ພວກປະທ້ວງ - ຜູ້ທີ່ເປັນດັ່ງກ່າວ? ກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງ. ພວກປະທ້ວງໃນລັດເຊຍ

ໃນມື້ນີ້ມີການກັບຄືນໄປທາງວິນຍານ. ປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍຄິດວ່າກ່ຽວກັບການສ່ວນ immaterial ຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ໃນບົດຄວາມນີ້ພວກເຮົາຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ພວກປະທ້ວງ. ນີ້ເປັນທາງແຍກຕ່າງຫາກຂອງສາດສະຫນາຄິດຫລື sect ເປັນ, ທີ່ບາງຄົນເຊື່ອ.

ຍັງໄດ້ສໍາພັດກ່ຽວກັບຄໍາຖາມຂອງປະຈຸບັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນພາຍໃນ Protestantism ໄດ້. ມັນຈະເປັນຂໍ້ມູນທີ່ຫນ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງສະຫນັບສະຫນູນການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໃນທີ່ທັນສະໄຫມລັດເຊຍໄດ້.
ອ່ານແລະທ່ານຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ຄໍາຕອບຂອງເຫຼົ່ານີ້ແລະຄໍາຖາມອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ.

ທີ່ພວກປະທ້ວງ

ໃນສະຕະວັດ sixteenth ການ, ໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກມີການແຍກຕ່າງຫາກຂອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສາດສະຫນາ ຂອງສາດສະຫນາຈັກ Roman Catholic. ກໍລະນີໃນ historiography ນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ປ່ຽນແປງໃຫມ່." ດັ່ງນັ້ນ, ພວກປະທ້ວງ -. ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນດີກັບຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການໄຫວ້ຂອງກາໂຕລິກ, ແລະບາງສ່ວນຂອງບັນຫາຂອງສາດສະຫນາສາດໄດ້

ຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາຈະຈັດການເຫມືອນກັບ Protestantism ຈາກພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວເປັນ Orthodoxy ແລະ Catholicism. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍເປັນພຽງເລັກນ້ອຍ deeper ເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້.

ອາຍຸກາງໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກແມ່ນການດັ່ງກ່າວໄລຍະເວລາໃດຫນຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ບໍລິສັດໄດ້ຫຼຸດລົງເຂົ້າໄປໃນການເອື່ອຍອີງທັງຫມົດບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການປົກຄອງສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ, ແຕ່ຈາກສາດສະຫນາຈັກ.

Virtually ຄໍາຖາມທີ່ບໍ່ມີບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍບໍ່ມີການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງປະໂລຫິດໄດ້, ບໍ່ວ່າຈະເປັນ wedding ຫຼືບັນຫາປະຈໍາວັນ.

ຕໍ່າແຜ່ນ, ຕໍ່າຫຼາຍໃນຊີວິດສັງຄົມ, ບັນພະບຸລຸດສັກສິດຂອງກາໂຕລິກໄດ້ສະສົມຄວາມຮັ່ງມີມະຫາສານ. Screaming ຟຸ່ມເຟືອຍແລະ ມາດຕະຖານສອງ ໄດ້ປະຕິບັດໂດຍພະສົງໄດ້ບັງລັບໄວ້ຈາກເຂົາເຈົ້າສັງຄົມ. ການຂະຫຍາຍຕົວຄວາມບໍ່ພໍໃຈເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີຫຼາຍຂອງບັນຫາໄດ້ dealt ກັບຖືກຫ້າມຫຼືບັງຄັບໃຫ້ການແຊກແຊງຂອງພວກປະໂລຫິດ.

ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະຖານະການນີ້ແລະມີໂອກາດທີ່ຈະກາຍເປັນ Martina Lyutera ໄດ້ຍິນ. ນີ້ສາດສະຫນາເຍຍລະມັນແລະປະໂລຫິດ. ໃນຖານະເປັນສະມາຊິກຂອງຄໍາສັ່ງ Augustinian, ເຂົາສະເຫມີໄປເບິ່ງສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງ clergy ກາໂຕລິກ. ມື້ຫນຶ່ງ, ລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, ໄດ້ເປັນ epiphany ກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງທີ່ແທ້ຈິງຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christian.

ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນ "Ninety-Five ເຫຼົ່ານີ້," ທີ່ Luther nailed ກັບປະຕູສາດສະຫນາຈັກຢູ່ໃນ Wittenberg ໃນ 1517, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການດໍາເນີນການຕ້ານຂາຍຂອງ indulgence ໄດ້.

ບົນພື້ນຖານຂອງຫຼັກການຂອງການ Protestantism « sola ຂົ່ມ» (ພຽງແຕ່ມີສັດທາ) ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າບໍ່ມີໃຜໃນໂລກທີ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການບັນທືກ, ແຕ່ຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ, ພັດຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງປະໂລຫິດສະຖາບັນຂາຍຂອງ indulgence, ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບຄວາມຮັ່ງມີຫຼືອໍານາດຢູ່ໃນສ່ວນຂອງພະນັກງານສາສນາຈັກໄດ້.

ເຮົາທັງຫຼາຍຈົ່ງສະຖິດຢູ່ກັບຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ theological ໃນສາມເຂດຂອງຄຣິສຕຽນ.

ບໍ່ເຫມືອນກັບກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມ

ແບບດັ້ງເດີມ, ກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງເປັນຂອງສາດສະຫນາດຽວ - ສາດສະຫນາຄິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂະບວນການການພັດທະນາປະຫວັດສາດແລະສັງຄົມໄດ້ຫຼາຍ splits. ທໍາອິດຢູ່ໃນ 1054, ໃນເວລາທີ່ໂດຍ Roman Catholic ແຍກສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນສະຕະວັດ sixteenth ການ, ໃນໄລຍະການປະຕິຮູບ, ມີຫມົດແຍກສໍາລັບ - Protestantism.

ໃຫ້ຂອງເບິ່ງຫຼັກການພື້ນຖານວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຄຣິສຕະຈັກເຫຼົ່ານີ້. ແລະວ່າເປັນຫຍັງໃນອະດີດພວກປະທ້ວງມັກຈະເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນ Orthodoxy.

ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນສອງແນ່ນອນວ່າວັດຖຸບູຮານທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, ກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມພິຈາລະນາມັນເປັນສາດສະຫນາຈັກທີ່ແທ້ຈິງ. ພວກປະທ້ວງມີຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງ views. ພື້ນທີ່ບາງຄົນກໍ່ປະຕິເສດຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນຂອງຕົວຫານໃດ.

ໃນບັນດາປະໂລຫິດແບບດັ້ງເດີມຂອງກໍາລັງອະນຸຍາດໃຫ້ແຕ່ງງານເມື່ອມີພຣະສົງຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໃສ່ເຂົ້າໄປໃນການແຕ່ງງານ. ກາໂຕລິກຂອງປະເພນີລາແຕັງ, ທັງຫມົດໃຫ້ ຄໍາປະຕິຍານຂອງ celibacy ເປັນ. ພວກປະທ້ວງກໍາລັງອະນຸຍາດໃຫ້ໄດ້ຮັບແຕ່ງງານແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກ celibacy.

ເຊັ່ນດຽວກັນໃນກໍມີຢ່າງແທ້ຈິງສະຖາບັນທີ່ບໍ່ມີຂອງ monasticism, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບທັງສອງບັນດາທິດທາງຄັ້ງທໍາອິດ.

ກາໂຕລິກມີອໍານາດສູງສຸດແມ່ນ Pope ໄດ້, ແບບດັ້ງເດີມ - ວຽກງານຂອງພຣະບິດາແລະ ພຣະຄໍາພີ, ພວກປະທ້ວງ - ພຽງແຕ່ພະຄໍາພີໄດ້.

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພວກປະທ້ວງບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຄໍາຖາມ« filioque », ຊຶ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງການໂຕ້ຖຽງລະຫວ່າງກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມຂອງການ. ນອກຈາກນີ້ພວກເຂົາເຈົ້າມີບໍ່ມີ purgatory, ແລະພະແມ່ມາລີໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນການຮູບແບບຂອງແມ່ຍິງທີ່ສົມບູນແບບໄດ້.

ຂອງສິນລະລຶກເຈັດປະທ້ວງທົ່ວໄປຍອມຮັບພຽງແຕ່ບັບຕິສະມາແລະ communion. No ສາລະພາບແລະບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈໂດຍນະມັດສະການຮູບສັນຍາລັກໄດ້.

Protestantism ໃນລັດເຊຍ

ເຖິງແມ່ນວ່າສະຫະພັນລັດເຊຍແລະປະເທດແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ມີສັດທາທົ່ວໄປອື່ນໆ. ໂດຍສະເພາະ, ມີກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງ, ຊາວຢິວແລະຊາວພຸດ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງປະເພນີທາງວິນຍານຕ່າງໆແລະ worldview philosophical.

ອີງຕາມການສະຖິຕິໃນລັດເຊຍແມ່ນປະມານສາມລ້ານພວກປະທ້ວງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍກ່ວາສິບພັນ parishes. ຂອງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ລົງທະບຽນຢ່າງເປັນທາງການໃນກະຊວງຍຸຕິທໍາແມ່ນຫນ້ອຍກ່ວາເຄິ່ງຫນຶ່ງ.

ແນວໂນ້ມໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນລັດເຊຍເພນ Protestantism ພິຈາລະນາ. ພວກເຂົາແລະສາຂາກັບເນື້ອຂອງພວກເຂົາ (neo-ເພນ) ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນຫຼາຍກ່ວາເຄິ່ງຫນຶ່ງເປັນລ້ານຕິດຕາມ.

ແຕ່ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ບາງໄປສໍາລັບສາສະຫນາລັດເຊຍພື້ນເມືອງ. ພວກປະທ້ວງປະມານ Orthodoxy ບອກຫມູ່ເພື່ອນ, ຄົນຮູ້ຈັກ, ແລະບາງຄັ້ງພວກເຂົາເຈົ້າອ່ານວັນນະຄະດີພິເສດ. Judging ໂດຍຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ "ກັບຄືນໄປຫາຝູງ" ສາສນາຈັກແມ່, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກໂລ່ງໃຈ, ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ deluded.

ໃນປະຈຸບັນຍັງເຫຼືອທົ່ວໄປໃນສະຫະພັນລັດເຊຍ, ແມ່ນຄັ້ງທີ VII ວັນເສົາ, ພຣະ, minnonity, Lutheran, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ evangelical, ຊາວເມໂຕດິດແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ.

ຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາຈະສົນທະນາເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຮູບແບບທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງ Protestantism ໃນລັດເຊຍ. ຍັງໄດ້ສໍາພັດກ່ຽວກັບບາງນິກາຍ, ຊຶ່ງໂດຍຄວາມຫມາຍແມ່ນກ່ຽວກັບການ verge ລະຫວ່າງນິກາຍແລະສາດສະຫນາຈັກພວກປະທ້ວງໄດ້.

ເຄວິນ

ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສຸດພວກປະທ້ວງ - ເຄວິນມັນ. ທິດທາງນີ້ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດກາງ sixteenth ໃນສະວິດເຊີແລນ. ໄວຫນຸ່ມ preacher ຝຣັ່ງແລະສາດສະຫນາ, Zhan Kalvin, ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສືບຕໍ່ແລະເຮັດໃຫ້ເລິກຄວາມຄິດການປະຕິຮູບ Martina Lyutera.

ເຂົາບອກວ່າຄວນໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກຈາກສາດສະຫນາຈັກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບພຣະຄໍາພີ, ແຕ່ຍັງສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນພະຄໍາພີໄດ້. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ອີງຕາມການຄານວິນໃນເຮືອນຂອງການອະທິຖານຄວນຈະເປັນພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ລາຍລັກອັກສອນໃນປຶ້ມສັກສິດ.

ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມແຕກຕ່າງບາງຢ່າງໃນຄໍາສອນທີ່ຖືກຈັດຂຶ້ນໂດຍພວກປະທ້ວງແລະແບບດັ້ງເດີມ. ສາສນາຈັກທໍາອິດເຊື່ອວ່າການຊຸມນຸມຂອງປະຊາຊົນໃນພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຕ່ຢ່າງໃດ, ປະຕິເສດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ພະແມ່ມາລີແລະສັນຍາລັກ Christian ໄດ້.

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າສາດສະຫນາຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໃຊ້ເວລາຕົນເອງແລະຕັດສິນ sober. ເພາະສະນັ້ນ, ບັບຕິສະມາຈະມີຢູ່ໃນ adulthood.

ແບບດັ້ງເດີມຂອງພວກປະທ້ວງແມ່ນກົງກັນຂ້າມສໍາເລັດເພື່ອຈຸດຂ້າງເທິງນີ້, ທີ່ໄດ້ກ່າວມາ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຕາມຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄໍາພີໄບເບິນອະທິບາຍພຽງແຕ່ບຸກຄົນທີ່ຜ່ານການອົບຮົມ. ພວກປະທ້ວງເຊື່ອວ່າທຸກຄົນແມ່ນດໍາເນີນການທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄວາມສາມາດແລະການພັດທະນາທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Lutherans

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການ Lutherans ເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງແຮງບັນດານໃຈທີ່ແທ້ຈິງ Martina Lyutera. ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກທີ່ສະແດງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂອງ Speyer ເຄື່ອນໄຫວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໂທຫາ "ສາດສະຫນາຈັກພວກປະທ້ວງ."

ຄໍາວ່າ "Lutheran" ປາກົດຢູ່ໃນສະຕະວັດ sixteenth ໄດ້ໃນລະຫວ່າງການໂຕ້ແຍ້ງຂອງ theologians Catholic ແລະປະໂລຫິດທີ່ມີ Luther ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃນລັກສະນະດູຫມິ່ນເອີ້ນວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະບິດາການປະຕິຮູບ. Lutherans ດ້ວຍຕົນເອງໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ຂ່າວປະເສີດ."

ດັ່ງນັ້ນ, ກາໂຕລິກ, ພວກປະທ້ວງ, ແບບດັ້ງເດີມຊອກຫາວິທີແຫ່ງຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານ, ແຕ່ເຕັກນິກການສໍາລັບແຕ່ລະຄົນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມແຕກຕ່າງ, ໃນຫຼັກການ, ອີງໃສ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຕີລາຄາຂອງພຣະຄໍາພີ.

ຂອງພຣະອົງ "Ninety-Five ເຫຼົ່ານີ້" Martin Luther refutes ປະໂລຫິດທັງຫມົດຂອງສະຖາບັນແລະປະເພນີຈໍານວນຫຼາຍທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຈາກກາໂຕລິກ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ຄິດປະດິດສ້າງເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຜ່ານອຸປະກອນການເພີ່ມເຕີມແລະສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຂອງຊີວິດ, ກ່ວາວິນຍານ. ດັ່ງນັ້ນຈາກພວກເຂົາຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍົກເລີກ.

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ບົນພື້ນຖານຂອງ Lutheran ໄດ້ເປັນຄວາມເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດໂດຍການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາທີ່ໂຄລະໂຄທາຊົດໃຊ້ແທນບາບຂອງມວນມະນຸດ, ລວມທັງຕົ້ນສະບັບ. ທັງຫມົດທີ່ທ່ານຕ້ອງການສໍາລັບຊີວິດມີຄວາມສຸກເປັນການເຊື່ອຖືໃນຂ່າວດີ.

Lutherans ຍັງຄວາມຄິດເຫັນວ່າປະໂລຫິດໃດ - ແມ່ນຄືກັນກັບຄົນທໍາມະດາ, ແຕ່ເປັນມືອາຊີບໃນການປະກາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການ communion ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ chalice ໄດ້.

ລູເຈົ້າລັນໃນມື້ນີ້ປະກອບມີຫຼາຍກ່ວາແປດສິບຫ້າລ້ານຄົນ. ແຕ່ຄວາມສາມັກຄີ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຢູ່. ມີ unification ແຍກຕ່າງຫາກແລະຕົວຫານຂອງບົນພື້ນຖານປະຫວັດສາດແລະທີ່ຕັ້ງພູມສາດແມ່ນ.

ໃນສະຫະພັນລັດເຊຍ, ເປັນທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດໃນສະພາບແວດລ້ອມນີ້ແມ່ນສັງຄົມທີ່ "ຮັບໃຊ້ປະຊາ Lutheran ຊົ່ວໂມງ".

ພຣະ

ປົກກະຕິແລ້ວ jokingly ເວົ້າວ່າພຣະ - ເປັນພວກປະທ້ວງອັງກິດ. ແຕ່ໃນຄໍາຖະແຫຼງນີ້ມີເມັດພືດຂອງຄວາມຈິງ. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນຖືກຈັດສັນໃຫ້ມັນຈາກບັນດາ Puritans UK.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບັບຕິສະມາ - ເປັນຂັ້ນຕອນຂອງການຕໍ່ໄປຂອງການພັດທະນາ (ທີ່ບາງຄົນເຊື່ອ), ຫຼືພຽງແຕ່ offshoot ຂອງຄານວິນເປັນ. ໄລຍະການຕົວຂອງມັນເອງມາຈາກຄໍາກເຣັກ "ບັບຕິສະມາ". ທີ່ເປັນຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍສະແດງຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ຂອງແນວໂນ້ມການນີ້.

ພຣະເຊື່ອວ່າມີພຽງແຕ່ທີ່ແທ້ຈິງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນໄວຜູ້ໃຫຍ່ມາກັບຄວາມຄິດທີ່ຈະຖິ້ມບາບແລະຍອມຮັບດ້ວຍຄວາມນັບຖືສັດທາໃນຫົວໃຈຂອງເຂົາໄດ້.

ມີຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວຕົກລົງເຫັນດີພວກປະທ້ວງຈໍານວນຫຼາຍໃນລັດເຊຍ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າສ່ວນໃຫຍ່ເປັນຂອງເພນ, ທີ່ພວກເຮົາປຶກສາຫາລືຂ້າງລຸ່ມນີ້, ບາງສ່ວນຂອງ views ຈາກເຂົາເຈົ້າແມ່ນດຽວກັນ.

ໄລຍະສັ້ນໆ, ສະແດງຄວາມຮູ້ພື້ນຖານຂອງການປະຕິບັດຂອງຊີວິດສາດສະຫນາຈັກ, ພຣະ, ພວກປະທ້ວງມີຄວາມຫມັ້ນໃຈໃນຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງອໍານາດຂອງພຣະຄໍາພີໃນທຸກສະຖານະການໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງປະໂລຫິດໃນທົ່ວໂລກແລະປະຊາຄົມ, ນັ້ນຄືກັນປົກຄອງຕົນເອງຊຸມຊົນແລະເອກະລາດໄດ້.

presbyter ບໍ່ມີອໍານາດທີ່ແທ້ຈິງໃດຫນຶ່ງ, ມັນພຽງແຕ່ອ່ານຄໍາເທດສະຫນາແລະຄໍາສອນ. ຄໍາຖາມທັງຫມົດແມ່ນຕັດສິນໃຈໃນກອງປະຊຸມທົ່ວໄປແລະຄະນະກໍາມະສາດສະຫນາຈັກ. ນະມັດສະການລວມເຖິງການສິດສອນ, ຮ້ອງເພງສວດກັບມາພ້ອມກັບຂອງດົນຕີເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄໍາອະທິຖານ improvised ໄດ້.

ໃນມື້ນີ້, ພຣະລັດເຊຍ, ເປັນເຫດ, ອະທິບາຍດ້ວຍຕົນເອງເປັນຄຣິດສະຕຽນ evangelical ແລະສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຂົາ - ຄໍາອະທິຖານເຮືອນ.

ເພນ

ທີ່ຈໍານວນຫລາຍພວກປະທ້ວງໃນລັດເຊຍ - ມັນເປັນເພນ. ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາມັນແມ່ນ penetrated ຫຼາຍກວ່າຈາກເອີຣົບຕາເວັນຕົກໂດຍຜ່ານຟິນແລນໃນສະຕະວັດ twentieth ໄດ້.

First Pentecostal, ຫຼື, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນເອີ້ນວ່າ "oneness ໄດ້", ໄດ້ກາຍ Thomas Barratt. ລາວເດີນທາງໄປຮອດໃນປີ 1911 ຈາກນໍເວກັບທີ່ St Petersburg. ນີ້ preacher ໄດ້ປະກາດຕົນເອງຕິດຕາມຂອງ Evangelical ຄຣິດສະຕຽນໃນຈິດວິນຍານຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້, ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂ້າມທຸກຄົນ.

ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາແລະການ rite ຂອງການບັບຕິສະມາເພນຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ. ພວກເຂົາຮັບຮູ້ແລະ rite ຂອງ passage ກັບນ້ໍາ. ແຕ່ປະສົບການທີ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ປະສົບການລະຫວ່າງການ descent ຂອງພຣະວິນຍານກ່ຽວກັບພຣະອົງໄດ້, ພິຈາລະນານີ້ພວກປະທ້ວງໃນໄລຍະທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າຣັຖ, ຊຶ່ງໃນເວລາດຽວກັນປະສົບບັບຕິສະມາ, ທຽບເທົ່າກັບ sensations ຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ fiftieth ຫຼັງຈາກຄືນມາຈາກຕາຍ.

ດັ່ງນັ້ນ, ວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາເຈົ້າໂທຫາສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຂົາໃນກຽດສັກສີຂອງມື້ຂອງທີ່ສືບເຊື້ອສາຍຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ຫຼື Trinity (Pentecost) ໄດ້. ຜູ້ຕິດຕາມເຊື່ອວ່າການອຸທິດດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຫນຶ່ງຂອງປະທານຈາກສະຫວັນ. ທ່ານໃຊ້ເວລາຄໍາຂອງສະຕິປັນຍາ, ການປິ່ນປົວ, ມະຫັດສະຈັນ, ທໍານາຍ, ຄວາມສາມາດໃນການເວົ້າພາສາໃນພາສາຕ່າງປະເທດຫຼືຈໍາແນກລະຫວ່າງພຣະວິນຍານ.

ຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍໄດ້ໂດຍໄກສະມາຄົມປະທ້ວງອິດທິພົນຕໍ່ຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນພິຈາລະນາສາມຂອງສະພາບແວດລ້ອມເພນ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນສະພາແຫ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ.

Mennonite

Mennonite - ຫນຶ່ງໃນສາຂາທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງ Protestantism. ເຫຼົ່ານີ້ພວກປະທ້ວງຊາວຄຣິດສະຕຽນຄັ້ງທໍາອິດປາຊີຟິກໄດ້ປະກາດວ່າເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາສອນຂອງ.
ມີຕົວຫານໃນສາມສິບຂອງສະຕະວັດ sixteenth ໃນເນເທີແລນໄດ້.

ມັນພິຈາລະນາຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Menno Simons. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ເພິ່ນກໍໄດ້ຈາກມັນຄາທໍລິກແລະໄດ້ຮັບຮອງເອົາຫຼັກການພື້ນຖານຂອງ Anabaptism ໄດ້. ແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເຂົ້າສູ່ລວງເລິກຄຸນນະສົມບັດບາງຢ່າງຂອງຄໍາສອນນີ້.

ດັ່ງນັ້ນ, Mennonite ເຊື່ອວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຈະມາພຽງແຕ່ສະຫນັບສະຫນູນຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າກໍານົດສາສນາຈັກທີ່ແທ້ຈິງໂດຍລວມ. ຄໍາພີໄບເບິນ - ເປັນອໍານາດ unquestioned, ແລະ Trinity - ການທົດສອບພຽງແຕ່ວ່າມີຄວາມສັກສິດ. ບັບຕິສະມາຜູ້ໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນຫຼັງຈາກການຮັບຮອງເອົາວິທີແກ້ໄຂທີ່ຫມັ້ນຄົງແລະທີ່ແທ້ຈິງ.

ແຕ່ຄຸນນະສົມບັດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນພິຈາລະນາ Mennonite conscientious ຄັດຄ້ານການບໍລິການທະຫານ, ຄໍາສາບານທະຫານແລະດໍາເນີນຄະດີ. ໃນວິທີການດັ່ງກ່າວນີ້, ສະຫນັບສະຫນູນການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນ striving ມະນຸດສໍາລັບສັນຕິພາບແລະຄວາມລຸນແຮງ.

ໃນນິກາຍລັດເຊຍ Empire ພວກປະທ້ວງມາໃນໄລຍະ reign ຂອງ Catherine ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ເຊື້ອເຊີນຊຸມຊົນເພື່ອຍ້າຍພາກສ່ວນຂອງລັດ Baltic ໃນ New ລັດເຊຍ, ໃນພາກພື້ນ Volga ແລະໂກກາຊູສ໌. ເຮັດໃຫ້ການຂອງກິດຈະກໍານີ້ໄດ້ boon ສໍາລັບ Mennonite, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບນາງພຽງຄົນດຽວໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ດັ່ງນັ້ນ, ມີສອງຄື້ນຟອງຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍບັງຄັບໃຫ້ພາກຕາເວັນອອກ.

ໃນມື້ນີ້ໃນສະຫະພັນລັດເຊຍສໍາລັບຄວາມເປັນຈິງນີ້ອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີພຣະ.

ເຫດ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ devout Christian ໃດ, ພວກປະທ້ວງເຊື່ອໃນສອງຂ້າງຂອງພຣະເມຊີອາ. ແມ່ນຢູ່ທີ່ກໍລະນີນີ້ແລະໄດ້ສ້າງສັນສ້າງປັດຊະຍາ Adventist (ຈາກ "ມາ" ຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆລາແຕັງ).

ໃນປີ 1831, ອະດີດກັບຕັນຂອງກອງທັບສະຫະລັດອາເມລິກາ Miller ກາຍເປັນ Baptist ແລະຕໍ່ມາຈັດພີມມາ book ກ່ຽວກັບຂ້າງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດມີນາ 21, 1843. ແຕ່ວ່າມັນໄດ້ຫັນອອກວ່າບໍ່ມີໃຜທີ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີການແກ້ໄຂສໍາລັບຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງການແປພາສາໄດ້, ແລະພຣະເມຊີອາຄາດວ່າໃນພາກຮຽນ spring 1844. ໃນເວລາທີ່ແລະສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທີສອງບໍ່ສາມາດປະຕິ, ມີໄລຍະເວລາຂອງການຊຶມເສົ້າໃນບັນດາສາດສະຫນາ, ຊຶ່ງ historiography ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມຜິດຫວັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່".

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນໄລຍະ Millerites ແບ່ງອອກເປັນຈໍານວນຂອງແຍກຕ່າງຫາກນິກາຍ. ການຈັດຕັ້ງແລະປະແມ່ນຄັ້ງທີ VII ຄະນະວັນເສົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສູນກາງການບໍລິຫານແລະພັດທະນາຍຸດທະສາດໃນຫລາຍປະເທດ.

ໃນ Empire ລັດເຊຍ, ມັນຜ່ານມາສໍາລັບເມັນໂນນາຍ. ຊຸມຊົນທໍາອິດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນແຫຼມ Crimean ແລະພາກພື້ນ Volga.

ເນື່ອງຈາກວ່າການປະຕິເສດທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເຖິງແຂນແລະສາບານວ່າ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບການຂົ່ມເຫັງໃນສະຫະພາບ Soviet. ແຕ່ວ່າຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງ seventies ຂອງສະຕະວັດ twentieth ໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຂອງການຟື້ນຟູ. ແລະໃນປີ 1990, ກອງປະຊຸມຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Adventist ໄດ້ຮັບຮອງເອົາລັດເຊຍອູນິອອນ.

ພວກປະທ້ວງ, ຫຼື sects

ໃນມື້ນີ້ມີຄວາມສົງໃສວ່າພວກປະທ້ວງ - ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສາຂາເທົ່າທຽມກັນຂອງຄຣິສຕຽນດ້ວຍຄໍາສອນ, ຫລັກທໍາ, ຄວາມຮູ້ພື້ນຖານຂອງການປະພຶດແລະການໄຫວ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີສາດສະຫນາຈັກບາງທີ່ມີຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບພວກປະທ້ວງ, ແຕ່ວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແມ່ນບໍ່. ສຸດທ້າຍ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມີພະຍານພະເຢໂຫວາ.

ແຕ່ໃນທັດສະນະຂອງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນແລະຄວາມສັບສົນຂອງການສິດສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການໂຕ້ແຍ້ງຂໍ້ກໍານົດກ່ອນຫນ້ານີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສະແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງກັບປະເພດຂອງທາງບາງ.

ພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ຮັບເອົາພຣະຄຣິດ, Trinity ໄດ້, ຮູບສັນຍາລັກຂ້າມ. ພວກເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາຕົ້ນຕໍແລະມີພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າພະເຢໂຫວາຄື mysticism medieval. ບາງສ່ວນຂອງຂໍ້ກໍານົດໃນທົ່ວໄປມີພວກປະທ້ວງໄດ້. ແຕ່ບັງເອີນນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສະຫນັບສະຫນູນຂອງຫານຄຣິດສະຕຽນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມີຄວາມກັບທ່ານໃນບົດຄວາມນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ທີ່ມີພວກປະທ້ວງ, ແລະໄດ້ເວົ້າລົມກ່ຽວກັບສະຖານະການຂອງສາຂາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນລັດເຊຍໄດ້.

ໂຊກດີກັບທ່ານ, ຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງ!