Haydegger Martin: A Biography, ປັດຊະຍາ

Haydegger Martin (ປີຂອງຊີວິດ - 1889-1976) ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ບຸກເບີກຂອງປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວເປັນ existential ເຍຍລະມັນໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນ 1889, ໃນ 26 ກັນຍາ, ຢູ່ messkirch. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, Friedrich Heidegger, ເປັນ craftsman ດີ.

Heidegger ແມ່ນຈະກາຍເປັນປະໂລຫິດ

From 1903 to 1906 Haydegger Martin ເຂົ້າຮ່ວມໂຮງຮຽນໃນ Constanta. ທ່ານອາໃສຢູ່ໃນ "ເຮືອນຂອງ Conrad" (ໂຮງຮຽນກິນນອນຂອງກາໂຕລິກ) ແລະໄດ້ຮັບຄວາມພ້ອມທີ່ຈະກາຍເປັນປະໂລຫິດ. ໃນສືບຕໍ່ການສຶກສາລາວ, Martin Heidegger ໃນໄລຍະສາມປີຂ້າງຫນ້າ. ຊີວະປະວັດຂອງພຣະອົງໃນຂະນະນີ້ແມ່ນມີຄວາມຫມາຍໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຂົາເຂົ້າຮ່ວມໂຮງຮຽນສູງແລະວິທະຍາໄລ archiepiscopal ໃນ Breisgau (ໄຟບວກ). 30 ກັນຍາ, 1909 ນັກປັດຊະຍາໃນອະນາຄົດໄດ້ກາຍເປັນຈົວໃນພາຍໃຕ້ Feldkirch Tizi Jesuit monastery. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກ່ຽວກັບ 13 ຕຸລາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກເຮືອນເພາະວ່າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມເຈັບປວດໃນຫົວໃຈຂອງ Martin Heidegger ໄດ້.

ຊີວະປະວັດຫຍໍ້ຂອງສືບຕໍ່ລາວໃນທີ່ມັນຢູ່ໃນໄລຍະເວລາຈາກ 1909 to 1911, ຮຽນຢູ່ວິທະຍາໄລ Freiburg, ໃນຄະນະ theological. ພຣະອົງຍັງໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບົດຄວາມທໍາອິດຂອງພຣະອົງຈັດພີມມາຢູ່ໃນເວລານັ້ນ, Martin Heidegger (ຮູບພາບຂອງຕົນສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າງລຸ່ມນີ້).

ວິກິດຂອງພຣະວິນຍານ, ເປັນພາກສະຫນາມໃຫມ່ຂອງການສຶກສາ, thesis

From 1911 to 1913 ເຂົາໄດ້ບໍ່ຜ່ານວິກິດທາງວິນຍານແລະໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະອອກຈາກຄະນະວິຊາ theological, ທ່ານໄດ້ສືບຕໍ່ການສຶກສາລາວທີ່ University of Freiburg. ນີ້ Martin Heidegger ສຶກສາປັດຊະຍາແລະວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດແລະມະນຸສຍ. ເຂົາ shtudiruet ການເຮັດວຽກຂອງ Husserl ຂອງ "ການສືບສວນຢ່າງມີເຫດຜົນ". ໃນປີ 1913, Haydegger Martin defended thesis ລາວແລະໄດ້ກາຍເປັນອາຈານຢູ່ວິທະຍາໄລ Freiburg ໃນອີກ 2 ປີ.

ການແຕ່ງງານ

ໃນ 1917, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ແຕ່ງງານ. ຄິດໄປແຕ່ງງານກັບການສຶກສາໃນເສດຖະກິດ Freiburg Elfriede Petri. ພັນລະຍາຂອງ Heidegger ແມ່ນລູກສາວຂອງພະນັກງານລັດຊຽນລະດັບສູງໄດ້. ນະມັດສະການຂອງນາງ - Evangelical Lutheran. ແມ່ຍິງທີ່ເຊື່ອກັນວ່າທັນທີໃນຈຸດຫມາຍປາຍທາງສູງແລະອັດສະລິຍະຂອງສາມີຂອງນາງ. ນາງຈະກາຍເປັນສະຫນັບສະຫນູນລາວ, ເລຂາທິການ, ຫມູ່ເພື່ອນ. ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງພັນລະຍາຂອງລາວຂະຫຍາຍຕົວໃນທີ່ສຸດກ່ຽວກັບແອດແຊຊ໌ຈາກ Heidegger ຂອງ Catholicism ໄດ້. ໃນ 1919, ຄອບຄົວດັ່ງກ່າວໄດ້ເກີດລູກຊາຍຄັ້ງທໍາອິດ, George, ແລະໃນປີຕໍ່ມາ - Herman.

ເຮັດວຽກຊ່ວຍອາຈານ, lectures ກ່ຽວກັບອະພິປັດ

From 1918 to 1923, ເຂົາເປັນນັກປັດຊະຍາ Husserl ຂອງຜູ້ຊ່ວຍແລະຜູ້ຊ່ວຍອາຈານສອນຢູ່ວິທະຍາໄລ Freiburg. ໃນ 1919 ເຂົາ broke ກັບລະບົບຂອງກາໂຕລິກ, ແລະໃນປີຕໍ່ມາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນມິດຕະພາບທີ່ນັກປັດຊະຍາ Karl Jaspers ໄດ້. From 1923 to 1928, Heidegger ຖືບັນຍາຍໃນ ອະພິປັດ. ອະພິປັດ Martina Haydeggera ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມນິຍົມຂອງຕົນ. ພຣະອົງໄດ້ເຊື້ອເຊີນກັບວິທະຍາໄລ Marburg ອາຈານພິເສດ.

ວຽກເຮັດງານທໍາໃນ Marburg

ລາຍ Heidegger ຮັບການປັບປຸງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕົວເມືອງຕົວຂອງມັນເອງ, ຫ້ອງສະຫມຸດບໍ່ພຽງພໍ, ທາງອາກາດໃນທ້ອງຖິ່ນ - ທັງຫມົດນີ້ນີ້ກວນ Martin, ຜູ້ທີ່ຈະຕົກລົງໃຈໃນ Heidelberg. ມັນເປັນທີ່ນີ້ທີ່ດຶງດູດໃຫ້ເຂົາໃນປັດຈຸບັນ, ແລະມິດຕະພາບຂອງຕົນທີ່ມີ Karlom Yaspersom. ບັນທຶກ Heidegger spirited ຊອກຫາ philosophical, ແລະເຮືອນຢູ່ໃນ Todtnauberg (ເບງິ່ຮູບດານຕ່ໍາກວ່າ), ພາຍໃນໄລຍະເວລາຍ່າງຈາກບ້ານຂອງພວກເຂົາ - ການເຮັດວຽກໄມ້, ອາກາດພູ, ແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດ - ການສ້າງຫນັງສືເລື່ອງ "ກໍາມະ Time", ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນຄລາສສິກຂອງສະຕະວັດທີ 20 . ມີເວລາຫວ່າງນັກສຶກສາຂອງ Heidegger ຂອງ lectures. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມເຂົ້າໃຈເພື່ອນຮ່ວມງານມີຍົກເວັ້ນ R. Bultmann, ໄດ້ມີຊື່ສຽງຂອງສາດສະຫນາພວກປະທ້ວງ.

Heidegger - ການເຮັດຕໍ່ໄປ Husserl ຢູ່ University Freiburg

The book "ເປັນ ແລະເວລາ" ອອກມາໃນປີ 1927, ແລະຕໍ່ໄປຜູ້ຂຽນຂອງຕົນສໍາເລັດ Husserl ຢູ່ພະແນກຂອງປັດຊະຍາທີ່ວິທະຍາໄລ Freiburg native ໄດ້. ໃນ 1929-30. ເຂົາບອກວ່າເປັນຈໍານວນບົດລາຍງານທີ່ສໍາຄັນ. ມາເຖິງປີ 1931 Heidegger ປາກົດເຫັນອົກເຫັນໃຈສໍາລັບການເຄື່ອນໄຫວແຫ່ງຊາດສັງຄົມນິຍົມ. ການ rector ຂອງວິທະຍາໄລ Freiburg (ເບງິ່ຮູບດານຕ່ໍາກວ່າ), ເຂົາຈະກາຍເປັນໃນປີ 1933. ໂດຍໃຊ້ເວລານີ້ປະກອບມີອົງການຈັດຕັ້ງຂອງ "camp ວິທະຍາສາດ" ໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະກົດການສົ່ງເສີມການຂາຍໃນ Tbingen, Heidelberg ແລະ Leipzig.

Heidegger turns ອອກໃນປີ 1933 ໃນບັນດາຂ້ອນຂ້າງບໍ່ພໍເທົ່າໃດສ່ວນຕົວດີທີ່ຮູ້ຈັກຜູ້ທີ່ຮ່ວມມືກັບພວກນາຊີ. ໃນບັນດາແຮງບັນດານໃຈອຸດົມການຂອງເຂົາເຂົາເຫັນວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງພະຍັນຊະນະທີ່ມີແນວຄຶດຄືແນວຂອງເຂົາເຈົ້າ. Heidegger, immersed ໃນການສຶກສາແລະຄວາມຄິດຂອງຕົນ, ບໍ່ມີທີ່ໃຊ້ເວລາແລະຄວາມຕ້ອງການພິເສດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງການເຮັດວຽກຂອງ "ທິດສະດີ" fascist ແລະ "Mein Kampf" ໂດຍ Hitler ໄດ້. ການເຄື່ອນໄຫວໃຫມ່ຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະການຕໍ່ອາຍຸຂອງເຢຍລະມັນ. ສະຫະພັນນັກສຶກສາປະກອບສ່ວນນີ້. Heidegger, ທີ່ນັກສຶກສາໄດ້ຮັກສະເຫມີໄປ, ຮູ້ຈັກແລະໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນບັນຊີອາລົມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄື້ນຂອງຊີວິດແຫ່ງຊາດແລະ draws. Heidegger ຄ່ອຍໆຈັບໄດ້ໃນສຸດທິຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ Nazi ຕ່າງໆທີ່ຢູ່ໃນວິທະຍາໄລ Freiburg ໄດ້.

ໃນເດືອນເມສາ 1934, ນັກປັດຊະຍາໂດຍສະຫມັກໃຈຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຕອບຂອງອະທິການບໍໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຖືກພັດທະນາແຜນການສໍາລັບການສ້າງຂອງອາຈານ Academy ໃນ Berlin ໄດ້. Martin ຕັດສິນໃຈໄປເປັນເງົາ, ເນື່ອງຈາກວ່າການເອື່ອຍອີງຂອງນະໂຍບາຍແຫ່ງຊາດສັງຄົມນິຍົມແມ່ນແລ້ວເປັນພາລະ. ນີ້ saves philosopher ໄດ້.

ສົງຄາມແລະສົງຄາມປີ

ໃນປີຕໍ່ໆມາ, ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ຈໍານວນຂອງບົດລາຍງານທີ່ສໍາຄັນ. ໃນປີ 1944 Heidegger ຢາກໃຫ້ຂຸດນ້ໍໃນ militia ໄດ້. ໃນປີ 1945 ເຂົາໄດ້ໄປ Meskirh ເພື່ອຊ່ອນແລະເຮັດໃຫ້ເຖິງຫນັງສືໃບລານຂອງທ່ານແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາຍງານໃຫ້ຫຼັງຈາກນັ້ນຄະນະກໍາມະກ່ຽວກັບການອະນາໄມ. Heidegger ຍັງສອດຄ້ອງກັບ Sartre, ເປັນເພື່ອນມິດທີ່ມີ Jean Jean Beaufret. From 1946 to 1949 ຍັງຈະສືບຕໍ່ເກືອດຫ້າມກ່ຽວກັບການສິດສອນ. ໃນປີ 1949, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ສະໂມສອນໃນ Bremen 4 ຂອງບົດລາຍງານ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຊ້ໍາໃນປີ 1950 ໃນສໍານັກງານວິຈິດສິນ (Bavaria) ໄດ້. Heidegger ໃຊ້ເວລາສ່ວນຫນຶ່ງໃນກອງປະຊຸມຕ່າງໆ, ການໄປຢ້ຽມຢາມໃນປີ 1962, ປະເທດເກຣັກ. ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດໃນເດືອນພຶດສະພາ 26, 1978.

ສອງໄລຍະເວລາໃນການເຮັດວຽກຂອງ Heidegger ທີ່

ສອງໄລຍະເວລາຂອງການປ່ອຍໃນວຽກງານຂອງ thinker ນີ້. ທໍາອິດປານຈາກ 1927 ຈົນກ່ວາ 1930 ລະຫວ່າງກາງ. ນອກເຫນືອໄປຈາກ "ການແລະເວລາ", ໃນປີນີ້ຂອງການເຮັດວຽກ, Martin Heidegger ຂຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ (ໃນປີ 1929): - "Kant ແລະບັນຫາຂອງ metaphysics ໄດ້," "ໃນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງພື້ນຖານ," "ແມ່ນຫຍັງອະພິທໍາ?" ໄດ້. ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1935, ມັນຈະເລີ່ມຕົ້ນໄລຍະເວລາທີສອງຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ. ມັນຈະແກ່ຍາວເຖິງຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງ thinker ໄດ້. ວຽກງານສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງໄລຍະເວລານີ້ມີດັ່ງນີ້: ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1946 ການເຮັດວຽກ "Gelderin ແລະໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງ poetry", ໃນປີ 1953 - "ການນໍາສະເຫນີທີ່ຈະອະພິທໍາ", ໃນປີ 1961 - "Nietzsche", ໃນປີ 1959 - "ກ້າວໄປສູ່ພາສາ."

ຄຸນນະສົມບັດຂອງໄລຍະເວລາທໍາອິດແລະທີສອງ,

ນັກປັດຊະຍາໃນໄລຍະເວລາທໍາອິດຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງເປັນລະບົບ, ຊຶ່ງເປັນທິດສະດີຂອງການເປັນ, ພິຈາລະນາເປັນພື້ນຖານຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດ. ໃນວິນາທີ Heidegger ໄດ້ແປຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງຄວາມຄິດ philosophical. ທ່ານຫມາຍເຖິງລາຍລັກອັກສອນຂອງຜູ້ຂຽນວັດຖຸບູຮານເຊັ່ນ: Anaximander, Plato, Aristotle, ແລະວຽກງານຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທີ່ທັນສະໄຫມແລະຮ່ວມສະໄຫມເຊັ່ນ R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlinໄດ້. ບັນຫາພາສາໃນໄລຍະເວລານີ້ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງສົມເຫດສົມຜົນຂອງຕົນສໍາລັບ thinker ນີ້.

ບັນຫາທີ່ confronts ເປັນ Heidegger

Martin Heidegger, ປັດຊະຍາຂອງທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໃນ, ໄດ້ເຫັນວຽກງານທີ່ຕົນເປັນນັກຄິດທີ່ຈະປັບຄໍາສອນໃຫມ່ກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍແລະໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການໄດ້. ເຂົາສະແຫວງຫາເພື່ອໃຫ້ບັນລຸເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວນີ້, ຊອກຫາວິທີທີ່ປັບປຸງຄວາມພຽງພໍຂອງການນໍາພາຄວາມຄິດໂດຍຜ່ານພາສາ. ຄວາມພະຍາຍາມນັ້ນຍັງໄດ້ເຊີນນັກປັດຊະຍາແມ່ນການບົ່ງບອກບ່ອນທີ່ມີຮົ່ມ subtle ຂອງຄວາມຫມາຍ, ເຮັດໃຫ້ການນໍາໃຊ້ສູງສຸດຂອງຂໍ້ກໍານົດ philosophical.

ພາສາ tricky ຫຼາຍລາຍລັກອັກສອນໂດຍການເຮັດວຽກຕົ້ນຕໍຂອງ Heidegger, ຈັດພີມມາໃນປີ 1927 ( "ການແລະເວລາ"). ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Berdyaev ພິຈາລະນາ "ຫລາຍເກີນໄປ" ພາສາຂອງການເຮັດວຽກ, ແລະຈໍານວນຄໍາການສ້າງຕັ້ງ (ຄໍາວ່າ "mozhestvovanie" ແລະອື່ນໆ) - ບໍ່ມີຈຸດຫມາຍຫຼື, ຢ່າງຫນ້ອຍ, ແມ່ນດີຫຼາຍ. ພາສາຂອງ Heidegger, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນ Hegel ຂອງ, characterized by ການສະແດງອອກໂດຍສະເພາະ. ບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ, ຜູ້ຂຽນເຫຼົ່ານີ້ມີແບບວັນນະຄະດີຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.

Impasse ທີ່ເອີຣົບໄດ້ພົບເຫັນ

Martin Heidegger ພະຍາຍາມໃນວຽກງານຂອງຕົນເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນການຕິດຕັ້ງຄິດປະຊາຊົນໃນເອີຣົບ, ເຊິ່ງສາມາດເອີ້ນວ່າພື້ນຖານ, ເຊິ່ງຜະລິດສະຖານະບໍ່ພຶງປະສົງໃນປະຈຸບັນຂອງອາລະຍະທໍາປະເທດເອີຣົບ. ອີງຕາມນັກປັດຊະຍາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າສະຫນອງໃຫ້ກັບປະຊາຊົນເພື່ອສຸມໃສ່ການເອົາຊະນະວັດທະນະທໍາຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍາວຢຽດລຽບ 300 ປີ. ເອີຣົບໄດ້ຮັບເຂົ້າໄປໃນທ້າຍຕາຍມັນແມ່ນນາງ. ການຢຸດຊະງັກນີ້ຄວນຈະໄດ້ຮັບສະແຫວງຫາແລະໄດ້ຮັບຟັງການສຽງກະຊິບຂອງຊີວິດ, ເປັນ Martin Heidegger. ປັດຊະຍາຂອງຕົນໃນເລື່ອງນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃຫມ່ພື້ນຖານ. thinkers ເອີຣົບຈໍານວນຫຼາຍເປັນຫ່ວງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບວິທີການມະນຸດແມ່ນການເຄື່ອນຍ້າຍແລະບໍ່ວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າໄປໃນທິດທາງສິດທິໃນການ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄິດກ່ຽວກັບມັນ, Heidegger ໄປຕື່ມອີກ. ເຂົາ hypothesizes ວ່າພວກເຮົາອາດຈະເປັນ "ຊ້າ" ສໍາເລັດປະຫວັດສາດ, ທີ່ເຫມາະສົມກັບທີ່ສຸດຂອງຕົນ, ໃນທີ່ທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບການສໍາເລັດ "ຂັ້ນຕອນການ tedious ສໍາລັບການເປັນເອກະພາບໄດ້." ໃນປັດຊະຍາຂອງເຂົາ thinker ໄດ້ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ວຽກງານຂອງປະຢັດໃນໂລກໄດ້. ຈຸດປະສົງຂອງເລັກນ້ອຍລາວ. ມັນແມ່ນການເຂົ້າໃຈໂລກທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ.

ເປັນປະເພດການວິເຄາະ

ໃນປັດຊະຍາ, ມັນໄດ້ສຸມໃສ່ການວິເຄາະຂອງປະເພດຂອງການເປັນໄດ້. ປະເພດນີ້ເຂົາ fills ປະເພດຂອງເນື້ອໃນ. Martin Heidegger, ທີ່ວັດໄດ້ຮັບການນໍາສະເຫນີຂ້າງເທິງນີ້, ເຊື່ອວ່າເປັນຕົວແທນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຄິດຕາເວັນຕົກແລະປັດຊະຍາແມ່ນຍັງດຽວກັນ, ແລະທີ່ປະທັບຂອງທີ່ຂອງການສືບພັນໃນປັດຈຸບັນ. ອີງຕາມທັດສະນະຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນປັດຈຸບັນມັນຄໍານາມພາທີ່ໃຊ້ເວລາຕອບສະຫນອງໃນກົງກັນຂ້າມກັບທີ່ຜ່ານມາແລະໃນອະນາຄົດຂອງຕົນ. ທີ່ໃຊ້ເວລາຖືກກໍານົດເປັນທີ່ປະທັບ. ໃນການເປັນຄົນ Heidegger ຂອງ -. ໃນເວລາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຫຼື existential ໄດ້

ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດ

ອີງຕາມນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວນີ້, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດ - ຈຸດເດັ່ນຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່. ການຂອງມະນຸດເປັນມັນຫມາຍເຖິງໄລຍະໂດຍສະເພາະ "dasien", ຊຶ່ງມັນຫມົດສະພາບທີ່ມີປັດຊະຍາປະເພນີກ່ອນ, ອີງຕາມການທີ່ໄລຍະໄດ້ຫມາຍເຖິງ "ຢູ່ແລ້ວ", "ເປັນເດັດຂາດ". ອີງຕາມນັກວິຊາການ Heidegger "dasien" ລາວຫມາຍຄວາມວ່າ, ແທນທີ່ຈະ, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງສະຕິໄດ້. ພຽງແຕ່ຜູ້ຊາຍຮູ້ວ່າພຣະອົງເປັນຊີວິດມະຕະ, ແລະພຽງແຕ່ເຂົາຮູ້ຊົ່ວຄາວທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນເອງໄດ້. ພຣະອົງສາມາດ, ຂໍຂອບໃຈກັບມັນ, ກາຍເປັນການຮູ້ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໄດ້ຮັບເຂົ້າໄປໃນໂລກແລະຢູ່ໃນມັນ, ເປັນບຸກຄົນທີ່ປະສົບສະຖານະຂອງຄວາມກັງວົນໄດ້. ຄວາມກັງວົນນີ້ປະກົດວ່າເປັນຄວາມສາມັກຄີຈາກທັງຫມົດ 3 ຈຸດ, "ແລ່ນລ່ວງຫນ້າ", "ຢູ່ໃນໂລກ" ແລະ "ການເປັນຢູ່ພາຍໃຕ້ vnutrimirovom ທີ່ຢູ່." Heidegger ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຈະເປັນເປັນ existential ເປັນຄັ້ງທໍາອິດແລະ foremost ຈະເປີດໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນ.

ນັກປັດຊະຍາ, ພິຈາລະນາເປັນ "ແລ່ນລ່ວງຫນ້າ", "ການດູແລ" ຢາກຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການເປັນມະນຸດຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວທີ່ແທ້ຈິງໃນໂລກໄດ້. ເປັນມະນຸດເປັນຢູ່ສະເຫມີ "ຫນີໄປຂ້າງຫນ້າ." ມັນປະກອບດ້ວຍໂອກາດໃຫມ່ສະນັ້ນມີການສ້ອມແຊມເປັນ "ໂຄງການ". ຫມາຍຄວາມວ່າ, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດ ໂຄງເອງ. ປູກຈິດສໍານຶກຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງໄດ້ຮັບຮູ້ໃນຊີວິດຂອງໂຄງການ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດພິຈາລະນາດັ່ງກ່າວເປັນວ່າເປັນການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນປະຫວັດສາດ.

ການຕີລາຄາຂອງ "ການດູແລ" ອີກປະການຫນຶ່ງ ( "ເປັນທີ່ vnutrimirovom ທີ່ຢູ່") ເປັນວິທີທີ່ພິເສດຂອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່. ຜູ້ຊາຍໄດ້ເຫັນພວກເຂົາເປັນການສອນ. ໂຄງປະກອບການການດູແລ unites ປະຈຸບັນ, ອະນາຄົດແລະຜ່ານມາ. ການກະທໍາທີ່ຜ່ານມາໃນຂະນະທີ່ໃນ Heidegger ເປັນການຢຸດເຊົາການຂອງອະນາຄົດໄດ້ - ເປັນ "ໂຄງການ" ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບພວກເຮົາ, ແລະໃນປັດຈຸບັນ - doomed ກັບຖືກ enslaved ໂດຍສິ່ງ. Being ສາມາດ, ໂດຍອີງຕາມບູລິມະສິດຂອງອົງປະກອບສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນການເປັນຈິງຫຼື inauthentic.

ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ inauthentic

ພວກເຮົາກໍາລັງ dealing ມີຜູ້ທີ່ບໍ່ແທ້ຈິງແລະທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ທີ່ສອດຄ້ອງກັນກັບມັນ, ໃນເວລາທີ່ສິ່ງທີ່ໄດ້ປຽບທີ່ຈະເປັນອົງປະກອບຂອງໂຄງການນີ້ບັງປີກຂອງພຣະອົງຈາກຜູ້ຊາຍ, ວ່າແມ່ນ, ໃນເວລາທີ່ຖືກເອົາໃຈໃສ່ທັງຫມົດໂດຍສະພາບແວດລ້ອມສັງຄົມແລະຈຸດປະສົງທີ່. ອີງຕາມການ Heidegger ການດໍາລົງຢູ່ inauthentic ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກການສິ່ງແວດລ້ອມ. ເງື່ອນໄຂມັນບຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນ "ສະຖານະຂອງມະນຸດຕ່າງດາວ." Heidegger ໂທຮູບແບບ inauthentic ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ສະໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຖືກ immersed ຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນໂລກຂອງສິ່ງທີ່, ການຊີ້ບອກພຶດຕິກໍາຂອງເຂົາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນບໍ່ມີຫຍັງບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້. ມັນຕັດສິນກໍານົດການດໍາລົງຢູ່ຂອງມະນຸດປະຈໍາວັນ. ຖືກເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການບໍ່ມີຫຍັງ, ຂໍຂອບໃຈກັບການເປີດຂອງກໍແມ່ນຕິດກັບການດໍາລົງຢູ່ເຮືອ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນສາມາດເຂົ້າໃຈທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ໃນຖານະເປັນເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົນ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຫຍັງໃຫ້ອ້າງເຖິງມະ. ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງມັນ metaphysics. ມັນສະຫນອງວິທີທາງອອກນອກເຫນືອການດໍາລົງຢູ່ຂອງວິຊາດັ່ງກ່າວຮູ້ໄດ້.

Metaphysics ໃນການຕີລາຄາຂອງ Heidegger ທີ່

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ Heidegger, ຄິດກ່ຽວກັບ metaphysics ຂອງການຕີລາຄາຂອງຕົນເອງຂອງມັນ. ຫຼາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈດັ້ງເດີມຂອງການຕີລາຄາສະເຫນີໂດຍ Martin Heidegger. metaphysics ແມ່ນຫຍັງ, ອີງຕາມການປະເພນີ? ມັນໄດ້ຖືກປະເພນີພິຈາລະນາເປັນຄໍາສັບຄ້າຍຄືສໍາລັບປັດຊະຍາຂອງທັງຫມົດຫຼືສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມັນໄດ້ໂດຍບໍ່ສົນໃຈພາສາຂອງ. ປັດຊະຍາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ, ອີງຕາມການ thinker ມີຄວາມສົນໃຈກັບພວກເຮົາ, ເປັນ metaphysics ຂອງຫົວຂໍ້ໄດ້. metaphysics ນີ້, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເປັນ nihilism ສົມບູນ. ຊະຕາກໍາຂອງຕົນເປັນແນວໃດ? Heidegger ເຊື່ອກັນວ່າວ່າ metaphysics ອາຍຸ, ຊຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຫມາຍຄືກັນກັບ nihilism ໃນເວລາຂອງພວກເຮົາສໍາເລັດເລື່ອງລາວ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາ, ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນການຫັນເປັນໃນການ ມະນຸດວິທະຂອງ philosophical ຄວາມຮູ້. ກາຍເປັນມະນຸດ, ປັດຊະຍາຕາຍຕົວຂອງມັນເອງຈາກ metaphysics. Heidegger ເຊື່ອຫຼັກຖານຂອງໂຄງການນີ້ວ່າເປັນການປະກາດທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Nietzsche ຂອງສະໂລແກນວ່າ "ພຣະເຈົ້າຕາຍ." ຄໍາຂວັນຂອງນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຢຸດເຊົາການຂອງສາດສະຫນາ, ຊຶ່ງເປັນຫຼັກຖານສະແດງຂອງການທໍາລາຍຂອງມູນນິທິໄດ້ທີ່ວາງກ່ອນໂດຍສະເພາະສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະຕາມແນວຄິດຂອງມະນຸດຂອງຄໍາສັ່ງໃນຊີວິດ.

nihilism ຂອງຄວາມທັນສະໄຫມ

Haydegger Martin ສັງເກດເຫັນວ່າການຫາຍຕົວໄປຂອງສິດອໍານາດຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າສະຖານທີ່ຂອງກໍຈະໄດ້ຮັບສິດອໍານາດຂອງຈິດສໍານຶກແລະເຫດຜົນ. ຄວາມຄືບຫນ້າປະຫວັດສາດຖືກແທນທີ່ດ້ວຍການບິນເຂົ້າໄປໃນ realm ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງໂລກນີ້ໄດ້. ເປົ້າຫມາຍຂອງ bliss ນິລັນດອນ, ຊຶ່ງເປັນ otherworldly, ຫັນເຂົ້າສູ່ຄວາມສຸກຢູ່ໃນໂລກນີ້ສໍາລັບການຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນ. ການແຜ່ກະຈາຍຂອງພົນລະເມືອງ, ວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນຈະຖືກແທນໂດຍການດູແລຂອງ cult ທາງສາສະຫນາ, ເປັນ Martin Heidegger ກ່າວ. ເຄື່ອງຈັກແລະຈິດໃຈມາໂພດໄດ້. ຈະເປັນແນວໃດຄຸນນະສົມບັດທໍາອິດຂອງພະເຈົ້າໃນພຣະຄໍາພີ - ຄວາມຄິດສ້າງສັນ - ໃນປັດຈຸບັນລັກສະນະກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ. ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງປະຊາຊົນໄປເປັນ gesheft ແລະທຸລະກິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນມາໃນຂັ້ນຕອນຂອງການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງວັດທະນະທໍາຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົນ. nihilism ເປັນອາການຂອງເວລາທີ່ທັນສະໄຫມ. nihilism, ອີງຕາມການ Heidegger, - ຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນອະດີດເປົ້າຫມາຍຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນຫວັ່ນໄຫວ. ຄວາມຈິງນີ້ມາລ່າງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີການປ່ຽນແປງທັດສະນະຄະຕໍ່ຄຸນຄ່າພື້ນຖານຂອງ nihilism ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລະບໍ່ເສຍຄ່າໃນຫນ້າວຽກຂອງການສ້າງຕັ້ງໃຫມ່ໄດ້. A ທັດສະນະຄະ nihilistic ຕໍ່ຄຸນຄ່າແລະອໍານາດການປົກໄດ້ບົວລະບັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ການຢຸດການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດແລະຄວາມຄິດ.

ລໍາດັບຂອງໄລຍະເວລາແມ່ນສຸ່ມ?

ໃຫ້ເກັບຮັກສາໃນຈິດໃຈ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ ປັດຊະຍາຂອງປະຫວັດສາດ Martina Haydeggera, ວ່າອີງຕາມການຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນ, ບໍ່ແມ່ນລໍາດັບແບບສຸ່ມຖືກແທດເຫມາະກັບອາຍຸ. ມັນແມ່ນ inevitable. ຄິດເຊື່ອວ່າການມາເຖິງຂອງປະຊາຊົນໃນອະນາຄົດທີ່ບໍ່ສາມາດເລັ່ງການ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດເບິ່ງມັນ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຟັງຫລາຍທີ່ມີຢູ່ແລະຮ້ອງຂໍໃຫ້ຄໍາຖາມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ quietly ມາໂລກໃຫມ່. ມັນຈະ, ອີງຕາມການ Heidegger, ເພື່ອໄດ້ຮັບການນໍາພາ "instinct", ທີ່, ທີ່ຈະຢູ່ໃນສັງກັດວຽກງານຂອງການວາງແຜນການທັງຫມົດຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ເປັນໄປໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ nedochelovechestvo ກາຍເປັນ superman.

ສອງປະເພດຂອງແນວຄິດ

ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະໄປເປັນວິທີທາງຍາວຂອງຄວາມຜິດພາດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດແລະຄວາມຮູ້ທີ່ຈະປ່ຽນແປງຄັ້ງນີ້ເກີດຂຶ້ນ. ຄວາມເຂົ້າໃຈ nihilism ທີ່ໄດ້ມົນຕີສະຕິຫະພາບເອີຣົບ, ມັນສາມາດປະກອບສ່ວນເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເດີນທາງແລະໄລຍະຍາວນີ້. ພຽງແຕ່ເປັນປັດຊະຍາໃຫມ່, ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ປັດຊະຍາວິທະຍາສາດ" ໃນອະດີດ, ສົບຜົນສໍາເລັດສາມາດດໍາເນີນການສຶກສາຂອງໂລກທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງການຟັງມັນໄດ້. Heidegger ເຫັນໃນການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາຂອງວິທະຍາສາດອາເປັນຕາຕົກໃຈ, ເວົ້າວ່າມັນມະລາຍຫາຍໄປທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແນວຄິດແລະການຂະຫຍາຍຕົວຄິດໄລ່. ເຫຼົ່ານີ້ສອງປະເພດຂອງຄິດຢືນໃນການເຮັດວຽກທີ່ມີຊື່ວ່າ "Detachment", ຈັດພີມມາໃນປີ 1959. ການວິເຄາະຂອງພວກເຂົາ - ບົນພື້ນຖານຂອງທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້ຂອງປະກົດການໃນຂອບເຂດຂອງຊີວິດສາທາລະນະໄດ້. ອີງຕາມການ Heidegger, ຄໍານວນຫລືຄໍານວນ Explorer ຄິດແລະແຜນການ, ມັນຄໍານວນເປັນໄປໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ວິເຄາະຜົນສະທ້ອນເປັນໄປໄດ້ຂອງການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະເພດຄວາມຄິດແບບນີ້ເປັນຕົວຈິງ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສຸມໃສ່ການປົກຄອງໃນຄວາມຮູ້ສຶກທັງຫມົດ. ເຂົ້າໃຈຄິດໄດ້ພັກຜ່ອນໄປໃນທີ່ສຸດລາວຂອງຄວາມເປັນຈິງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນ, ໃນທີ່ປະທັບຂອງອອກກໍາລັງກາຍແລະການຝຶກອົບຮົມພິເສດ, ສາມາດຫຼີກເວັ້ນການທີ່ຮ້າຍແລະສາມາດບັນລຸຄວາມຈິງຂອງການເປັນຕົວຂອງມັນເອງ. ອີງຕາມການ Heidegger, ນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມເປັນໄປທີ່ຈະ phenomenology, ເຊິ່ງສະຫນັບສະຫນຸນ "ການຕີລາຄາຄວາມຮູ້" ແລະ hermeneutics.

ຈະເປັນແນວໃດແມ່ນຄວາມຈິງ, ອີງຕາມການ Heidegger

ຈໍານວນຫຼາຍຂອງບັນຫາໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ, Martin Heidegger. ຄວາມຄິດຂອງເຂົາກ່ຽວຂ້ອງ, ໂດຍສະເພາະ, ວິທີການສ້າງຕັ້ງຄວາມຈິງ. thinker ນີ້, ຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຢ້ານຂອງການເປັນຢູ່ໃນການເຮັດວຽກທີ່ມີຊື່ວ່າ "ໃນສໍາຄັນຂອງຄວາມຈິງໄດ້", ມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈິດໃຈຂອງມະນຸດທໍາມະດາໄດ້ກະທໍາຜ່ານຄິດຫມາຍຄວາມວ່າເພື່ອໃຫ້ບັນລຸມັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ? Martin Heidegger ໄລຍະສັ້ນໆ, ຕອບຄໍາຖາມນີ້ດ້ວຍວິທີນີ້: "ມັນເປັນຄວາມຈິງ." ຄວາມຄິດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາໂທຫາທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ພຽງແຕ່ລາຄາ:, ແຕ່ເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດຂໍ້ກໍານົດຂອງພວກເຮົາເອງກ່ຽວກັບພຣະອົງ. ດັ່ງນັ້ນເຮັດແນວໃດທ່ານຫຼີກເວັ້ນການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະສາມາດບັນລຸຄວາມຈິງ? ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ຫມາຍຄວາມວ່າແມ່ນ "ກົດລະບຽບຜູກມັດ". ຖືກ, ອີງຕາມການ philosopher ນີ້, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງນິລັນດອນແລະ imperishable, ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ການລົງໂທດຂອງປະຊາຊົນແລະ transience, ຄວາມຈິງແມ່ນໄດ້ມາໂດຍຜູ້ຊາຍ, ພາຍໃນຂອບເຂດຂອງການຄົ້ນພົບຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ອິດສະລະພາບຂອງຄວາມຄິດໂດຍ Heidegger ວ່າ "ສົມມຸດຕິຖານເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ." ມັນແມ່ນເພື່ອບັນລຸສະພາບການທີ່ຈໍາເປັນຂອງຄວາມຈິງໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າມີອິດສະລະພາບທີ່ບໍ່ມີ, ບໍ່ມີຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ມີ. ໃນຄວາມຮູ້ຂອງອິດສະລະພາບແມ່ນສິດເສລີພາບໃນການຍ່າງແລະການຊອກຫາຕ່າງໆ. ຍ່າງ - ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມສັບສົນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນລັກສະນະຂອງມະນຸດເພື່ອເອົາຊະນະພວກເຂົາແລະຈະເປີດເຜີຍຄວາມຫມາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ອີງຕາມການ Martin Heidegger. ປັດຊະຍາ (ສັ້ນເນື້ອໃນຂອງຕົນ) ຂອງ thinker ນີ້ໄດ້ທົບທວນຄືນໃນບົດຄວາມນີ້.

ຄວາມຄິດ Heidegger ຂອງໂດຍທົ່ວໄປ, ມີຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເອົາຊະນະທໍາມະຊາດທີ່ມີອາຍຸ, ຄວາມອ່ອນແອປັດຊະຍາລ້າສະໄຫມແລະຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ສໍາຄັນຂອງການຢູ່ລອດຂອງມະນຸດ. ທີ່ເປັນວຽກງານການເອົາໃຈໃສ່ໃນທາງຫນ້າຂອງ Martin Heidegger. ວົງຢືມຈາກວຽກງານຂອງຕົນຍັງມີຄວາມສຸກຄວາມນິຍົມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ການເຮັດວຽກຂອງຜູ້ຂຽນຄົນນີ້ກໍາລັງພິຈາລະນາພື້ນຖານໃນ ປັດຊະຍາ. existential Martina Haydeggera, ເພາະສະນັ້ນ, ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສູນເສຍຄວາມເຫມາະສົມຂອງຕົນໃນມື້ນີ້.