ເຈັດສິລະປະວັດຕາມແບບເສລີໃນອາຍຸກາງ

ໃນຫົວໃຈຈິງຂອງປະເທດເອີຣົບ ວັດທະນະທໍາ medieval ວາງຕົ້ນຕໍຂອງຄຣິສຕຽນ, ມໍລະດົກວັດຖຸບູຮານແລະຂອງເອກະລັກຂອງຂອງປະຊາຊົນຄົນປ່າໄດ້. ຄຸນນະສົມບັດລັກສະນະຂອງຍຸກ - ການປະຕິເສດຂອງຄວາມຮູ້ຈາກປະສົບການໂດຍກົງຂອງໂລກທໍາມະຊາດແລະມະນຸດໄດ້, ແລະບູລິມະສິດຂອງ dogma ທາງສາສະຫນາໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າເນັ້ນການອະທິບາຍຄຣິດສະຕຽນຂອງຈັກກະວານແລະຄວາມເມື່ອຍລ້າຂອງສະຕະວັດຫລາຍວິທະຍາສາດ V ເພື່ອ XIV ໄດ້ຖືກເອີ້ນມັກຈະເປັນ "ຊ້ໍາ." ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນໄລຍະເວລາຂອງການຂະຫຍາຍຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດຂອງໂລກນີ້, ຍັງຈະສືບຕໍ່, ແມ້ແຕ່ວ່າໃນຮູບແບບການປ່ຽນແປງຫຼາຍປານໃດ, ປະເພນີ Greco -Roman ນິຍົມຂອງການສຶກສາ, ມີຍັງ "ເຈັດສິລະປະວັດຕາມແບບເສລີ".

ບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງອາຍຸກາງພິຈາລະນາໃນ ການຫຼຸດລົງຂອງຕາເວັນຕົກ Empire Roman ໃນສະຕະວັດທີ V ຂອງ. ຕາມທໍາມະຊາດ, ປະເທດທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນແລະອາເມລິກາໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງຫຼາຍຂອງການເປີດ, ມີຄວາມຫມາຍແລະການສ້າງຕັ້ງໃນໄລຍະເວລາຂອງ Antiquity ໄດ້. ມັນແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນແລະພື້ນຖານຂອງລະບົບການສຶກສາໄດ້: ລະບຽບວິໄນ, ເຊິ່ງ, ອີງຕາມການກເຣັກບູຮານແລະ Romans, ໄດ້ມີຄວາມຈໍາເປັນເປັນໄລຍະກະກຽມທີ່ຈະມາກ່ອນການສຶກສາຂອງປັດຊະຍາ. ເຈັດສິລະປະຟຣີລວມພາສາໄວຍະກອນ (ຕັນ), oratory, ຄະນິດສາດ, ເລຂາຄະນິດ, ດົນຕີແລະດາລາສາດ. ທໍາອິດສາມຖືກອະນຸຍາດເຂົ້າໄປໃນ Trivium - ລະບົບຂອງມະນຸດໄດ້. ເລກຄະນິດສາດ, ເລຂາຄະນິດ, ດົນຕີແລະດາລາສາດໄດ້ quadrivium - ສີ່ລະບຽບວິໄນຄະນິດສາດ.

ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ

Quadrivium ໄດ້ຮູບຮ່າງໃນໄລຍະເວລາຂອງສະໄຫມໂບລານຊັກຊ້າໄດ້. ວິທະຍາສາດຕົ້ນຕໍຖືທາງຄະນິດສາດ. ແຕ່ຄວນສັງເກດວ່າໃນເວລາວັດຖຸບູຮານປະເທດເກຣັກແລະ Rome ໄດ້, ຫ້ອງຮຽນສິລະປະສາດມີຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ສໍາລອງໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະເພາະແຕ່ກັບກິດຈະກໍາທາງຈິດໃຈແລະບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມພະຍາຍາມທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼາຍ. ໂດຍສິນລະປະຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈທັດສະນະສິລະປະຂອງໂລກ, ແລະວິທີການປະຕິບັດຂອງການເຂົ້າໃຈທໍາມະຊາດໂດຍຜ່ານການສັງເກດການ.

Trivium ສຸດຮູບແບບຕໍ່ມາ, ໃນ ຕົ້ນອາຍຸກາງຂອງ. ມັນແມ່ນການທໍາອິດ ຂັ້ນຕອນຂອງການຂອງການສຶກສາ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການຮຽນລະບຽບວິໄນ Trivium ສາມາດຍ້າຍອອກໄປຫາ quadrivium ໄດ້.

ສາສນາຈັກແລະມໍລະດົກວັດຖຸບູຮານ

ໃນ ອາຍຸກາງຂອງ, ໃນຫົວໃຈຂອງຈັກກະວານຂອງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໂລກໄດ້ວາງຄຣິສ. ນໍາທາງສາດສະຫນາຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມສັດທາທີ່ຈະມີເຫດຜົນ, ມີຄວາມຕ້ອງການຄັ້ງທໍາອິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຈໍານວນຫຼາຍກັບຄໍາສອນສາມາດບໍ່ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໂດຍບໍ່ມີການນໍາໃຊ້ຂອງອົງປະກອບບາງສ່ວນຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ.

ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດທີ່ຈະສົມທົບການຄວາມຮູ້ Greco -Roman ນິຍົມແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຄຣິດສະຕຽນຂອງໂລກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມ Martianus Capella. ໃນ treatise ລາວ "ໃນການແຕ່ງງານຂອງ Philology ແລະ Mercury" ຍາມທັງເຈັດສິລະປະສາດເຂົາແບ່ງອອກເປັນ Trivium ແລະ kvadrivy. Capella ໄດ້ໂອ້ລົມກ່ຽວກັບການໄລຍະສັ້ນໆ, ລະບຽບວິໄນທັງຫມົດລວມຢູ່ໃນລະບົບ. Trivium ເຂົາອະທິບາຍສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດ.

ການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງການ Trivium ແລະ quadrivium ກ່ຽວຂ້ອງ Boethius ແລະ Cassiodorus (ສະຕະວັດທີ VI). ວິທະຍາສາດທັງສອງໄດ້ເຮັດການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອການພັດທະນາຂອງລະບົບການສຶກສາໃນອາຍຸກາງຂອງ. Boethius ພັດທະນາພື້ນຖານຂອງວິທີການສົນທະການ. Cassiodorus ໃນຊລາວໃນອິຕາລີສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ "Vivarium", ພາກສ່ວນທີ່ - ໂຮງຮຽນ, ຫ້ອງສະຫມຸດແລະ Scriptorium (ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຫນັງສືຖືກຄັດລອກ), - ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນການບັງຄັບໃນໂຄງສ້າງວັດວາອາຮາມ.

ສໍານັກພິມຂອງສາສະຫນາ

ເຈັດສິລະປະວັດຕາມແບບເສລີໃນອາຍຸກາງຂອງ clergy ໄດ້ສອນແລະການຕັ້ງຄ່າອອກໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງສາສນາຈັກໄດ້. ວິຊາວິໄຈພົບວ່າແທນທີ່ຈະ superficial - ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນລະດັບທີ່ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນ dogma ແລະການບໍລິຫານການບໍລິການໄດ້. ທັງຫມົດເຈັດສິລະປະວັດຕາມແບບເສລີໃນອາຍຸກາງເຂົ້າກັບຈຸດປະສົງການປະຕິບັດສຸດແລະໃນຂອບເຂດຈໍາກັດແຄບຫຼາຍ:

• Rhetoric ທີ່ຈໍາເປັນໃນການກະກຽມເອກະສານສາສນາຈັກແລະລາຍລັກອັກສອນຄໍາເທດສະຫນາ;

• ໄວຍາກອນແມ່ນສອນໃຫ້ເຂົ້າໃຈບົດເລື່ອງນາມ;

• ພາສາຈໍາກັດມີເຫດຜົນຢ່າງເປັນທາງການແລະພິສູດຄວາມຈິງບົດຄວາມຂອງສາດສະຫນາ;

• ນາງສອນບັນຊີກ່ຽວກັບເລກປະຖົມແລະນໍາໃຊ້ໃນຂະບວນການຂອງການແປຄວາມຫມາຍຕົວເລກຄວາມລຶກລັບໄດ້;

• ເລຂາຄະນິດທີ່ກໍານົດໄວ້ສໍາລັບການວັດວາອາຣາມແຕ້ມ;

• ດົນຕີເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບການກະກຽມແລະການດໍາເນີນຂອງດົນຕີສາສນາຈັກ;

• ນັກດາລາສາດນໍາໃຊ້ເພື່ອຄິດໄລ່ວັນຂອງວັນພັກທາງສາສະຫນາໄດ້.

ການສຶກສາຢູ່ໃນອາຍຸກາງ

ໃນຕົ້ນປີອາຍຸກາງຂອງເຈັດສິລະປະຟຣີໄດ້ສຶກສາພຽງແຕ່ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ monastic. ເປັນກຸ່ມຂອງປະຊາກອນຍັງບໍ່ຮູ້ຫນັງສື. ມໍລະດົກ Philosophical ຂອງເກົ່າແກ່ໄດ້ພິຈາລະນາເກືອບບົນພື້ນຖານຂອງ heresies ຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງວິຊາການສຶກສາໄດ້ຫຼຸດລົງມາເປັນຈຸດຂ້າງເທິງນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນ Scriptorium ທີ່ຄັດລອກລະມັດລະວັງບໍ່ພຽງແຕ່ຂໍ້ຄວາມ Christian, ແຕ່ຍັງເຮັດວຽກ, ບົດກະວີແລະປັດຊະຍາ, ຜູ້ຂຽນວັດຖຸບູຮານ. ວັດວາອາຮາມໄດ້ທີ່ຫມັ້ນຂອງການສຶກສາແລະຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດໄດ້.

ສິ່ງທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີການປ່ຽນແປງໃນສະຕະວັດທີ X ໄດ້. ນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດນີ້ເລີ່ມໄລຍະເວລາຂອງການອອກດອກຂອງວັດທະນະທໍາ medieval ເປັນ (X-XV ສັດຕະວັດແລ້ວ.). ມັນໄດ້ຖືກສະໂດຍການເພີ່ມຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວມີຄວາມສົນໃຈໃນລັກສະນະສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວຂອງຊີວິດ, ການບຸກຄົນທີ່ມະນຸດ. ມີໂຮງຮຽນມະຫາວິຫານ, ຊຶ່ງໄດ້ບໍ່ພຽງແຕ່ພະສົງ, ແຕ່ຍັງຄະລາວາດແມ່ນ. ໃນ XI-XII cc. ມີວິທະຍາໄລຄັ້ງທໍາອິດ. ຊີວິດວັດທະນະທໍາແມ່ນໄດ້ຄ່ອຍໆເຄື່ອນຍ້າຍຈາກວັດວາອາຮາມແລະສາດສະຫນາຈັກໃນເຂດຕົວເມືອງ.

ຂັ້ນຕອນຂອງການຫັນປ່ຽນລະຫວ່າງການເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງໄລຍະເວລາສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນໄລຍະເວລາຂອງ Carolingian Renaissance ໄດ້.

ເຈັດສິລະປະວັດຕາມແບບເສລີພາຍໃຕ້ຊານ

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ VIII ໄດ້. ລັດ Frankish ສະຫະປະຊາເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ລະດັບຄວາມສູງຂອງຕົນ, ຈັກໄດ້ບັນລຸໄດ້ໃນໄລຍະການປົກຄອງ Karla Velikogo. King ຮູ້ວ່າລັດດັ່ງກ່າວສາມາດຄວບຄຸມພຽງແຕ່ໂດຍການສ້າງດີປະຕິບັດຫນ້າພະນັກງານຫນ່ວຍບໍລິການ. ດັ່ງນັ້ນ, Karl veliki ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະປັບປຸງລະບົບການສຶກສາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ.

ໃນທຸກວັດແລະທຸກສາດສະຫນາຈັກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເປີດໂຮງຮຽນສໍາຫລັບພະສົງໄດ້. ບາງຄົນໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມແລະຄະຣາວາດ. ໂຄງການດັ່ງກ່າວລວມເຈັດສິລະປະວັດຕາມແບບເສລີ. ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນຍັງຈໍາກັດຄວາມຕ້ອງການຂອງສາສນາຈັກໄດ້.

Karl veliki ເຊື້ອເຊີນປະຊາຊົນໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກປະເທດອື່ນໆ, ການຈັດຕັ້ງໂດຍໂຮງຮຽນທີ່ສານໄດ້, ບ່ອນທີ່ບົດກະວີ, rhetoric, ດາລາສາດແລະການສຶກສາພາສາຂອງ nobles ໄດ້.

ການຟື້ນຟູ Carolingian ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການເສຍຊີວິດຂອງຄົນໄດ້, ແຕ່ມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຍູ້ແຮງສໍາລັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງວັດທະນະທໍາປະເທດເອີຣົບໄດ້.

ເຈັດສິລະປະວັດຕາມແບບເສລີໃນອາຍຸກາງຂອງ, ໃນສະໄຫມໂບລານໄດ້ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງການສຶກສາ. ພວກເຂົາເຈົ້າພິຈາລະນາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຽງແຕ່ໃນຂອບແຄບຂອງຄໍາຮ້ອງສະຫມັກພາກປະຕິບັດສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງສາສນາຈັກຂອງ Christian ໄດ້.