ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ: ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ

ປັດຊະຍາ, ວິທະຍາສາດມັນສະຫມອງ, ໄດ້ພົບເຫັນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຕົນໃນໄລຍະເວລາຂອງເກົ່າແກ່. ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ແລະວິທີການຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນໂຮງຮຽນ ຂອງປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ. ການພັດທະນາຂອງການຄິດໃນປະຫວັດສາດຂອງຕົນຄວນຈະໄດ້ຮັບຮູ້ຈັກ triad ຂອງ thesis, antithesis ຕົ້ນຕໍ.

Thesis - ຖແລງການຄໍານິຍາມ, peculiar ກັບໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດນີ້.

ກົງກັນຂ້າມ - ປະຕິເສດຫຼັກການຕົ້ນຕໍໂດຍການຊອກຫາຂັດໃນທົ່ວສັງຄົມ.

ການສັງເຄາະ - ຖະແຫຼງການຂອງຫຼັກການ, ໂດຍອີງໃສ່ລະດັບໃຫມ່ຂອງຮູບແບບປະຫວັດສາດຂອງແນວຄິດ.

ຕາມເຫດຜົນ ສາມາດໄດ້ຮັບການກວດສອບໃນປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາຂອງແນວຄິດ, ແລະໃນລະບົບຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງແນວຄວາມຄິດ, ລັກສະນະຂອງຮູບແບບປະຫວັດສາດທີ່ແນ່ນອນບໍ່ວ່າຈະເປັນໂຮງຮຽນຫຼືໃນທິດທາງຂອງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງໂລກໄດ້. ສໍາລັບໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດໃນເວລາທີ່ຮູບແບບໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ, ມັນໄດ້ສະໂດຍວິທີການສົ່ງເສີມວັດຖຸທີ່ຈະຮູ້ຄວາມເຂົ້າໃຈ. ຄໍາສອນ Pythagorean ຂອງລັກສະນະທາງກາຍະພາບຂອງອົງປະກອບທໍາອິດໃນ thesis ນີ້ແມ່ນເພື່ອປະກອບ Elis ສອນຂອງຕົນເອງ.

ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ: ຄໍາສອນ

ໃນ 570 BC philosopher ກເຣັກ Xenophanes ປະຕິເສດລັກສະນະຂອງຍຸກຄໍາສອນ polytheistic ຂອງພຣະເຈົ້ານີ້ແລະພິສູດຫຼັກການຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງການເປັນ. ຫຼັກການນີ້ໄດ້ຮັບການພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕື່ມອີກໂດຍນັກສຶກສາຂອງເຂົາ, ແລະທິດທາງເຂົ້າປະຫວັດສາດຂອງວິທະຍາສາດໄດ້ເປັນໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ. ຜູ້ຕາງຫນ້າໂດຍຫຍໍ້ເຖິງຄໍາສອນຂອງສາມາດສະຫລຸບໄດ້ໃນເຫຼົ່ານີ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ປະຖົມມະການຫນຶ່ງ.
• ຂຽນບໍ່ແມ່ນການຫຼຸດຜ່ອນການເປັນ illusory ດຽວ.
• ປະສົບການບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມຮູ້ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຂອງໂລກ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າຄໍາສອນ Eliyskih ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ໃນເຫຼົ່ານີ້ກໍານົດ. ມັນເປັນອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ. ສອນໃດ - ມັນເປັນຂະບວນການດໍາລົງຊີວິດຂອງການຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງຫລືຄວາມຜິດພະລາດຂອງຂໍ້ກ່າວຫາໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງປະສົບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້. ເມື່ອວິທີ philosophical ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລັກສະນະແລະສັງຄົມແມ່ນເປັນຄວາມຄິດ, ມັນຈະກາຍເປັນເລື່ອງຂອງ ການວິເຄາະທີ່ສໍາຄັນ ແລະປະຕິເສດຕໍ່ຫນ້າ.

exegetical

ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຮູບແບບບາງຢ່າງຂອງການຕີລາຄາຂອງ views, ເອີ້ນວ່າການແປຂອງມັນ. ພຣະອົງຍັງໄດ້, ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານຖືກກໍານົດໄວ້ໃນປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທໍາ, ວິທີການຂອງຍຸກຄິດ, ຜູ້ຂຽນຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າວິທີການ. ເພາະສະນັ້ນ, ປັດຊະຍາແລະບໍ່ສາມາດ canonized, ເນື່ອງຈາກວ່າຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດ, clothed ໃນຂະແຫນງຄໍາ, ໃນທັນທີຈະສູນເສຍຫຼັກການພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດ. ຄໍາສອນດຽວກັນມີການປ່ຽນແປງຄວາມຫມາຍຂອງຕົນໂດຍຜ່ານຂະບວນທັດຕ່າງໆ.

ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ, ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານທີ່ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາທີ່ແຕກຕ່າງໃນໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດ, ຫຼັກຖານສະແດງຂອງຄວາມເປັນຈິງນີ້. ຂະບວນທັດອັດຕາສ່ວນ tselessoobraznost ສໍາຄັນ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຂອງການສຶກສາ, ແລະມີຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາຂອງປະກົດການດັ່ງກ່າວ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າຕົ້ນຕໍຂອງໂຮງຮຽນ

ສາສະຫນາ, ສັງຄົມແລະສະຖານະການ: - ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນໂດຍສະເພາະຂອງປັດຊະຍາເປັນປະຫວັດສາດຍຸກ thinkers, ສະຫະປະຊາໂດຍເປັນຫຼັກການທົ່ວໄປ, ແລະ extrapolating ໃຫ້ພື້ນທີ່ຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດຈໍາກັດຄັນ. ນັກປະວັດສາດບາງຄົນປະກອບມີຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນຂອງນັກປັດຊະຍາ Xenophanes ໄດ້, ຄົນອື່ນຈໍາກັດສາມສືບທອດຂອງຕົນ. ວິທີການປະຫວັດສາດທັງຫມົດແມ່ນການຂະຫຍາຍ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ບົນພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນຂອງສາມັກຄີຂອງໄດ້ຖືກສ້າງໂດຍ Xenophanes ຂອງ Colophon ປະກາດວ່າຫນຶ່ງ - ມັນເປັນພຣະເຈົ້າປົກຄອງຈັກກະວານໂດຍຄວາມຄິດຂອງພຣະອົງ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ: Parmenides, Zeno ແລະ Melissa, ພັດທະນາຫຼັກການຂອງຄວາມສາມັກຄີ, ເພື່ອຊີ້ແຈງມັນຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງລັກສະນະ, ຄວາມຄິດແລະສາດສະຫນາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສືບທອດຂອງຄໍາສອນ Pythagorean, ແລະບົນພື້ນຖານຂອງການພັດທະນາທີ່ສໍາຄັນຂອງ thesis ຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂລກອຸປະກອນການໄດ້, ສ້າງກົງກັນຂ້າມຂອງລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງການເປັນແລະລັກສະນະ metaphysical ຂອງສິ່ງທີ່. ນີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນສໍາລັບໂຮງຮຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແລະແນວໂນ້ມຂອງການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາ. ຈະເປັນແນວໃດ "ທໍາມະຊາດດຽວ"? ແລະສິ່ງທີ່ເປັນເນື້ອໃນຕົ້ນຕໍຂອງແຕ່ລະຄົນໄດ້ຜູ້ຕາງຫນ້າຈາກໂຮງຮຽນ?

ສອນໂຮງຮຽນບໍ່ມີຕົວຕົນ

ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ສໍາລັບການທີ່ປະເພດຂອງປະຖົມມະການໄດ້ກາຍເປັນແນວຄວາມຄິດຂອງການສິດສອນຮູບແບບ postulate ຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງແບບຄົງທີ່ແລະປ່ຽນແປງໄດ້. ຄວາມຈິງຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ມີຢູ່ກັບຈິດໃຈ, ໃນປະສົບການໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດຂອງທໍາມະຊາດໄດ້ - ສະນັ້ນສອນໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ. Parmenides ການນໍາສະເຫນີແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຊີວິດ", ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງການໂລກຂອງແສງສະທ້ອນ philosophical ໄດ້.

ຂໍ້ກໍານົດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Zeno ໃນລາວ fabled ທີ່ສຸດ "Aporia", ຄົ້ນພົບຫຼັກຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນກໍລະນີຂອງການຮັບຮູ້ຂອງນາແລະການປ່ຽນແປງຂອງໂລກໄດ້. Melissa, ໃນ treatise ລາວກ່ຽວກັບການລັກສະນະຂອງ views ທັງຫມົດໄດ້ຮັບ summarized predecessors ແລະໄດ້ນໍາເອົາເຂົາເຈົ້າເປັນຄໍາສອນທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "elleyskogo".

Parmenides ຂອງທໍາມະຊາດ

Parmenides ຂອງ Elea ແມ່ນຂອງການເກີດສູງ, ສົມບັດສິນໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ພົນລະເມືອງລາວກໍພຽງພໍແລ້ວທີ່ຈະເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນເປັນນິຕິກໍາໃນນະໂຍບາຍຂອງເຂົາ. ການທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດເປັນຕົວແທນຂອງໂຮງຮຽນ Eleatic ວ່າການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ "ໃນທໍາມະຊາດ". ບົດຄົ້ນຄວ້າຂອງມູນລະນິທິວັດຖຸຂອງໂລກ peculiar ກັບ Pythagoreans, ເປັນພື້ນຖານຂອງຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນຂອງ Parmenides, ແລະເຂົາພັດທະນາຄວາມຄິດຂອງຄວາມສາມັກຄີໃນຂົງເຂດຕ່າງໆຂອງຄວາມຮູ້.

thesis Pythagorean ກ່ຽວກັບການຊອກຫາຫຼັກດຽວໃນທໍາມະຊາດ, Parmenides postulated antithesis ຂອງການເປັນແລະຫຼາຍປະການຂອງຄວາມຄິດ illusory ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາສະຫລຸບໃນ treatise ລາວ.

ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປີດຕົວຈິງ postulate ໄດ້ ຄວາມຮູ້ສົມເຫດສົມຜົນ ຂອງໂລກ. ເບິ່ງບັນຫາແບບພາຍນອກຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ອີງຕາມການສິດສອນຂອງຕົນ, ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຖື, ຈໍາກັດພຽງແຕ່ໂດຍປະສົບການຂອງມະນຸດຂອງບຸກຄົນ. "ຜູ້ຊາຍແມ່ນການວັດແທກຂອງທັງຫມົດ" - ຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າມີຊື່ສຽງຂອງ Parmenides. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຂໍ້ຈໍາກັດຂອງປະສົບການສ່ວນບຸກຄົນແລະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຄວາມຮູ້ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຈາກ vopriyatiya ສ່ວນບຸກຄົນໄດ້.

Zeno

ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາໃນຄໍາສອນຂອງ Zeno ຂອງ Elea, ໄດ້ຢືນຢັນ Parmenides ກ່ຽວກັບເພງນຶ່ງໃນດວງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງການປ່ຽນແປງ, ການເຄື່ອນໄຫວແລະ discontinuity ໄດ້. ລາວ cites 40 paradoxes - ຂັດ insoluble ໃນປະກົດການທໍາມະຊາດ.

ເກົ້າຂອງ Aporia ເຫຼົ່ານີ້ມາຈົນບັດນີ້ແມ່ນຫົວເລື່ອງຂອງການສົນທະນາແລະການໂຕ້ວາທີ. ຫຼັກການ dichotomy ທີ່ underlies ການເຄື່ອນໄຫວໃນ paradoxes ຂອງ "Arrow" ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໃຫ້ທັນກັບເຕົ່າ ... paradoxes ເຫຼົ່ານີ້ຈໍານວນຫນຶ່ງແມ່ນການວິເຄາະຂອງການສິດສອນຂອງ Aristotle ໄດ້.

Melissa

A ສະໄຫມດຽວກັບ Zeno, Parmenides 'ສານຸສິດນັກປັດຊະຍາກເຣັກໄດ້ຂະຫຍາຍແນວຄວາມຄິດຂອງການເປັນລະດັບຂອງຈັກກະວານແລະຄົນທໍາອິດທີ່ເກີດຄໍາຖາມການອິນຟິນິຕີ້ຂອງຕົນໃນຊ່ອງແລະທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າເຂົາສ່ວນບຸກຄົນສົນທະນາກັບ Heraclitus ແມ່ນ. ແຕ່, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບທີ່ດີທີ່ຮູ້ຈັກປະເທດເກຣັກບູຮານວັດຖຸ, ບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ໄດ້ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂລກອຸປະກອນການ, ເຂົາປະຕິເສດປະເພດຂອງການເຄື່ອນໄຫວແລະການປ່ຽນແປງເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການສຸກເສີນແລະການທໍາລາຍທາງວັດຖຸ.

"ເປັນ" ໃນການຕີລາຄາຂອງເຂົານິລັນດອນ, ໄດ້ສະເຫມີ, neither ຂອງທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລະບໍ່ຫາຍໄປ. ໃນ treatise ລາວອະນຸຍາດຂອງ views ຂອງ predecessors, ແລະປະໄວ້ໃນໂລກຄໍາສອນຂອງ Eleatics ໃນຮູບແບບບໍ່ມີເຫດຜົນ.

ຜູ້ຕິດຕາມຂອງໂຮງຮຽນ Eleatic

ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາ, ຫຼັກການພື້ນຖານແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ຄໍາສອນ Eleatic ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, thesis ສໍາລັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງຄວາມຄິດ philosophical. ຄໍາສອນຂອງ Parmenides ກ່ຽວກັບ views ທີ່ນໍາສະເຫນີໃນບົດສົນທະນາຂອງ Socrates, ແລະຕໍ່ມາກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບໂຮງຮຽນຂອງຄໍາສອນການຫລອກລວງໄດ້. ຄວາມຄິດຂອງການແຍກຕ່າງຫາກຂອງການເປັນແລະມີຄ່າຫຍັງທີ່ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບ ທິດສະດີ Plato ຂອງຄວາມຄິດ. Zeno ໄດ້ຫົວເລື່ອງຂອງການ Aristotle ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສຶກສາເບິ່ງຄວາມສອດຄ່ອງຂອງຄວາມຄິດແລະຍູ້ແຮງສໍາລັບການຂຽນເປັນຫຼາຍປະລິມານ "ມີເຫດຜົນ" ໄດ້.

ມູນຄ່າສໍາລັບປັດຊະຍາເລື່ອງ

ໂຮງຮຽນ Eleatic ຂອງປັດຊະຍາກເຣັກເປັນທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບປະຫວັດສາດຂອງການພັດທະນາຂອງຄວາມຄິດ philosophical ວ່າມັນແມ່ນທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດຂອງນາງນໍາສະເຫນີຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະເພດກາງຂອງປັດຊະຍາຂອງ "ປະຖົມມະການ" ໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທີການຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈສົມເຫດສົມຜົນຂອງແນວຄວາມຄິດນີ້.

ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ "ພຣະບິດາຂອງຕາມເຫດຜົນ" ນັກປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ Aristotle ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າ Zeno ໄດ້ dialectician ຄັ້ງທໍາອິດ. ເຫດ - ວິທະຍາສາດຄວາມສາມັກຄີຂອງກົງກັນຂ້າມໄດ້, ໃນທີ່ສິບແປດໄດ້ຮັບສະຖານະພາບຂອງວິທີການຂອງຄວາມຮູ້ philosophical ໄດ້. ມັນແມ່ນຍ້ອນການ Eleatics ໄດ້ທໍາອິດໄດ້ຍົກຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຂອງຄວາມຮູ້ສົມເຫດສົມຜົນແລະ unreliability ຂອງຄວາມຄິດເຫັນໂດຍອີງໃສ່ການຕັດສິນໃຈສ່ວນບຸກຄົນແລະຄວາມຮັບຮູ້ການທົດລອງຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວໄດ້.

ໃນຕໍ່ມາ, ຄລາສສິກ, ໄລຍະເວລາຂອງທັດສະນະຄະວິທະຍາສາດຂອງການເປັນແລະຄິດເປັນປະເພດ philosophical ພື້ນຖານມັນໄດ້ກາຍເປັນຫຼັກການທົ່ວໄປຕາມທີ່ເກີດຂຶ້ນເສັ້ນວາດຂອງອະພິປັດແລະຍານວິທະຢາ.

ໃນປະຫວັດສາດຂອງຄວາມຄິດ philosophical ຂອງການຖາມຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ, ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງການພັດທະນາ, ອົງປະກອບຂອງຄວາມຮູ້, ແທນທີ່ຈະກ່ວາຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາຖາມຄົ້ນຫາດັ່ງກ່າວ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຄໍາຖາມສະເຫມີຊີ້ໄປຈໍາກັດຂອງຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສົດໃສດ້ານຂອງການຊອກຫາເຫດຜົນໄດ້.