Acmeism ໃນວັນນະຄະດີແລະເປັນເລັກນ້ອຍຂອງເລື່ອງລາວ

Acmeism ໃນວັນນະຄະດີ - ສໍາລັບທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ແລະໄດ້ກາຍເປັນທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນບັນດາ poets ທັງຫມົດຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງ masterpieces ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້. ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໄດ້ snagged ວັນນະຄະດີລັດເຊຍແລະໄດ້ກາຍເປັນປະເພດຂອງເສັ້ນເລືອດຕັນໃນຄືນໃນທິດທາງຂອງສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວ. ແນວໂນ້ມການນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກສະໂດຍຄວາມແມ່ນຍໍາ, ໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງແລະທັດດາວ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ບໍ່ມີສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີບັນຫາປະຈໍາວັນໃນ poets ຂໍ້-Acmeists.

A ຄໍາອະທິບາຍຂະຫນາດນ້ອຍຂອງຮູບແບບການ

Acmeism ວັນນະຄະດີໄດ້ສະເຫມີມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ແນວໂນ້ມທີ່ຈະວິເຄາະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດແລະຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້. ນັກກະວີທີ່ໄດ້ຂຽນເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າໃນແບບນີ້ໄດ້ສະເພາະພຽງພໍ, ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ການປຽບທຽບແລະເກີນຄວາມຈິງ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອ writers ທີ່ທັນສະໄຫມ, ລັກສະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນຕົວຕ້ານຢັນກັບສັນຍາລັກ preexisting, ເຊິ່ງ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ແມ່ນມີຊື່ສຽງສໍາລັບການຂາດຂອງຄວາມຊັດເຈນ, ການຂາດຄວາມສົມບູນຂອງການສະເພາະແລະຄວາມຖືກຕ້ອງເປັນ. ໃນ acmeists ທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນຄວາມສໍາຄັນພຽງແຕ່ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດທີ່ສູງຂຶ້ນ, ວ່າແມ່ນ, ມັນອະທິບາຍໂລກທາງວິນຍານ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມະນຸດຕ່າງດາວກັບບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງແລະສັງຄົມ, ການຮຸກຮານ, ແລະຄື. ນັ້ນຄືເຫດຜົນຂໍ້ຂອງເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈສະນັ້ນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ເພາະວ່າຂອງສິ່ງທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ເຂົາເຈົ້າແມ່ນງ່າຍຫຼາຍເພື່ອຂຽນ.

ໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ Acmeism

ເປັນປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງຈະອະທິບາຍໃນຂະນະທີ່ Acmeism ແມ່ນໃນວັນນະຄະດີລັດເຊຍ. ດັ່ງກ່າວຈຸດ pivot ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະຂົງເຂດຂອງເຮົາລົງ, ໃນເວລາທີ່ແສງສະຫວ່າງໄດ້ແລ້ວເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດຂໍ້ທໍາອິດຂອງບັນດາຕົວແທນຂອງຕົນບົນພື້ນຖານຂອງທີ່ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ກໍານົດໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງລາຍລັກອັກສອນໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ Acmeism scored ເບິ່ງຈິງໃນວັນນະຄະດີໄດ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຮູບພາບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຊີວິດ, ແຕ່ຍັງກັບເປັນພຽງພໍ "unearthly" ບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະປະສົບການທາງວິນຍານ. A ພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນໃນການເຮັດວຽກໃດກໍ່ຕາມ, ອີງຕາມຜູ້ຂຽນ, ນີ້ແມ່ນເພື່ອຫຼິ້ນຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງຕົນທີ່ມີຄວາມແມ່ນຍໍາສູງສຸດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດແລະກິດຈະກໍາທັງຫມົດທີ່ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍ.

ແຮງບັນດານໃຈທີ່ drew poets ຂອງຍຸກນີ້

ສ່ວນຫຼາຍມັກ, ສັນຍາລັກຂອງທີ່ໄດ້ແມ່ນ forerunner ຂອງ acmeism ໄດ້, ເມື່ອທຽບກັບດົນຕີ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນເປັນ mysterious, ຫຼາຍມີຄຸນຄ່າ, ສາມາດໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໃນວິທີການທຸກ. ມັນແມ່ນຜ່ານການເຕັກນິກການສິລະປະດັ່ງກ່າວແບບນີ້ໄດ້ກາຍເປັນແນວຄວາມຄິດໃນສິນລະປະນັ້ນ. ແລະເຮັດໃຫ້ການ Acmeism ທັງສອງສໍາລັບວັນນະຄະດີມັນໄດ້ກາຍເປັນທາງກົງກັນຂ້າມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະບັນພະບຸລຸດລາວ. ຜູ້ຕາງຫນ້ານັກກະວີຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ມີດ້ວຍຕົນເອງປຽບທຽບການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າມີສະຖາປັດຕະຫຼືປະຕິມາກໍາກ່ວາເພງ. ບົດກະວີຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສວຍງາມ incredibly, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ພັບຖືກຕ້ອງແລະໃນທີ່ສຸດເຂົ້າໃຈການສົນທະນາໃດຫນຶ່ງ. ແຕ່ລະຄໍາໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດໂດຍກົງກັບຄວາມຫມາຍທີ່ເດີມມັນຖືກລວມເຂົ້າໃນ, ໂດຍບໍ່ມີການທັງຫມົດ hype ຫຼືປຽບທຽບ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນຂໍ້ akmeistskie ນັ້ນງ່າຍທີ່ຈະສອນນັກຮຽນທຸກຄົນຈື່ແລະງ່າຍດັ່ງນັ້ນເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຜູ້ຕາງຫນ້າ acmeism ໃນວັນນະຄະດີລັດເຊຍ

A ຄຸນນະສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຕົວແທນທັງຫມົດຂອງໂຄງການນີ້ ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີ ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະແມ້ກະທັ້ງມິດຕະພາບ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກໃນຫນ່ວຍງານດຽວກັນ, ແລະໃນຕອນຕົ້ນຂອງການເຮັດວຽກທີ່ຕົນ, loudly ປະກາດຕົນເອງ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ Leningrad, ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ກອງປະຊຸມຂອງນັກກະວີ." ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມີເວທີວັນນະຄະດີສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ມາດຕະຖານໂດຍທີ່ມັນແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຂຽນບົດກະວີ, ຫຼືລາຍລະອຽດຜະລິດອື່ນໆ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າແຕ່ລະຂອງນັກກະວີຮູ້ວິທີທີ່ຈະເຮັດວຽກຂອງເຂົາ, ແລະພຣະອົງຮູ້ວິທີການສະຫມັກຂໍເອົາແຕ່ລະຄໍານັ້ນວ່າມັນແມ່ນຈະແຈ້ງທີ່ສຸດໃຫ້ຜູ້ອື່ນ. ແລະໃນບັນດາ geniuses ເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຊື່ທີ່ມີຊື່ສຽງແມ່ນ: Anna Akhmatova, ສາມີຂອງນາງ, Nikolai Gumilev, Osip Mandelstam, Sergei Gorodetsky, Vladimir Narbut, Mikhail Kuzmin ແລະອື່ນໆ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີແຕ່ລະຄົນຂຽນມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກກັນແລະກັນໃນໂຄງສ້າງແລະລັກສະນະ, ແລະອາລົມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜະລິດຕະພັນແຕ່ລະຄົນຈະມີຄວາມຊັດເຈນ, ແລະບຸກຄົນທີ່ຈະບໍ່ມີຄໍາຖາມຈໍານວນຫຼາຍເກີນໄປຫຼັງຈາກການອ່ານມັນ.

ລັດສະຫມີພາບ Acmeists ໃນໄລຍະເວລາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ

ໃນເວລາທີ່ Acmeism ປະກົດຢູ່ໃນວັນນະຄະດີ, ບົດລາຍງານຄັ້ງທໍາອິດຂອງປະຊາຊົນອ່ານນັ້ນໆໃນແທັບ "Hyperborean" ວາລະສານ, ເຊິ່ງໄດ້ອອກພາຍໃຕ້ editorship ຂອງ poets ຄຸ້ນເຄີຍໄດ້. Incidentally, ໃນເລື່ອງນີ້, ມັກ Acmeists ເອີ້ນອີກຊື່ຂອງ Hyperborean, ຜູ້ທີ່ fought ສໍາລັບຕົ້ນກໍາເນີດມາແລະຄວາມງາມຂອງສິລະປະພາຍໃນປະເທດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຕິບັດຕາມຊຸດຂອງບົດຄວາມທີ່ຂຽນໂດຍເກືອບທຸກສະມາຊິກຂອງ "ເອກະສານອ້າງຂອງນັກກະວີ", ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງທີ່ເປັນ ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີ, ຖືກຕັດອອກຈາກທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແລະມີຫຼາຍຫຼາຍ. ແຕ່, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຮັດວຽກ, ແລະແມ້ກະທັ້ງມິດຕະພາບຂອງນັກກະວີທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທ່າອ່ຽງໃຫມ່ໃນສິນລະປະ, Acmeism ໃນວັນນະຄະດີລັດເຊຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມະລາຍຫາຍໄປ. 1922 ໂດຍ "ກົມ poets" ໄດ້ຢຸດກິດຈະການ, ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສືບຕໍ່ພິສູດ futile. ເຊື່ອກັນວ່າສໍາຄັນແລ້ວວັນນະຄະດີ, ເຫດຜົນສໍາລັບຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງແມ່ນວ່າທິດສະດີ Acmeists ບໍ່ coincide ທີ່ມີສົງອັນການປະຕິບັດ, ແລະໃນທີ່ສຸດມາອອກຫຼັງຈາກທັງຫມົດສົບຜົນສໍາເລັດຈາກສັນຍາລັກເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.