ມະນຸດຊາດຂອງ Renaissance

ໂດຍເຄິ່ງກາງຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບສີ່ໃນເອີຣົບໄດ້ມີແນວໂນ້ມ philosophical ໃຫມ່ - ມະນຸດ, ເຊິ່ງຫມາຍຍຸກໃຫມ່ໃນການພັດທະນາຂອງສັງຄົມມະນຸດເອີ້ນວ່າ Renaissance ໄດ້. medieval ເອີຣົບ ໃນເວລາທີ່ພາຍໃຕ້ພາລະຫນັກຂອງການລໍາອຽງ ecclesiastical, ຄວາມນຶກຄິດທຸກຟຣີ suppressed brutally. ແມ່ນຢູ່ທີ່ໃຊ້ເວລາໃນ Florence ນັ້ນ, ແລະໄດ້ເກີດເປັນຄໍາສອນ philosophical ທີ່ເຮັດໃຫ້ເບິ່ງຢູ່ເຮືອນຍອດຂອງການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າໃນວິທີການໃຫມ່.

ມະນຸດຊາດຂອງ Renaissance - ແມ່ນກໍານົດໄວ້ເຊິ່ງຂອງອອກກໍາລັງກາຍ, ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຄິດ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດພຽງແຕ່ໄປກັບການໄຫຼເຂົ້າຂອງ, ແຕ່ຍັງສາມາດທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານແລະປະຕິບັດເປັນອິດສະຫຼະ. ຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງຕົນແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈໃນບຸກຄົນແຕ່ລະຄົນ, ຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມສາມາດທາງວິນຍານແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງ. ຄວາມເຫັນອົກເຫັນຂອງ Renaissance ທີ່ປະກາດຫຼັກການພື້ນຖານອື່ນໆຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງບຸກຄົນ. ບຸກຄົນໃນການສອນນີ້ຖືກນໍາສະເຫນີເປັນເພື່ອນ E- ການ, ມັນເປັນສ່ວນບຸກຄົນແລະບໍ່ຕົວຕັ້ງຕົວຕີໃນຄວາມຄິດແລະການກະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

A ທາງ philosophical ໃຫມ່ໄດ້ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການວັດທະນະທໍາວັດຖຸບູຮານ, ສິນລະປະແລະວັນນະຄະດີໄດ້, ໂດຍສຸມໃສ່ການລັກສະນະທາງວິນຍານຂອງມະນຸດ. ໃນອາຍຸກາງ, ວິທະຍາສາດແລະວັດທະນະທໍາໄດ້ສິດທິພິເສດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງສາທາລະນະຫຼາຍຢ່າງບໍ່ເຕັມໃຈໄດ້ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມສໍາເລັດໄດ້. ມະນຸດຊາດຂອງ Renaissance ໄດ້ເປີດ curtain ໄດ້. ຫນ້າທໍາອິດໃນອິຕາລີແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆໃນທົ່ວເອີຣົບເລີ່ມຕົ້ນປະກອບມະ, ຊຶ່ງຄຽງຄູ່ກັບວິທະຍາສາດ Theosophical, ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສຶກສາວິຊາອາຊີບ: ຄະນິດສາດ, ການວິພາກ, ດົນຕີແລະມະນຸສຍ.

ການ humanists ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ ຂອງອິຕາລີ Renaissance ແມ່ນ: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, Rafael Santi ແລະ Mikelandzhelo Buanarotti. ປະເທດອັງກິດໃຫ້ການຍັກໃຫຍ່ຂອງໂລກເຊັ່ນ: Vilyams Shekspir, Frensis Bekon. ປະເທດຝຣັ່ງສະເຫນີ ໂດຍ Michel de Montaigne ແລະ Fransua Rable, ສະເປນ - Miguel de Cervantes, ແລະເຢຍລະມັນ - ສະຫມຸດ, Albrehta Dyurera ແລະ Ulrich von Hutten. ທັງຫມົດຂອງວິທະຍາສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼົ່ານີ້, ການສຶກສາ, ສິລະປິນເຄີຍໄດ້ຫັນການຄາດຄະເນແລະສະຕິຂອງປະຊາຊົນແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນບຸກຄົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ເປັນຈິດວິນຍານທີ່ສວຍງາມແລະແນວຄິດ. ມັນແມ່ນເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ຖືກພັນທະທີ່ຈະລຸ້ນຕໍ່ໆມາທັງຫມົດຂອງໂອກາດນໍາສະເຫນີໃຫ້ເບິ່ງຢູ່ໃນໂລກທີ່ແຕກຕ່າງ.

ມະນຸດຊາດຂອງ Renaissance ໄດ້ນໍາພາທັງຫມົດເຮັດໃຫ້ຄຸນງາມຄວາມດີ possessed ໂດຍພຣຜູ້ຊາຍ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການພັດທະນາໃນມະນຸດ (ຢູ່ຄົນດຽວຫຼືມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຜູ້ໃຫ້ຄໍາແນະໄດ້) ໄດ້.

ຄວາມເຫັນອົກເຫັນ Anthropocentric ແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ຊາຍວ່າ, ອີງຕາມການແນວໂນ້ມການນີ້ແມ່ນສູນກາງຂອງຈັກກະວານໄດ້ແລະທຸກຄົນທີ່ປະມານ, ຮັບໃຊ້. ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈໍານວນຫຼາຍ, ປະກອບອາວຸດທີ່ມີຄໍາສອນດັ່ງກ່າວນີ້, ໄດ້ປະກາດວ່າການສ້າງຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ສູງຂຶ້ນ, ໃຊ້ເວລາໃນມັນ, ແລະນ້ໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບໄດ້. Anthropocentrism ແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນຂອງ Renaissance ຫຼາຍມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກອື່ນໆແຕ່ລະຄົນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງສາມາດຈໍາແນກຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງແນວຄິດທີ່ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້. Antropotsentrist - ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ບໍລິໂພກ. ທ່ານເຊື່ອວ່າມັນທັງຫມົດໄດ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ເຂົາ justifies ປະຕິບັດງານແລະບໍ່ໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບການທໍາລາຍຂອງລັກສະນະການ. ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງມັນແມ່ນ: ປະຊາຊົນມີສິດທິໃນການດໍາລົງຊີວິດທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂລກແມ່ນພັນທະທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພຣະອົງ.

Anthropocentrism ແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນຂອງ Renaissance ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນພາຍຫລັງໂດຍ philosophers ຈໍານວນຫຼາຍແລະວິທະຍາສາດ, ເຊັ່ນ Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes ແລະອື່ນໆ. ທັງສອງຄໍານິຍາມໄດ້ປະຕິບັດຊ້ໍາ ໆ ສໍາຫລັບພື້ນຖານໃນໂຮງຮຽນຕ່າງໆແລະປະຈຸບັນໄດ້. ສໍາຄັນທີ່ສຸດແນ່ນອນສໍາລັບຄົນລຸ້ນຕໍ່ໆມາທຸກຄົນໄດ້ກາຍມະນຸດໃນ Renaissance sowed ແກ່ນຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ, enlightenment ແລະເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາໃນມື້ນີ້, ຫຼັງຈາກສັດຕະວັດແລ້ວ, ພິຈາລະນາສໍາຄັນທີ່ສຸດເປັນບຸກຄົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໄດ້. ພວກເຮົາ, ລູກຫລານໄດ້, ມີຄວາມສຸກໃນມື້ນີ້ໄດ້ຜົນສໍາເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວັນນະຄະດີແລະສິນລະປະຂອງ Renaissance, ແລະວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນອີງໃສ່ຄໍາສອນຂອງຫຼາຍຄົນແລະການຄົ້ນພົບ, ເຊິ່ງ originated ໃນສະຕະວັດທີ່ສິບສີ່ແລະຍັງມີໃນມື້ນີ້. ມະນຸດຊາດຂອງ Renaissance ໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອເຮັດໃຫ້ເປັນ ບຸກຄົນທີ່ດີກວ່າ ທີ່ຈະສອນໃຫ້ເຄົາລົບນັບຖືຕົນເອງແລະຄົນອື່ນ, ແລະວຽກງານຂອງພວກເຮົາ - ເພື່ອໃຫ້ສາມາດປົກປັກຮັກສາແລະເພີ່ມທະວີການທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄໍາພີໄບເບິນ.