ວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍ 10-13 ສັດຕະວັດແລ້ວ. ມູນຄ່າຂອງການຮັບຮອງຂອງຄຣິສ

ເກັບຮັກສາໄວ້ໃຫ້ທັນສະໄຫມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນບອກກ່ຽວກັບ peculiarities ຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງລັດໄດ້, ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແມ່ນ ວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍບູຮານຂອງ. ສະຕະວັດທີ 10-13, ມີຄົນຫຼິ້ນບົດບາດສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຂອງໂລກທາງວິນຍານຂອງປະເທດ. ນີ້ແມ່ນໄລຍະເວລາຂອງການສ້າງຕັ້ງແລະເຕີບໂຕຂອງລະບົບສັກດິໄດ້. ວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມສໍາເລັດຂອງຊົນເຜົ່າຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະມີຊີວິດຢູ່ເຖິງພວກເຂົາ Sarmatian ແລະ Scythians. ແນ່ນອນວ່າ, ໃນ realm ທາງວິນຍານຂອງແຕ່ລະປະເທດແລະພາກພື້ນມີເອກະລັກຂອງຕົນເອງແລະແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງປະເທດໃກ້ຄຽງໄດ້.

ການສາດສະຫນາໃຫມ່

ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະ overestimate ຄວາມສໍາຄັນຂອງການ ລ້ຽງດູເປັນລູກຂອງຄຣິສ. Byzantium ມີອິດທິພົນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການພັດທະນາຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາກອນ. ມີການຮັບຮອງເອົາຂອງສາສະຫນາໃຫມ່ໃນ 988 ຂອງປີທີ່ມັນລວມປະເພນີວັດຖຸບູຮານທໍາອິດອາລະຍະທໍາກເຣັກ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າການພັດທະນາຂອງໂລກທາງວິນຍານຂອງອິດທິພົນແລະ paganism Slavic. ເຖິງວ່າຈະມີການຮັບຮອງເອົາສາດສະຫນາໃຫມ່, ມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນຂົງເຂດຈໍານວນຫຼາຍ. paganism Slavic manifested ໃນເກືອບທັງຫມົດຜ່ານຂອງຊີວິດ. ການກໍາຈັດຂອງມັນໄດ້ສະຖານທີ່ທໍາມະຊາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພະຍາຍາມໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສາດສະຫນາໃຫມ່, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງ, ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ, ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາຄັນຂອງການລ້ຽງດູເປັນລູກຂອງຄຣິສຕຽນໄດ້. ສາດສະຫນາຈັກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສ້າງໃນຂົງເຂດທີ່ວັດວາອາຣາມໄດ້ຖືກຕັ້ງຢູ່ໃນເມື່ອກ່ອນ. ດັ່ງນັ້ນສາດສະຫນາໃຫມ່ penetrated ອົງປະກອບຂອງ deification ຂອງທໍາມະຊາດ. ໄພ່ພົນຂອງພຣະບາງສະພາລະບົດບາດຂອງພຣະອາຍຸໄດ້. ອົງປະກອບຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງ Byzantium ໄດ້ຮັບການປັບປຸງແລະຮັບສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຮູບແບບລະດັບຊາດ. ຂອງເຂົາເຈົ້າຄ່ອຍ ໆ ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຮູບແບບການວັດທະນະທໍາໃຫມ່ຂອງລັດເຊຍ. "ສະຕະວັດທີ 10-13 ໃຫ້ພຣະກິດຕິຄຸນແລະປະເພນີ" - ສະນັ້ນຂຽນພາຍຫລັງ Pushkin. ອາໄສຢູ່ໃນປະເພນີອາຍຸສູງສຸດມີອາຍຸຂອງຕົນເອງແລະການປະຕິບັດງານ, ແມ່ບົດທີ່ໄດ້ສາມາດທີ່ຈະປະກອບເປັນທິດທາງໃຫມ່ຫມົດ. ລັດເຊຍໄດ້ enriched ວັດທະນະທໍາປະເທດເອີຣົບ, ຍີ່ຫໍ້ໃຫມ່ທີ່ແຕກຕ່າງພຽງແຕ່ຮູບແບບຂອງນາງຂອງວັດວາອາຣາມ, ສີຮູບສັນຍາລັກ, ປະເພດຂອງສີເປັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄວນຈະສັບສົນກັບ Byzantine, ເຖິງວ່າຈະມີສາຍພົວພັນທີ່ຊັດເຈນຂອງພາສາສາຍຕາ.

ຖາປັດຕະຍະຂອງວັດຖຸບູຮານລັດເຊຍ

ສະຕະວັດທີ 10-13 ແມ່ນເປັນນ້ໍາໃນການພັດທະນາຂອງສະຖາປັດຕະ. ສໍາລັບເວລາດົນນານປະເທດແມ່ນ "ໄມ້". Towers, ເຮືອນ, chapel, - ທັງຫມົດນີ້ກໍ່ສ້າງຂອງໄມ້. ນີ້ຕົ້ນສະບັບອຸປະກອນການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວຂອງພວກເຂົາຂອງອັດຕາສ່ວນແລະການກໍ່ສ້າງຂອງຄວາມງາມທໍາມະຊາດອ້ອມຂ້າງ. ວັດທະນະທໍາທັງຫມົດຂອງລັດເຊຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງກັບການຮັບຮອງເອົາສາດສະຫນາ Byzantine ໄດ້. ສະຕະວັດທີ 10-13 ແມ່ນໄລຍະເວລາຂອງການປ່ຽນແປງຈາກໄມ້ເພື່ອໂຄງສ້າງຫິນໄດ້. ປະສົບການນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຢູ່ໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກ, ປະຊາຊົນເປັນ inhabiting ມັນ, ສ້າງສະເຫມີຂອງກ້ອນຫີນ. ສະຖາປັດຕະໄມ້ລັດເຊຍແມ່ນປົກກະຕິຂອງຈໍານວນຫຼາຍອາຄານລະດັບ, ມີຕຶກອາຄານຕ່າງໆ, porch, ຕຣາການປ່ຽນແປງ, ຫຍໍ້ມາຈາກ, towers ແລະ tower ໄດ້. ມັນແມ່ນປະເພນີແລະຊ້າງແກະສະຫຼັກ. ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງວັດທະນະທໍາອາລະຍະທໍາການກໍ່ສ້າງ Byzantine ມີການປ່ຽນແປງຮາກລັດເຊຍ. ສະຕະວັດທີ 10-13 ໄດ້ຫມາຍໂດຍການກໍ່ສ້າງຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນຮູບແບບຂອງລະຫວ່າງພາຍໃນຂອງພຣະວິຫານກເຣັກໄດ້. ໃນຕຶກອາຄານທໍາອິດຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສອດຄ່ອງເຂັ້ມງວດ Byzantine ປະເພນີ. ສ້າງ ໃນວິຫານ Kiev ເຊນໂຊເຟຍ ແລ້ວສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນປະສົມປະສານຂອງປະເພນີພາສາລັດເຊຍແລະກເຣັກໄດ້. ບົນພື້ນຖານຂອງສາສນາຈັກລະຫວ່າງໂດມໄດ້ຄອງຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີສິບສາມບົດ. ຂັ້ນຕອນ Pyramid ພາຟື້ນຟູລັກສະນະຂອງສະຖາປັດຕະໄມ້ໄດ້. ສູງສຸດທີ່ສູງທີ່ສຸດບັນລຸໄດ້ໃນໄລຍະ reign ຂອງສະຖາປັດຕະ Bogolyubsky ໄດ້.

ການສຶກສາ

ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມນີ້ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການໃຫມ່ຂອງປະຊາກອນມີຄວາມເລິກພຽງພໍ. ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີລາຍລັກອັກສອນອາຍຸ 10-13. ໃນລັດເຊຍ, ແນ່ນອນ, ໃນປະຊາຊົນທີ່ຜ່ານມາແມ່ນສາມາດສະແດງຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເອກະສານ. ແຕ່ການພົວພັນທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດໄດ້ກາຍເປັນສັບສົນ, ການສ້າງຕັ້ງຂອງ statehood ໄດ້. ສະຖານະການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຫມາຍໂຄງການໄລຍະຕໍ່ໄປ, ຊຶ່ງຜ່ານວັດທະນະທໍາຂອງລັດເຊຍໄດ້. ສະຕະວັດທີ 10-13 ແມ່ນໄລຍະເວລາສໍາຄັນໃນການພັດທະນາເຄື່ອງມືເພື່ອປັບປຸງແລະຕິດຕໍ່ສື່ສານຄວາມຄິດ, ຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ໃນພື້ນທີ່, ປົກປັກຮັກສາແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງ realm ທາງວິນຍານ. ໃນເວລານີ້, ຫນັງສືດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນ. ການປະກົດຕົວຂອງມັນໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊື່ຂອງ Cyril and Methodius - ການສອນສາດສະຫນາພະສົງ Byzantine. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຊີ້ໃຫ້ເຫັນສອງຫນັງສື - Glagolitic ແລະ Cyrillic. ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບການທີ່ຫນຶ່ງມາທໍາອິດ, ໄດ້ຍາວພຽງພໍ. ໃນມື້ນີ້ມັນແມ່ນພິຈາລະນາເປັນຄວາມຈິງທີ່ຍອມຮັບວ່າຕົວອັກສອນ Glagolitic ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນເຄິ່ງທີ່ 2 ຂອງສະຕະວັດທີ 9, ແລະຫນັງສື Cyrillic ໄດ້ເກີດຢູ່ແລະເຮັດໃຫ້ການຂອງ 9-10 ສັດຕະວັດແລ້ວ.

The book ທໍາອິດ

ອິດທິພົນໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາກອນໄດ້ວັນນະຄະດີຂອງ 10-13 ສັດຕະວັດແລ້ວ. ໃນລັດເຊຍ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປຶ້ມໄດ້ຖືກທໍາລາຍໃນລະຫວ່າງການສະແດງ Mongol ແລະໄຟໄຫມ້ຈໍານວນຫລາຍ. ທັງຫມົດເກັບຮັກສາໄວ້ປະມານ 150 ຂອງທັງຫມົດທີ່ຢູ່ໃນເມື່ອກ່ອນ. ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດແມ່ນພິຈາລະນາ "Ostrom ພຣະກິດຕິຄຸນ". ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໂດຍ Gregory ມັກຄະນາຍົກຢູ່ໃນ 1057-m ສໍາລັບ Ostromir (Novgorod mayor). A ລະດັບສູງຂອງສີມືແຮງງານ, ເຊິ່ງໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຫນັງສືທີ່ໄດ້ບັນລຸໄດ້ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບການຜະລິດປັບປຸງຂອງຫນັງສືໃບລານເປັນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 11 ໄດ້, ກ່ຽວກັບການດຽວກັນ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງຄວາມສາມາດຂອງຮ່າງຂອງພວກເຂົາ. Books ຖືກຄັດລອກສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນວັດວາອາຮາມ.

ການຮູ້ຫນັງສື

ໃນປະຫັດຖະກໍາຕະວັດທີ 12 ຂຽນໃຫມ່ຍ້າຍໄປເມືອງ. ຮູບລັກສະນະໃນການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ສໍາຄັນ "ຫນັງສືອະທິບາຍ" ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການແຜ່ກະຈາຍຂອງການຮູ້ຫນັງສືໃນບັນດາປະຊາກອນໄດ້. ມັນຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມຕ້ອງການໃນວັນນະຄະດີໄດ້. ຂອງ 39 ພວກທໍາມະຈານທີ່ຮູ້ຈັກ, ມີພຽງແຕ່ 15 ສະມາຊິກຂອງ clergy ໄດ້. ເທດອື່ນກໍ່ໄດ້ບໍ່ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຮ່ວມມືກັບສາສນາຈັກໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີການແຜ່ກະຈາຍຂອງການຮູ້ຫນັງສືໃນເຂດຕົວເມືອງ, ສະຖານທີ່ book ຕົ້ນຕໍຍັງວັດວາອາຮາມ, ພາຍໃຕ້ການທີ່ກອງປະຊຸມພິເສດໃນການໃຊ້ວຽກ. ພວກເຂົາເຮັດວຽກທີມຖາວອນຂອງ copyist. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ກອງປະຊຸມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນສັງລວມພົງສາວະດານ.

ລັດເຊຍສິນລະປະ

10-13 ສະຕະວັດທີ, ຫມາຍໂດຍການຂະຫຍາຍຕົວຂອງກໍາລັງໄດ້, ທໍາລາຍຄວາມສາມັກຄີທາງດ້ານການເມືອງແລະອານາເຂດຂອງປະເທດ. collapse ຂອງລັດແມ່ນຜົນມາຈາກການຂະຫຍາຍຂອງທີ່ດິນຂະຫນາດໃຫຍ່, ການພັດທະນາເສດຖະກິດໃນເມືອງດັ່ງກ່າວ. ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງຂອງພາກສ່ວນເອກະລາດຂອງປະເທດແລະສະແຫວງຫາເປັນເອກະລາດທາງດ້ານການເມືອງ. ການສະແດງອອກຂອງພາລະບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງແລະພະລັງງານສໍາລັບການຈໍານວນຫຼາຍເມືອງໄດ້ກາຍສິລະປະ. 10-13 ສະຕະວັດໃນລັດເຊຍໄດ້ຖືກສະໂດຍການສ້າງຕັ້ງຂອງເອກະລັກຂອງພາກພື້ນຂອງປະເທດດັ່ງກ່າວ. ຕົ້ນກໍາເນີດມາຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນປະສົມປະສານຂອງຄຸນລັກສະນະທ້ອງຖິ່ນແລະປະເພນີຂອງ Kiev.

ຮູບສັນຍາລັກ

ສິນລະປະວັດຖຸບູຮານຂອງລັດເຊຍ , ພັດທະນາໃນບໍລິເວນ medieval. ເປັນຕາເວັນຕົກແລະຕາເວັນອອກກະແສນີ້ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສາດສະຫນາຈັກ. ມັນແມ່ນ refracted ຜ່ານ prism ຂອງເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງຊີວິດຂອງຄຣິສໄດ້, ສັງເກດເຫັນ iconography ໄດ້. ບາງສ່ວນຂອງຮູບສັນຍາລັກຂອງຕົ້ນສະບັບ Vladimir, Suzdal ຂອງສະຕະວັດທີ 12 ໄດ້, ຄ້າຍຄືກັນກັບຮູບແບບ Kiev, ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນສະຕະວັດທີ 11 ໄດ້. ວຽກງານເຫຼົ່ານີ້, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ປະກອບມີຮູບພາບຍາວ "Deesis" ຈາກມະຫາວິຫານສົມມຸດຕິຖານ. ມີທັກສະຂອງສິລະປິນ Kiev ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ແລະມີຊື່ສຽງ Yaroslavl Oran. ຮູບ monumental ແລະ majestic ຂອງຕົນໃກ້ກັບສັດສ່ວນຂອງຕົນ Kiev mosaics. ຮູບສັນຍາລັກ Yaroslavl Oranta ລັກສະນະ Dm ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ. ເທຊະໂລນິກ. ມັນໄດ້ນໍາເອົາມາຈາກ Dmitrov. ສັນຍາລັກນີ້ແມ່ນ symmetry ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ປົກກະຕິ, ແລະ "sculptural" complexion ແສງສະຫວ່າງສ້າງແບບຈໍາລອງ.

ດົນຕີ

A ສະຖານທີ່ພິເສດໃນຊີວິດຂອງລັດເຊຍໄດ້ຮັບການໃຫ້ເພງແລະເຕັ້ນລໍາ. ດົນຕີປະກອບຂອງປະຊາຊົນໃນຂະບວນການ, ໃນວຽກເຮັດງານທໍາ, ບໍານານໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສະຫລອງແລະພິທີຮີດຄອງ. ທີ່ບັນດາເຄື່ອງມືທີ່ໄດ້ drums (ການປົກຫຸ້ມກອງ), ທອງເຫລືອງ (ເຂົາ, ເຂົາອັນນີ້, ທໍ່ນ້ໍ, zhaleyka), ສະຕິງ (harp). ກ່ຽວກັບ frescoes ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນວິຫານເຊນ Sophia depicts ນັກດົນຕີແລະນັກເຕັ້ນລໍາ. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າຂອບເຂດແລະຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງເຄື່ອງມືນີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ທໍ່ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປະຕິບັດເປັນສັນຍານຫມາຍຄວາມວ່າການລ່າສັດ. ຮໍາມະນາແລະເຄື່ອງສາຍໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງດຽວຫຼືປະ orchestra ຢູ່ໃນງານບຸນແລະ merrymaking ໄດ້. ໃນບາງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນມີຂໍ້ບົ່ງຊີ້ພໍຮູບລັກສະນະທໍາອິດຂອງການບັນທຶກການດົນຕີ. ນີ້ແມ່ນຊຸກຍູ້ໃຫ້ຫຼາຍໂດຍການຮັບຮອງເອົາຂອງຄຣິສ. ປະກອບດ້ວຍການຮ້ອງເພງນະມັດສະການ. ມັນໄດ້ເປັນທີ່ຖືກລວບລວມໂດຍສະເພາະຫນັງສືຮ້ອງເພງ. ວັນຫນັງສືໃບລານດັ່ງກ່າວຈາກສະຕະວັດທີ 12 ໄດ້. ໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ນອກເຫນືອໄປຈາກຂໍ້ຄວາມ liturgical, ກໍຍັງມີດົນຕີ notation "ສຽງ" ແລະເລື້ອງ "ທຸງ".

ເນື້ອໃນແລະທິດທາງຂອງການພັດທະນາທາງວິນຍານ

ກໍາຫນົດມັນ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຂະບວນການປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາໃນລັດເຊຍໄດ້ອີງໃສ່ສິນລະປະແລະອື່ນໆ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນແຫລ່ງທີ່ມາແລະຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການພັດທະນາທາງວິນຍານຂອງປະຊາກອນ. ໃນເງື່ອນໄຂຂອງການ ກະຈາຍຕົວຂອງສັກດິນາ, ການໂຈມຕີທີ່ຮ້າຍກາດຂອງສັດຕູຕ່າງປະເທດຂອງລັດເຊຍເປີດເຜີຍຄວາມຄິດສ້າງສັນວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງປະຊາຊົນ. ລາວທີ່ຝັງຢູ່ໃນແລະສະການພັດທະນາຂອງລັດ. ວັດທະນະທໍາລັດເຊຍສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກໃນແງ່ດີ, ມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ຊີວິດ affirming. ວຽກງານສ້າງສັນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຍຸກສັກດິນາ, characterized by:

• ເຊື່ອບໍລິສັດທີ່ດີແນ່ນອນວ່າຈະເອົາຊະນະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ.
• ທະຫານງາມແລະແຮງງານ feat.
• ສົມບັດສິນສູງແລະສະຫງ່າງາມ.
• ຄວາມຮັກບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວສໍາລັບທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
• humor ດີ inexhaustible.
• ບົດກະວີເລິກ.
• ການຄັດເລືອກ Tags ຂອງປະກົດການຊີວິດປະເພນີ, ຄວາມຖືກຕ້ອງແລະສຽງຂອງການຄາດຄະເນຂອງຕົນ.

ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ມີຄຸນນະພາບເປັນເອກະລັກຂອງປະຊາຊົນລັດເຊຍໃນຮູບແບບຫນຶ່ງຫຼືອື່ນສະແດງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປຶ້ມຂອງ medieval ລັດເຊຍໄດ້, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຮູບສັນຍາລັກ, frescoes, ສະຖາປັດຕະ, ແລະດົນຕີ.

ປັດໄຈຜົນກະທົບຕໍ່

ການພັດທະນາຂອງລັດເຊຍ 10-13 ໃນວັດທະນະທໍາໄດ້. ມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນລັກສະນະຂອງໂຄງການນີ້ຂັດຍຸກແລະ peculiarities ໄດ້. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຂະບວນການເສດຖະກິດ, ສັງຄົມແລະການເມືອງທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລັດ. A ວິທີການຂອງການຜະລິດທີ່ຢູ່ໃນເວລາທີ່ລະບົບສັກດິນາ, ສະໂດຍການອະນຸລັກສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນການປັບປຸງກໍາລັງການຜະລິດ. ເພາະວ່າມັນຖືກສະໂດຍການໂດດດ່ຽວຂອງເສດຖະກິດທໍາມະຊາດ. ມັນໄດ້ແທນທີ່ຈະພັດທະນາບໍ່ດີພໍການແລກປ່ຽນ. ທັງຫມົດນີ້ slows ລົງການພັດທະນາວັດທະນະທໍາ, ສ້າງອຸປະສັກໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງ peculiarities ທ້ອງຖິ່ນແລະປະເພນີ. ອິດທິພົນໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນໄດ້ມີການສະແດງ Tatar, Mongol.

ສະຫຼຸບ

ແນ່ນອນວ່າ, ມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບ ວັດທະນະທໍາລັດເຊຍ ແມ່ນລວມຂອງອຸດົມການທາງສາສະຫນາໄດ້. A ພາລະບົດບາດ, ໂດຍສະເພາະໃນຕົ້ນປີອາຍຸກາງຂອງ, ເປັນສາດສະຫນາຈັກ. ນາງປະກອບສ່ວນເຂົ້າການແຜ່ກະຈາຍຂອງການຮູ້ຫນັງສື, ການພັດທະນາຂອງສິນລະປະ, ການປັບປຸງສະຖາປັດຕະ. ໃນເວລາດຽວກັນສາສນາຈັກໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວລະມັດລະວັງແລະປ້ອງກັນ dogma ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນການເປັນສັດຕູກັບທ່າອ່ຽງວັດທະນະທໍາໃຫມ່. ສາສນາຈັກໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນອຸປະສັກສໍາລັບການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດ, ການປັບປຸງຄວາມຮູ້ດ້ານວິຊາການໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜົນສໍາເລັດວັດທະນະທໍາຂອງ medieval ລັດເຊຍມີຄ່າທີ່ສໍາຄັນຂອງລັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ, ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະລັດສະຫມີພາບຂອງປະຊາຊົນ.