ການເດັດຂາດ imperative - ປະເພດຕົ້ນຕໍຂອງຈະລິຍະທໍາ Kant ຂອງ

Immanuel Kant - philosopher ເຍຍລະມັນຂອງສະຕະວັດທີ XVIII, ທີ່ການເຮັດວຽກໄດ້ປະຕິວັດຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້ ແລະກົດຫມາຍ, ຈັນຍາບັນແລະຊາດ້ວຍຄວາມງາມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນການເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດ. ແນວຄວາມຄິດສູນກາງຂອງທິດສະດີດ້ານຈັນຍາບັນຂອງ philosophical - ການແນະນໍາເດັດຂາດ.

ມັນຖືກເປີດເຜີຍໃນການເຮັດວຽກ philosophical ຂອງພື້ນຖານ "Critique ຂອງເຫດຜົນປະຕິບັດ". Kant ຕໍາຫນິຕິຕຽນສົມບັດສິນ, ທີ່ແມ່ນອີງໃສ່ຜົນປະໂຫຍດປະໂຍດແລະກົດຫມາຍຂອງລັກສະນະ, ສະແຫວງຫາສ່ວນບຸກຄົນສະຫວັດດີແລະຄວາມສຸກ, ສັນຊາດຍານແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ສົມບັດສິນດັ່ງກ່າວໄດ້ພິຈາລະນາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ mastered perfectly ປະກອບອາຊີບໃດໆແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຈະເລີນເຕີບໂຕ, ອາດຈະ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນທີ່ຂາດສິນທໍາຢ່າງແທ້ຈິງ.

Kant ຂອງ imperative ເດັດຂາດ (ຈາກລາແຕັງ« imperativus » -. Imperial) -. ມັນແມ່ນຈະໄດ້ທີ່ປາຖະຫນາທີ່ດີສໍາລັບ sake ຂອງທີ່ດີ, ແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບ sake ຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງອື່ນ, ແລະມີເປົ້າຫມາຍໃນຕົວຂອງມັນເອງ Kant ໄດ້ປະກາດວ່າຫນຶ່ງຄວນປະຕິບັດດັ່ງນັ້ນການປະຕິບັດຂອງເຂົາສາມາດກາຍເປັນກົດສໍາລັບ mankind ທັງຫມົດ. ພຽງແຕ່ຖືວ່າຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ ຍົກເວັ້ນພາສີສົມບັດສິນທໍາ ກັບຈິດໃຈຂອງຕົນເອງເຮັດໃຫ້ການປະຕິບັດຕົວສົມບັດສິນທໍາ. ຍົກເວັ້ນພາສີນີ້ຈະເຊື່ອຟັງຄວາມຕ້ອງການຂອງຊົ່ວຄາວແລະເອກະຊົນທັງຫມົດແລະຜົນປະໂຫຍດ.

imperative ເພດແຕກຕ່າງຈາກກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍທໍາມະຊາດທີ່ບໍ່ໄດ້ນອກແລະໃນການບີບບັງຄັບ "ຂໍ້ກໍາຈໍາກັດດ້ວຍຕົນເອງ." ຖ້າຫນີ້ສິນພາຍນອກ - ແມ່ນປະຕິບັດຕາມລະບຽບກົດຫມາຍຂອງລັດແລະການຍື່ນສະເຫນີລະບຽບກົດຫມາຍຂອງທໍາມະຊາດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສໍາລັບຄວາມສໍາຄັນດ້ານຈັນຍາບັນເທົ່ານັ້ນ "ນິຕິກໍາພາຍໃນປະເທດ".

ຂໍ້ແນະນໍາດ້ານຈັນຍາບັນຂອງ Kant - ເປັນເດັດຂາດ, uncompromising ແລະຢ່າງແທ້ຈິງ. ຍົກເວັ້ນພາສີສົມບັດສິນທໍາປະຕິບັດຕາມສະເຫມີ, ສະເຫມີແລະຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສະຖານະການ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສົມບັດສິນທໍາສໍາລັບ Kant, ຕ້ອງບໍ່ໄດ້ຮັບການຂັບເຄື່ອນໂດຍຈຸດປະສົງຈາກພາຍນອກ. ຖ້າຫາກວ່າອະດີດຈັນຍາບັນ pragmatic ຜົນ, ຮັດກຸມ, ຜົນປະໂຫຍດທີ່ຈະເອົາມາໃຫ້, ຫຼືກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ, Kant ໂທຫມົດປ່ອຍຜົນ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ນັກປັດຊະຍາທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິທີການທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງແນວຄິດແລະບໍ່ໄດ້ລວມເອົາການຄືນດີຂອງຮູບແບບທີ່ດີແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ຫຼືບາງລະຫວ່າງກາງລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນລັກສະນະຫຼືໃນການປະຕິບັດຂອງຕົນຢ່າງໃດບໍ່ສາມາດຈະ duality, ເຂດແດນລະຫວ່າງຄຸນນະທໍາແລະຮອງຄວນມີຄວາມຊັດເຈນ, ເພາະ, ຄວາມຫມັ້ນຄົງ. ສິນໃນ Kant ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມຄິດຂອງສະຫວັນໄດ້, ແລະແນະນໍາເດັດຂາດລາວໃນຄວາມຫມາຍໃກ້ກັບທີ່ເຫມາະສົມຂອງສັດທາ: ສັງຄົມທີ່ສົມບັດສິນກຸມອໍານາດຊີວິດ sensual ເປັນ, ແມ່ນສູງທີ່ສຸດໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງສາສະຫນາ, ຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງການພັດທະນາຂອງມວນມະນຸດ. Kant ເຮັດໃຫ້ຮູບແບບສາຍຕາສັງເກດນີ້ເຫມາະສົມ. ໃນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຂອງຕົນກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກ່ຽວກັບລະບົບການເມືອງ, ເຂົາພັດທະນາຄວາມຄິດຂອງ "ສັນຕິພາບນິລັນດອນ", ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ເຫດຜົນທາງເສດຖະກິດຂອງສົງຄາມແລະການຫ້າມທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງຕົນ.

Georg Hegel, philosopher ເຍຍລະມັນຂອງສະຕະວັດທີ XIX, ຕ້ອງມີການວິຈານຢ່າງຮຸນແຮງຂອງ imperative ເດັດຂາດ, ເຫັນຄວາມອ່ອນແອຂອງເຂົາແມ່ນວ່າເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງຄວາມຫມາຍທັງຫມົດ: ຍົກເວັ້ນພາສີແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອປະຕິບັດປະໂຍດຂອງຍົກເວັ້ນພາສີ, ແລະສິ່ງທີ່ຫນີ້ສິນນີ້ແມ່ນບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ໃນລະບົບ Kant ຂອງ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ somehow ລະບຸແລະກໍານົດມັນ.