Patristic ຕາເວັນຕົກ: ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຄໍາສອນພື້ນຖານແລະເນື້ອໃນ

ໃນຮູບແບບຂອງ theology Christian ແລະປັດຊະຍານີ້ໄດ້ມີພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນດັ່ງກ່າວທາງເປັນ patristic ໄດ້. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຊັ້ນຂອງແນວຄິດສາສະຫນານີ້ມັກຈະຖືກເອີ້ນວ່າຍັງພໍ່ສາສນາຈັກ, ເພາະສະນັ້ນຊື່ມາຈາກຄໍາວ່າລາແຕັງ Pater, ວ່າແມ່ນ, ພຣະບິດາໄດ້. ໃນມື້ທໍາອິດຂອງປັດຊະຍາຄົນຄຣິດສະຕຽນຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເປັນຜູ້ນໍາຄວາມຄິດເຫັນຂອງຊຸມຊົນໃນຄຣິສຕຽນ. ພວກເຂົາຍັງຮັບຜົນກະທົບເທົ່າຂອງ dogma ສໍາລັບບັນຫາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຈໍານວນຫຼາຍ. ນັກປະຫວັດສາດວັນທີໄລຍະເວລາ patristic ຂອງຕົ້ນຄຣິສມາແຕ່ສະຕວັດທີ່ສິບເຈັດ. ການສຶກສາຂອງໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນສໍາເລັດຕົ້ນຕໍຂອງຕົນແມ່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມວິທະຍາສາດພິເສດ.

ໄລຍະເວລາ

ຕາມປະເພນີ, ເຂດພື້ນທີ່ຂອງຄວາມຄິດຄຣິດສະຕຽນນີ້ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນພາກຕາເວັນຕົກແລະຕາເວັນອອກ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບ Roman (Latin) ແລະ patristic ກເຣັກ. ພະແນກນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ພາສາທີ່ໄດ້ເຮັດວຽກທີ່ສໍາຄັນຂອງໄລຍະເວລານີ້ລາຍລັກອັກສອນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບາງສ່ວນຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້ນະມັດສະການເທົ່າທຽມກັນໃນທັງສອງ Orthodoxy ແລະ Catholicism. 'ຄົ້ນຫາໂດຍ patristic, ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທີ່ກໍາລັງອະທິບາຍໃນບົດຄວາມນີ້ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາມໄລຍະເວລາທີ່ສໍາຄັນ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນເວລາຈົນກ່ວາສະພາຂອງ Nicaea ໃນ 325. ຄວາມມັ່ງຄັ່ງຂອງບັນຊີຂອງຕົນສໍາລັບສູງເຖິງ 451 ປີ, ແຕ່ການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ VII.

ໄລຍະເວລາຈົນກ່ວາ ສະພາຂອງ Nicaea - ການເລີ່ມຕົ້ນ

ປະເພນີຍັງໄດ້ກ່າວວ່າໃນເວລາທໍາອິດທີ່ມີແລ້ວ patristic ໄດ້. ຜູ້ຕາງຫນ້າໄດ້ຂຽນບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ liturgical ຂອງນາງຄັ້ງທໍາອິດແລະກົດລະບຽບຂອງຊີວິດຄຣິສຕະຈັກ. ປົກກະຕິແລ້ວປະກອບກັບບັນພະບຸລຸດຂອງສາສນາຈັກແລະອັກຄະສາວົກໄດ້, ແຕ່ຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດກ່ຽວກັບມັນຍັງມີຂະຫນາດນ້ອຍຫຼາຍ. ສາມາດໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າເປັນດັ່ງກ່າວ, ຍົກເວັ້ນ Paul ວ່າ, ເປໂຕ, ຢາໂກໂບແລະພວກສາວົກອື່ນໆຂອງພຣະຄຣິດ. ຜູ້ຕາງຫນ້າຄັ້ງທໍາອິດຂອງ patristic ຍັງເອີ້ນວ່າພໍ່ Apostolic. ໃນບັນດາພວກເຂົາທີ່ພວກເຮົາສາມາດຈື່ຈໍາ Clement ຂອງ Rome, Tertullian, Cyprian, Lactantius ແລະ Novatian. ຂໍຂອບໃຈກັບເຂົາເຈົ້າ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ patristic ຕາເວັນຕົກ. ແນວຄວາມຄິດແລະຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງແນວໂນ້ມການນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມີຄໍາແກ້ຕົວສໍາລັບຄຣິສເປັນ. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ນັກຄິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະພິສູດວ່າສາດສະຫນາແລະປັດຊະຍາດີກ່ວາບໍ່ມີຫຍັງ, ແຕ່ວ່າດີກວ່າຄົນຕ່າງຊາດເຂົາເຈົ້າ.

Tertullian

ນີ້ຜູ້ຊາຍ passionate ແລະ uncompromising ແມ່ນ fighter ກັບ Gnosticism ໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາຊີວິດຂອງຕົນຮ່ວມໃນຄໍາແກ້ຕົວ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະໃຫ້ຕົ້ນໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງ dogma ຄຣິສຕະຈັກໄດ້. ເຂົາອະທິບາຍຄວາມຄິດຂອງພະອົງກໍບໍ່ເປັນລະບົບ - ວຽກງານຂອງສາດສະຫນາຈະໄດ້ຮັບການພົບເຫັນກະທູ້ທີ່ປະສົມກ່ຽວກັບຈະລິຍະທໍາ cosmology ແລະຈິດໃຈ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າເອກະລັກຂອງ patristic. ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບບໍ່ມີຫຍັງ, ເຖິງວ່າຈະມີຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພວກເຂົາເພື່ອ orthodoxy, ໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ dissident ພາຍໃນຄຣິສ - Montanists. Tertullian ແມ່ນ enemy fierce ສະນັ້ນຂອງຄົນຕ່າງຊາດ, ແລະການ Gnostics ການ, ທີ່, ໂຈມຕີທີ່ມີຄ່າບໍລິການສໍາລັບປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານທັງຫມົດໂດຍທົ່ວໄປ. ສໍາລັບເຂົາເຈົ້າແມ່ນແມ່ຂອງ heresies ແລະ deviations ທັງຫມົດ. ວັດທະນະທໍາກເຣັກແລະ Roman, ຈາກຈຸດຂອງເຂົາເບິ່ງ, ແມ່ນແຍກອອກຈາກ precipice ຂອງຄຣິສໄດ້, ຊຶ່ງບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ເພາະວ່າຜິດທໍາມະດາດີທີ່ຮູ້ຈັກຂອງ Tertullian ກົງກັນຂ້າມກັບປະກົດການຂອງປັດຊະຍາ patristic ໄດ້. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໄລຍະເວລາຕໍ່ມາໄດ້ວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ.

ຍຸກຫລັງຈາກສະພາຂອງ Nicaea - ດອກໄມ້

ມັນແມ່ນພິຈາລະນາໃນປັດຈຸບັນອາຍຸສູງສຸດ golden ຂອງ patristic. ມັນແມ່ນບັນຊີສໍາລັບຫຼາຍຂອງວັນນະຄະດີລາຍລັກອັກສອນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ບັນຫາຕົ້ນຕໍຂອງໄລຍະເວລາຂອງຄລາສສິກ - ການສົນທະນາກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງ Trinity ໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການໂຕ້ແຍ້ງກັບ Manichaeans. patristic ຕາເວັນຕົກ, ທີ່ສະມາຊິກປົກປ້ອງ Nicene Creed, ສາມາດເວົ້າໂອ້ອວດຂອງຈິດໃຈດັ່ງກ່າວເປັນ Hilary, Martin Victorin ແລະ Amvrosiy Mediolansky. ສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງອະທິການຂອງເອຊີມິລານ, ແລະວຽກງານຂອງຕົນຫຼາຍເຊັ່ນ: ການເທດສະຫນາໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນອໍານາດທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້, ເຊັ່ນ: ເພື່ອນຮ່ວມງານອື່ນໆ, ໄດ້ບາດສໍາຄັນຫຼາຍໂດຍຄວາມຄິດ neo-ເພື່ອນລົມ, ແລະນີ້ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນຂອງການຕີລາຄາເປັນເຊິງປຽບທຽບຂອງພະຄໍາພີໄດ້.

Augustine

ນີ້ຕາງຫນ້າທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງ patristic ໃນຊາວຫນຸ່ມລາວແມ່ນແທ້ຂອງ Manichaeism. ກັບໄປຫາຝູງຊົນຂອງຄຣິສໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາປະກາດຂອງ Ambrose. ຕໍ່ມາ, ເຂົາໄດ້ຮັບນະປະໂລຫິດໄດ້ຈົນກ່ວາການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຂົາເປັນອະທິການຂອງ Hippo ໄດ້. ການເຮັດວຽກຂອງ Augustine ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາສຸດຍອດຂອງລາແຕັງ patristic ໄດ້. ວຽກຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ - "The ພາບ", "ໃນ Trinity" ແລະ "ນະຄອນຂອງພຣະເຈົ້າ." ສໍາລັບ Augustine, ພະເຈົ້າ - ແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສູງທີ່ສຸດແລະໃນເວລາດຽວກັນປະກອບການທີ່ດີແລະສາເຫດຂອງການເປັນທັງຫມົດ. ທ່ານໄດ້ສືບຕໍ່ສ້າງໂລກ, ແລະນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້. ພຣະເຈົ້າແມ່ນທັງສອງວິຊາແລະສາເຫດຂອງຄວາມຮູ້ແລະການປະຕິບັດທັງຫມົດ. ໃນໂລກມີລໍາດັບຊັ້ນຂອງສິ່ງມີຊີວິດ, ແລະຄໍາສັ່ງໃນມັນ, ເປັນຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າສາດສະຫນາ, ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວເປັນ Plato ຂອງນິລັນດອນ. Augustine ເຊື່ອກັນວ່າຄວາມຮູ້ນີ້ແມ່ນເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນແນ່ໃຈວ່າບໍ່ຮູ້ສຶກຫຼືເຫດຜົນບໍ່ສາມາດນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງ. ມັນສາມາດເຮັດແນວໃດສັດທາເທົ່ານັ້ນ.

