍນັກຂຽນ "ໄວຫນຸ່ມຂອງ yore" ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເປັນ Fransua Moriak. ຊີວະປະວັດຂອງພຣະອົງທີ່ໄດ້ບົ່ງໄວ້ໃນການເຮັດວຽກທີ່ຜ່ານມານີ້ດ້ວຍຄວາມແມ່ນຍໍາພິຖີພິຖັນ. hero ຂອງ Novell ໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Mauriac ເກີດໃນ Bordeaux ໃນຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີ, ໄດ້ນໍາເອົາເຖິງໃນບັນຍາກາດອະນຸລັກ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານຫນັງສືແລະສິນລະປະນະມັດສະການ. Breaking ໃນປາຣີ, ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂຽນຊື່ສຽງເກືອບໄດ້ຮັບທັນທີແລະເຄົາລົບໃນວົງວັນນະຄະດີ. ບ້ານເກີດ stuck ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນຈິນຕະນາການຂອງ writer ໄດ້, ການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກການເຮັດວຽກທີ່ຈະເຮັດວຽກ. ຕົວອັກສອນລາວເປັນບາງໂອກາດໄປປາຣີ, ການປະຕິບັດຕົ້ນຕໍໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນບໍແລະເຂດອ້ອມຂ້າງ. Mauriac ກ່າວວ່າແຂວງຈິດຕະນາການລະເລີຍຍົກເວັ້ນມະນຸດ.

ຕົ້ມຫມໍ້ນ້ໍາຂອງ passions ຂອງມະນຸດ

ໃນບົດຄວາມ "A novelist ແລະຕົວອັກສອນລາວ" Mauriac ອະທິບາຍໃນລາຍລະອຽດຂອບເຂດຂອງການຄົ້ນຄວ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ - ມັນເປັນຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, passion ທີ່ຢືນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງເຂົາກັບພຣະເຈົ້າແລະຕົວທ່ານເອງ. ໂດຍການສຸມໃສ່ຄອບຄົວແລະພາຍໃນປະເທດບັນຫາ, Mauriac, "ຂຽນຊີວິດ" ໃນທຸກ manifestations ຂອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຕົນ. ເກັບອອກ symphony ຂອງ passions ຂອງມະນຸດຫນຶ່ງດຽວ, ການວາງມັນພາຍໃຕ້ກ້ອງຈຸລະທັດຂອງການສັງເກດ unrelenting ຂອງພຣະອົງ, writer ສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະບາງຄັ້ງຕ່ໍານອນຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດທີ່ຈະສະສົມ, ເຊັ່ນ thirst ແລະຄວາມອວດດີ. ແຕ່ວິທີທີ່ພຽງແຕ່ມີດຜ່າຕັດການຜ່າຕັດ, ສາມາດໄດ້ຮັບການຕັດອອກຈາກຈິດໃຈຂອງຄວາມຄິດບາບ. ພຽງແຕ່ຢືນໃບຫນ້າເພື່ອປະເຊີນກັບຄວາມພິການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຊາຊົນສາມາດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຈັດການກັບພວກເຂົາ.

Fransua Moriak: aphorisms ກ່ຽວກັບຊີວິດແລະຕົວເຂົາເອງ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ຖືກ constantly ການເຮັດວຽກທີ່ມີຄໍາວ່າ, Mauriac ເປັນເລື່ອງແປກທີ່ສັ້ນແລະແຈ່ມແຈ້ງສາມາດບົ່ງບອກ stance ຂອງຕົນໃນປະໂຫຍກດຽວກັນ. cutter ລາວຢ່າງ delineates ຮູບຮ່າງຂອງບຸກຄະລິກກະເອກະລາດ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມນັບຖືສໍາລັບພື້ນທີ່ຂອງພຣະອົງໃນເວລາທີ່ເຂົາຂຽນວ່າຫຍໍ້ມາຈາກກັບຕີນໃນບ່ອນຝັງສົບແລະບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ເຂົາ stepping ສຸດຕີນອື່ນໆ. ບໍ່ໂດຍບໍ່ມີການສະແດງອອກແລະປັນຍາຂອງເຂົາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຫນຶ່ງໃນຄໍາພັງເພຍທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງເຂົາເວົ້າວ່າແມ່ຍິງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ unbribable ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນລາຄາແພງຫຼາຍທີ່ສຸດ. ນັກຂຽນບາງຄົນກໍາລັງປ່ຽນເປັນສີປະໂຫຍກທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບພວກເຮົາສິ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຂ້າງສົມບູນ. ຄໍາພັງເພຍ "ສິ່ງເສບຕິດຢາເສບຕິດ - ເປັນການເສຍຊີວິດ delight ພືດ" ອາໄສອັນຕະລາຍກາຍເປັນເກືອບເປັນຮົ່ມ romantic.

ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊີວິດຂອງເຂົາ writer ໄດ້ມາຢູ່ໃນປາຣີ, ແລະຮູ້ເຖິງຂອງຕົວເມືອງນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະໂຫຍກທີ່ປາຣີ - ບ່ອນຢູ່ອາໄສໂດຍ solitude, ເປີດປະຕູບໍ່ພຽງແຕ່ສະຫນາມຫລັງບ້ານຂອງຕົນ, ແຕ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງນັກຂຽນໄດ້. ໃນລະຫວ່າງຊີວິດຍາວຂອງພຣະອົງ - Moriak Fransua ຢູ່ສໍາລັບ 85 ປີ - ເຂົາໄດ້ປະສົບບໍ່ຜິດຫວັງແລະເຮັດສະຫລຸບຮູ້ວ່າການກໍ່ສ້າງວິມານໃນອາກາດບໍ່ມີມູນຄ່າຫຍັງ, ແຕ່ຄວາມເສຍຫາຍຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດ costly ຫຼາຍ.

Afterword

ໃນເວລາທີ່ Fransua Moriaku ກ່າວວ່າພຣະອົງໄດ້ເປັນຜູ້ຊາຍມີຄວາມສຸກ, ເພາະວ່າທ່ານເຊື່ອວ່າໃນອະມະຕະຂອງພຣະອົງ, ເຂົາສະເຫມີຕອບວ່າຄວາມເຊື່ອນີ້ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈະແຈ້ງ. ສາດສະຫນາ - ເປັນຄຸນນະທໍາ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການຈະ, ແລະມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມພະຍາຍາມພິຈາລະນາໂດຍຜູ້ຊາຍ. enlightenment ທາງສາສະຫນາແລະພຣະຄຸນບໍ່ໄດ້ condescend ກັບຈິດວິນຍານຂອງ restless ຢູ່ຈຸດຫນຶ່ງ, ມັນຈະຕ້ອງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະສະຫງົບຕົນເອງມາ. ນີ້ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບໍ່ມີຫຍັງປະມານບໍ່ໄດ້ເຫັນຢ່າງຫນ້ອຍກໍມີຂະຫນາດນ້ອຍຂອງສົມບັດສິນແລະຄວາມຖ່ອມຕົນໄດ້. Mauriac ເວົ້າວ່າທ່ານສາມາດ - ໂດຍເນັ້ນໃສ່ຄໍາວ່າ - ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ, ສໍາຜັດແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມຮັກທີ່ເຂົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຫັນ.