Feast ຂອງ Myrrh, ຜູ້ດໍາລົງຖາ: ປະຫວັດສາດ, ປະເພນີແລະຊີໄບເບີ້ນ script ໄດ້

ມັນເກີດຂຶ້ນດັ່ງນັ້ນຈໍານວນຫຼາຍວັນພັກ Christian Orthodox ຖືກ imposed ສຸດພວກນອກຮີດເກົ່າ. ມັນໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນປະຊາຊົນດີຂຶ້ນແລະໄວຂຶ້ນເພື່ອນໍາໃຊ້ເຂົ້າໃນສາສະຫນາໃຫມ່, ສາມາດປັບຕົວກັບການປ່ຽນແປງຄວາມຕ້ອງການແລະເງື່ອນໄຂຂອງຊີວິດ. ຕົວຢ່າງຂອງການສະຫລອງດັ່ງກ່າວແມ່ນເລື່ອງຂອງພັນລະຍາ, ຜູ້ດໍາລົງຖາໄດ້.

ວັນສະເຫຼີມສະຫຼອງ

ພັນລະຍາຂອງວັນພັກທີ່ເກິດ - ກໍລະນີໃນສາດສະຫນາຄິດໂດຍສະເພາະ. ວັນແນ່ນອນມັນບໍ່ໄດ້ - ມັນຂຶ້ນກັບວິທີການຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນປີມອບໃຫ້, Easter. ມັນໄດ້ສະຫຼອງໄຊຊະນະຂອງ poslepaskhalnoe ທີສາມວັນອາທິດ, ໃນວັນທີ 15 ຫຼັງຈາກທີ່ Easter ມື້. ຖ້າຫາກວ່າ Easter ແມ່ນໄວ, ໄດ້ Myrrh ທີ່ເກິດແມ່ຍິງບຸນຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງເດືອນມີນາຫຼືໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງເດືອນເມສາໄດ້. ໃນເວລາທີ່ຕໍ່ມາເຂົາເວົ້າວ່າສາດສະຫນາຈັກໃນທ້າຍເດືອນເມສາຫຼືເດືອນພຶດສະພາ. ມັນແມ່ນພິຈາລະນາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນງານບຸນວັນອາທິດຕົວຂອງມັນເອງ, ແຕ່ອາທິດທັງຫມົດຫລັງຈາກນັ້ນ. ໃນບັນດາປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າໃນມື້ນີ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສະແດງຄວາມຍິນແມ່, ເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ, grandmothers, ປ້າ, ລູກສາວ, ພັນລະຍາ. ຫຼັງຈາກວັນພັກ Myrrhbearers ແມ່ນພິຈາລະນາໃນສາດສະຫນາຄິດມັນເປັນສະເຫຼີມສະຫຼອງ feminine.

ສອງ Mary

ພວກເຮົາມາລົງໃຫ້ພວກເຮົາຊື່ຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນໃບຫນ້າຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງສະຫຼອງໃນເຄິ່ງຍິງຂອງມະນຸດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີສອງ Mary - ຫນຶ່ງທີ່ຮູ້ຈັກກັບທຸກຄົນມັກດາລາອະດີດຜູ້ທີ່ເຮັດບາບ, ກັບໃຈຈາກ profligacy ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໄດ້ຮັບຮອງເອົາເປັນກົດເກນຫລັກຂອງພຣະຄຣິດແລະມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຊີວິດ. ຄັ້ງທີສອງ -. ພັນລະຍາຂອງ Cleophas ໄດ້ ອີງຕາມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕ່າງໆ, ມັນແມ່ນບໍ່ວ່າຈະເອື້ອຍຂອງແມ່ຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼືພັນລະຍາຂອງອ້າຍຂອງ St. Joseph ໄດ້ແຕ່ງດອງກັນໄດ້ - ສາມີຂອງແມ່ຂອງພຣະເຢຊູ. ບົດເລື່ອງ biblical ທີສາມເວົ້າວ່າມັນເປັນແມ່ຂອງລູກຊາຍຂອງຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ - ໂຢເຊ, ຊີໂມນ, Judas. ໄດ້ສັງເກດເຫັນ Myrrhbearers ວັນພັກໃນຫນ່ວຍຄວາມຈໍາຂອງ John, ສານຸສິດທີ່ຊື່ສັດຂອງພຣະຄຣິດ. ນາງໄດ້ກັບຫມູ່ເພື່ອນຂອງທ່ານຜູ້ຟັງລາວໃນແຂວງຄາລີເລແລະ secretly ຝັງຫົວ Ioanna Krestitelya, ໃນເວລາທີ່ຂ້າ Herod.

ແມ່ຂອງອັກຄະສາວົກແລະເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍຂອງລາຊະໂຣ

ກຽດສັກສີສູງຄວາມຊົງຈໍາຂອງສາສນາຈັກໄດ້ສົມຄວນ, ແລະ Salome. ນາງ - ແມ່ຂອງພວກສາວົກແລະອັກຄະສາວົກຂອງພຣະເຢຊູ, ຢາໂກໂບແລະໂຢຮັນ. ນາງຍັງໄດ້ທໍາອິດຫຼັງຈາກ Magdalene ຄຣິປາກົດຢູ່ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ. ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຕ່າງໆຍັງກ່າວເຖິງເອື້ອຍນ້ອງນາງມາທາແລະນາງມາຣີຂອງເມືອງເບັດທານີໄດ້ເກີດມາ - ຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກຽດມີການ, ແລະການປະກາດ. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອໃນພຣະອົງຫຼັງຈາກທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ຄືນມາຈາກຕາຍອ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າລາຊະໂຣ. ແລະ, ແນ່ນອນ, Susanna, ເຊິ່ງສາດສະຫນາລູກາກ່າວວ່າ, - ມັນໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ "ໃນນາມຂອງພຣະອົງ." ໂດຍຜ່ານບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມຍາວຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ກັບວັນພັກພົບເຫັນຢູ່ໃນທີ່ເກິດແມ່ຍິງການ pious ແລະຊອບທໍແມ່ຍິງຄົນຄຣິດສະຕຽນ.

ກ່ຽວກັບກໍລະນີ

ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍບໍ່ຮູ້ປະຫວັດສາດຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາເຈົ້າອາດສົງໄສວ່າພັນລະຍາໄດ້ເອີ້ນວ່າຜູ້ດໍາລົງຖາຢາງໄມ້ຫອມມາ? ວິທີການເຂົ້າໃຈການສະແດງອອກນີ້? ຄໍາຕອບທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ໃນ ສັນຍາໃຫມ່. ຢູ່ຂອງສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູແລະໄດ້ຮຽນມາ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຍິນດີແລະຕ້ອນຮັບ privechali ຄຣິດຢູ່ໃນບ້ານເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຮັບເອົາພຣະອົງເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດສ່ວນບຸກຄົນຂອງທ່ານ, ປະຕິບັດເຂົາແລະປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ. ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຄຶງ, ແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເປັນພະຍານທຸກທໍລະມານຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບການ Calvary. ໃນຕອນເຊົ້າມື້ຕໍ່ໄປຫຼັງຈາກການປະຕິບັດ, ໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍຖືກຄຶງໄດ້ໂຍກຍ້າຍອອກຈາກໄມ້ກາງແຂນແລະຖືກຝັງໄວ້, ພວກເຂົາເຈົ້າມາເຖິງອຸບໂມງຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອຫົດສົງພຣະສົບຂອງໂລກຂອງພຣະອົງ, ຕາມຄວາມຕ້ອງການໂດຍລູກຄ້າຢິວ. ເພາະສະນັ້ນຊື່ຂອງສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ແດງຄວາມຍິນດີກັບແມ່ຍິງວັນພັກທີ່ເກິດໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂ່າວດີຂອງ resurrection ຂອງພຣະຄຣິດ, ຊຶ່ງໄດ້ນໍາເອົາແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອປະຊາຊົນອື່ນໆ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພຣະເຢຊູໄດ້ປາກົດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງໄມ້ກາງແຂນ. ພວກເຂົາຄັ້ງທໍາອິດຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຄວາມລອດແລະເປັນອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ໂດຍນາງຟ້າອ່ອນ, ຊີ້ໃຫ້ພວກເຂົາເພື່ອເປີດ tomb ເປົ່າ.

ສາຍພົວພັນທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນທໍາ

ແມ່ຍິງ Myrrh ທີ່ເກິດໄດ້ເປັນກຽດໃນລັດເຊຍໂດຍສະເພາະ. ມັນຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບອົງປະກອບຂອງ piety ໃນວັດທະນະທໍາລັດເຊຍແລະທາງວິນຍານ. ຄຸນນະທໍາແລະຈະລິຍະທໍາ, ກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງ Orthodoxy ເຂົ້າເຂົ້າໄປໃນເນື້ອຫນັງແລະເລືອດຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະສ່ວນຂອງແມ່ຍິງຂອງມັນ. Simple peasant pole-noblewoman, ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພໍ່ຄ້າແລະ bourgeois ລະດັບຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ຊີວິດຂອງຄົນຊອບທໍາແລະມີຄວາມຊື່ສັດໄດ້, ໃນຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະເຈົ້າ. ການກະທໍາທີ່ດີ, ການບໍລິຈາກຄົນຂັດສົນ, ໃຫ້ຄວາມໃຈບຸນກັບການກະທໍາທີ່ທຸກຍາກແລະຄວາມໃຈບຸນສໍາລັບຄົນຂັດສົນ - ທັງຫມົດນີ້ໄດ້ເຮັດໄດ້ໂດຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີ elation ພິເສດແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະກະລຸນາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຈະເປັນແນວໃດອີກແດ່ທີ່ເປັນລັກສະນະຂອງລັດເຊຍ Orthodoxy, ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນທັດສະນະຄະຄົນບໍລິສຸດທີ່ສຸດໄປສູ່ການສິນລະລຶກຂອງການແຕ່ງງານ. ຈົງຮັກພັກດີກັບຄໍາວ່າໃຫ້, ຄໍາສາບານຫນ້າແທ່ນບູຊາ (ຫມາຍຄວາມວ່າພັນທະສັນຍາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະຄິດ) ໃນວັນອາຍຸແມ່ນລັກສະນະຂອງແມ່ຍິງພາສາລັດເຊຍໄດ້. ໂດຍສະເພາະເຫຼົ່ານີ້ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດຊາດໃນມື້ນີ້. ແມ່ຍິງ Myrrh ທີ່ເກິດມີຄວາມແຕກຕ່າງອ່ອນໂຍນ, ຄວາມຖ່ອມຕົນ, ຄວາມອົດທົນ, ການໃຫ້ອະໄພ. ດັ່ງນັ້ນ, ວ່າເປັນຫຍັງພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຕົວແບບພາລະບົດບາດເປັນ. ແລະໃນທົ່ວໂລກໃຫ້ຄຣິສຕຽນຈໍານວນຫລາຍຂອງໄພ່ພົນລັດເຊຍແລະຄວາມຊອບທໍາ, ໄດ້ຮັບພອນແລະ martyrs ໄດ້, ກັບລັດສະຫມີຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອເຮັດແນວໃດດີ. ແມ່ matron, Xenia ຂອງ Petersburg, Fevroniya Muromskaya, ຫົວຫນ້າວັດ Catherine ແລະສັກສິດຫຼາຍໂດຍປະຊາຊົນເປັນ intercessor, ຜູ້ຊ່ວຍ, ຜ້າພັນຄໍ, ປິ່ນປົວ, ການຕິດຕາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງການເຮັດວຽກຂອງພຣະຄຣິດ.

ວັນແບບດັ້ງເດີມຂອງແມ່ຍິງສາກົນ

ແບບດັ້ງເດີມຂອງວັນພັກ Myrrhbearers ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ vain ພິຈາລະນາທີ່ຈະສາກົນ. ຄວາມສຸກຂອງເຂົາແມ່ນໄດ້ສະຫຼອງໃນຫຼາຍປະເທດໃນທົ່ວໂລກໄດ້. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມແປກໃຈ. ຫຼັງຈາກທີ່ແມ່ຍິງໃຫ້ກໍາເນີດຊີວິດໃຫມ່ເຂົ້າໄປໃນໂລກ, ເຮັດໃຫ້ໂລກຄວາມຄິດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີແລະຄວາມຮັກ, ແມ່ນ homemaker ເປັນ, ສະຫນັບສະຫນຸນຜົວແລະເດັກນ້ອຍຂອງນາງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຜູ້ທີ່ມີຢາງໄມ້ຫອມມາທີ່ເກິດແມ່ຍິງ? ແມ່ທໍາມະດາ, ເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຜົວແລະເມຍ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດຕາມພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ. ການເສຍສະຫຼະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແລະສໍາຄັນຂອງແມ່ຍິງຂອງຄວາມຮັກແລະການໃຫ້ອະໄພແມ່ນບໍ່ຕ້ອງສົງໄສເວີຈິນໄອແລນ. ແຕ່ອື່ນໆທີ່ສັກສິດທີ່ຊອບທໍາແລະສົມຄວນນັບຖືທຸກຄົນແລະສັນລະເສີນ. ດັ່ງນັ້ນ, ວ່າເປັນຫຍັງໃນເຄິ່ງງາມຂອງມະນຸດມີສອງກິດຈະກໍາພິທີ. ນີ້ 8 ມີນາແລະຊື່ນຊົມຂອງຍານບໍລິສຸດ Myrrh, ຜູ້ດໍາລົງຖາໄດ້.

ຮາກ Slavic ເກົ່າ

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວແລ້ວ, ຫຼາຍວັນສໍາຄັນ Christian ເຊື່ອມຕໍ່ກັບການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາແລະຈິດສໍານຶກແຫ່ງຊາດກັບ rites pagan ກ່ອນຫນ້ານີ້ແລະພິທີກໍາ. ພວກປະໂລຫິດບໍ່ໄດ້ສະເຫມີໄປຕົກລົງເຫັນດີກັບການຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ການຄົ້ນຄວ້າຊາດພັນວັນນາພິສູດຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຄາດດັ່ງກ່າວ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການນີ້ວັນຄຣິດສະມາດ Yuletide, ຮວບຮວມໃນຕອນກາງຄືນ Ivano-midsummer ແລະມື້ magical ອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນວັນພັກທີ່ເກິດແມ່ຍິງ. Slavs ໄດ້ວ່າມັນ coincided ກັບໃນຕອນທ້າຍຂອງເທສະການຊາວຫນຸ່ມໃນ Radunitsa ໄດ້. ປົກກະຕິແລ້ວ, ມັນເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ poslepaskhalnoe ທີສາມໃນຈໍານວນຫຼາຍສະຖານທີ່ໃນມື້ນີ້ຂອງລັດເຊຍ, Ukraine ແລະ Belarus ໄດ້ສໍາເລັດພິທີການເລີ່ມຕົ້ນຫຼື kumleniya.

ຂ້າງານບຸນ

ການປະຕິບັດໄດ້ຮັບການກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດຖຸບູຮານ ບ້ານຂອງ magic, ອັນສູງສົ່ງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫມ່ ສັນຍາລັກ Christian. ສໍາລັບ rite ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ "Trinity ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ" - birch ຫນຸ່ມໃນ glade ປ່າໄມ້, ຫຼືເປັນສາຂາຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ maple, ຊຶ່ງສາມາດນໍາສະເຫນີເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ. ເບ້ຍ decorated ມີໂບ, wreaths ຂອງດອກໄມ້ປ່າ. ການ wreaths ໄດ້ຖືກ hung uzelochki ກັບໄຂ່ໃສ່ສີແລະ / ຫຼືອົງການກາ. ແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງເຕົ້າໂຮມປະມານ birch ແລະ "kumilis": kissing criss ຂ້າມເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະແລກປ່ຽນໂດຍຜ່ານພວງມາລາແລະອົງການກາ Krashenki. Perstenki ແລະໄດ້ຮັບສາຍຄໍ, ຕຸ້ມແລະສາຍຄໍ, ຜ້າພັນຄໍແລະສາຍແອວ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງວັນພັກໃນນີ້ແມ່ນ: ແມ່ຍິງຂອງບ້ານຫຼືບ້ານໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຫຼາຍ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ປະມານການເຕັ້ນ Birches ວົງ, ຮ້ອງເພງແລະສະເຫມີກິນອາຫານ hearty. ເດັກຍິງບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານໄດ້ຖືກສົງໄສວ່າກັບ "ຫົວໃຈອື່ນໆ", ແລະຄອບຄົວຂອງ - ກ່ຽວກັບຊີວິດໃນອະນາຄົດຂອງເຂົາ. ຫຼັກສູດຕົ້ນຕໍໄດ້ຂົ້ວ, ຊຶ່ງມີຊື່ວ່າ "ແມ່ຍິງຂອງ." ໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນເວລາທີ່ວັນພັກຢາງໄມ້ຫອມມາທີ່ເກິດແມ່ຍິງກ້າວຫນ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາ talked ກ່ຽວກັບມັນ, "ແມ່ຍິງເປັນຂອງ."

ຊື່ອື່ນໆສໍາລັບວັນພັກແລະການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຕົນກັບສາດສະຫນາຄິດ

ມື້ນີ້ປະຊາຊົນມີຊື່ຫຼາຍ. ຄໍານິຍາມຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຊີ້ບອກກ່ຽວກັບ feminine. ລາວແລະຄລິກໃສ່ "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "Babia ອາທິດ", "Kumitnym" ຫຼື "Zavivalnym" ວັນອາທິດ (ມາຈາກ "curling" ເບິດ - weaves ສາຂາຂອງຕົນໃນຮູບແບບຂອງທ້ອງຟ້າແລະ braid ຖັກເປຍໄດ້). ສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນ: ເກືອບບໍ່ມີໃຜໃນແຂວງລັດເຊຍບໍ່ໄດ້ມີສະເຫຼີມສະຫຼອງລະບຽບດຽວ. ໃນ Pskov ແລະ Smolensk, Kostroma ແລະ Nizhny Novgorod, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນປະເທດອື່ນໆ, ໃນວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຫມາຍ "ວັນອາທິດອິນເດຍ", ຫຼືແມ່ຍິງວັນພັກທີ່ເກິດ. ຕົວອັກສອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງຫມົດ. ການທົດສອບພຽງແຕ່ວ່າພວກເຂົາ unites - ສະມາດ Eve ຂອງແມ່ຍິງໄດ້ເຂົ້າສູ່ເຮືອນ, ເກັບກໍາຂໍ້ມູນເຂົ້າຈີ່, pastries, ໄຂ່, ແລະອາຫານອື່ນໆສໍາລັບການ feast ທົ່ວໄປ. ວັນພັກໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າກັບແມ່ຍິງບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານແລະຍາດພີ່ນ້ອງອາຍຸຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທໍາອິດໄດ້ໄປໂບດໃນການປ້ອງກັນມະຫາຊົນ. ເມື່ອໃດທີ່ເຂົາສັ່ງການອະທິຖານທົ່ວໄປສໍາລັບແມ່ຍິງທຸກຄົນໃນບ້ານ. ການຊໍາລະເງິນສໍາລັບການມັນບໍ່ແມ່ນເງິນ, ແລະໄຂ່, ເຊິ່ງແມ່ນຍັງຢູ່ໃນອາທິດ Mironositskaya ritual. ແລະຊັກຊ້າໃນຕອນບ່າຍມັນຈະເລີ່ມຕົ້ນການງານບຸນທີ່ແທ້ຈິງ: ທີ່ມີການເຕັ້ນແລະເພງ, ແລະ paraphernalia ອື່ນໆຂອງວັນພັກການ. ແລະປະຕິບັດຕາມຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍ feast ໄດ້. ໃນຂົງເຂດທີ່ flax ຂະຫຍາຍຕົວສໍາລັບການເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນໄດ້ກິນມັກ scrambled ພາຍໃຕ້ດິນຕອນພິເສດ.

ເຫດຜົນ grave

ໃນບັນດາ Mironositskaya ມື້ຕໍ່ອາທິດຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຈັດສັນທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດໄດ້. ສໍາລັບຈຸດປະສົງເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ລະຄົນມີການໃຫ້ບໍລິການຄໍາອະທິຖານທົ່ວໄປ - mundane, ສໍາລັບສະມາຊິກຊ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ໃນ ວັນເສົາ, ພາຍໃຕ້ Mironositskaya ວັນອາທິດ, ໃນທ້ອງຖິ່ນຈໍານວນຫຼາຍໄປຢ້ຽມຢາມປ່າຊ້າແລະໄດ້ graves ໄດ້ຖືກປະໄວ້ Krashenki. ໃນປະເພນີນີ້ຍັງສະທ້ອນເຖິງຢ່າງຊັດເຈນຂອງ cults pagan, ໂດຍສະເພາະສາດສະຫນາຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້. ມັນມີບົດບາດໃນການໂຈມຕີຂອງວັນພັກແລະ deification ຂອງທໍາມະຊາດ, ການປ່ຽນແປງຕາມລະດູການ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮູຂຸມຂົນກະສິກໍາການກະທໍາຜິດ.

"Mironositskaya" ມື້ໃນມື້ນີ້

ແບບດັ້ງເດີມຂອງ ວັນແມ່ຍິງ ໄດ້ສະຫຼອງໃນມື້ນີ້ໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນໃນລັດເຊຍແລະຕ່າງປະເທດ. ວັນອາທິດຄູອາຈານໂຮງຮຽນໃນສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຊ່ອຍຕຽມລູກໆຄອນເສີດສໍາລັບແມ່, ແມ່ຕູ້, ເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ. ໃນເພງ, ບົດກະວີ, ປະຕິບັດ scene ໃນເລື່ອງຈາກພຣະຄໍາພີໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນພຣະຄໍາພີອັກສອນ, ໄພ່ພົນຂອງ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ແມ່ຍິງທັງຫມົດ - ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດໄດ້, embodiment ຂອງສັນຕິພາບ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຮັກໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າໂຮງຮຽນວັນອາທິດປະຕິບັດງານກອງປະຊຸມ, ຄູອາຈານທີ່ມີນັກສຶກສາກະກຽມຂອງຂວັນຂະຫນາດນ້ອຍສໍາລັບບຸກຄົນທົ່ວໄປ. ມັນປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນ, ເຟຣມແລະ shelves ພາຍໃຕ້ສັນຍາລັກຂອງ, ໄມ້ທາສີຫລືເຜົາຮູບແບບໄຂ່, pouches prosforok ແລະລາຍການອື່ນໆທີ່ສວຍງາມແລະເປັນປະໂຫຍດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮູບແຕ້ມ thematic, appliques. ຈັດຕັ້ງທີ່ມີຈິດວິນຍານຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປະໄວ້ທີ່ປະທັບເລິກຢູ່ໃນຫົວໃຈແລະມີຄວາມສໍາຄັນດ້ານການສຶກສາແລະຄຸນນະທໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ສະເຫຼີມສະຫຼອງພຣະວິຫານ

ທັງຫມົດແບບດັ້ງເດີມຂອງ ສາດສະຫນາຈັກ, ສາດສະຫນາຈັກ ແລະ cathedrals ໃນມື້ເຫຼົ່ານີ້ຂອງ liturgy solemn. ຈາກທົ່ວທຸກບ່ອນເກັບໃນສະຖານທີ່ຂອງ pilgrims ສັດທາໃນການປະສົບການຂອງຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າມີສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ. ຊາວເລເຂົ້າຮ່ວມການບໍລິການທີ່ບໍ່ມີກະຕືລືລົ້ນຫນ້ອຍກ່ວາຜູ້ທີ່ເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມ. ພາຍໃນຝາຂອງເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າໃນຕົວຢ່າງ godly ຂອງຂົນສົ່ງທາງລົດໄດ້, ສະຕິປັນຍາຂອງພຣະຄໍາພີຍານບໍລິສຸດ, ພວກເຂົາເຈົ້າຊອກຫາແລະຊອກສະຫນັບສະຫນູນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຢູ່ລອດໃນເວລາຍາກຂອງພວກເຮົາແລະໃຫ້ຄວາມຫວັງສໍາລັບໃນອະນາຄົດໄດ້. ຫຼັງຈາກສະຫວັນ Liturgy, ຄົນລ້ຽງແກະໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນສີກັບປະຊາຄົມທີ່ມີຄໍາສັບສະເພາະ - ເທດສະຫນາສົງສານທີ່ congratulates ແມ່ຍິງທັງຫມົດທີ່ມີສົດໃສ, ວັນພັກ joyful.

ສາດສະຫນາຈັກດ້ວຍຄວາມນັບຖືແລະຄວາມຄາລະວະບໍ່ພຽງແຕ່ຫມາຍເຖິງພັນລະຍາຂອງ feat ໃນພຣະຄໍາພີ. ຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະແມ່ນໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງບັນພະບຸລຸດໃນພະຄໍາຂອງພະສະຫຼອງແລະບໍ່ເຫັນແຈ້ງປານ, toilers ທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງສາດສະຫນາໄດ້. ບຸກຄົນທຸກຄົນຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃນພາກສະຫນາມທາງວິນຍານ, ນາມຫລິ້ນກິລາຄົນຄຣິດສະຕຽນ, ໄດ້ສ້າງຄວາມປະຈໍາວັນ, ການກະທໍາບາງຄັ້ງສັງເກດເຫັນລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ, ການແກ້ໄຂຄໍາຂອງຄວາມກະຕັນຍູ, ພຣະຄຸນຂອງຄວາມປາດຖະຫນາຂອງພຣະເຈົ້າ, ສຸຂະພາບແລະຄວາມສະຫງົບ - ໃນຫົວໃຈ, ໃນຄອບຄົວແລະໃນບັນດາປະຊາຊົນ. ໃນຄໍາເທດສະຫນາຂອງເຂົາ, ສິດຍາພິບານໄດ້ເນັ້ນຫນັກວ່າໂດຍບໍ່ມີການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງແມ່ຍິງ, ໂດຍບໍ່ມີການສະຫນັບສະຫນູນຂອງແມ່ຍິງ, ການເຮັດວຽກຫນັກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຄຣິສຕຽນຈະບໍ່ເປັນທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍ. ໃນລັດເຊຍ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຍຸກຂອງ atheism ແມ່ນແມ່ຍິງຍັງບ່ອນຫລົບສັດທາແລະມີຄວາມກ້າຫານບໍ່ຫຍໍ້ທໍ້ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າການຮ່ວມເພດດ້ອຍໂອກາດ, ພາລະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງແມ່ນສໍາຄັນ. ນີ້ຄວນຈະໄດ້ຮັບການຈົດຈໍາແລະ parishioners ຍັງຄົງຕົວຢ່າງຂອງຄວາມບໍລິສຸດທາງວິນຍານ, chastity, ຜູ້ດໍາລົງຖານິລັນດອນຂອງຄ່າສົມບັດສິນທໍາແບບດັ້ງເດີມຂອງ. ແມ່ຍິງຕ້ອງຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັນຕິພາບ, ແລະຕົວຢ່າງ Myrrhbearers ແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄປຕາມເສັ້ນທາງ thorny ນີ້.