ປັດຊະຍາແລະຈັນຍາບັນຂອງ Aristotle

ວິທະຍາສາດກເຣັກວັດຖຸບູຮານ Aristotle ເປັນສານຸສິດຂອງແນວຄິດທີ່ Plato ແລະພີ່ລ້ຽງຂອງ Alexander ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ລາວ - ເພື່ອນ E- ການລະບົບທີ່ສົມບູນແບບຂອງປັດຊະຍາ, ຊຶ່ງກ່ຽວພັນກັບພື້ນທີ່ຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ, ຟີຊິກສາດ, ມີເຫດຜົນ, ການເມືອງ, ສັງຄົມວິທະການ.

ຈັນຍາບັນໃນການເຮັດວຽກ Antiquity ຂອງ Aristotle ບັນລຸການພັດທະນາທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງຕົນ. ນອກເຫນືອໄປຈາກການເປັນນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດໄດ້ຕັ້ງຄໍາຖາມເປັນເອກະລາດຂອງວິທະຍາສາດທີ່ສຶກສາວິທີການພົວພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນໄດ້, ເຂົາຍັງສ້າງທິດສະດີເລິກຂອງສົມບັດສິນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມສໍາເລັດຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ - ລາຍລັກອັກສອນການເຮັດວຽກຫົວຂໍ້ "ຈັນຍາບັນກັບ Nicomachus." ໃນການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວນີ້, ທ່ານໄດ້ພົບປະເຈລະຈາກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງວິທະຍາສາດຂອງສົມບັດສິນຂອງສັງຄົມ, ຍ້ອນວ່າມັນອະນຸຍາດໃຫ້ມັນເພື່ອຍົກສູງປະຊາຊົນມີຄຸນນະທໍາ.

"ຈັນຍາບັນ" ຂອງ Aristotle ແມ່ນອີງໃສ່ສາດສະຫນາສາດ. thinker ວັດຖຸບູຮານເວົ້າວ່າທັງຫມົດປະຊາຊົນຊອກຫາວິທີທີ່ມີຄວາມຫມາຍເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ນັກປັດຊະຍາທີ່ເອີ້ນວ່າດີທີ່ສູງທີ່ສຸດ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ຄວາມປາຖະຫນາສ່ວນບຸກຄົນ coincide ກັບແຮງບັນດານໃຈຂອງລັດໂດຍລວມໄດ້. ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງທັງສອງແມ່ນເພື່ອສາມາດບັນລຸສໍາລັບການທີ່ດີຂອງສັງຄົມທັງຫມົດແລະລັດໄດ້. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມເປັນໄປທີ່ຈະເປັນຊີວິດການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເຫມາະສົມຂອງພົນລະເມືອງທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ. "ຈັນຍາບັນ" Aristotle ທໍາອິດໄດ້ອະທິບາຍທີ່ດີເປັນຄວາມສຸກ.

ເປົ້າຫມາຍທີ່ສູງຂຶ້ນສາມາດບັນລຸພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງມະນຸດໄດ້. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະເລືອກເອົາສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດ, ອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງ "ກາງ", ຫຼີກເວັ້ນການຂາດແຄນແລະຫຼາຍໂພດ. "ຈັນຍາບັນ" Aristotle ເວົ້າວ່າຈະຮູ້ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ເປັນໄປໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຂົ້າໃຈພຽງແຕ່ໂດຍການຄ້າງຫ້ອງທີ່ຂອງການປະຕິບັດ.

ນັກປັດຊະຍາໄດ້ແບ່ງຄຸນງາມຄວາມດີຈະລິຍະທໍາ (ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ເຊັ່ນ: restraint, ຄວາມເອື້ອອາທອນ, ແລະອື່ນໆ) ແລະ dianoeticheskie (ພັດທະນາໃນຂະບວນການຮຽນຮູ້ໄດ້). ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບການລັກສະນະຂອງມະນຸດບໍ່ໄດ້ຄຸນນະພາບ innate ແລະໄດ້ມາ.

"ຈັນຍາບັນ" Aristotle ອະທິບາຍເຖິງສິບເອັດຄຸນງາມຄວາມດີໂດຍທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດບັນລຸການພັດທະນາປະສົມກົມກຽວ:

- ປານກາງ;

- ຄວາມກ້າຫານ;

- ຄວາມສວຍງາມ;

- generosity;

- ທະເຍີທະຍານ;

- generosity;

- ຄວາມຈິງ;

- ສົມດຸນ;

- ເປັນມິດ;

- ມາລະຍາດ;

- ຄວາມຍຸດຕິທໍາ.

views Philosophical ຂອງ Aristotle

ຄິດວິເຄາະວິທີການຖືກດໍາລົງຊີເປັນສານເສບຕິດມີລັກສະນະດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

- ຕາມເງື່ອນໄຂ;

- ເຫດຜົນ;

- ຮູບແບບ;

- ເປົ້າຫມາຍຂອງ.

ເລື່ອງເຂົານັບຖືກົດເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຢ່າງເປັນ. ມັນເປັນ indestructible ແລະ uncreated, ທີ່ເປັນນິລັນດອນ. ເລື່ອງບໍ່ສາມາດເພີ່ມທະວີການຫຼືຫຼຸດລົງ. ມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຫ້າອົງປະກອບ: ໄຟ, ທາງອາກາດ, ໃນທົ່ວໂລກ, ນ້ໍາແລະອາກາດ.

ອີງຕາມການ Aristotle, ຮູບແບບການ - ນີ້ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງສິ່ງທີ່ອຸປະກອນທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອບັນລຸໄດ້ທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ດີໄດ້.

ເຫດຜົນອະທິບາຍຈຸດໃນທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້. ປະເພດຂອງພະລັງງານນີ້ຈະສ້າງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຢູ່ຄົນດຽວ.

ທັງຫມົດສິ່ງທີ່ມີເປົ້າຫມາຍດຽວກັນ - ການທີ່ດີທີ່ສູງທີ່ສຸດ.

ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງ Aristotle ເວົ້າວ່າມັນເປັນນິລັນດອນແລະເປັນອະມະຕະ. ຮ່າງກາຍ -. ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເປືອກນອກຂອງຕົນ ຈິດວິນຍານຕາມການ Aristotle - ການຄວບຄຸມພາຍໃນຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງເປັນຫຼັກການສູງສຸດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ.

ວິທະຍາສາດໄດ້ກໍານົດພະເຈົ້າເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເລີ່ມຕົ້ນທັງຫມົດແລະເຮັດໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວໃດ. ພຣະເຈົ້າແມ່ນວິຊາຄວາມຮູ້ທີ່ສູງຂຶ້ນ.

Aristotle ຂອງເມືອງ

ນັກປັດຊະຍາ, ເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດພຽງແຕ່ໃນສັງຄົມໄດ້. ການເມືອງແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ຈະຈັດຊີວິດຂອງຕົນໃນປະເທດ. ເປົ້າຫມາຍຂອງຕົນ - ເພື່ອ instill ໃນພົນລະເມືອງທັງຫມົດຂອງຄຸນນະພາບສົມບັດສິນທໍາຂອງສັງຄົມ, ອະນຸຍາດໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມເປັນໄປເພື່ອການສຶກສາຂອງປະຊາຊົນໃນຄຸນນະທໍາ, ຊຶ່ງເປັນຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າ ຍົກເວັ້ນພາສີພົນລະເມືອງ ແລະຄວາມສາມາດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງກົດຫມາຍໄດ້. ນັກການເມືອງຕ້ອງສ້າງແບບຟອມທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງໂຄງປະກອບການທາງສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສອດຄ່ອງຈຸດປະສົງນີ້.

State - ນີ້ແມ່ນຮູບແບບທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງການພົວພັນຂອງມະນຸດໃນສັງຄົມ.