ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Nicholas 1: ປະຫວັດຂອງລັດເຊຍ

ເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີສິບເກົ້າໄດ້ກາຍເປັນປະເພດຂອງການເຕີບໃຫຍ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມລັດເຊຍ. ໃນເວລານີ້ປະເທດຊາດໄດ້ຖືກປົກຄອງໂດຍ Nicholas I (1825-1855). ໃນໄລຍະເວລານີ້ຕໍາແຫນ່ງຂອງການເມືອງທີ່ມີຄວາມນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຖືກຈັດຂື້ນຢ່າງສະເພາະ. ທິດສະດີ monarchical ແມ່ນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວເສລີພາບຍັງປະກົດວ່າ. ວົງກົມຂອງຜູ້ນໍາຂອງຕໍາແຫນ່ງປະຕິວັດແມ່ນຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊຸມຊົນໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Nicholas 1 ເວົ້າ goodbye ກັບປັດຍາຂອງການສຶກສາຄົນອັບເດດ: ເປັນພື້ນຖານຂອງ ideology ໄດ້. Hegelianism ແລະ Schellingism ມາກ່ອນ. ແນ່ນອນ, ທິດສະດີເຍຍລະມັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເຂົ້າໃນບັນຊີຂອງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງລັດລັດເຊຍແລະຈິດໃຈ. ປະທານາທິບໍດີບໍ່ພຽງແຕ່ ສັງຄົມນິຍົມສັງຄົມນິຍົມ ທີ່ມາຈາກເອີຣົບ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສົ່ງຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບຊຸມຊົນ. ຄວາມບໍ່ສົນໃຈຂອງລັດຖະບານຕໍ່ທ່າອ່ຽງໃຫມ່ເຫຼົ່ານີ້ແລະການຕໍ່ສູ້ຂອງວົງການປົກຄອງທີ່ມີສິດເສລີພາບໃນການສະແດງຄວາມຄິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາໄດ້ກາຍເປັນທາດທີ່ປ່ອຍອອກມາຈາກກໍາລັງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍແລະມີອໍານາດຫຼາຍ.

ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໃນລະຫວ່າງການຄອງຂອງ Nicholas 1 ແລະຊີວິດສັງຄົມ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແນວໂນ້ມຂອງຄວາມຄິດ philosophical ແລະທາງດ້ານການເມືອງໃດໆ, ການຄິດໄລ່ໃນຣັດເຊຍແມ່ນລັກສະນະທີ່ມີລັກສະນະເສພາະເຈາະຈົງໃນໄລຍະເວລານີ້. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງສາທາລະນະໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງນິໂຄລັດຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພັດທະນາພາຍໃຕ້ລະບອບປົກຄອງແລະໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງຢຸດເຊົາຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນຂອງພວກທະຫານ. ຄວາມຄິດຂອງຜູ້ປະຕິວັດສູງສຸດຄັ້ງທໍາອິດແລະຄວາມຂົມຂື່ນ, ຄວາມປະສົບຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພວກເຂົາ, ໃນຄວາມມືດ, ຄວາມຜິດຫວັງ, ແລະອື່ນໆ - ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃນການຊອກຫາວິທີໃຫມ່ເພື່ອປັບປຸງຈິດວິນຍານ philosophical.

ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມຂອງມະຫາຊົນຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງປະຊາກອນ, ລວມທັງຊາວກະສິກອນ, ເນື່ອງຈາກວ່າເປົ້າຫມາຍຕົ້ນຕໍຂອງແນວໂນ້ມທັງຫມົດແມ່ນຄວາມສະເຫມີພາບຂອງທຸກຊັ້ນຮຽນ. ການເຄື່ອນໄຫວສາທາລະນະໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງນິໂຄລັດ 1 ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍຜູ້ສູງອາຍຸ, ແຕ່ຕໍ່ມາມັນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍ raznochintsy. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆນີ້, ປະຈຸບັນ, ປະຈຸບັນ, ປະຈຸບັນ, ປະຈຸບັນ, ພວກເຂົາແມ່ນ Slavophiles, ຊາວຕາເວັນຕົກແລະ populists. ທິດສະດີຂອງປະເທດຊາດຢ່າງເປັນທາງການ ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍ . ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ທັງຫມົດທີ່ເຫມາະສົມກັບມາດຕະຖານແລະຫຼັກການຂອງການເປີດເສລີທາງການ, conservatism, ສັງຄົມນິຍົມແລະປະເທດຊາດ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ໂອກາດທີ່ຈະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ມີ, ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໃນຍຸກຂອງການ ປົກຄອງຂອງ Nicholas ຂ້ອຍ ໄດ້ມາເປັນຮູບແບບຂອງວົງ. ປະຊາຊົນໄດ້ຈັດການລັບກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ແລະເວລາຂອງກອງປະຊຸມ, ແລະໃຫ້ຜ່ານສັງຄົມມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີຊື່ຫນຶ່ງຫຼືລະຫັດຜ່ານທີ່ປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາໃນອະດີດຜ່ານມາ, ສີທີ່ໄດ້ມາ, ສິນລະປະແລະການວິພາກວິຈານ. ມັນແມ່ນໃນເວລານີ້ວ່າການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຊັດເຈນຂອງພະລັງງານແລະວັດທະນະທໍາໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນ.

