ຝຣັ່ງ sociologist Emil Dyurkgeym: biography, sociology, ປຶ້ມແລະຄວາມຄິດພື້ນຖານ

Emil Dyurkgeym (ປີຂອງຊີວິດ - 1858-1917) - ຫນຶ່ງໃນ sociologists ເປັນຄູຊັດເຈນທີ່ສຸດ. ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ໃນຕົວເມືອງຂອງ Epinal ໄດ້. ພໍ່ Emil ແມ່ນ rabbi ເປັນ.

ໄລຍະເວລາການຝຶກອົບຮົມ

ໃນອະນາຄົດ Sociologist ຈົບການສຶກສາຈາກວິທະຍາໄລໃນເມືອງຂອງ Epinal, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ໄປປາຣີທີ່ຈະສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນນະຄອນຫຼວງຝຣັ່ງເຂົາອາໄສຢູ່ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຊີວິດຂອງເຂົາ. ຕໍ່ໄປນີ້ລາວສ້າງຜົນງານຈໍານວນຫຼາຍ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພະແນກຂອງ sociology ຢູ່ທີ່ Sorbonne. Durkheim ໄດ້ກະກຽມສໍາລັບການສອບເສັງໄດ້ຢູ່ Ecole Normale Superieure ໃນ Lyceum ຂອງຫລຸຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ພຣະອົງໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງໃນ 1879. ໃນເວລານີ້ເຂົາໄດ້ກາຍເປັນສະນິດສະນົມໃນບໍານານກັບ Joffre Jean Jaures ໄດ້. ຜູ້ຊາຍນີ້ຕໍ່ມາກາຍເປັນຜູ້ນໍາຂອງພັກສັງຄົມນິຍົມ, ເປັນ fighter ເປັນຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມ, ທະຫານແລະ colonialism ໄດ້. Ecole Normale Superieure ໄດ້ພິຈາລະນາຫນຶ່ງຂອງສະຖາບັນການສຶກສາທີ່ດີທີ່ສຸດໃນປະເທດຝຣັ່ງໃນເວລານັ້ນ. ນີ້ Durkheim ຟັງບັນຍາຍໂດຍອາຈານທີ່ມີຊື່ສຽງ - ນັກປັດຊະຍາແລະນັກປະວັດສາດ E. Boutroux F. de Coulanges. ໃນ 1882, Emil ຜ່ານການສອບເສັງແລະໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງຂອງຄູອາຈານຂອງປັດຊະຍາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາໄດ້ສໍາລັບສາມປີເພື່ອສອນວິຊາໃນ Sana'a ແລະ Saint-Quentin ໄດ້.

ຮູບລັກສະນະຂອງເອກະສານວິທະຍາສາດທໍາອິດ, lectures

Durkheim ໃນ 1885-1886 biennium. ຂ້າພະເຈົ້າຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຕໍ່ປີແລະອຸທິດເວລານີ້ການສຶກສາວິທະຍາສາດສັງຄົມ. ໃນຄັ້ງທໍາອິດ, ເຂົາ "ຍົກຄຸນວຸດທິ" (ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າໃນມື້ນີ້) ໃນປາຣີ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເຢຍລະມັນ, ໃນ Wundt, ນັກຈິດຕະສາດທາງສັງຄົມທີ່ມີຊື່ສຽງ. ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Durkheim ຂຽນແລະເຜີຍແຜ່ໃນປີຕໍ່ໄປ, ພຽງແຕ່ 3 ບົດ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນ 1887, ລາວໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຕາມຂໍ້ຕົກລົງຂອງລັດຖະມົນຕີອາຈານຂອງສັງຄົມວິແລະ pedagogy ຢູ່ວິທະຍາໄລບໍ. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການກ່າວວ່າວິຊາການ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກອ່ານ Emil Dyurkgeym, ຫຼັກສູດທໍາອິດຂອງສັງຄົມຢູ່ໃນທະໃນປະເທດຝຣັ່ງ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບສັງເກດເຫັນ, ແລະເພີ່ມເຕີມສິ່ງທີ່: ສາດແລະສັງຄົມວິທະທີ່ມາຈາກໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ກາຍເປັນ intertwined ຢ່າງໃກ້ຊິດໃນການເຮັດວຽກປະຕິບັດແລະທິດສະດີຂອງວິທະຍາສາດ. Durkheim ໃນທ້າຍເດືອນ 1880 ໄດ້ - 1890 ຕົ້ນສືບຕໍ່ສອນເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສ້າງບົດຄວາມໃນຫລາກຫລາຍຫົວຂໍ້: ຄໍານິຍາມຂອງສັງຄົມນິຍົມ, ແລະການຄາດຕະກໍາຂອງການເກີດລູກ, ແລະອື່ນໆ ..

ດໍາເນີນຄະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາຂອງສະຕະວັດທີ 19

Emil Dyurkgeym ໄດ້ຂຽນຫນັງສືໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ຂັ້ນຕອນຂອງການອອກຫມາກແຕ່ເດືອນສຸດໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເປັນຈາກຈຸດຂອງມອງ, ການທົດສະວັດສຸດທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 19 ນີ້. ໃນປີ 1893, Emile ປະລິນຍາເອກ, ປະຕິບັດວຽກງານ "ກ່ຽວກັບ ພະແນກແຮງງານສັງຄົມ." ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຂຽນວ່າຢູ່ໃນລາແຕັງ, thesis ອື່ນ - ". ການປະກອບສ່ວນຂອງ Montesquieu ກັບການສ້າງຕັ້ງຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມ" ໃນປີດຽວກັນ, ໄດ້ທໍາອິດຂອງທີ່ຖືກຕີພິມໃນຮູບແບບຫນັງສື. ໃນ 1895, ເປັນເອກສານໄດ້ຈັດພີມມາ, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍ Emile Durkheim - ". ວິທີການຂອງສັງຄົມ"

ແລະ 2 ປີຕໍ່ມາ, ໃນປີ 1897 ປະກົດການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງ "Suicide". ນອກເຫນືອໄປຈາກສາມເຮັດວຽກພື້ນຖານຂອງ Durkheim ແລະຈັດພີມມາເປັນຈໍານວນບົດຄວາມສໍາຄັນໃນການ "Philosophical ການທົບທວນຄືນ" ວາລະສານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນ "Sociological Yearbook", ທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1896. ດັ່ງນັ້ນ, ທົດສະວັດນີ້ມີຜົນຫຼາຍໃນການເຄົາລົບຄວາມຄິດສ້າງສັນສໍາລັບການດັ່ງກ່າວວິທະຍາສາດເປັນ Emil Dyurkgeym ໄດ້. Sociology ຜ່ານການເຮັດວຽກຂອງເຂົາໄດ້ຮັບເປັນ impetus ໃຫມ່ເພື່ອການພັດທະນາ.

ເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ Sorbonne, ຄວາມສົນໃຈໃນການສຶກສາຂອງສາສະຫນາໄດ້

ນັບຕັ້ງແຕ່ 1902, ເປັນເວທີໃຫມ່ໃນການເຮັດວຽກ Durkheim ຂອງ. ໃນເວລານີ້ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໄປເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ພະນັກງານ freelance Sorbonne ຂອງກົມການສອນ. ນອກຈາກບັນຫາຂອງການລ້ຽງແລະການສຶກສາ, ຊຶ່ງສາມາດດຶງດູດຫຼາຍ Emil ເປັນທິດສະດີແລະປະຕິບັດ, ຄູອາຈານ, Durkheim ເປັນຄວາມສົນໃຈໃນບັນຫາສາສະຫນາ. ໃນທີ່ສຸດ, ເວລາຫຼາຍປີລາວມີຄວາມສົນໃຈໃນວິຊາດັ່ງກ່າວແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຄົນອື່ນເຮັດວຽກພື້ນຖານ, ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1912 ( "The Forms ປະຖົມຂອງສາສະຫນາຊີວິດ"). ມັນເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານຈໍານວນຫຼາຍຜູ້ທີ່ສຶກສາສິນລະປະ Emilya Dyurkgeyma ໄດ້, ພິຈາລະນາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ. ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1906, Emil ກາຍເປັນອາຈານຄອບຄອງນໍາໃຊ້ທີ່ Sorbonne, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫົວຫນ້າພະແນກຂອງສາດ, ເຊິ່ງໃນປີ 1913 ໄດ້ປ່ຽນຊື່ກະຊວງຂອງ Sociology ການ.

