ຈັນຍາບັນຂອງ Kant ຂອງ - ເທິງຂອງສົມບັດສິນ Philosophy ການ

Immanuel Kant ໄດ້ດໍາເນີນການປະເພດຂອງການປະຕິວັດໃນປັດຊະຍານັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນວົງວິທະຍາສາດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາ, ແລະຕໍ່ມາໃນບັນດາໂລກພົນລະເຮືອນທັງຫມົດ. ເພິ່ນໄດ້ສະເຫມີເອງ, ການຄາດຄະເນພິເສດຫຼາຍຂອງຕົນກ່ຽວກັບຊີວິດ, ວິທະຍາສາດບໍ່ເຄີຍ deviated ຈາກຄໍາພີໄບເບິນ. ການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງໄດ້ controversial ແລະຍັງຫົວເລື່ອງຂອງການສຶກສາ.

ໄດ້ມີການເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນ ເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຮຸນແຮງກໍ ເພາະວ່າ Kant ໃນຊີວິດຂອງລາວບໍ່ເຄີຍປະໄວ້ເມືອງເຮືອນຂອງເຂົາ Konigsberg. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນດຽວສະຕິ, ຍາກໃນການເຮັດວຽກ, ແລະສໍາເລັດທັງຫມົດໄດ້ວາງແຜນໄວ້ໃນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ຫຼາຍປານໃດປະຊາຊົນສາມາດເວົ້າໂອ້ອວດຂອງ. ຈັນຍາບັນຂອງ Kant ແມ່ນຈຸດສູງສຸດຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງພຣະອົງ. ນັກປັດຊະຍາຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈມັນເປັນສ່ວນພິເສດຂອງປັດຊະຍາ.

ສອນຈະລິຍະທໍາ Kant ແມ່ນຫຼາຍຂອງການເຮັດວຽກແລະຄົ້ນຄ້ວາໃນພາກສະຫນາມຂອງຈະລິຍະທໍາເປັນຄວາມຈໍາເປັນວິທະຍາສາດແລະວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ, ເຊິ່ງ regulates ການພົວພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນໄດ້. ມັນສົມບັດສິນທໍາ, ອີງຕາມການ philosopher ໄດ້, ກໍານົດພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດແລະກໍານົດວິທີການປະຕິບັດຕົວໃນສະຖານະການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. Kant ໄດ້ພະຍາຍາມໃຫ້ເຫດຜົນກັບກົດລະບຽບຂອງພຶດຕິກໍາທາງສັງຄົມໄດ້. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະຫນາແລະ dogmas. Immanuel Kant ແມ່ນຍັງແຂງທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາສົມບັດສິນທໍາທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະສິດທິພາບຂອງຫນ້າທີ່ດັ່ງກ່າວ. ວິທະຍາສາດຈໍາແນກປະເພດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງຕົນ:

• ຍົກເວັ້ນພາສີເພື່ອບຸກຄົນທຸກຄົນ - ມັນແມ່ນການດໍາລົງຊີວິດຊີວິດຂອງທ່ານດ້ວຍຈຸດປະສົງແລະກຽດສັກສີ, ປົກປັກຮັກສາມັນດ້ວຍຖິ້ມ;
• ຍົກເວັ້ນພາສີຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆ, ຊຶ່ງເປັນການກະທໍາທີ່ດີແລະການປະຕິບັດ.

ພາຍໃຕ້ແນວຄວາມຄິດຂອງວິທະຍາສາດຫນີ້ສິນເຂົ້າໃຈການພັດທະນາຂອງໂລກໃນຂອງບຸກຄົນແລະຄວາມຮູ້ຕົນເອງຂອງພຣະອົງ, ແລະນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການພິພາກສາທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງ. ຈັນຍາບັນຂອງ Kant ຂອງຍັງໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອຄວາມຮູ້ສຶກສົມບັດສິນທໍາພາຍໃນຂອງປະຊາຊົນ. ເຂົາຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໂດຍບໍ່ມີການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປະຊາຊົນບໍ່ຫຼາຍແຕກຕ່າງຈາກສັດ. ຈິດສໍານຶກຂອງຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກປັດຊະຍາຂອງການ, ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນໃຈໄດ້, ມັນເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງປະຊາຊົນປັບຫຼືບໍ່ justify ການກະທໍາຂອງຕົນເອງແລະຄົນອື່ນ 'ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Kant ອຸທິດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊີວິດຂອງເຂົາຮຽນສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນຫຼັກສິນທໍາ. ຄໍານິຍາມຂອງໄລຍະດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານເຊື່ອວ່າ, ການໄລ່ລຽງປະໂຫຍດແລະເປັນອິດສະຫຼະ, ບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງທີ່ເປັນ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ເປັນແນວຄວາມຄິດທີ່ສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຂອງຄໍາສອນຂອງ Kant ແມ່ນຄວາມຄິດຂອງກຽດສັກສີຂອງມະນຸດໄດ້. ນັກປັດຊະຍາໄດ້ໃຈວ່າວ່າຈັນຍາບັນແມ່ນພາກສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງປັດຊະຍາ, ທີ່ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງການສຶກສາແມ່ນຜູ້ຊາຍເປັນປະກົດການ. ເປັນມິຕິທີ່ສໍາຄັນຂອງການດໍາລົງຢູ່ຂອງມະນຸດກາຍເປັນຕ່ອງໂສ້ສົມບັດສິນ.

ຄໍາສອນຈະລິຍະທໍາ Kant ຂອງໄດ້ພັດທະນາໂດຍສະເພາະແມ່ນການສົມບັດສິນ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າດິນແດນຂອງອິດສະລະພາບຈະແຕກຕ່າງຈາກອານາຈັກຂອງທໍາມະຊາດ. ມັນໄດ້ນໍາຫນ້າດ້ວຍປັດຊະຍາຂອງທໍາມະຊາດ, ແລະເມື່ອທຽບກັບທີ່ນັກປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນຂອງ Stoicism, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນທັດສະນະຄະກະທົບທາງລົບທີ່ຈະໂລກບໍລິສັດແລະການ ພະລັງງານຂອງພຣະວິນຍານ, ຂອງຈະໄດ້. ນັກປັດຊະຍາປະຕິເສດຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະກາຍເປັນຜູ້ຊາຍ, ບໍ່ສົນໃຈສະຖານະການອ້ອມຂ້າງແລະສົມບັດສິນຂອງສັງຄົມ.

ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງ Kant, ຈັນຍາບັນຂອງ - ຄໍານິຍາມຂອງການສົມບັດສິນທໍາ ຄຸນສົມບັດຂອງຜູ້ຊາຍ, ທີ່ຄວນຈະເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຕົນເອງແລະສັງຄົມ. ປົກປັກຮັກສາກຽດສັກສີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລາງວັນບຸກຄົນສໍາລັບການນີ້ຈະກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມນິຍົມສ່ວນບຸກຄົນໄດ້. ຈັນຍາບັນຂອງ Kant ຂອງລວມຄວາມຄິດຂອງຈະບໍ່ເສຍຄ່າໄດ້, ຂອງຈິດວິນຍານເປັນອະມະຕະ, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ຕາມທິດສະດີຂອງວິທະຍາສາດໄດ້, ເຫດຜົນທີ່ບໍລິສຸດທາງທິດສະດີບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂ.

ການ tenet ພື້ນຖານໃນ ປັດຊະຍາຂອງ Kant ໄດ້ ແມ່ນວ່າຂອງຈະບໍ່ເສຍຄ່າ. ພຣະອົງເປັນທີ່ຈະບໍ່ເສຍຄ່າແມ່ນ prerequisite ສໍາລັບການດໍາລົງຢູ່ຂອງສົມບັດສິນຂອງ, ແລະມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ໂຕ້ຖຽງ. ຄໍາສອນຈັນຍາບັນຂອງ Immanuel Kant ປະກອບມີການຄົ້ນພົບທີ່ສໍາຄັນ. ນັກປັດຊະຍາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຖ້າຫາກວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ມີສົມບັດສິນທໍາ, ມັນເປັນນິຕິກໍາຂອງຕົນເອງ, ການປະຕິບັດຂອງຕົນແມ່ນສົມບັດສິນທໍາ, ແລະພຣະອົງຈະມີສິດທີ່ຈະເວົ້າໃນນາມຂອງມະນຸດຊາດ. ສິ່ງທີ່ມີຈະລິຍະທໍາຂອງ Kant? ນີ້ທິດສະດີມີເມດຕາກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງອິດສະລະພາບໄດ້, ບ່ອນທີ່ພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ມະນຸດ.