ນັກວິທະຍາສາດເຢຍລະມັນ Hegel, Fichte ແລະ Schelling ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງແນວໂນ້ມດ້ານການເມືອງຫຼາຍຢ່າງໃນລັດເຊຍ.

ຄຸນນະສົມບັດຂອງຊີວິດສາທາລະນະໃນ 30-50 ປີຂອງສະຕະວັດ nineteenth

ຖ້າພວກເຮົາພິຈາລະນາໄລຍະເວລານີ້, ຄວນສັງເກດວ່າຫລັງຈາກເຫດການ 14 ເດືອນທັນວາ 1825, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງປັນຍາອ່ອນມີຄວາມອ່ອນແອ. ຫຼັງຈາກການປະຫານຊີວິດທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຜູ້ຫລົບຫນີ, ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໃນລັດເຊຍພາຍໃຕ້ Nicholas ຂ້າພະເຈົ້າປະຕິເສດແລ້ວ. ສີທັງຫມົດຂອງປັນຍາພາສາລັດເຊຍແມ່ນໄດ້ຮັບບາດເຈັບຫລືຖືກສົ່ງໄປຍັງຊິບີເລຍ. ພຽງແຕ່ຫລັງຈາກສິບປີເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດຕົວໃນວົງການວິທະຍາໄລຄັ້ງທໍາອິດ, ເຊິ່ງໃນກຸ່ມຄົນຫນຸ່ມສາວໄດ້ຖືກຈັດເປັນກຸ່ມ. ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນ Schelling ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍ.

ສາເຫດຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການ ເຄື່ອນໄຫວຂອງສັງຄົມ ໃດກໍ່ຕາມ , ທິດທາງນີ້ມີເຫດຜົນດີໆຂອງຕົນເອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າເວລານີ້ໄດ້ປ່ຽນແປງແລະມັນບໍ່ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ຕະຫຼອດໄປ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຄວບຄຸມຢ່າງເຄັ່ງຄັດແລະການສະກັດກັ້ນການຕໍ່ຕ້ານໃດໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າສະແດງອອກຢ່າງສະຫງົບ.

ທິດທາງພື້ນຖານຂອງການເຄື່ອນໄຫວ

ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງຜູ້ລ່ວງລະເມີດແລະການນໍາພາຂອງລະບອບການຂົ່ມເຫັງນໍາພາພຽງແຕ່ເປັນການຊົ່ວຄາວ. ການເຄື່ອນໄຫວສາທາລະນະໃນໄລຍະ reign ຂອງ Nicholas ໄດ້ 1 ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍ revived ສອງສາມປີຕໍ່ມາ. ສູນສໍາລັບການພັດທະນາຄວາມຄິດ philosophical ໄດ້ salon St Petersburg ແລະ Moscow, ວົງຂອງພະນັກງານແລະພະນັກງານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຖາບັນການສຶກສາທີ່ສູງກວ່າ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Moscow ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ນິຍົມຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍແມ່ນວາລະສານດັ່ງກ່າວເປັນ "Moskvityanin" ແລະ "ຂ່າວຂອງເອີຣົບ". ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານສັງຄົມໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງນິໂຄລັດຂ້າພະເຈົ້າມີສາມສາຂາຢ່າງຊັດເຈນແລະແບ່ງອອກ. ນີ້ແມ່ນ conservatism, ເສລີພາບແລະ radicalism.

ທິດທາງການອະນຸລັກ

ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊຸມຊົນໃນລະຫວ່າງການຄອງຂອງ Nicholas 1 ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາແນວໂນ້ມການເມືອງແລະສັງຄົມຫຼາຍ. ການອະນຸລັກໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາແມ່ນອີງໃສ່ທິດສະດີຂອງສິດອໍານາດແລະຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບລັດຖະບານຢ່າງເຄັ່ງຄັດ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງ serfdom ຍັງຖືກເນັ້ນຫນັກ. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂື້ນໃນສະຕະວັດທີ 16 ແລະ 17 ແລະບັນລຸເຖິງອະໄວຍະວະຂອງພວກມັນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19. ການອະນຸລັກນິຍົມໄດ້ຮັບສຽງພິເສດໃນເວລາທີ່, ໃນທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ຄວາມແທ້ຈິງໄດ້ຖືກລົບລ້າງປະຕິບັດ. ດັ່ງນັ້ນ, Karamzin ໄດ້ຂຽນວ່າຕົນເອງຕ້ອງເປັນຄົນທີ່ຕ້ອງຫ້າມ.

ປະຈຸບັນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍຫຼັງຈາກການປະຫານຊີວິດຂອງຜູ້ຫລົບຫລີກ.
Earl Ushakov (ລັດຖະມົນຕີສຶກສາທິການ) ໄດ້ພັດທະນາທິດສະດີແຫ່ງຊາດຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນນັ້ນ, ລັດຖະທໍາມະນູນຖືກຮັບຮູ້ເປັນຮູບແບບລັດຖະທໍາມະນູນທີ່ເປັນໄປໄດ້ແລະຖືກຕ້ອງໃນລັດເຊຍ. ການເບິ່ງແຍງ ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນພອນສໍາລັບທັງປະຊາຊົນແລະສໍາລັບລັດທັງຫມົດ. ຈາກທັງຫມົດນີ້ມີຂໍ້ສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນວ່າບໍ່ມີການປ່ຽນແປງແລະການປ່ຽນແປງໃດໆ. ທິດສະດີນີ້ເຮັດໃຫ້ມີການວິຈານແຫຼມລະຫວ່າງປັນຍາອ່ອນ. ຜູ້ປະທ້ວງທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ສຸດແມ່ນ P. Chaadayev, N. Nadezhdin ແລະຄົນອື່ນ.

ທິດທາງເສຖີຍນພາບ

ໃນໄລຍະເວລາລະຫວ່າງປີທີ 30 ແລະ 40 ຂອງສະຕະວັດທີ 19, ແນວໂນ້ມໃຫມ່ເກີດມາເຊິ່ງກາຍເປັນກົງກັນຂ້າມກັບການອະນຸລັກນິຍົມ. ການເປີດເສລີທາງການເມືອງແມ່ນແບ່ງອອກເປັນເງື່ອນໄຂເປັນສອງກຸ່ມຄື: Slavophiles ແລະຊາວຕາເວັນຕົກ. ideologists ຂອງທິດທາງທໍາອິດແມ່ນ I. ແລະ K. Aksakov, A. Khomyakov, J. Samarin ແລະອື່ນໆ. ໃນບັນດາ Westernizers ຊັ້ນນໍາ, ມີທະນາຍຄວາມແລະ philosophers ທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin.
ທັງສອງທິດທາງນີ້ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຫັນຣັດເຊຍເປັນທີ່ທັນສະໄຫມແລະມີພົນລະເມືອງໃນວົງຂອງບັນດາປະເທດເອີຣົບ. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງການເຄື່ອນໄຫວເຫລົ່ານີ້ພິຈາລະນາວ່າມັນຈໍາເປັນເພື່ອລົບລ້າງຄວາມທຸກທໍລະມານແລະການຈັດສັນຂົງເຂດທີ່ດິນຂະຫນາດນ້ອຍໃຫ້ແກ່ຊາວກະສິກອນ, ການນໍາພາຂອງ ລັດຖະທໍາມະນູນລັດຖະທໍາມະນູນ ແລະສິດເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ. ຍ້ອນຄວາມຢ້ານກົວ, ຊາວຕາເວັນຕົກແລະ Slavophiles ຫວັງວ່າລັດເອງຈະປະຕິບັດການປະຕິຮູບເຫຼົ່ານີ້.

ຄຸນລັກສະນະຂອງສອງແນວໂນ້ມຂອງການເສລີພາບ

ແນ່ນອນ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນບັນດາທິດທາງເຫຼົ່ານີ້. ດັ່ງນັ້ນ, Slavophiles ແນໃສ່ຄວາມສໍາຄັນທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນກັບຕົວຕົນຂອງປະຊາຊົນລັດເຊຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາພື້ນຖານຂອງເພັດກ່ອນທີ່ຈະເປັນຮູບແບບທີ່ເຫມາະສົມຂອງລັດຖະບານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Zemsky Sobor ສົ່ງກັບ Emperor ຈະຂອງປະຊາຊົນ, ແລະລະຫວ່າງເຈົ້າຂອງເຮືອນແລະຊາວກະສິກອນມີການພົວພັນການສ້າງຕັ້ງຢ່າງຊັດເຈນ. Slavophiles ໄດ້ເຊື່ອວ່າຈິດໃຈຂອງການລວບລວມແມ່ນລັກສະນະປະກົດຂຶ້ນກັບປະຊາຊົນລັດເຊຍ, ໃນຂະນະທີ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກບຸກຄົນນິຍົມປົກຄອງ. ພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ກັບການນະມັສການທົ່ວໄປກ່ອນແນວໂນ້ມຂອງປະເທດເອີຣົບ.

ການເຄື່ອນໄຫວຂອງປະຊາຊົນພາຍໃຕ້ Nicholas I ແມ່ນຕົວແທນຂອງຊາວຕາເວັນຕົກ, ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະນໍາໃຊ້ປະສົບການທີ່ກ້າວຫນ້າຂອງບັນດາປະເທດພັດທະນາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ວິພາກວິຈານ Slavophils, ໂຕ້ຖຽງວ່າລັດເຊຍກໍາລັງຢູ່ໃກ້ກັບເອີຣົບໃນຫຼາຍວິທີແລະຕ້ອງໄດ້ຕິດຕາມມາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ວິທີທີ່ແທ້ຈິງຂອງການເປີດເຜີຍພວກເຂົາຖືວ່າເປັນການສຶກສາທົ່ວໄປ.

ການເຄື່ອນໄຫວປະຕິວັດ

ແຜ່ນປ້າຍວົງກົມຂະຫນາດນ້ອຍເກີດຂື້ນໃນມອດໂກ, ບ່ອນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກນະຄອນຫຼວງພາກເຫນືອ, ການສືບສວນ, ການກວດສອບແລະການປະນາມບໍ່ໄດ້ພັດທະນາ. ສະມາຊິກຂອງພວກເຂົາໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຫລົບຫລີກແລະມີປະສົບການຫລາຍທີ່ສຸດໃນການລອບສັງຫານພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຈກຢາຍປື້ມບັນທຶກຄວາມຮູ້ສຶກແລະກາຕູນທີ່ມີຄວາມເສີຍໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນມື້ຂອງການເປັນສະມາຊິກຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າ Nicholas ຂອງແຜ່ນປ້າຍວົງກົມຂອງພີ່ນ້ອງຊາວ Cretan ກະແຈກກະຈາຍໃນຮົ້ວແດງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນກັບອິດສະລະພາບ. ນັກເຄື່ອນໄຫວຂອງອົງການນີ້ໄດ້ຖືກຈໍາຄຸກສໍາລັບ 10 ປີແລ້ວຖືກບັງຄັບໃຫ້ຮັບໃຊ້ໃນການບໍລິການທາງທະຫານ.

Petrashevsky

ໃນຊຸມປີ 40 ຂອງສະຕະວັດທີ 19, ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍການຟື້ນຟູທີ່ສໍາຄັນ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ວົງການທາງດ້ານການເມືອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ. ໂດຍຊື່ຂອງຜູ້ນໍາຄົນຫນຶ່ງຂອງພວກເຂົາ, Butashevich-Petrashevsky, ແລະແນວໂນ້ມນີ້ຖືກຕັ້ງຊື່. ໃນບັນດາວົງການແມ່ນບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: F. Dostoyevsky, M. Saltykov-Shchedrin, ແລະອື່ນໆ. Petrashevtsy condemned absolutism ແລະສະຫນັບສະຫນູນການພັດທະນາປະຊາທິປະໄຕ.

ວົງກົມໄດ້ເປີດຢູ່ໃນປີ 1849, ຫຼາຍກວ່າ 120 ຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສືບສວນ, 21 ຄົນຂອງພວກເຂົາຖືກຕັດສິນລົງໂທດ.