ການສຶກສາຂອງບັນຫາຂອງການສຶກສາ, ການສຶກສາ, ຈິດສໍານຶກສົມບັດສິນທໍາ

ທັງຫມົດທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ວິທະຍາສາດໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍຫຼາຍທີ່ໃຊ້ເວລາຮຽນບັນຫາຂອງການລ້ຽງດູການສຶກສາ, ຈິດສໍານຶກສົມບັດສິນທໍາໄດ້. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າມີຊື່ສຽງ lecture Durkheim "ການສຶກສາແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມ", ໃນເລື່ອງນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດພີມມາເປັນການດໍາເນີນການແຍກຕ່າງຫາກ. ນີ້ຄືຂ່າວສານຂອງ "ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂໍ້ເທັດຈິງສົມບັດສິນທໍາ" ທີ່ເຮັດໃຫ້ຝຣັ່ງ Philosophical ສະມາຄົມ Emil Dyurkgeym. ການປະກອບສ່ວນກັບສັງຄົມຂອງການເຮັດວຽກທີ່ໄດ້ຍັງທີ່ສໍາຄັນ.

ການເສຍຊີວິດລູກຊາຍ

World War II, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ຈະເຮັດໃຫ້ທຸກທໍລະມານແລະຄວາມໂສກເສົ້າ Durkheim. ຢູ່ໃນຖັນແຖວ Salonika, ເຂົາຕາຍໃນ 1915, ລູກຊາຍຂອງເຂົາ. ມັນເປັນ sociologist ຫນຸ່ມ, ເຕັມໄປດ້ວຍສັນຍາ, ໃນທີ່ Emil ເຫັນ successor ແລະອັນຕໍ່ເນື່ອງຂອງເຫດການຂອງເຂົາ. ການເສຍຊີວິດຂອງລູກຊາຍຄົນດຽວຂອງພະຍາດພາບລວມເສຍຫາຍ Durkheim ແລະ hastened demise ລາວ. Emil ເສຍຊີວິດໄປໃນເດືອນພະຈິກ 1917.

ແຜນການສໍາລັບການຟື້ນຟູທາງສັງຄົມ

Emil ກາຍຮູ້ດີເຖິງວິກິດການຂອງສັງຄົມ bourgeois ໄດ້. ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທັງຫມົດຂອງລາວໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານແຜນການຂອງຕົນສໍາລັບການຟື້ນຟູບູລະສັງຄົມ, ພື້ນຖານສັງຄົມ. ເພື່ອບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງຕົນ Durkheim ສະໂລແກນຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງຈິງຈັງສັງຄົມຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມນິຍົມໃນທ້າຍເດືອນທີ 19 - ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ວິທະຍາສາດທີ່ອຸທິດເວລາຫລາຍເຫດຜົນທາງທິດສະດີຂອງຕົນ. Durkheim, ເປັນການປະຕິຮູບສະຕິແລະຕ້ານການປະຕິວັດ, ຍິນດີຮັບການສ້າງຕັ້ງຂອງບໍລິສັດມືອາຊີບໄດ້. ອີງຕາມການວິທະຍາສາດ, ພວກເຂົາເຈົ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສາມາດປັບປຸງສົມບັດສິນທໍາຂອງສັງຄົມ. ເຮັດວຽກເປັນເວລາດົນນານໃນພາກສະຫນາມຂອງຄູປະຕິບັດແລະທິດສະດີໄດ້, Durkheim ເຊື່ອກັນວ່າວ່າລະບົບທັງຫມົດຂອງການສຶກສາແລະການຝຶກອົບຮົມຄວນຈະເປັນການປັບໂຄງສ້າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ໃນຂະບວນການດັ່ງກ່າວນີ້, ເປັນພາລະບົດບາດໃນທາງບວກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອບັນຈຸເຂົ້າໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນ, ມັນແມ່ນສັງຄົມ. Emilya Dyurkgeyma, glance ເປັນໂດຍຫຍໍ້ໃນສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອະທິບາຍພຽງແຕ່ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນຄໍາຖາມສົມບັດສິນທໍາ. ພຣະອົງໄດ້ຖືກກິນໃນຂັ້ນຕອນສີມັງ, ເພື່ອປະຕິບັດຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂໍຂອບໃຈກັບເຂົາເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າກົດຫມາຍໄດ້ຖືກຜ່ານ, ກ່ຽວກັບການທີ່ພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນບອກທ່ານ.

ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການຈັດພີມມາໂດຍຜ່ານການຄົ້ນຄ້ວາ Durkheim

ດໍາເນີນໂດຍການຄົ້ນຄວ້າ Emil ໃນພາກສະຫນາມຂອງສາສະຫນາ, ເຊິ່ງໄດ້ດໍາເນີນການຄວບຄູ່ໄປກັບການສຶກສາຂອງການຝຶກອົບຮົມແລະການສຶກສາດັ່ງກ່າວ, ນໍາ Durkheim ກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສິ່ງທີ່ຈະກໍາຈັດອິດທິພົນຂອງສາດສະຫນາຈັກຢູ່ໃນການສຶກສາວິທະຍາໄລແລະໂຮງຮຽນໄດ້. ວິທະຍາສາດເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອຕໍ່ສູ້ຕ້ານການປົກຄອງຂອງຂົນສົ່ງທາງລົດດັ່ງກ່າວ. Durkheim ເຮັດການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນສະຫນັບສະຫນູນຂອງນະໂຍບາຍຂອງການແຍກຕ່າງຫາກຂອງສາສນາຈັກແລະລັດແລະໂຮງຮຽນ. struggle ນີ້ໄດ້ຄອງຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີຄວາມສໍາເລັດ: ກົດຫມາຍດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດພີມມາໃນປີ 1905 ໃນປະເທດຝຣັ່ງ.

ທັດສະນະຄະຈິດສໍານຶກ Durkheim ຕໍ່ສັງຄົມນິຍົມ

Emil ໄວ້ເປັນໂຮງຮຽນທັງຫມົດຂອງນັກສັງຄົມສາດ, ປານຈົນກ່ວາການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ 1930 ໄດ້. ໃນບັນດານັກສຶກສາລາວໄດ້ຄົ້ນຄ້ວາເປັນຄູຊັດເຈນຫຼາຍ: M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert ແລະອື່ນໆ. Durkheim ແມ່ນ stranger ກັບການເມືອງບໍ່ມີ. ຮູ້ thinker ທີ່ມີສັງຄົມນິຍົມຝຣັ່ງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມິດຕະພາບຂອງຕົນທີ່ມີ Jean Jaures, ຜູ້ນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ຫຼາຍໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນແລະໄດ້ກ່າວວ່າໃນທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທັດສະນະຄະຂອງ Durkheim ການສັງຄົມນິຍົມແມ່ນມີສອງນັຍ. ໂດຍສະເພາະ, Emil ເຫັນມັນເປັນທິດສະດີເສດຖະກິດ mistaken, ຊຶ່ງ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບໍ່ໄດ້ຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ພຽງພໍທີ່ຈະກ່ຽວກັບສິນທໍາ. ກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງຫ້ອງຮຽນ, ທີ່ສັງຄົມນິຍົມພິຈາລະນາເກືອບບັນຫາຕົ້ນຕໍໃນສັງຄົມໄດ້, ການ sociologist ຝຣັ່ງຍັງມີຄວາມເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານໂຄງສ້າງການປະຕິຮູບຂອງສັງຄົມໄດ້ຮັບຊີວິດເຮັດວຽກທີ່ດີກວ່າ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ການປະຕິຮູບເຫຼົ່ານີ້ຄວນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຫຼັງຈາກຮັບຮູ້ຫ້ອງຮຽນທັງຫມົດຂອງຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນສາມາດປັບປຸງຊີວິດຂອງພະນັກງານຈະບໍ່ນໍາໄປສູ່ການຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ.

ພວກເຮົາສະເຫນີໃຫ້ທ່ານໄດ້ຮູ້ຈັກກັບສອງບັນຫາ, ຂ້າຕົວເອງແລະສາສະຫນາ, ການສຶກສາຂອງທີ່ໄດ້ອຸທິດຫຼາຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ Emil Dyurkgeym ໄດ້.

ໄລຍະສັ້ນໆກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງ suicide

Emil ຮູ້ການເກັບກໍາແລະການວິເຄາະຂອງສະຖິຕິສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນນະໂຍບາຍດ້ານຂອງ suicides ໃນເອີຣົບ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະລົບລ້າງທິດສະດີກ່ຽວກັບການທີ່ປະຕິບັດແມ່ນເນື່ອງມາຈາກທາງຊີວະພາບທີ່ຕັ້ງພູມສາດ, ລະດູການ, psychopathology ຫຼືປັດໄຈທາງຈິດໃຈ. Durkheim ເຊື່ອວ່າມີພຽງ sociology ສາມາດອະທິບາຍຄວາມແຕກຕ່າງໃນຈໍານວນຂອງ suicides ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ວິທະຍາສາດໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ເປັນເບິ່ງທາງເລືອກ. ເຂົາບອກວ່າຂ້າຕົວເອງຕາຍເປັນ "ຄວາມຈິງແລ້ວສັງຄົມ" (Emilya Dyurkgeyma ພິຈາລະນາເພື່ອນ E- ການໄລຍະດັ່ງກ່າວ), ທີ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງຂໍ້ຕົກລົງ, ຄວາມຄາດຫວັງແລະຄ່າ, ເກີດຈາກການປະຕິສໍາພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນ. ວິທະຍາສາດໄດ້ລະບຸປະເພດຂອງຄ່າຕົວຕາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເກີດມາຈາກກໍາລັງທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີອິດທິພົນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວບັນທັດຖານຂອງບຸກຄົນຂອງສັງຄົມ.

ປະເພດຂອງ suicides

ປະເພດທໍາອິດເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ມີເຈດຕະນາແບ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສັງຄົມ. ນີ້ suicide egoistic.

ປະເພດທີສອງແມ່ນຜົນມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາຊົນກໍາລັງປະສົມຢ່າງແທ້ຈິງເຂົ້າໄປໃນສະພາບແວດລ້ອມທາງສັງຄົມດັ່ງກ່າວ. ນີ້ suicide ເຫັນແກ່ຜູ້ອື່ນ. ຕົວຢ່າງຂອງພຣະອົງ - ເປັນ captain ຜູ້ທີ່ຕ້ອງຢູ່ໃນ shipwreck, ອີງຕາມລະຫັດຂອງກຽດສັກສີ, ທີ່ຈະຈົມລົງກັບພັນດັ່ງກ່າວນັ້ນ.

ປະເພດອື່ນ - suicide anomic. ມັນແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນສັງຄົມມີການສູນເສຍຂອງລະບົບມູນຄ່າໄດ້. ມັນແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວປະຕິບັດງານລະບຽບການເກົ່າແລະໃຫມ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. Emil Dyurkgeym, ທິດສະດີທີ່ຫມາຍສ້າງຈໍານວນຂອງຄວາມຄິດໃຫມ່ໄດ້, ເອີ້ນວ່າສະຖານະຂອງ "Anomis ສັງຄົມ" ໄດ້. ຈາກຈຸດຂອງການເບິ່ງ, ມັນເປັນລັກສະນະຂອງບໍລິສັດ undergoing ການຫັນເປັນ (ເຊັ່ນ: ຕົວເມືອງໄວ).

ປະເພດສຸດທ້າຍຂອງ suicide - fatalistic. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັງຄົມໃນໄລຍະການຄວບຄຸມສ່ວນບຸກຄົນໄດ້. ປະເພດນີ້ຂອງການແຜ່ກະຈາຍເລັກນ້ອຍ.

ອັດຕາການຂ້າຕົວເອງຕາຍໄດ້

Emil ກ່າວວ່າຂ້າຕົວເອງຕາຍມັກເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາພວກປະທ້ວງກ່ວາໃນບັນດາກາໂຕລິກ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານແລະໄດ້ແຕ່ງງານມັກຈະໄປຂັ້ນຕອນນີ້, ກ່ວາບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ. suicides ເພີ່ມເຕີມໃນການທະຫານກ່ວາໃນບັນດາພົນລະເຮືອນ. ພວກເຂົາຍັງມີຫຼາຍໃນສັນຕິພາບກ່ວາໃນເວລາຂອງການປະຕິວັດແລະສົງຄາມ. Suicides ມັກຈະເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະທາງເສດຖະກິດກ່ວາໃນປີສະຖຽນລະພາບທາງເສດຖະກິດໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຫນ້ອຍໃນເຂດຊົນນະບົດກ່ວາໃນເຂດຕົວເມືອງ.

ບໍ່ເຫມືອນກັບວຽກງານອື່ນໆຂອງອົງການຂອງ "Suicide" ນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການວິເຄາະຂໍ້ມູນທາງສະຖິຕິໄດ້. Durkheim ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກໍ່ຕັ້ງ ສັງຄົມວິທະຍຸກ, ແລະສົ່ງເສີມການພັດທະນາຂອງການວິເຄາະປະລິມານໃນວິທະຍາສາດນີ້.

ການວິເຄາະສາສະຫນາ

Emil Dyurkgeym ເຊື່ອກັນວ່າສາສະຫນາເປັນປະກົດການທາງສັງຄົມ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນພຽງແຕ່ສາມາດມາປະມານໃນສັງຄົມໄດ້. Durkheim ຕົນເອງແມ່ນບໍ່ເຊື່ອໄດ້. ໃນປີ 1912, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນແລ້ວ, ມີການສຶກສາໂດຍ Emile "ຮູບແບບປະຖົມຂອງຊີວິດທາງສາສະຫນາ." ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຄວາມຄິດຂອງ W. Robertson Smith ໄດ້. ໃນການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວນີ້, ວິທະຍາສາດປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນໃນປະຊາຊົນ deception ແລະ delusion ຂອງຈິດໃຈໄດ້. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນ, ມັນເປັນຂອບເຂດຂອງກິດຈະກໍາ, ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ວ່າກັນ, ເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວສັງຄົມສໍາລັບການ gods ໄດ້.

ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຜົນສໍາເລັດ Durkheim

ໃນປັດຈຸບັນທ່ານມີຄວາມຄິດທົ່ວໄປຂອງສິ່ງທີ່ມີຊື່ສຽງ Emil Dyurkgeym. ໃນແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໄລຍະສັ້ນໆ, ໂດຍພວກເຮົາ. ໃຫ້ສັງເກດວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ Durkheim ຊີວິດແມ່ນ inferior ກັບຄວາມນິຍົມຂອງສະເປັນເຊີດັບຫຼື Comte ໄດ້, ນັກສັງຄົມສາດທີ່ທັນສະໄຫມປະເມີນຜົນດີວິທະຍາສາດຂອງຕົນເຖິງແມ່ນວ່າສູງກ່ວາຄວາມສໍາເລັດຂອງວິທະຍາສາດເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະກອບຂອງ thinker ຝຣັ່ງໄດ້ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງວິທີ philosophical ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວັດຖຸປະສົງແລະ ວິຊາຂອງສັງຄົມໄດ້. A ສໍາເລັດການສ້າງຕັ້ງຂອງຕົນເປັນມະນຸສຍເອກະລາດ, ເຊິ່ງມີ apparatus ຈືຂໍ້ມູນຂອງຕົນ, ມັນແມ່ນ Emil Dyurkgeym. Sociology ຂໍຂອບໃຈກັບການເຮັດວຽກຂອງເຂົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຄວາມສົນໃຈຈໍານວນຫຼາຍ. ສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ເປັນໂອກາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເປີດການວິເຄາະໃນຄວາມເລິກຂອງປະກົດການຕ່າງໆ, ປະຕິບັດຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງວິທະຍາສາດໄດ້.