ຄຸນນະສົມບັດຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ

ກ່ອນທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການວິເຄາະຂອງລັກສະນະສະເພາະໃດຫນຶ່ງແລະທ່າອ່ຽງຂອງການພັດທະນາຂອງນະໂຍບາຍວິທະຍາສາດໃດຫນຶ່ງ, ມັນຄວນຈະມີປະລິນຍາທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງຄວາມຖືກຕ້ອງກໍານົດໂຄງຮ່າງການປະຫວັດສາດຂອງແນວໂນ້ມເຫຼົ່ານີ້. ພຽງແຕ່ດັ່ງກ່າວວິທີການສະຫນອງສໍາລັບການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັບສະພາບການວິເຄາະທີ່ປະກອບການພັດທະນາຂອງປະກົດການວິທະຍາສາດ.

ໄລຍະການ "ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ" ສັງເຄາະມໍລະດົກ philosophical ຂອງ ປະເທດເກຣັກບູຮານແລະ Rome.

ສໍາລັບຫຼາຍກ່ວາສອງ millennia ຈະສ້າງຕັ້ງແລະການພັດທະນາຂອງໂຮງຮຽນ philosophical ຕົ້ນຕໍແລະທ່າອ່ຽງຂອງໂລກວັດຖຸບູຮານ, ແລະໃນໄລຍະໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ຮັບຄວາມສໍາຄັນ phenomenal ແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງຈໍານວນຂອງສະຕິປັນຍາຂອງມະນຸດ, ມີຄວາມຮູ້, ແລະທີ່ຈະ overestimate ມູນຄ່າຂອງທີ່ເປັນພຽງແຕ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ໃນລັກສະນະປະຫວັດສາດໃນການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານແມ່ນສີ່, ຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງຢ່າງຈະແຈ້ງ, ໄລຍະເວລາ.

ໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Socratic ຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, ສະໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນເວລານັ້ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນີ້ແມ່ນການລະນີສຸກເສີນແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງປະກົດການທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ". ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຮູ້ຈັກແມ່ນ Thales, Anaximander, Anaximenes, ຜູ້ຢືນຢູ່ໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງໂຮງຮຽນ Milesian ທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຮົາໄດ້ເຮັດວຽກແລະເປັນລະອອງ - Democritus, Leucippus, ວາງຮາກຖານຂອງເຫດຜົນຂອງ. ຄຸນນະສົມບັດທີ່ສົດໃສຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານປາກົດໃນວຽກງານຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນ Eleatic ໄດ້, ທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, Heraclitus ຂອງເມືອງເອເຟໂຊ. ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະວິທີການທໍາອິດຄວາມຮູ້ philosophical - ການປະກາດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປາຖະຫນາທີ່ຈະປັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນ dogma ໄດ້.

ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍ ປະກົດການທໍາມະຊາດ, ມີຄວາມຮູ້ຂອງໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງ cosmos ແລະໂລກຂອງມະນຸດໄດ້, ເຫດຜົນສໍາລັບຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຈັກກະວານໄດ້ - ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບັນຫາຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ທີ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນ "ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Socratic".

ຄລາສສິກ, ຫຼືຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ - ໄລຍະເວລາ Socratic - ເປັນການອອກດອກຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນໄວ້ວ່າລັກສະນະຂອງແນວຄິດ philosophical ວັດຖຸບູຮານຫຼາຍທີ່ສຸດຢ່າງຈະແຈ້ງ.

ການຕົ້ນຕໍ "ຜູ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບ" ຂອງໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນໄດ້ພິຖີພິຖັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, Socrates, Plato, Aristotle. ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານຂອງໄລຍະນີ້ແມ່ນວ່າ thinkers ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຈາະຫຼາຍເລິກເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນປ້າຍວົງກົມຂອງບັນຫາທີ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍ predecessors ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະການພັດທະນາຂອງວິທີການ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມຮູ້ອະທິ, ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ເຂົາເຈົ້ານໍາໃຊ້ວິທີການປຶກສາຫາລືແລະເຫັນໄດ້ຊຶ່ງນໍາໄປສູ່ການພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວໃນຂອບສັນຍາຄວາມຮູ້ philosophical ດຽວຂອງເນື້ອທີ່ທັງຫມົດ, ເຊິ່ງໃນພາຍຫລັງສານປິດເຂົ້າໄປໃນວິທະຍາສາດເອກະລາດໄດ້ - ຄະນິດສາດ, ຟີຊິກສາດ, ພູມສາດແລະ ຄົນອື່ນ. ນັກຄິດຂອງໄລຍະເວລາຄລາສສິກ (ສະນັ້ນແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນວັນນະຄະດີໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໄລຍະເວລາ Socratic, ການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາ) ເວົ້າລົມຫນ້ອຍກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂລກ, ແຕ່ໂດຍການດຶງເປັນທັດສະນະອຸດົມການຂອງໂລກ, ຫມາຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການໂຕ້ວາທີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບການບູລິມະສິດຂອງຄໍາສອນຂອງໄດ້ ຂອງວັດຖຸນິຍົມແລະເຫມາະສົມ. ໃນຄໍາສອນຂອງເຂົາເຈົ້າປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານໂດຍສະເພາະແມ່ນປະກົດຢູ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນອະນຸຍາດໃຫ້ລວມຂອງ gods ໃນການຕີລາຄາວິທະຍາສາດຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງການສ້າງແລະລັກສະນະດັ່ງກ່າວ. Plato ແລະ Aristotle ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົນໃຈໃນບັນຫາຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງສັງຄົມແລະສະຖານະການໄດ້.

ຕໍ່ໄປ, ປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານໄດ້ສືບຕໍ່ໂດຍຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງການສິດສອນ Stoic, ສໍານັກງານຂອງ Plato, Epicurus ສ້າງ philosophical. ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງໄລຍະເວລາຂອງພົນລະເມືອງກເຣັກໄດ້ - ເຊື່ອມຕໍ່ Hellenic ການ. ມັນໄດ້ຖືກສະໂດຍ weakening ຂອງພາລະບົດບາດໃນການພັດທະນາຄວາມຮູ້ philosophical ໄດ້ແມ່ນຕົວຈິງຂອງອົງປະກອບກເຣັກ.

ຄຸນນະສົມບັດສະເພາະຂອງໂຄງການໄລຍະ Hellenistic ປະກອບດ້ວຍໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າວິກິດການຂອງມາດຕະຖານມູນຄ່າໄດ້ນໍາໄປສູ່ການປະຕິເສດແລະການປະຕິເສດຂອງຂະແຫນງການເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ລວມທັງພຣະ. Philosophers ໂທຫາບຸກຄົນເພື່ອຊອກຫາແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຕົນ, ທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສົມບັດສິນທໍາ, ການຊອກຫາພາຍໃນຕົນເອງ, ບາງຄັ້ງນໍາຄວາມປາຖະຫນານີ້ເຖິງຈຸດໂງ່, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຄໍາສອນຂອງ stoic ໄດ້.

ໄລຍະເວລາ Roman, ຄົ້ນຄ້ວາບາງໂທຫາການທໍາລາຍໄລຍະຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ຊຶ່ງໃນຕົວຂອງມັນເອງສຽງໂງ່ pretty. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຄວນຮັບຮູ້ຄວາມເປັນຈິງຂອງຄໍາຄຸນນາມສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ການເຈືອຈາງຂອງຕົນໃນຄໍາສອນ philosophical ຂອງພາກພື້ນອື່ນໆແລະຊົນຊາດທັງຫລາຍ. ຜູ້ຕາງຫນ້າເປັນຄູຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງເວທີນີ້ໄດ້ Seneca ແລະຕໍ່ມາ stoic, Mark Avrely, Tit Lukretsy ຈະລູນ. ໃນທັດສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານໂດຍສະເພາະແມ່ນປະກົດຢູ່ໃນຄວາມສົນໃຈເພີ່ມຂຶ້ນກັບບັນຫາຂອງຊາດ້ວຍຄວາມງາມ, ລັກສະນະແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງບັນຫາຂອງລັດກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຕໍາແຫນ່ງເປັນຜູ້ນໍາຮູບ idealistic ຂອງໂລກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດຖຸນິຍົມ. ມີການມາເຖິງຂອງຄຣິສໄດ້, ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານຄ່ອຍໆ merges ກັບມັນປະກອບເປັນຜົນມາຈາກຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາສາດ medieval.

ແນ່ນອນວ່າ, ແຕ່ລະຂັ້ນຕອນຂອງການພິຈາລະນາທີ່ມີລັກສະນະເປັນຂອງຕົນເອງ. ແຕ່ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານຍັງມີຄຸນສົມບັດທີ່ມີລັກສະນະ transtemporal - ປົກກະຕິຂອງໄລຍະເວລາທັງຫມົດ. ໃນບັນດາເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າການຂັດແຍ້ງຂອງວັດຖຸບູຮານ ຄວາມຄິດ philosophical ຈາກບັນຫາສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການຜະລິດອຸປະກອນການ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງນັກປັດຍາໃນການ position ຕົນເອງໃນສັງຄົມເປັນບັນທຸກຂອງ "ຢ່າງແທ້ຈິງ" ຄວາມຈິງ cosmocentrism, ແລະໃນໄລຍະສຸດທ້າຍ - ປົນກັບ anthropocentrism. ປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານຢູ່ໃນທຸກຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນໄດ້ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ worldview theological.