Immanuel Kant - ບັນພະບູລຸດຂອງປັດຊະຍາຄລາສສິກເຍຍລະມັນໄດ້

Immanuel Kant -, ໃນການຕັດສິນຂອງທີ່ໄດ້ຖືກບາດສໍາຄັນໂດຍການເຮັດວຽກຂອງ Plato ແລະ Berkeley, Wolf ແລະ Sextus Empiricus, Spinoza ແລະ Leibniz ໄດ້ເຍຍລະມັນ philosopher. ວິທະຍາສາດໃນອະນາຄົດຈົບການສຶກສາຈາກໂຮງຮຽນສູງ, "Friedrich-Collegium", ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ສືບຕໍ່ການສຶກສາລາວທີ່ University of Konigsberg, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ຮັບປະລິນຍາມັນບໍ່ສາມາດຈະມີສິດໄດ້. Immanuel Kant, ທີ່ປະວັດປະກອບດ້ວຍກິດຈະກໍາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຂັດຂວາງການສຶກສາລາວເນື່ອງຈາກວ່າການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ແລະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດວຽກ. ພຽງແຕ່ໃນ 1755 ວິທະຍາສາດຂອງຊາວຫນຸ່ມແມ່ນສາມາດປ້ອງກັນ thesis ເອກຂອງເຂົາ, ແລະໄດ້ຮັບສິດທິໃນການເຮັດວຽກເປັນຄູອາຈານຢູ່ວິທະຍາໄລໄດ້.

ຂັ້ນຕອນຂອງການເຮັດວຽກ: ໃນໄລຍະເວລາ "subcritical" Immanuel Kant ດໍາລົງຕໍາແຫນ່ງຂອງວັດຖຸນິຍົມວິທະຍາສາດໄດ້, ໂດຍສຸມໃສ່ບັນຫາຕ່າງໆຂອງກົນໄກແລະ cosmology, ພູມິສາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະມານຸດວິທໄດ້. ໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ວິທະຍາສາດກໍາລັງພັດທະນາບັນຫາເກີດຈາກຄວາມຄິດ philosophical ທີ່ຜ່ານມາ. ດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານໃຫ້ເປັນສົມມຸດຕິຖານໃຫມ່ຂອງລະບົບແສງຕາເວັນ, ທໍາອິດການນໍາສະເຫນີແນວຄວາມຄິດຂອງກະແສນ້ໍາ nebula ອາຍແກັສໄດ້ສຶກສາແລະພິຈາລະນາພາລະບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ວິທະຍາສາດຄິດວ່າກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງຈາກສະຫວັນແລະສະແຫວງຫາທີ່ຈະປະຕິບັດ ການຈັດປະເພດຂອງສັດ ຕາມປະເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການ "ສໍາຄັນ" ໄລຍະເວລາຂອງນັກປັດຊະຍາ Immanuel Kant dealt ມີບັນຫາຂອງຍານວິທະຢາ, concentrating ສຸດຂະບວນການຂອງການຮຽນຮູ້, ການຄຶດຕຶກຕອງບັນຫາ philosophical ແລະ metaphysical ທົ່ວໄປ ຂອງການເປັນມະນຸດ , ແລະຄວາມຮູ້, ຄຸນນະທໍາແລະຊາດ້ວຍຄວາມງາມ, ກົດຫມາຍແລະລັດ. ວິທະຍາສາດດຶງຂໍ້ສະຫຼຸບກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມຮູ້ priori ໃນຮູບແບບຂອງການວິທະຍາສາດທິດສະດີແລະຄະນິດສາດໄດ້, ໃຫ້ແຕ່ລະຄົນໄດ້ໄລ່ລຽງປະໂຫຍດຮູບແບບຂອງຮູບພາບ sensual. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາຂອງຊີວິດຂອງເຂົາ, ເອມານູເອນນີ້ Kant, ປັດຊະຍາຂອງ ທີ່ມີການປ່ຽນແປງຮາກ, ມັນຈະກາຍເປັນ agnostic, ປະຕິເສດຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມຮູ້ metaphysical ໄດ້.

ນັກປັດຊະຍາເຂົ້າໃຈວ່າການເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຄໍາວ່າ "ທໍາມະຊາດ", "ຈິດວິນຍານ" ແລະ "ພຣະເຈົ້າ" ແມ່ນເພງນຶ່ງໃນດວງ, ແລະບໍ່ມີໃຜຈະສາມາດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມຂໍ້ຄວາມນີ້ແລ້ວມີວິທີການຜະລິດໂດຍສະເພາະ. ຄວາມຮູ້ແຈ້ງເຖິງວິຊາດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນໂດຍຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດຈາກຮູບພາບ sensual ໃຊ້ຮູບແບບໄລ່ລຽງປະໂຫຍດຂອງເຫດຜົນ. ວິທະຍາສາດດໍາເນີນເສັ້ນແບ່ງລະຫວ່າງປັນຍາແລະເຫດຜົນ, ແລະ ascribes ກັບແນວຄິດຂອງລັກສະນະພາສາຂອງທໍາອິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ອີງຕາມການຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກປັດຊະຍາຂອງການ, ຈິດໃຈມະນຸດຈະໄດ້ຮັບການປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະແກ້ໄຂຄໍາຖາມຂອງໂລກທີ່ສິ້ນສຸດຫຼື finite ໄດ້, ຄວາມສັບສົນຫຼືລະນາຂອງຕົນ.

ຍານວິທະຢາ: Immanuel Kant ຖືກປະຕິເສດວິທີການ dogmatic ຂອງການຮຽນຮູ້, ການນໍາໃຊ້ແທນທີ່ຈະເປັນວິທີການທີ່ຈະປັດຊະຍາທີ່ສໍາຄັນ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຊຶ່ງເປັນການສໍາຫຼວດຄວາມເປັນໄປຂອງຈິດໃຈຂອງການຮູ້ໄດ້. ສົນທະນາເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ thesis ໄດ້ວ່າຄວາມຮູ້ "ຢ່າງດຽວ" ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍປະສົບການ, ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ການເປັນ priori ກິດຈະກໍາຂອງສະຕິ. ພະລັງງານຂອງຈິດໃຈມະນຸດ, ເປັນ Kant ຄິດ, ແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍງ່າຍ, ແລະມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບ dogmas ທີ່ຖືສາຫາຄວາມກັບເຫດຜົນ. ແລະຄວາມຮູ້ຂອງໂລກພາຍນອກບໍ່ໄດ້ສະເຫມີສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງ, ແຕ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ປະສາດສໍາຜັດແລະໂດຍຜ່ານການ contemplation ຂອງ.

ສອນສົມບັດສິນ: ສະຖານທີ່ສໍາຄັນໃນການເຮັດວຽກຂອງ Kant ໄດ້ໃຊ້ເວລາຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນກ່ຽວກັບພະເຈົ້າແລະສາດສະຫນາຈັກ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນໂລກທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງຈາກສະຫວັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ກ່າວເຖິງສົມບັດສິນຈິນຕະນາການທີ່ໄດ້ສັນຊາດຍານແລະອໍານາດຈາກພາຍນອກ, ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຄວາມງາມແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງມະນຸດອາລົມຕ່າງໆ. ບຸກຄົນທີ່ຖືກພິຈາລະນາວິທະຍາສາດຈາກທັງສອງຝ່າຍ - ເປັນປະກົດການພິເສດແລະເປັນ "ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ". ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ການປະຕິບັດຂອງການຄັດບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງກໍານົດໂດຍປັດໃຈພາຍນອກແລະຢູ່ໃນອື່ນໆ - ສູງຫຼັກການພື້ນຖານສົມບັດສິນທໍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ສະມາຊິກຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດແລະມັກຈະເຮັດໃຫ້ອຸປະກອນການສະຫວັດດີ, ແລະຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ຈະ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມປາຖະຫນາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມັກຈະບໍ່ລົງຮອຍກັນກັບອື່ນໆແຕ່ລະຄົນ.