ທີ່ກວດສອບປະຫວັດສາດແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຕົນ?

ສິ່ງທີ່ຮຽນປະຫວັດສາດ? ຄໍາຖາມນີ້ໄດ້ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຄໍາຕອບທີ່ຈະແຈ້ງ. Karl Jaspers, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວນີ້, ໄດ້ກ່າວວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມທີ່ຈະເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດໄດ້, ມັນໃຊ້ເວລາພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຄວາມລຶກລັບທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ມັນເປັນທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາຊຶ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມ. ຫຼື, ຢ່າງຫນ້ອຍສຸດ, ເຊັ່ນ: ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຄວນຖາມຕົວເອງເຊັ່ນ: ບ່ອນທີ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະເກີດຂຶ້ນ, ບ່ອນທີ່ແມ່ນ, ແລະວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫມາຍຄວາມວ່າ? ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະແກ້ໄຂອະດີດແລະຮັກສາການບັນທຶກຂອງກິດຈະກໍາຕ່າງໆທີ່ມີຮາກເລິກຫຼາຍ. ໃນຄັ້ງທໍາອິດ, ເລື່ອງນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ chronological (ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ໄດ້ສະເຫມີ) ເປັນ conglomeration ຂອງກິດຈະກໍາແລະປະກົດການ. ສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຂໍ້ເທັດຈິງ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າການສຶກສາປະຫວັດສາດ, ຄື, ອົງປະກອບໂຄງປະກອບຕົ້ນຕໍຕາມທີ່ຂະບວນການທັງຫມົດຂອງການຄົ້ນຄວ້າລັກສະນະຂອງວິທະຍາສາດນີ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການສະສົມຂອງຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ແນ່ນອນໄດ້, ມັນແມ່ນທັງຫມົດບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບການສຸກເສີນຂອງການສົນທະວິທະຍາສາດໄດ້. ສົມເຫດສົມຜົນທາງທິດສະດີເລີ່ມຕົ້ນກັບການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງເຫດການແລະຊອກຫາປະກົດການດັ່ງກ່າວ. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຄວາມຫມາຍຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຫລືເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຂົ້າໄປເບິ່ງຈຸດປະສົງຫຼືເຫດຜົນສໍາລັບສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລະຈະເກີດຂຶ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີວິທະຍາສາດ. ມັນແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນຂອງປະຫວັດສາດ. ນາງເບິ່ງຄືວ່າປະຈໍາອອກໃນໂລກພິເສດ, ເຊິ່ງຍັງນອກຂອງພວກເຮົາ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນແມ່ນກັບພວກເຮົາສໍາລັບການສົນທະນາ. ແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄໍາຖາມກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໂດຍສະເພາະນີ້, ພວກເຮົາກໍາລັງເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານປະຕິບັດການວິເຄາະປັດຍາຂອງຕົນ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ຕອບຄໍາຖາມທີ່ສຶກສາປະຫວັດສາດ.

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ໃນເວລາທີ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງວິທະຍາສາດທີ່ສຸດໃນໄລຍະເວລາເກົ່າ, ບໍ່ມີ theorizing ບໍ່ໂດຍບໍ່ມີການສ້າງແລະສ່ວນປະເພດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໃນໄລຍະການນໍາໃຊ້ used ໃນບໍລິເວນນີ້, ເຊັ່ນ: ເປັນເມືອງຫລືປະເທດຊາດ, ລັດຫຼືສໍາລອງ - ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງປະຫວັດສາດ. ມັນເປັນປະເພດສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງມັນເປັນບົດສັງລວມ. ດັ່ງນັ້ນປະຫວັດສາດຂອງການສໍາຫລວດແລະແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ແລະຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພວກເຂົາແລະເຫດການດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາຄວາມຫມາຍຂອງຂໍ້ເທັດຈິງແລະພະຍາຍາມເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຫມາະໃນລະບົບໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນມັກຈະບໍ່ຄິດວ່າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແມ່ນແລະຈະເປັນໄປໄດ້, ແລະວ່າມັນຄວນຈະເປັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາບໍ່ພຽງແຕ່ວ່າປະຫວັດສາດການສຶກສາ, ແຕ່ຍັງກັບສິ່ງທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ, ຫຼືສິ່ງທີ່ພວກເຮົາທັງຫມົດຄວນຈະເຂົ້າມາທີ່ເຫມາະສົມ.

ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດພິເສດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຂະບວນການທີ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະສິ້ນສຸດລົງໄດ້. ປະເພດປະຫວັດສາດນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈໃນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານມັນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້, ການຫຼຸດລົງຂອງ "ອາຍຸສູງສຸດ golden" ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນມາແນວຄວາມຄິດຂອງການພັດທະນາ - ການເຫລີມສະຫລອງການແຕ່ລະປະເທດ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງເກົ່າແກ່ຂອງ, ຫຼັງຈາກ Augustine, ເກີດທິດສະດີຂອງຄວາມຄືບຫນ້າ. ມັນອ່ານເລື່ອງທີ່ - ເປັນເວລາເຊີງເສັ້ນຜ່ານໄປຈາກການຕົກໄປສູ່ຄວາມລອດທີ່ນາງມີຄວາມຫມາຍເຊື່ອງໄວ້, ການຕົ້ນຕໍ ຜົນບັງຄັບໃຊ້ການຂັບລົດ ເປັນພຣະເຈົ້າແລະຈຸດປະສົງຂອງພຣະອົງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທັງຫມົດທິດສະດີສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວໃນພາຍຫລັງຂອງການສ້າງຕັ້ງກ້າວຫນ້າຕິດຕໍ່ກັນຊ້ໍາຄວາມຫມາຍຂອງແນວຄວາມຄິດ Augustine ຂອງກ່ຽວກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກນະຮົກສະຫວັນ, ແຕ່ການຕີລາຄາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມຮູ້ສຶກທາງສັງຄົມ.

ຈາກເວລາທໍາອິດ, ການສຶກສາປະຫວັດສາດແລະປັດຊະຍາແມ່ນຍັງໄດ້ສຸມໃສ່ການວິເຄາະນະໂຍບາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນເປັນການວິເຄາະຂອງເຫດການທີ່ແທ້ຈິງແຕ່ວ່າແທນທີ່ຈະແມ່ນການຊອກຫາຂອງຮູບແບບທີ່ເຫມາະສົມຂອງລັດແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລະຫວ່າງການ Renaissance ການວິເຄາະສິດທິຜົນສັກສິດເຫນືອພິຈາລະນາຂອງ ປະເພດຂອງລະບົບການເມືອງ, ແລະຄັ້ງທີສອງແມ່ນຂຶ້ນກັບຄົນທໍາອິດ. ໃນ juncture ປະຈຸບັນມັນໄດ້ຈັດສັນວິທະຍາສາດ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າປະຫວັດສາດທາງດ້ານການເມືອງ. ມັນວິເຄາະຂະບວນການທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນເວລາທີ່ແທ້ຈິງ. ຄິດວ່າການສຶກສາປະຫວັດສາດທາງດ້ານການເມືອງ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າໃນປັດຈຸບັນນາງພວກເຂົາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນມື້ນີ້, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດໃຫ້ກິດຈະກໍາໃນປະຈຸບັນຂອງປະເພນີຂອງ eras bygone ໄດ້.