ຊື່ຂອງໄພ່ພົນລັດເຊຍ. ຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍ

ຄວາມບໍລິສຸດ - ມັນແມ່ນຫົວໃຈບໍລິສຸດ, ກໍາລັງຊອກຫາພະລັງງານອັນສູງສົ່ງ uncreated manifested ໃນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງປາສີໃນ spectrum ແສງຕາເວັນໄດ້. ascetics pious ມີການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງໂລກໂລກແລະອານາຈັກຂອງສະຫວັນ. imbued ມີແສງສະຫວ່າງຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະ, ພວກເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍຜ່ານການ contemplation ຂອງພຣະເຈົ້າແລະຕິດກັບພຣະເຈົ້າ, ຮູ້ຄວາມລຶກລັບທາງວິນຍານທີ່ສູງຂຶ້ນ. ໃນສັກສິດຊີວິດໃນໂລກ, ເພື່ອປະຕິບັດ feat ຂອງຕົນເອງການປະຕິເສດສໍາລັບ sake ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໄດ້ຮັບພຣະຄຸນສູງຂອງການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ. ຕາມຄໍາສອນໃນພຣະຄໍາພີ, ຄວາມບໍລິສຸດ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂອງມະນຸດກັບພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເປັນຊີວິດໃຫ້ບໍລິການທີ່ສົມບູນແບບດຽວແລະແຫຼ່ງເປັນເອກະລັກຂອງຕົນ.

canonization ແມ່ນຫຍັງ

ສາດສະຫນາຈັກລະບຽບການຄິດລາຄາຂອງຄົນຊອບທໍາໃນບັນດາໄພ່ພົນຂອງຖືກເອີ້ນວ່າ canonization. ມັນໄດ້ສົ່ງເສີມໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃຫ້ອ່ານໄພ່ພົນຍອມຮັບໃນການນະມັດສາທາລະນະ. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ສາສນາຈັກຂອງ piety ກ່ອນການຮັບຮູ້ຂອງລັດສະຫມີພາບແຫ່ງຊາດແລະກຽດສັກສີ, ແຕ່ມັນເປັນການກະທໍາຂອງ canonization ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສັນລະເສີນການສ້າງສັກສິດຂອງຮູບສັນຍາລັກ, ລາຍລັກອັກສອນຊີວິດ, ການລວບລວມຂອງການອະທິຖານແລະການບໍລິການສາສນາຈັກ. ເຫດຜົນສໍາລັບ canonization ຢ່າງເປັນທາງການອາດຈະກາຍເປັນການກະທໍາທີ່ຊອບທໍາຂອງ, ສ້າງການກະທໍາ incredible ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊີວິດຫຼື martyrdom ລາວ. ແລະຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບເປັນນັກບຸນເນື່ອງຈາກ relics imperishable ລາວ, ຫຼືຈາກຊາກຂອງມະຫັດສະຈັນຂອງການປິ່ນປົວ.

ໃນກໍລະນີທີ່ເປັນໄພ່ພົນຂອງໄດ້ຖືກເຄົາລົບພາຍໃນວັດດຽວກັນ, ນະຄອນຫຼືເນື້ອໃນ, ທ່ານເວົ້າວ່າ diocesan, canonization ທ້ອງຖິ່ນ.

ມັນຮັບຮູ້ສາສນາຈັກຢ່າງເປັນທາງການແລະການດໍາລົງຢູ່ຂອງ piety ຢືນຢັນໄພ່ພົນ unknown ເຊິ່ງຍັງບໍ່ທັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນທັງຫມົດ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າການເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ຕາຍທີ່ຊອບທໍາແລະຮັບໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບການບໍລິການຄວາມຊົງຈໍາ, ຂະນະທີ່ canonized ໄພ່ພົນ molebens.

ນັ້ນຄືເຫດຜົນຊື່ຂອງ ໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍ, ໃຫ້ກັບໃຜຄວາມຄາລະວະໃນຫນຶ່ງ diocese, ອາດຈະແຕກຕ່າງກັນແລະຍັງບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບ parishioners ຂອງເມືອງ.

ທີ່ canonized ໃນລັດເຊຍ

ທຸກທໍລະມານລັດເຊຍໄດ້ສ້າງຫຼາຍກ່ວາພັນ martyrs ແລະ martyrs. ຊື່ທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນທີ່ດິນລັດເຊຍຂອງໄພ່ພົນຜູ້ທີ່ໄດ້ canonized, ໃຫ້ບໍລິການໃນປະຕິທິນຫລື mesyatseslov ໄດ້. Classing ໄດ້ສິດພຽງແຕ່ຢ່າງເປັນທາງການ saint ເດີມ possessed Kiev, ແລະຕໍ່ມາກູ, ປະລິມົນທົນ. The canonization ທໍາອິດໄດ້ນໍາຫນ້າດ້ວຍ exhumation ຂອງຊາກຂອງຄົນຊອບທໍາທີ່ຈະສ້າງ miracle ເປັນກັບພວກເຂົາ. ໃນ 11-16 ສັດຕະວັດແລ້ວໄດ້ຄົ້ນພົບເຈົ້ານາຍຝັງ Boris ແລະ Gleb, Princess Olga, Feodosiya Pecherskogo.

ເນື່ອງຈາກວ່າໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 16 ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ແລະປະລິມົນ Macarius, ສິດທິໃນການ canonize ໄພ່ພົນຜ່ານນາດການປົກຄອງສາສນາຈັກທີ່ Primate. ອໍານາດ unquestioned ຢູ່ໃນລັດເຊຍໃນເວລາທີ່ 600 ປີ ຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມ, ໄດ້ຢືນຢັນໂດຍໄພ່ພົນລັດເຊຍຈໍານວນຫລາຍ. ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຄົນຊອບທໍາ cathedral Makarii glorified ໄດ້ເຕີມລົງໄປເຖິງການຕັ້ງຊື່ 39 ຊາວຄຣິດສະຕຽນ pious ສັກສິດ.

canonization ກົດລະບຽບ Byzantine

ໃນສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້ແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍຍອມຈໍານົນຕໍ່ອິດທິພົນຂອງກົດລະບຽບ Byzantine ວັດຖຸບູຮານຂອງ canonization ໄດ້. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, canonized, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນພວກປະໂລຫິດ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີສາດສະຫນາຈັກ san. ນອກຈາກນີ້ຄ່າບໍລິການທີ່ສົມຄວນໄດ້ສອນສາດສະຫນາແບກສາດສະຫນາ, ແລະການກໍ່ສ້າງໂຍງຂອງສາດສະຫນາຈັກໃຫມ່ແລະເນື້ອທີ່. ແລະຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການສ້າງຂອງມະຫັດສະຈັນໄດ້ສູນເສຍຄວາມເຫມາະສົມຂອງຕົນ. ດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ canonized 150 ໄພ່ພົນສາເຫດສໍາຄັນຈາກບັນດາພະສົງແລະ clergy ສູງແລະສາສນາຈັກປະຕິທິນຊື່ໃຫມ່ເຂົ້າຮ່ວມໄພ່ພົນ Orthodox ລັດເຊຍ.

ການ weakening ຂອງອິດທິພົນຂອງສາດສະຫນາຈັກ

ໃນ 18-19 ສັດຕະວັດແລ້ວໄດ້ມີພຽງແຕ່ສິດທິໃນການ canonize ການ Synod ຍານບໍລິສຸດ. ໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນສະໂດຍການຫຼຸດລົງໃນກິດຈະກໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະ weakening ຂອງອິດທິພົນຂອງຕົນກ່ຽວກັບຂະບວນການທາງສັງຄົມໄດ້. ກ່ອນທີ່ຈະປີນຂຶ້ນໄປ throne ຂອງ Nicholas II ໄດ້ເອົາສະຖານທີ່ພຽງແຕ່ສີ່ canonization. ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງໄລຍະສັ້ນຂອງສະຫວິດໄພ່ພົນຂອງໄດ້ຖືກຈັດອັນດັບເຈັດຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແລະປະຕິທິນໄດ້ເພີ່ມຊື່ຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍ.

ໂດຍສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້, ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ປະຕິທິນກ່ຽວກັບໄພ່ພົນຂອງພຣະຮັບຮູ້ຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນແລະລັດເຊຍ, ບັນຊີລາຍຊື່ທີ່ກໍາລັງປະກອບດ້ວຍບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຜູ້ທີ່ຕາຍຈາກຊາວຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມຂອງການ, ໃຫ້ກັບໃຜບໍລິການຄວາມຊົງຈໍາໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນ.

canonization ໃນມື້ນີ້

ເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະເວລາທີ່ທັນສະໄຫມຂອງປະຫວັດສາດຂອງ canons ຂອງ, ດໍາເນີນການໂດຍແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຈັດຂຶ້ນໃນ 1917-18 ສະພາທ້ອງຖິ່ນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບ canonized ໄພ່ພົນວິທະຍາໄລບູໄພ່ພົນລັດເຊຍ Sophrony ໂຈເຊັບຂອງ Irkutsk ແລະ Astrakhan. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນປີ 1970, ໄດ້ canonized ສາມ cleric - ເຍຍລະມັນ Alyaskinsky, ຍີ່ປຸ່ນ, Archbishop ແລະປະລິມົນທົນຂອງກູແລະ Kolomna ຄືຊິແມ່ນ.

ໃນປີຂອງສະຫັດສະຫວັດຂອງຄຣິສຕຽນລັດເຊຍໄດ້ຜ່ານ canonization ໃຫມ່, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ເປັນ pious Xenia ຂອງ Petersburg, Dmitry Donskoy ແລະອື່ນໆ, ຫນ້ອຍດີທີ່ຮູ້ຈັກ, ໄພ່ພົນຂອງພຣະ Orthodox ລັດເຊຍ.

"ໃນຖານະເປັນ martyrs 'ໃນປີ 2000, ສະພາຄົບຮອບຂອງອະທິການ, ທີ່ໄດ້ canonized Tsar Nicholas II ແລະພະລາຊະວົງຂອງສະຫວິດ.

canonization ທໍາອິດຂອງນິກາຍລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງ

ຊື່ຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍຄັ້ງທໍາອິດທີ່ໄດ້ canonized Metropolitan John ໃນສະຕະວັດທີ 11 ໄດ້., ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງ, ປະຊາຊົນສະມາຊິກໃຫມ່ໆການຍອມຮັບຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງມາດຕະຖານແບບດັ້ງເດີມຂອງການ. Princes Boris ແລະ Gleb, ລູກຊາຍຂອງນາ Vladimira Svyatoslavicha ໄດ້, ຫຼັງຈາກ canonization ໄດ້ຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງຂອງສະຫວັນທໍາອິດຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນລັດເຊຍ. Boris ແລະ Gleb ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍນ້ອງລາວໃນ struggle internecine ສໍາລັບ throne ຂອງ Kiev ໃນ 1015 ໄດ້. ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ເຖິງຄວາມພະຍາຍາມການວາງແຜນ, ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນຄົນຄຣິດສະຕຽນພວກເຂົາເຈົ້າຍອມຮັບການເສຍຊີວິດສໍາລັບການ sake ຂອງອະທິປະໄຕແລະປະຊາຊົນສັນຕິພາບຂອງຕົນຂອງຈິດໃຈໄດ້.

ຄວາມເຄົາລົບເຈົ້ານາຍແມ່ນມີລັກສະນະມະຫາຊົນກ່ອນທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມສັກສິດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍສາດສະຫນາຈັກຢ່າງເປັນທາງການໄດ້. ຫຼັງຈາກ canonization ຂອງພະລັງງານຂອງອ້າຍນ້ອງໄດ້ຖືກພົບເຫັນ incorruptible ແລະເປັນປະຊາຊົນລັດເຊຍວັດຖຸບູຮານການປິ່ນປົວມະຫັດສະຈັນ. ແລະຕັ້ງຊັນຂຶ້ນທຽບກັບ throne ຂອງໄມ້ບັນທັດໃຫມ່ເຮັດ pilgrimage ກັບ relics ອັນສັກສິດໃນການຊອກຫາຂອງພອນກັບການປົກຄອງຍຸດຕິທໍາ, ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອໃນ feats ຂອງແຂນ. ວັນຂອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະ Boris ແລະ Gleb ສະຫຼອງໃນວັນທີ 24 ກໍລະກົດ.

ຮູບແບບຂອງຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງອັນສັກສິດຂອງລັດເຊຍ

ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ພາຍຫຼັງທີ່ Boris ແລະ Gleb ເປັນນັກບຸນໄດ້ canonized Theodosius Pecherskie. The canonization ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນທີສອງ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ 1108. Theodosius ພິຈາລະນາພຣະບິດາຂອງ monasticism ລັດເຊຍແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ, ຮ່ວມກັນດ້ວຍພີ່ລ້ຽງຕົນ Anthony, ເນື້ອໃນ Kiev-Pechersk. ຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາສະແດງໃຫ້ເຫັນທັງສອງວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການເຊື່ອຟັງ monastic - ຫນຶ່ງບໍາເພັນຕະບະຢ່າງຮຸນແຮງ, renunciation ຂອງສິ່ງທີ່ໂລກທັງຫມົດ, ແລະປະເທດອື່ນໆ - ຄວາມຖ່ອມຕົນແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນສໍາລັບລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໃນຖ້ໍາຂອງ monastery Kiev-Pechersk ການ, ຮັບຜິດຊອບຊື່ຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໄດ້, relics ຈາກທັງຫມົດ 118 ຈົວຂອງເນື້ອໃນ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ກ່ອນແລະຫຼັງຈາກ yoke Tatar, Mongol ໄດ້. canonized ພວກເຂົາທັງຫມົດໃນ 1643, ເຖິງບໍລິການທັງຫມົດ, ແລະໃນ 1762 ຊື່ຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນປະຕິທິນໄດ້.

Reverend Abraham Smolensky

ກ່ຽວກັບຄວາມຊອບທໍາໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Mongol, ພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. Avraamiy Smolensky, ຫນຶ່ງໃນໄພ່ພົນບໍ່ຫຼາຍປານໃດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າ, ທີ່ລອດຊີວິດມາ biography ລາຍລະອຽດ, ທີ່ຖືກລວບລວມໂດຍຈິດສໍານຶກຂອງເຂົາ. Abraham ຍາວເຄົາລົບໃນບ້ານເກີດຂອງຕົນກ່ອນທີ່ຈະ canonization Makarii cathedral ລາວໃນ 1549. ແຈກຢາຍກັບ needy ທັງຫມົດຂອງຊັບສິນຂອງຕົນໄວ້ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີນັ້ນ, ລູກທີ່ສິບສາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ vyproshenny ພຽງແຕ່ລູກຊາຍຫຼັງຈາກທີ່ລູກສາວສິບສອງ, Abraham ຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ, ການອະທິຖານສໍາລັບຄວາມລອດໃນລະຫວ່າງການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. shorn ຄູບາອົງຫນຶ່ງ, ທ່ານໄດ້ເອົາສໍາເນົາຫນັງສືທາງສາສະຫນາແລະຮູບສັນຍາລັກສີ. Reverend Abraham ເງິນກັບການຕັ້ງຄ່າ Smolensk ຈາກໄພແຫ້ງແລ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ບ່ອນມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງໄພ່ພົນຂອງທີ່ດິນລັດເຊຍໄດ້

ໃນລົມຫາຍໃຈດຽວກັນກັບ aforementioned Boris ແລະ Gleb, ເປັນສັນຍາລັກເອກະລັກຂອງລັດເຊຍ Orthodoxy, ບໍ່ມີຊື່ທີ່ສໍາຄັນຫນ້ອຍຂອງໄພ່ພົນລັດເຊຍ, ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ຜ່ານການປະກອບສ່ວນຂອງຕົນໃນການເຂົ້າຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກໃນຊີວິດຂອງສາທາລະນະ.

ຫຼັງຈາກການປົດປ່ອຍຈາກອິດທິພົນ Mongol ຂອງ monasticism ລັດເຊຍໄດ້ເຫັນຈຸດປະສົງຂອງ enlightenment ຂອງປະເທດປະຊາຊາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການກໍ່ສ້າງວັດວາອາຮາມແລະວັດວາອາຣາມໃນ uninhabited ພາກເຫນືອພາກຕາເວັນອອກສະຫະລັດນັ້ນ. ຕົວເລກເປັນຄູຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນເຊນ Sergiy Radonezhsky. ສໍາລັບມືຖືຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ bogoposlushnogo ເຂົາສ້າງ on the hill Makovec, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ໃນພາຍຫລັງໄດ້ສ້າງ Trinity-Sergius Lavra. ຄ່ອຍໆ, Sergei ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມຄວາມຊອບທໍາ, ການດົນໃຈໂດຍການສິດສອນຂອງພຣະອົງ, ຊຶ່ງນໍາໄປສູ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງ cloister monastic ດໍາລົງຊີວິດຫມາກໄມ້ຂອງມືຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ບໍ່ໃສ່ບາດຂອງສາດສະຫນາ. Sergius ຕົນເອງເຮັດວຽກຢູ່ໃນສວນ, ສ້າງຕັ້ງຕົວຢ່າງສໍາລັບມະນຸດອື່ນໆໄດ້. ນັກສຶກສາຂອງ Sergiya Radonezhskogo ໄດ້ສ້າງວັດວາອາຮາມ 40 ຕະຫຼອດລັດເຊຍ.

ເຊນ Sergiy Radonezhsky ປະຕິບັດຄວາມຄິດຂອງຖ່ອມຂອງພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ປະຊາຊົນທໍາມະດາແຕ່ຍັງ elite ກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວ. ໃນຖານະເປັນນັກການເມືອງຊໍານິຊໍານານ, ເຂົາໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບການລວມກັນຂອງອໍານວຍການລັດເຊຍ, ໄມ້ບັນທັດຂອງຄວາມຕ້ອງການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ dynasties Cohesion ແລະທີ່ດິນແຕກຕ່າງກັນໄດ້.

Dmitry Donskoy

ຄວາມເຄົາລົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Sergiy Radonezhsky ມັກຢູ່ໃນນາລັດເຊຍ canonized, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. ມັນ Sergius ພອນກອງທັບ engineered ໂດຍ vampires ໃນການສູ້ຮົບ Dmitriem Donskim Kulikov, ແຕ່ສໍາລັບການສະຫນັບສະຫນູນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງໄປສອງຂອງຈົວລາວ.

ກາຍເປັນ Duke ໃນໄວເດັກ, ໃນກິດຈະການຂອງລັດ, Dmitry ຟັງຄໍາແນະນໍາແລະປະລິມົນ Alexis, fervor ໄປສູ່ການລວມກັນຂອງອໍານວຍການລັດເຊຍປະມານກູ. ບໍ່ສະເຫມີໄປ, ຂະບວນການນີ້ໄດ້ສະຖານທີ່ peacefully. ບ່ອນທີ່ຜົນບັງຄັບໃຊ້, ແລະບ່ອນທີ່ໄດ້ຮັບແຕ່ງງານແລ້ວ (ໃນ Suzdal Princess) Dmitry Ivanovich ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ດິນອ້ອມຂ້າງເພື່ອ Moscow, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງໄດ້ Kremlin ຄັ້ງທໍາອິດ.

ມັນ Dmitry Donskoy ແມ່ນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງ, ມີຈຸດປະສົງໃນການລວມກັນຂອງອໍານວຍການລັດເຊຍປະມານ Moscow ເພື່ອສ້າງສະຖານະປະສິດທິພາບທີ່ມີທາງດ້ານການເມືອງ (ຈາກ khans ຂອງ Golden Horde ການ) ແລະອຸດົມການ (ຈາກສາດສະຫນາຈັກ Byzantine) ເອກະລາດ. ໃນປີ 2002, ໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງແກເຈົ້າຊາຍ Dmitry Donskoy ແລະ Sergius ຂອງ Radonezh ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງ "ສໍາລັບການບໍລິການການແກ່ມາຕຸ", ຢ່າງເຕັມສ່ວນເນັ້ນຄວາມເລິກຂອງຜົນກະທົບຂອງຕົວເລກປະຫວັດສາດເຫຼົ່ານີ້ໃນຮູບແບບຂອງ statehood ລັດເຊຍໄດ້. ເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ຊາຍບໍລິສຸດພາສາລັດເຊຍ Radel ສໍາລັບສະຫວັດດີການ, ເອກະລາດແລະຄວາມສະຫງົບຂອງປະເທດຊາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ.

ຫນ້າ (ຊັ້ນຮຽນທີ) ໄພ່ພົນລັດເຊຍ

ທັງຫມົດໄພ່ພົນຂອງສາດສະຫນາຈັກຢູ່ທົ່ວໄປໄດ້ຖືກສັງລວມໄວ້ໃນເກົ້າຮ້ອງເພງ, ຫຼືຈັດລຽງລໍາດັບຂອງສາດສະດາ, ອັກຄະສາວົກ, ໄພ່ພົນ, martyrs, martyr Martyr, confessors, disinterested, ແລະ fools ໄດ້ຮັບພອນ.

ລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມຮ່ວມປະເຊີນຫນ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໄພ່ພົນກ່ຽວກັບການ. ຜູ້ຊາຍບໍລິສຸດພາສາລັດເຊຍ, ເນື່ອງຈາກສະຖານະການປະຫວັດສາດ, ແບ່ງອອກເປັນການຈັດລໍາດັບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

Princes. ໄພ່ພົນຂອງຄວາມຊອບທໍາຄັ້ງທໍາອິດຮັບຮູ້ໂດຍສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້ານາຍ Boris ແລະ Gleb. feat ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຈະເສຍສະລະໃນພຣະນາມຂອງປະຊາຊົນລັດເຊຍສັນຕິພາບຂອງຈິດໃຈ. ພຶດຕິກໍາການນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຕົວຢ່າງສໍາລັບໄມ້ບັນທັດທັງຫມົດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ Yaroslava Mudrogo, ໄດ້ເປັນເວລາທີ່ຄວາມຈິງໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າພະລັງງານ, ໃນພຣະນາມຂອງທີ່ນາທີ່ເສຍສະລະ. ແບ່ງ alexa ຈັດລຽງລໍານີ້ກ່ຽວກັບອັກຄະສາວົກ (ນັກຮຽນຮູ້ຂອງຄຣິສຕຽນ - ການ Princess Olga, grandson ຂອງນາງ Vladimir, ຜູ້ທີ່ຮັບບັບຕິສະລັດເຊຍ), ພຣະສົງ (ເຈົ້ານາຍ, shorn ລໍາ) ແລະ Passion (ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງພົນລະເຮືອນ, ລອບຄ່າ, murder ສໍາລັບສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ).

The ພຣະສົງ. ດັ່ງນັ້ນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າໄພ່ພົນຂອງພຣະຜູ້ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກໃນໄລຍະຊີວິດຂອງການເຊື່ອຟັງ monastic ໄດ້ (Antony ແລະ Theodosius Pecherskie, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

ໄພ່ພົນຂອງພຣະ - ໄພ່ພົນຂອງ, ມີ rite ສາສນາຈັກແບບປະຫຍັດປ້ອງກັນປະເທດລາວຂອງຄວາມບໍລິສຸດສັດທາກະຊວງເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນຂອງຄຣິດສະຕຽນ, ພຣະວິຫານໄດ້ (Nifont Novgorodsky ສະເຕຟານ Permsky).

Foolish (blissful) - ໄພ່ພົນຂອງ, worn ໃນລະຫວ່າງຮູບລັກສະນະຊີວິດຂອງຕົນຂອງ madness, ປະຕິເສດຄຸນຄ່າຂອງໂລກ. alexa ຈັດລຽງລໍາຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງໄພ່ພົນລັດເຊຍ, ເພີ່ມຕື່ມ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນພະສົງ, ພິຈາລະນາບໍ່ພຽງພໍການເຊື່ອຟັງ monastic. ພວກເຂົາເຈົ້າໄວ້ເນື້ອໃນ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ rags ໃນຖະຫນົນຫົນທາງຂອງບັນດາຕົວເມືອງແລະເອກະຊົນທຸກທໍລະມານ (Vasiliy Blazhenny, ເຊນໄອແຊກ Recluse, Simeon Palestinian, Xenia ຂອງ Petersburg).

laymen ຍານບໍລິສຸດແລະພັນລະຍາ. rite ນີ້ unites ຮັບການຍອມຮັບເດັກຍານບໍລິສຸດເສຍຊີວິດ, ປະກາດເລີກອຸດົມສົມບູນຂອງຄະຣາວາດໄດ້, ຄົນຊອບທໍາ, ແຕກຕ່າງກັນຮັກອັນລົ້ນເຫຼືອສໍາລັບປະຊາຊົນ (Yulianiya Lazarevskaya, Artemis Verkola) ໄດ້.

ຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍ

ຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະ - ເປັນການເຮັດວຽກວັນນະຄະດີ, ປະກອບດ້ວຍຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດ, ຊີວະປະວັດແລະສ່ວນບຸກຄົນກ່ຽວກັບຄວາມຊອບທໍາ, ສາດສະຫນາຈັກ canonized. ຊີວິດແມ່ນຫນຶ່ງໃນເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດວັນນະຄະດີປະເພດ. ໂດຍອີງຕາມທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງລາຍລັກອັກສອນແລະປະເທດດັ່ງກ່າວ, treatises ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຮູບແບບຂອງຊີວະປະວັດການ, ENCOM (eulogy), Martyrius (ປະຈັກພະຍານ), Patericon. ລັກສະນະຂອງລາຍລັກອັກສອນຊີວິດຂອງ Byzantine, Roman ແລະຕາເວັນຕົກທາງສາສະຫນາວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກຕະວັດທີ 4 ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ unite ໄພ່ພົນແລະ biographies ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ vaults, ເຊິ່ງມີທັດສະນະປະຕິທິນກັບມື້ຂອງ commemoration ຂອງ pious ໄດ້.

ໃນລັດເຊຍ, ຊີວິດທີ່ປາກົດພ້ອມກັບ ການຮັບຮອງເອົາຂອງຄຣິສ ຈາກ Byzantium ກັບການແປພາສາບຸນກາຣີແລະແຊກບີອະນຸຍາດເຂົ້າໄປໃນການເກັບກູ້ການອ່ານສໍາລັບເດືອນ - ແລະປະຕິທິນກ່ຽວກັບ ໄພ່ພົນຂອງພຣະດໍາລົງຊີວິດ.

ແລ້ວໃນສະຕະວັດທີ 11 ໄດ້ມີຊີວະປະວັດ laudatory ຂອງເຈົ້ານາຍ Boris ແລະ Gleb, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຂຽນຮູ້ຈັກຂອງຊີວິດໄດ້ - ລັດເຊຍ. ຊື່ຂອງໄພ່ພົນຮັບຮູ້ໂດຍສາດສະຫນາຈັກແລະເພີ່ມເຂົ້າໄປໃນປະຕິທິນໄດ້. ໃນສັດຕະວັດທີ່ 12 ແລະທີ່ 13, ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມປາຖະຫນາ monastic ເພື່ອສ່ອງແສງເຂົ້າໄປທາງພາກເຫນືອ, ຕາເວັນອອກຂອງລັດເຊຍ, ແລະຈໍານວນການຂະຫຍາຍຕົວຂອງວຽກງານຊີວະປະວັດ. writers ລັດເຊຍໄດ້ອ່ານໃນໄລຍະອັນສູງສົ່ງ Liturgy, ຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍໄດ້. ຊື່, ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງການທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍສາດສະຫນາຈັກໃນການສັນລະເສີນ, ໄດ້ຮັບໃນປັດຈຸບັນຕົວເລກປະຫວັດສາດ, ແລະການກະທໍາທີ່ບໍລິສຸດແລະມະຫັດສະຈັນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໃນອະນຸສາວລີວັນນະຄະດີ.

ໃນສະຕະວັດທີ 15 ມີການປ່ຽນແປງຂອງລັກສະນະຂອງລາຍລັກອັກສອນຊີວິດ. ເອົາໃຈໃສ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນໄດ້ຈ່າຍເພື່ອຜູ້ຂຽນບໍ່ມີຂໍ້ມູນທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະການສະແດງອອກແບບສິນລະປິນຊໍານິຊໍານານ, ຄວາມງາມຂອງພາສາວັນນະຄະດີ, ແລະຄວາມສາມາດໃນການເລືອກເອົາເຖິງການປຽບທຽບປະທັບໃຈຫຼາຍ. ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພວກທໍາມະຈານຊໍານິຊໍານານໄລຍະເວລາທີ່. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Epiphanius ສະຫລາດ, ຜູ້ທີ່ wrote ເປັນຊີວິດທີ່ສົດໃສຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍ, ທີ່ມີຊື່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດ - Stephen ຂອງ Perm ແລະ Sergiya Radonezhskogo.

ຊີວິດຈໍານວນຫຼາຍກໍາລັງພິຈາລະນາແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາປະຫວັດສາດທີ່ສໍາຄັນເປັນ. ຊີວະປະວັດຂອງ Aleksandra Nevskogo, ທ່ານສາມາດຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການພົວພັນທາງດ້ານການເມືອງກັບ Horde. ຊີວິດຂອງ Boris ແລະ Gleb ບອກຂອງ feuds ນາກ່ອນການລວມກັນຂອງລັດເຊຍໄດ້. ການສ້າງວຽກວັນນະຄະດີແລະຊີວະປະວັດຂອງຄຣິສຕະຈັກສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຕັດສິນກໍານົດສິ່ງທີ່ຊື່ຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະລັດເຊຍ, ການກະທໍາແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເຂົາເຈົ້າຈະກາຍເປັນຫຼາຍທີ່ສຸດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນບັນດາສາດສະຫນາ.