ຍານວິທະຢາ - ຍານວິທະຢາເປັນປັດຊະຍາທີ່ ...

ສໍາລັບຫນຶ່ງຫຼື philosophical ອື່ນແນວຄວາມຄິດແລະຄໍາສອນຂອງມະນຸດທັນສະໄຫມດົນນານມາແລ້ວໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ແລະການໃຊ້ເວລາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການອະນຸຍາດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປະເພດເຊັ່ນ: "ຄວາມຮູ້", "ເປັນ" ຫລື "ຜິດທໍາມະດາ", ເປັນເວລາດົນນານທີ່ຜ່ານມາ, ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບການຢືນຢັນແລ້ວແລະຈະແຈ້ງຫມົດ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີພື້ນທີ່ຫນ້ອຍດີທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຄໍາສອນ philosophical, ທີ່ບໍ່ມີຫນ້າສົນໃຈຫນ້ອຍສໍາລັບນັກປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ, ແລະສໍາລັບບຸກຄົນໂດຍສະເລ່ຍ. ຫນຶ່ງໃນພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວເປັນທີ່ຊັດເຈນຍານວິທະຢາ.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງ

ມູນຄ່າຂອງໄລຍະສັບສົນເບິ່ງຄືວ່ານີ້ເປີດເຜີຍງ່າຍແລ້ວໃນໂຄງປະກອບພາສາຂອງຕົນ. ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນນັກພາສາສາດທີ່ຍັງຄ້າງຄາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າ "ຍານວິທະຢາ" - ແມ່ນ ຄໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມີພຽງແຕ່ສອງຖານ.

ທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ - episteme, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ 'ຄວາມຮູ້' ດັ່ງນັ້ນ. The sostavlyayushey ສອງຂອງໄລຍະການເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທົ່ວໄປເພື່ອມະນຸດຊາດທີ່ທັນສະໄຫມ. ການຕີລາຄານິຍົມທີ່ສຸດຂອງຮູບສັນຍາລັກທີ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນ "ຄໍາ", ແຕ່ອີງຕາມແນວຄວາມຄິດອື່ນໆ, ມູນຄ່າຂອງຕົນແມ່ນກໍານົດຮ່ອງທີ່ແຕກຕ່າງ - "ສອນ".

ດັ່ງນັ້ນ, ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດວ່າຍານວິທະຢາ - ແມ່ນ ວິທະຍາສາດຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວ.

ບົນພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນ

ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນກໍລະນີນີ້ວ່າສາຂາຂອງປັດຊະຍາມີຫຼາຍໃນທົ່ວໄປມີຊື່ສຽງຫລາຍຂຶ້ນມະນຸດຍານວິທະຢາໃນປະຈຸ. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນ philosophical ຄລາສສິກແມ້ກະທັ້ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວກ່ຽວກັບການກໍານົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາພິຈາລະນາແນວຄວາມຄິດນີ້ຢ່າງເປັນກາງ, ປະກົດວ່າເອກະລັກທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ຂ້ອນຂ້າງ.

ຫນ້າທໍາອິດຂອງທັງຫມົດ, ສາຂາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງວິທະຍາສາດການສຶກສາຕໍາແຫນ່ງຂໍ້ມູນ. ຄວາມສົນໃຈຍານວິທະຢາຈຸດປະສົງໃນການກໍານົດສາຍພົວພັນລະຫວ່າງວິຊາແລະຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້, ໃນຂະນະທີ່ຍານວິທະຢາ - ແມ່ນ ລະບຽບວິໄນ philosophical ແລະລະບຽບວິທີ, ເຊິ່ງໃນຂອບເຂດການວາງຄຽງກັນຫຼາຍມີຄວາມສົນໃຈແລະປະຕິສໍາພັນແລະຄວາມຮູ້ເປັນຈຸດປະສົງດັ່ງກ່າວ.

ບັນຫາຕົ້ນຕໍ

ທຸກລະບຽບວິໄນວິທະຍາສາດຫຼື pseudo ວິທະຍາສາດມີລະດັບຂອງຕົນເອງຂອງຜົນປະໂຫຍດ. ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນ ສາຂາຂອງປັດຊະຍາ ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນໃນການນັບຖືນີ້. ຍານວິທະຢາ - ມັນ ວິທະຍາສາດ, ຈຸດປະສົງໃນການສຶກສາຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວ. ໂດຍສະເພາະ, ວິຊາການຄົ້ນຄ້ວາຂອງນາງໄດ້ກາຍເປັນລັກສະນະຂອງຄວາມຮູ້, ກົນໄກຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງຕົນແລະພົວພັນກັບ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງ.

ຄົ້ນຄ້ວາຂອງປະເພດນີ້ກໍາລັງເຮັດວຽກເພື່ອກໍານົດສະເພາະຂອງ acquiring, ການຂະຫຍາຍແລະ systematizing ຄວາມຮູ້. ການຊີວິດຂອງປະກົດການນີ້ຈະກາຍເປັນບັນຫາທີ່ສໍາຄັນຂອງສາຂາຂອງປັດຊະຍານີ້.

ໂຄງຮ່າງການ chronological

ສືບຕໍ່ຫົວຂໍ້ຂອງຍານວິທະຢາປະຈໍາຕົວແລະຍານວິທະຢາໄດ້, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້, ແລະເພີ່ມເຕີມຄຸນນະສົມບັດ, ຄື, ທີ່ນີສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ມີການສະຕິມະນຸດຫຼາຍກ່ອນຫນ້ານັ້ນ. ຄໍາຖາມ epistemological ເກີດຂຶ້ນແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນສະໄຫມໂບລານໃນຂະນະທີ່ການເປັນຕົວແທນ epistemological ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນພາຍຫລັງ. ໃນຖານະເປັນຕົວຢ່າງ, ໃນກໍລະນີນີ້ສາມາດສົ່ງຜົນໃນຄວາມຄິດລົມຂອງແນວຄວາມຄິດ referential ຂອງຄວາມຈິງ, ທີ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນເວລາຍູ້ແຮງສໍາລັບການພັດທະນາແລະການສ້າງຕັ້ງມີຄວາມສົນໃຈກັບພວກເຮົາລະບຽບວິໄນ.

ຄວາມສໍາພັນແລະການພົວພັນ

ຍານວິທະຢາແລະປັດຊະຍາ (ວິທະຍາສາດ) ຢ່າງສະຫນິດແຫນ້ນ, ພຽງແຕ່ໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງວັດຖຸທໍາອິດມີຄວາມສົນໃຈ. ອົງປະກອບໃດຫນຶ່ງຂອງໂລກທີ່ແທ້ຈິງຫຼືທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍໃຫ້ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບມັນ. A ຄວາມຮູ້, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຜ່ານມາ, ເປັນວັດຖຸຕົ້ນຕໍມີຄວາມສົນໃຈຍານວິທະຢາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທີ່ສຸດມັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຍານວິທະຢາ, ວ່າແມ່ນເຫດຜົນສໍາລັບການກໍານົດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍວິທະຍາສາດຂອງບຸກຄົນ.

ຍານວິທະຢາແລະປັດຊະຍາ - ວິທະຍາສາດ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນປະຕິສໍາພັນຄົງທີ່, complementing ແລະເສີມສ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ບາງທີອາດມີນີ້ແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງປັດຊະຍາໄດ້ຍື່ນມືອອກໄປໃຊ້ເວລາສູງດັ່ງກ່າວຂອງພວກເຮົາ.

ໂດຍສະເພາະແລະທົ່ວໄປ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະກົດການອື່ນໆ, ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນລະບຽບວິໄນບໍ່ສາມາດຢູ່ໃນຂອງຕົນເອງ, ນອກບໍລິບົດຂອງອົງປະກອບອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນຍານວິທະຢາໃນປັດຊະຍາ - ມັນ ພຽງແຕ່ລະບຽບວິໄນວິທີແມ່ນມີພຽງແຕ່ສ່ວນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງຮ່າງກາຍຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດໄດ້.

ກາຍເປັນມັນແມ່ນຍາວແລະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນວັນເວລາຂອງເກົ່າແກ່ຂອງ, ຍານວິທະຢາໄດ້ຜ່ານການ scholasticism brutal ຂອງອາຍຸກາງຂອງ, ການ Renaissance ການ, ນາງປະສົບຂະບວນກວ້າງຂວາງອີກ, ຄ່ອຍໆພັດທະນາແລະກ້າວໄປສູ່ຮູບແບບທີ່ສົມບູນຫຼາຍເຖິງປັດຈຸບັນ.

ແນວຄວາມຄິດຄລາສສິກ

ຄົ້ນຄ້ວາທີ່ທັນສະໄຫມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຍານວິທະຢາພື້ນເມືອງແລະທີ່ບໍ່ແມ່ນຄລາສສິກ. ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ແລະກົງກັນຂ້າມແມ່ນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມແຕກຕ່າງກັນວິທີການສຶກສາຄວາມຮູ້ໄດ້.

ຍານວິທະຢາຄລາສສິກ ແມ່ນອີງໃສ່ປະເພດຂອງພື້ນຖານ, ແລະມີຄວາມຮູ້, ເຊິ່ງເປັນຕົ້ນຕໍ ຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາ, ມັນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງປະເພດຕົ້ນຕໍ. ການຕິດຕາມທໍາອິດຂອງສະບັບພາສາຄລາສສິກຂອງພາກ philosophical ໃຊ້ແນວຄວາມຄິດແລະ views, ໂດຍອີງໃສ່ບົນພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດອື່ນໆ, ປະກົດການຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບປະເພດນີ້ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະພິສູດຫຼື disprove, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການວິເຄາະທີ່ງ່າຍດາຍ.

ຄັ້ງທີສອງແມ່ນລະດັບຄວາມຮູ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງເຫຼົ່ານັ້ນ, ຄວາມຈິງທີ່ມີບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດກັບຄວາມຄິດທີ່ມີພື້ນຖານ epistemological. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນການໂຕ້ຕອບ, ແຕ່ຍັງບໍ່ໄດ້ທີ່ຂຶ້ນກັບກັນແລະກັນ.

ການສື່ສານກັບ Charles Darwin

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວແລ້ວ, ຍານວິທະຢາ, ປັດຊະຍາ - ມັນ ລະບຽບວິໄນແຍກຕ່າງຫາກ, ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ inextricably ກັບປະເທດອື່ນໆ. ເນື່ອງຈາກລັກສະນະຂອງວັດຖຸແລະວິຊາຂອງການສຶກສາໃນການຂະຫຍາຍຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງມະນຸດຂອງຕົນ, ຊຶ່ງຈະເຮັດໃຫ້ບໍ່ພຽງແຕ່ການກູ້ຢືມຄໍາສັບ, ແຕ່ຍັງແນວຄວາມຄິດຂອງວິທະຍາສາດອື່ນໆ.

ການປາກເວົ້າຂອງພາກຂອງປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວນີ້, ຄົນເຮົາບໍ່ຄວນລືມກ່ຽວກັບ ນີ້ສະລັບສັບຊ້ອນວິທະຍາສາດເປັນຍານວິທະຢາວິວັຖນາ. ສ່ວນຫຼາຍມັກຈະປະກົດການນີ້ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຊື່ຂອງ Karl R. Popper, ຜູ້ຫນຶ່ງໃນກຸ່ມທໍາອິດທີ່ຈະແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມສໍາພັນຂອງຄວາມຮູ້ແລະພາສາໄດ້.

ໃນການເຮັດວຽກວິທະຍາສາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ມາກັບການສຶກສາຄວາມຮູ້ແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບມັນໃນລະບົບພາສາໃນເງື່ອນໄຂຂອງທິດສະດີຂອງດາວິນຂອງການ evolution, ໄດ້ ຄັດເລືອກຕາມທໍາມະຊາດ.

ຍານວິທະຢາວິວັຖນາ Karl R. Popper ແມ່ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ວ່າບັນຫາຕົ້ນຕໍຂອງຕົນຄວນຈະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາການປ່ຽນແປງ, ການປັບປຸງຂອງພາສາແລະພາລະບົດບາດທີ່ມັນມີບົດບາດໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດດັ່ງກ່າວ. ວິທະຍາສາດບັນຫາອື່ນໆໂທຫາຄໍານິຍາມຂອງວິທີການທີ່ຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດທີ່ເລືອກກົດພາສາພື້ນຖານທີ່ກໍານົດຄວາມຮູ້ຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວໄດ້.

ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊີວະສາດອີກປະການຫນຶ່ງ

ສາຂາຂອງປັດຊະຍານີ້ໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບເຂດອື່ນໆຂອງຊີວະສາດ. ໂດຍສະເພາະ, ຍານວິທະຢາພັນທຸກໍາ, ຜູ້ຂຽນຂອງທີ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍ Piaget, ແມ່ນອີງໃສ່ລັກສະນະທາງຈິດໃຈ.

ຄົ້ນຄ້ວາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນພິຈາລະນາຄວາມຮູ້ທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງກົນໄກການ, ເຊິ່ງແມ່ນອີງໃສ່ການຕອບສະຫນອງຕໍ່ການກະຕຸ້ນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ໂດຍແລະຂະຫນາດໃຫຍ່, ແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສົມທົບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນປັດຈຸບັນ ວິທະຍາສາດຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍ ແລະຂໍ້ມູນທີ່ໄດ້ຮັບໃນການສຶກສາທົດລອງມີລັກສະນະ ontogenetic.

ຄວາມຮູ້ແລະສະມາຄົມ

ທໍາມະຊາດ, ລະດັບຂອງຜົນປະໂຫຍດຂອງຍານວິທະຢາບໍ່ໄດ້ຈຸດປະສົງໃນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ, ແຕ່ການສັງຄົມໂດຍລວມ. ຄວາມຮູ້ຂອງທັງຫມົດຂອງມະນຸດ, handed ຫຼຸດລົງຈາກການຜະລິດເພື່ອການຜະລິດ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນວັດຖຸຕົ້ນຕໍຂອງການສຶກສາຂອງວິທະຍາສາດນີ້.

ສໍາລັບອັດຕາສ່ວນຂອງຄວາມຮູ້ບຸກຄົນແລະການລວບລວມຮັບຜິດຊອບທີ່ສຸດຂອງຍານວິທະຢາສັງຄົມ. ໃນຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍມີຄວາມສົນໃຈໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນເປັນຄວາມຮູ້ການລວບລວມຂອງທັງຫມົດໄດ້. ບັນຫາຂອງຍານວິທະຢາ ປະເພດນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການຄັດທັງຫມົດຂອງການສຶກສາສັງຄົມແລະການສັງເກດການຂອງວັດທະນະທໍາ, ສາສະຫນາ, ຄວາມເຂົ້າໃຈວິທະຍາສາດຂອງສັງຄົມດັ່ງກ່າວ.

ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ

ວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມຢູ່ແລ້ວ, ເຮັດໃຫ້ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງນະວັດກໍາໃຫມ່ໃນຂົງເຂດຕ່າງໆຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ. ທີ່ມີການບິນເຂົ້າໄປໃນຊ່ອງ! Needless ກັບເວົ້າວ່າພຽງແຕ່ສອງສາມສັດຕະວັດກ່ອນຫນ້ານີ້, ວິທີການຕົ້ນຕໍຂອງການປິ່ນປົວໄດ້ bloodletting ແລະທັນສະໄຫມການບົ່ງມະຕິທີ່ຈະກໍານົດຄວາມເປັນໄປຂອງບັນຫາດຽວກັນກ່ອນທີ່ຈະຮູບລັກສະນະທັນທີທັນໃດຂອງຕົນ.

ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດໄດ້ເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິບັດສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ການທົດລອງແລະກິດຈະກໍາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມຄືບຫນ້າຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ທັງຫມົດໃນມື້ນີ້ວ່າພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຜູ້ຫຼືປະກົດການອື່ນໆ.

ນັ້ນຄືເຫດຜົນຍານວິທະຢາ (ວິທະຍາສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ, ພວກເຮົາໄດ້ທົບທວນຄືນຂ້າງເທິງ) ເປັນມູນຄ່າພິເສດ. ຮຽນກົນໄກຂອງຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດໂດຍກົງໄດ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນໂດຍສະເພາະແລະທີ່ຫນ້າສົນໃຈຈາກ standpoint ຂອງປັດຊະຍາຂອງພາກນີ້ໄດ້, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາແມ່ນ (ກົນໄກດັ່ງກ່າວ) ຍູ້ການເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດຕໍ່.

ຍານວິທະຢາຮ່ວມສະໄຫມ ມັນເປັນວິວັດຢູ່ສະເຫມີ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທະຍາສາດອື່ນໆ. ລະດັບຄວາມກ້ວາງເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນຈະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບຈະແຈ້ງຂຶ້ນໄດ້ເປັນຜົນມາຈາກມີພື້ນຖານການທົດລອງທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. deeper ແລະ deeper ເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ຂອງບຸກຄົນດັ່ງນັ້ນ, ລັກສະນະ, ມາດຕະຖານແລະກົນໄກຂອງການປະຕິບັດໄດ້. ເພີ່ມເຕີມແລະຫຼາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນໂລກມະນຸດທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ ...