ສັນຍາລັກ poetic ໃນວັນນະຄະດີ

ຢູ່ເຮັດຂອງ 19-20 ສັດຕະວັດຂອງສັນຍາລັກໃນວັນນະຄະດີທີ່ມີເຄື່ອງຫມາຍລັກສະນະຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຂັ້ນຕອນຂອງການພິເສດ. ອິດທິພົນຂອງພຣະອົງໄດ້ຮູ້ສຶກໃນທົດສະວັດສຸດທ້າຍຂອງສະຕະວັດ nineteenth ໄດ້. ສັນຍາລັກໃນວັນນະຄະດີທີ່ມີແຮງບັນດານໃຈກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະ philosophical ຂອງເຂົາຄົບກໍາຫນົດກັບສາກຫລັງຂອງຕິກິຣິຍາທາງດ້ານການເມືອງທີ່ປະຕິບັດຕາມຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງ populism ການປະຕິວັດໄດ້. ຍຸກນີ້ແມ່ນເປັນຄວາມເມື່ອຍລ້າສັງຄົມ. ໃນຍຸກຂອງສັນຍາລັກຢູ່ໃນ infancy ຂອງຕົນນີ້.

ວັນນະຄະດີ, ບົດກະວີໂດຍສະເພາະ, ເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບພະຍາດ, ການຫຼຸດລົງໃນເວລານັ້ນ. ບົດກະວີ, ມີການສູນເສຍພະລັງງານໃນອະດີດຂອງຕົນ, ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສູງ, ສູນຫາຍໄປແລະ faded. ອຸປະກອນບົດກະວີຂອງຕົນເອງໄດ້ສູນເສຍພະລັງງານແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຕົນ.

ສັນຍາລັກໃນວັນນະຄະດີກາຍເປັນປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານທຸກຈົນສູງໄດ້, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະກັບຄືນໄປຫາຜົນບັງຄັບໃຊ້ຊີວິດຂອງນາງ, ເວົ້າເປັນຄໍາສົດ. ໃນທິດທາງດຽວກັນມັນໄດ້ນໍາເອົາກັບມັນເປັນຕິກິຣິຍາໃນທາງລົບຕໍ່ຄວາມສໍາຄັນລັດເຊຍກັບ views ນິຍົມວັດຖຸຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຜະເຊີນຫນ້າແລະມີຄວາມສໍາຄັນການສບັບນີ້. ສັນຍາລັກ poetic ໃນວັນນະຄະດີສົ່ງເສີມສາດສະຫນາແລະໂດຍສະເພາະ.

The manifestations ທໍາອິດຂອງການເຄື່ອນໄຫວໄດ້ກາຍເປັນປາກົດຂື້ນໃນ treatise ໄດ້ Dmitry Merezhkovsky, ການເກັບກໍາຂອງບົດກະວີ "ສັນຍາລັກ". ໃນ 1894-95. ອອກ "ສໍາຄັນລັດເຊຍ." ໃນເຫຼົ່ານີ້ສາມຊັນຂອງວຽກພິມຫນຸ່ມປຽບ Briusov Bal'mont. ໃນວຽກງານເຫຼົ່ານີ້, ຫນຶ່ງຮູ້ສຶກເປັນແນວໂນ້ມໃຫມ່.

ໃນລັດເຊຍ, ມີສັນຍາລັກໃນວັນນະຄະດີບໍ່ໄດ້ແຍກໂຕອອກຈາກພາກຕາເວັນຕົກ. poets ຫນຸ່ມສະຫນອງໃຫ້ໃນລະດັບທີ່ແນ່ນອນຂອງອິດທິພົນຂອງພາສາອັງກິດ, ຝຣັ່ງ, ເຍຍລະມັນ poetry. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນວິທີການບາງຢ່າງຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈ Symbolist ແອັກໂກ້ ປັດຊະຍາຂອງພັດໄດ້ ແລະ Nietzsche, ພວກເຂົາເຈົ້າຫຼາຍ emphatically ປະຕິເສດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີການເອື່ອຍອີງພື້ນຖານກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຫະພາບເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ພວກເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຕົ້ນກໍາເນີດມາໃນ native ວັນນະຄະດີ, ເຮັດວຽກຂອງ ແຂງ feta, Tiutchev, Fofanova. ໄດ້ກໍາຫນົດເບື້ອງຕົ້ນໃນການສ້າງປະເພດຂອງ "ຄວາມສໍາພັນ" ກັບວຽກງານຂອງ Lermontov ແລະ Pushkin ໄດ້. ອີງຕາມການ Balmont, ສັນຍາລັກໄດ້ເຫລົ່າສໍາລັບເວລາດົນນານ. ທ່ານພິຈາລະນາ symbolist Calderon and Blake, Baudelaire ແລະ Edgar Allan Poe ແລະອື່ນໆ.

ມີຂໍ້ສົງໄສວ່າບໍ່ແມ່ນ ຄວາມຄິດສ້າງສັນ Tiutchev ແລະອາ feta symbolism ປະຈຸບັນ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ກ່ຽວກັບວິຊາສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການພົວພັນກັບວັດທະນະທໍາທາງວິນຍານຂອງລັດເຊຍ, ດິນແຫ່ງຊາດຂອງຕົນສະແດງອອກໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຊີ້ນໍາຂອງນັ້ນບໍ່ຕາຍດອກແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພັດທະນາ, ການພົວພັນກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫມ່ໃນຕຽງນອນຂອງຕົນ.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າມີສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍໃນວັນນະຄະດີຈາກພາກຕາເວັນຕົກແຕກຕ່າງກັນຂ້ອນຂ້າງຢ່າງໄວ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກເປັນຫລັກ, ເພື່ອຈິດວິນຍານ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ຄວາມສໍາເລັດໃນທິດທາງນີ້ໃນລັດເຊຍ.

ໃນໄລຍະເວລາທໍາອິດຂອງການ Symbolist ໄຫຼການສ້າງຕັ້ງມັກເຮັດວຽກ derided ແລະແມ້ກະທັ້ງຕ້ອງຖ້ອຍຄໍາ. ນັກກະວີຕິດຊື່ຂອງທົດສະວັດໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະເມີນອາລົມຂອງເຂົາເຈົ້າຂາດສິນທໍາຂອງ hopelessness, ເປັນບຸກຄົນ pronounced, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊີວິດຂອງການປະຕິເສດໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດຕໍ່ໄປມີສັນຍາລັກທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຢືນອອກເປັນ ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີ ໃນພາກສ່ວນທີ່ທັງຫມົດທີ່ມີຄວາມແນ່ນອນ. ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະສັບສົນກັບປະກົດການອື່ນໆຂອງສິນລະປະ, ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຄວາມສວຍງາມຂອງຕົນ, poetics, ການສ້າງຕັ້ງແລະການສິດສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. 1900 ໄດ້ກາຍເປັນປະເພດຂອງຕ່າງປະເທດ - ໃນໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ "ໃບຫນ້າ" ຂອງສັນຍາລັກໃນວັນນະຄະດີ. ມັນໄດ້ຫມາຍໂດຍປ່ອຍຂອງຜູ້ໃຫຍ່, painted ຄົນທີ່ສົດໃສຂອງ author ຂອງປື້ມວ່າ Balmont "ຄານການເຜົາໄຫມ້" ແລະວຽກງານຂອງ Bryusov "ກອງສາມ The »ໄດ້ («ທີສາມ Vigilia ») ໄດ້.

ໃນວັນນະຄະດີໄດ້, ການເຄື່ອນໄຫວ symbolist ແມ່ນສໍາລັບ Romantics ການ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍປັດຊະຍາ idealistic, ການຮັບຮູ້ຂອງ overtones ທາງສາສະຫນາຂອງທິດທາງໃຫມ່. The symbolist ສາມາດທີ່ຈະເກັບກໍາລະອຽດອ່ອນແລະສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ foreboding ຂອງໄພພິບັດທາງສັງຄົມທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງສະຕະວັດ twentieth ໄດ້.