ascent ຂອງຜູ້ຊາຍກັບພຣະເຈົ້າແລະຈະບໍ່ເສຍຄ່າອີງຕາມການ Augustine ໄດ້

ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອບເຂດຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ໂດຍ theology Christian ທີ່ patristic ຕົວແທນ, ເປັນຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງ paradoxes ຂອງ Tertullian, ແຕ່ໃນແບບຟອມທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. Augustine ຕົກລົງເຫັນດີກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດແມ່ນລັກສະນະຄຣິສຕຽນ. ດັ່ງນັ້ນ, ascent ຂອງພຣະເຈົ້າຕ້ອງສໍາລັບຄວາມສຸກຂອງນາງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ - ເປັນ microcosm. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈິດວິນຍານແມ່ນໂດຍທໍາມະຊາດໃກ້ກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະມີຄວາມຮູ້ທັງຫມົດ; ສໍາລັບມັນ - ນີ້ແມ່ນວິທີການມັນ, ທີ່ເປັນສັດທາ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງມັນແມ່ນຈະບໍ່ເສຍຄ່າ. ມັນເປັນສອງເທົ່າຕົວ - ແມ່ນ evil ແລະດີ. ຊົ່ວຮ້າຍທັງຫມົດມາພຽງແຕ່ຈາກບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສໍາລັບການສຸດທ້າຍແມ່ນຮັບຜິດຊອບ. ແລະທັງຫມົດທີ່ດີເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂດຍບໍ່ມີການມັນທີ່ທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ຄິດວ່າເຮັດໃຫ້ມັນທັງຫມົດຕົວທ່ານເອງ. ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ພຣະເຈົ້າອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງປະສົມກົມກຽວ. Augustine ແມ່ນສະຫນັບສະຫນູນຄໍາສອນຂອງ predestination ໄດ້. ຈາກທັດສະນະຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຈົ້າທາງສ່ວນຫນ້າຂອງກໍານົດວ່າຈິດວິນຍານແມ່ນ hell ຫຼືຟ້າ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພຣະອົງຮູ້ຈັກວິທີປະຊາຊົນຄຸ້ມຄອງຂອງເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ເສຍຄ່າຂອງຕົນເອງ.

Augustine ກ່ຽວກັບທີ່ໃຊ້ເວລາ

ຜູ້ຊາຍ, ເປັນຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານັກປັດຊະຍາຄົນຄຣິດສະຕຽນ, ພະລັງງານໃນໄລຍະປະຈຸບັນ. ພຣະເຈົ້າແມ່ນດຽວກັນ - ເຈົ້າຂອງອະນາຄົດ. ກ່ອນທີ່ຈະສ້າງໂລກໄດ້ມີທີ່ໃຊ້ເວລາບໍ່ມີ. ແລະໃນປັດຈຸບັນມັນເປັນແທນທີ່ຈະເປັນແນວຄວາມຄິດຈິດໃຈ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະອົງເອົາໃຈໃສ່, ການເຊື່ອມໂຍງໄລຍະຜ່ານມາທີ່ມີຄວາມຊົງຈໍາ, ແລະອະນາຄົດ - ດ້ວຍຄວາມຫວັງ. ປະຫວັດສາດ, ອີງຕາມການ Augustine - ແມ່ນເສັ້ນທາງຈາກການສາບແຊ່ງຂອງການຫຼຸດລົງແລະການແຫ່ງຄວາມລອດແລະຊີວິດໃຫມ່ໃນພຣະເຈົ້າ. ມີຄໍາສອນຂອງເວລາທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໄດ້, ແລະທິດສະດີຂອງສອງອານາຈັກ - ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະພຣະເຈົ້າ. ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພວກເຂົາແມ່ນເດັດຂາດທີ່ສຸດ - ມັນເປັນການຢູ່ຮ່ວມກັນແລະການຕໍ່ສູ້ໃນເວລາດຽວກັນ. ໂລກໂລກກໍາລັງປະສົບເພີ່ມຂຶ້ນແລະການຫຼຸດລົງ, ແລະບາບຂອງອາດາມປະກອບດ້ວຍບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຂົາປະຕິເສດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າພຣະອົງຊົງເລືອກສິ່ງທີ່ແທນທີ່ຈະກ່ວາທີ່ສົມບູນແບບທາງວິນຍານ. ພຽງແຕ່ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ທີ່ຄວນຈະເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກພັກຂອງຊາວຢິວ, ສາສນາຈັກ, ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະໂລກທີ່ສູງຂຶ້ນໄດ້. ແຕ່ຍອມຮັບສາດສະຫນາ, ບໍ່ມີຍັງຫຼາຍຂອງ chaff. ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຫາກວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ຖືກທີ່ພັກທີ່ຈະບັນລຸ bliss, ທ່ານສາມາດໃນທີ່ສຸດກໍເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີສາດສະຫນາຈັກ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດດັ່ງກ່າວນີ້, ພະເຈົ້າມີຈຸດປະສົງມັນ. ສາດສະຫນາສາດການປະເມີນຜົນຂອງ Augustine ແມ່ນມີສອງນັຍຫຼາຍ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຄິດຂອງເຂົາໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນການສ້າງ dogmas Christian, ເຊິ່ງໄດ້ເຫລົ່າສໍາລັບພັນປີແລະກະກຽມການປະຕິຮູບ.

ໄລຍະເວລາຂອງການຫຼຸດລົງ

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະກົດການປະຫວັດສາດໃດກໍ່ຕາມ, ທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະ patristic. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງຫຼາຍແທນທີ່ຈະກ່ວາ theological. ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ທ່ານເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປະກອບການຮຽກຮ້ອງ papacy Roman ກັບອໍານາດທາງໂລກ. ໃນບັນດານັກປັດຊະຍາທີ່ຫນ້າສົນໃຈຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າ Martianus Capella, Pseudo-Dionysius, Boethius, Isidore ຂອງ Seville. ນອກຫຍໍ້ມາຈາກ Pope Grigoriy veliki, ຜູ້ທີ່ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຜ່ານມານັກຂຽນທີ່ດີຍຸກ patristic. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງ theological, ເປັນສໍາລັບການຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ເຂົາອະທິບາຍໄວ້ກົດເກນຂອງພະສົງ, ແລະຄວາມສາມາດຂອງອົງກອນ.

ບັນຫາຕົ້ນຕໍຂອງ patristic

ບັນພະບຸລຸດຄຣິສຕະຈັກຄິດວ່າກ່ຽວກັບການບັນທຶກແຜນການຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບມະນຸດຊາດແລະສະຖານທີ່ຂອງສາດສະຫນາຄິດໃນບັນດາວັດທະນະທໍາທີ່ອ້ອມຂ້າງ (Judaism, Hellenism, ປະເພນີຕາເວັນອອກ) ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າມາສະຫລຸບວ່າການຮູ້ຈັກຄວາມຈິງທີ່ສຸດແມ່ນເພງນຶ່ງໃນດວງຕາມທໍາມະຊາດ. ມັນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ໂດຍການເປີດເຜີຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີວ່າໂລກຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າອອກຈາກບໍ່ມີຫຍັງ, ມັນມີການເລີ່ມຕົ້ນແລະໃນຕອນທ້າຍໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນເພື່ອເປັນ theodicy ແທນທີ່ຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ອີງຕາມການທີ່, ໄດ້ culprit ຕົ້ນຕໍເປັນຄົນຊົ່ວ, ການນໍາໃຊ້ທີ່ບໍ່ດີຈະບໍ່ເສຍຄ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕໍ່ສູ້ກັບປະຈຸບັນ dissident ເກີດພາຍໃນແລະພາຍນອກສາສນາຈັກໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການພັດທະນາຂອງປາກກາ rhetoric sharpened ແລະ theologians ໄດ້ເຮັດຕົວຢ່າງຜະລິດຕະພັນຂອງເຂົາເຈົ້ານິຍົມຄວາມຄິດຄຣິສຕຽນ. patristic, ແລະຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງການຊຶ່ງສາມາດ characterized ຂ້າງເທິງນີ້, ນີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງ imitation ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວຈໍານວນຫຼາຍໃນທັງສອງປະເພນີຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກຂອງສາດສະຫນາຈັກ.