ປະເທດ - ເປັນຫມັ້ນຄົງ, ພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນ

ປະເທດຊາດແມ່ນຫຍັງ? ໂດຍທົ່ວໄປ, ມັນແມ່ນງ່າຍພຽງພໍທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມນີ້. ປະເທດ - ເປັນຫມັ້ນຄົງ, ຊຸມຊົນຖະທໍາມະນູນທາງປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນ. ແລະມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ພຽງພໍ. ຈະເປັນແນວໃດໃນກໍລະນີນີ້ມັນເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກປະຊາຊົນແນວໃດ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ປະຊາຊົນ - ມັນຍັງເປັນຊຸມຊົນຫມັ້ນຄົງທາງປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນ. ອາດຈະເປັນ, ຄໍາຕອບຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາຫຼາຍເລິກ. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທໍາອິດທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຂອງ deal ກັບເຫຼົ່ານັ້ນ, ສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນໄດ້.

ປະເທດຊາດແມ່ນຫຍັງ?

ແນວຄວາມຄິດນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍມະນຸດຊາດສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານ. ນັບແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານ, ປະຊາຊົນ - ມັນແມ່ນຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຊຸມຊົນພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນທີ່ສະມາຊິກກໍາລັງເຊື່ອມຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນດິນແດນດຽວກັນ, ເປັນຕົ້ນກໍາເນີດທົ່ວໄປ, ເປັນສະພາບແວດລ້ອມວັດທະນະທໍາທົ່ວໄປ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີຄວາມທົນທານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນໂດຍສະເພາະ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ປະຊາຊົນກົງກັນຂ້າມກັບກເຣັກໄດ້ກັບປ່າ. ນັ້ນຄື, ກເຣັກໄດ້ທັງຫມົດຜູ້ທີ່ໄດ້ໂອ້ລົມກເຣັກ. ໃນເອີຣົບຂອງອາຍຸກາງຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນລະດັບສິດທິພິເສດທີ່ໄດ້ນ້ໍາຫນັກທີ່ສໍາຄັນໃນໂຄງປະກອບການຂອງສັງຄົມສັກດີນາ. ຊາວນາຈໍານວນຫຼາຍເຫັນພວກຄົນຊັ້ນສູງສີດໍາໃນແຈທັງຫມົດຂອງທະວີບໄດ້. ໃນມື້ນີ້, ປະຊາຊົນ -. ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນຊຸມຊົນຫມັ້ນຄົງຂອງປະຊາຊົນ ສະນັ້ນໃຫ້ໂທໃນຫຼັກການ, ພົນລະເມືອງຂອງລັດຫນຶ່ງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງປະຊາຊົນເປັນວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ, ເຊື້ອຊາດ, ພູມິຫລັງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເປັນພົນລະເມືອງເກນທໍາອິດຫຍໍ້ມາຈາກໃນມື້ນີ້.

ແລະສິ່ງທີ່ເປັນປະເທດ?

ແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນໃກ້ຊິດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງປະຊາຊົນໄດ້. ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບເຂົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະເທດຊາດພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງສະລັບສັບຊ້ອນຫຼາຍ, ປະເພດທີ່ສູງຂຶ້ນ, ລໍາດັບຂອງການສຶກສາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ທັງຫມົດນັກວິຊາການທີ່ທັນສະໄຫມຂອງບັນຫານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສໍາລັບການສຸກເສີນຂອງປະເທດຊາດຂອງລັກສະນະທົ່ວໄປຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ເປັນສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງຕົນ (ເປັນກໍລະນີທີ່ມີປະຊາຊົນ), ມີຄວາມຈໍາເປັນຮີບດ່ວນອົງປະກອບທາງຈິດໃຈກໍານົດເອກະລັກ. ປະຊາຊາດຄັ້ງທໍາອິດເກີດຂຶ້ນໃນເອີຣົບໃນໄລຍະເວລາຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້. ຍຸກນີ້ແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງການປັບໂຄງສ້າງຂອງສັງຄົມເກົ່າໂລກ. ທຶນນິຍົມ broke ລະບົບລ້າສະໄຫມຂອງການພົວພັນ feudal, ແທນທີ່ຈະເປັນເອກະລັກຂອງທ້ອງຖິ່ນໃນເວລາທີ່ຊາວກະສິກອນທີ່ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງຕົວຂອງມັນເອງພຽງແຕ່ມີບ້ານເປັນຂອງຕົນເອງແລະຕົ້ນສະບັບ, ການສ້າງໃຫມ່, ເອກະລັກໃນທົ່ວໂລກຫຼາຍ. ຊຸມຊົນແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຖືກທໍາລາຍພາຍໃນສອງສາມຕະວັດແລ້ວ, ແລະໃນສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ລຸກຂຶ້ນໃຫມ່, ໃນການທີ່ເຮັດວຽກຂອງ Lyons ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມສາມັກຄີກັບພະນັກງານຂາຍຈາກ Marseilles ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດ, ຍົກເວັ້ນສໍາລັບການອຸປະກອນທີ່ຈະຊຸມຊົນຫນຶ່ງສະຫະປະຊາ - ທີ່ຝຣັ່ງ. ຫນຶ່ງໃນນັກຄົ້ນຄວ້າຂອງປະກົດການດັ່ງກ່າວນີ້, Benedict Anderson ໄດ້, ເຫມາະສົມສະປະເທດຊາດເປັນຈິນຕະນາການຊຸມຊົນ (ນາມສົມມຸດ). ແລະນີ້ແມ່ນເປັນຄວາມຈິງໃນຄວາມຮູ້ສຶກວ່ານີ້ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ຊຸມຊົນພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມີພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງສະມາຊິກຂອງຕົນ. ການກໍານົດແລະປູກຈິດສໍານຶກຂອງຊະຕາກໍາປະຫວັດສາດທົ່ວໄປແລະຄວາມສົນໃຈເພີ່ມເຕີມທີ່ມີການຄໍ້າປະກັນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຕົນ, ເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະເທດຊາດແມ່ນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມີຮາກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແນວຄວາມຄິດທາງສາສະຫນາແລະແມ້ກະທັ້ງການເຄື່ອນຍ້າຍກັບປະເທດອື່ນໆ. ປະເທດຊາດທາງດ້ານການເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າ

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າໃນມື້ນີ້ຈະແຍກທັງສອງທາງເລືອກໃນການເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊາດ - ຊົນເຜົ່າແລະການເມືອງ. ຫນ້າທໍາອິດ - ນີ້ແມ່ນຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຊຸມຊົນພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນບົນພື້ນຖານຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າເລືອດໄດ້. ຕົວຢ່າງຄລາສສິກແມ່ນເຍຍລະມັນແລະເສົາ, ແຕ່ໃນໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເປັນຕົວແທນການລວບລວມເປັນຄວາມສໍາຄັນສໍາຄັນແມ່ນ consanguineous. ໃນເວລາດຽວກັນ, ໂລກາພິວັດຂອງໂລກແລະມະຫາຊົນໄດ້ຍົກຍ້າຍໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການເຊື່ອມໂຍງຂອງອົງປະກອບຕ່າງປະເທດໃນຊຸມຊົນຂອງປະເທດຊາດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນ ສະຕິມະຫາຊົນ ຂອງທີ່ທັນສະໄຫມຝຣັ່ງມີຂອງເຂົາເຈົ້າອາດເປັນຄົນທີ່ບັນພະບຸລຸດມາຈາກບັນດາປະເທດ Maghreb. ແນ່ນອນ, ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຮັບການແຍກອອກຈາກປາຖນາຢາກປະຫວັດສາດຂອງຝຣັ່ງ, ແລະຕົນເອງເພື່ອພິຈາລະນາດ້ວຍຕົນເອງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ.