Vestments ຂອງປະໂລຫິດ: ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, hats, cuffs, ຂ້າມຂອງຄີຫູ

vestments ປະໂລຫິດອາດຈະຊີ້ບອກຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການນະມັດສະການແລະສໍາລັບການນໍາໃຊ້ພັຍປະຈໍາວັນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ອາພອນທີ່ສວຍຂອງການໄຫວ້ເບິ່ງຟຸ່ມເຟືອຍ. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, sew ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໃຊ້ດັ່ງກ່າວເປັນຜ້າລາຄາແພງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ decorated ມີອົງການກາ. ມີສາມປະເພດຂອງນະປະໂລຫິດແມ່ນ. ແລະແຕ່ລະຄົນມີປະເພດຂອງຕົນເອງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ.

ມັກຄະນາຍົກ

ນີ້ແມ່ນການຈັດລຽງລໍາຕ່ໍາສຸດຂອງ cleric ໄດ້. ມັກຄະນາຍົກຍັງບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ອິດສະຫຼະປະຕິບັດສິນລະລຶກແລະນະມັດສະການ, ແຕ່ພວກເຂົາຊ່ວຍເຫຼືອໃນອະທິການຫລືປະໂລຫິດ.

vestments ຂອງປະໂລຫິດ, ມັກຄະນາຍົກ, ດໍາເນີນການໄຫວ້, ປະກອບດ້ວຍ alb, ຂະໂມຍແລະ cuffs.

Alb ເປັນໂຮງງານຕັດຫຍິບຍາວທີ່ບໍ່ມີພາກສ່ວນທາງຫນ້າແລະຫລັງ. ຫົວຫນ້າຂອງຮູພິເສດ. Alb ມີເສອແຂນກ້ວາງ. ໂຮງງານຕັດຫຍິບນີ້ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດຂອງຈິດວິນຍານໄດ້. ນິໄສຂອງມັກຄະນາຍົກບໍ່ພຽງແຕ່ນີ້. Surplice ອາດຈະໃສ່ແລະ psalmists ແລະຜູ້ວາງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນປົກກະຕິໃນພຣະວິຫານ.

Orarion ເປັນຕົວແທນເປັນວົງກວ້າງປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຂອງ fabric ດຽວກັບ alb ໄດ້. ໂຮງງານຕັດຫຍິບນີ້ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງມີຫຼາຍຢູ່ໃນ Svyaschennotainstve ມັກຄະນາຍົກ. stole ແມ່ນ worn ສຸດບ່າຊ້າຍເທິງຂອງ surplice ໄດ້. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການ worn ເປັນມັກຄະນາຍົກແລະ Archdeacon protodeacons.

ການ vestments ຂອງປະໂລຫິດຍັງປະກອບດ້ວຍ cuffs, ອອກແບບມາສໍາຫລັບການຂັນໄດ້ເສອແຂນ surplice. ພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄືເສອແຂນກິ່ວ. ຄຸນລັກສະນະນີ້ເປັນຕົວແທນເຊືອກທີ່ຖືກໂອບແລ້ວມືຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໃນເວລາທີ່ພຣະອົງຖືກຄຶງເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ສາກໄຟແມ່ນເຮັດດ້ວຍຜ້າເຊັ່ນດຽວກັນກັບ surplice ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເປັນຕົວແທນໂດຍອົງການກາ.

ສິ່ງທີ່ປະໂລຫິດໄດ້ສວມ?

ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມປະໂລຫິດແມ່ນຜະລິດຈາກອາພອນທີ່ສວຍງ່າຍດາຍຂອງລັດຖະມົນຕີ. ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການມັນຄວນປະກອບດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: cassock, robe, cuffs, ສາຍແອວສະໂພກຂະໂມຍ.

cassock worn ພຽງແຕ່ປະໂລຫິດແລະອະທິການ. ຢ່າງຊັດເຈນທັງຫມົດນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໃນຮູບຖ່າຍ. ເສື້ອຜ້າອາດຈະແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ຫຼັກການແມ່ນຮັກສາໄວ້ຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ.

Undercassock (sticharion)

cassock - ປະເພດຂອງ surplice ໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າ cassock ແລະ robes worn Iisus Hristos. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມດັ່ງກ່າວ - ສັນຍາລັກຂອງ detachment ຈາກໂລກໄດ້. ພຣະສົງໃນສາສນາຈັກວັດຖຸບູຮານໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມດັ່ງກ່າວເກືອບ beggarly. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາມັນໄດ້ coined, ແລະ clergy ທັງຫມົດ. cassock - ໄລຍະຍາວ, ຂໍ້ຕີນຂອງຄວາມຍາວປາ dress ຊາຍກັບແຂນແຄບ. ອີງຕາມລະບຽບເປັນ, ສີການໄດ້ບໍ່ວ່າຈະເປັນສີຂາວຫຼືສີເຫຼືອງ. cassock ອະທິມີ tape ພິເສດ (gammaty), ເຊິ່ງຫົດແຂນຢູ່ໃນພາກພື້ນຂອງ wrist ໄດ້. ມັນເປັນສັນຍາລັກສາຍນ້ໍເລືອດ pouring ຈາກມືຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງ perforated. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນ tunic ນີ້ແມ່ນສະເຫມີໄປຄຣິຍ່າງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.

ຂະໂມຍ

stole ເອີ້ນວ່າຄວາມຍາວຂອງບາດແຜ tape ກ່ຽວກັບຄໍຂອງພຣະອົງ. ສິ້ນສຸດລົງທັງສອງຄວນຈະໄປລົງ. ລັກສະນະນີ້ສອງຂອງພຣະຄຸນ, ທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ປະໂລຫິດສໍາລັບການໄຫວ້ແລະພິທີການທີ່ສັກສິດ. stole worn ໃນໄລຍະ cassock ຫຼື robe. ນີ້ແມ່ນເປັນເຫດຜົນທີ່ຈໍາເປັນໂດຍບໍ່ມີການທີ່ປະໂລຫິດແລະອະທິການບໍ່ມີສິດທິໃນການປະຕິບັດຕາມພິທີກໍາສັກສິດ. ໃນແຕ່ລະຂະໂມຍຄວນໄດ້ຮັບການ stitched ເຈັດອົງການກາ. ສະຖານທີ່ຂອງອົງການກາກ່ຽວກັບການຂະໂມຍຂັ້ນຕອນວາງລົງຄວາມຮູ້ສຶກສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ໃນແຕ່ລະເຄິ່ງ, ເຊິ່ງ descends, ຕັ້ງຢູ່ໂດຍສາມອົງການກາທີ່ເປັນສັນຍະລັກພິທີຈໍານວນປະໂລຫິດມຸ່ງຫມັ້ນ. ຫນຶ່ງເປັນຢູ່ເຄິ່ງກາງ, ທີ່ເປັນປະມານຄໍລາວ. ມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງສິ່ງທີ່ອະທິການໄດ້ໃຫ້ພອນປະໂລຫິດໃນການປະຕິບັດສິນລະລຶກ. ມັນຍັງຊີ້ໄປຄວາມຈິງທີ່ວ່າລັດຖະມົນຕີໄດ້ປະຕິບັດກ່ຽວກັບພາລະໃນການຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ. ມັນອາດຈະຖືກບັນທຶກໄວ້ວ່າ vestments ຂອງປະໂລຫິດໄດ້ - ມັນບໍ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມພຽງແຕ່, ແຕ່ເປັນສັນຍາລັກທັງຫມົດ. ໃນໄລຍະ cassock ແລະ stole worn ສາຍແອວ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຖືພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເຂົາ wore ມັນໃນສາຍແອວລາວແລະຖືກນໍາໃຊ້ໃນໄລຍະການຊໍາລະຕີນສາວົກຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນອາຫານແລງຄາບສຸດທ້າຍ.

cassock

ບາງ robe ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນເອີ້ນວ່າໂຮງງານຕັດຫຍິບຫຼືຄວາມຜິດຮ້າຍແຮງ. ນີ້ແມ່ນດ້ານເທິງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງປະໂລຫິດໄດ້. cassock ຄ້າຍຄື dress ກວ້າງຍາວໂດຍບໍ່ມີແຂນ. ມັນມີຮູສໍາລັບຫົວຫນ້າແລະການຕັດຂະຫນາດໃຫຍ່ຢູ່ທາງຫນ້າ, ຊຶ່ງປະຕິບັດໄປຮອດແອວໄດ້. ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານທີ່ຈະຍ້າຍ freely ມືຂອງທ່ານກັບປະໂລຫິດໄດ້ໃນລະຫວ່າງການສິນລະລຶກ. robe Mantle ໃກ້ຊິດແລະສູງ. ການແຂບຂ້າງເທິງຂອງຫລັງມີລັກສະນະສາມຫລ່ຽມຫລືສີ່ຫລ່ຽມເຂົ້າຫລາມ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ຂ້າງເທິງບ່າຂອງປະໂລຫິດໄດ້.

cassock ແດງເປັນສັນຍາລັກ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງນາງໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຄວາມຈິງ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນໃສ່ພຣະຄຣິດ. ສຸດເທິງຂອງປະໂລຫິດ cassock ລາວ wears ເປັນຂ້າມຫນ້າອົກ.

ຫຸ້ມເປັນສັນຍາລັກຂອງ sword ທາງວິນຍານ. clergy ທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງຕົນສໍາລັບຄວາມພາກພຽນພິເສດແລະການບໍລິການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ມັນແມ່ນ worn ກ່ຽວກັບຕົ້ນຂາຂວາຂອງສາຍແອວ slung ໃນໄລຍະບ່າແລະລົງ freely ຫລາຍໄປຫານ້ອຍ.

ສຸດເທິງຂອງປະໂລຫິດ cassock ລາວຍັງໃສ່ຂ້າມຫນ້າອົກ.

ເສື້ອຜ້າອະທິ (Bishop)

ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍອະທິແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຜູ້ທີ່ປະໂລຫິດໄດ້ wears. ພຣະອົງຍັງໄດ້ໃສ່ cassock, stole, cuffs ແລະ waistband. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, robe ຂອງອະທິການໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ sakkos ແລະ nabedrennik ແທນທີ່ຈະເຫມາະສົມກັບ mace ໄດ້. ນອກເຫນືອໄປຈາກ vestments ເຫຼົ່ານີ້, ອະທິການຍັງ wore ເປັນ miter, ແລະ omophorion Panagia. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນຮູບພາບຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງອະທິການ.

sakkos

ໂຮງງານຕັດຫຍິບນີ້ worn ເຖິງແມ່ນໃນສະພາບແວດລ້ອມ drevneiudeyskoy. ໃນຂະນະທີ່ sakkos ໄດ້ປະຕິບັດອອກຈາກອຸປະກອນການຫຍາບແລະໄດ້ພິຈາລະນາເຄື່ອງນຸ່ງ worn ໃນ mourning, penance ແລະອົດອາຫານ. Sakkos ເບິ່ງຄືສິ້ນຂອງຜ້າຫ່າງໆມີການຕັດເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງຕົນເອງໄດ້, ທັງຫມົດກວມເອົາທາງຫນ້າແລະກັບຄືນໄປບ່ອນ. ໃນແຕ່ລະດ້ານຂອງ fabric ບໍ່ໄດ້ sewn, ເສອແຂນຂະຫນາດກວ້າງແຕ່ສັ້ນ. ຜ່ານ sakkos ເຫັນຂະໂມຍແລະ cassock.

ໃນ surplices ຕະວັດທີ XV worn metropolitans ສະເພາະ. ເນື່ອງຈາກວ່າການອະນຸມັດຂອງປິຕຸໃນລັດເຊຍໄດ້, ພວກເຂົາເຈົ້າເລີ່ມອ່ອນເພຍແລະບັນພະບຸລຸດ. ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການມີສັນຍາລັກທາງວິນຍານ, ມັນເປັນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ cassock ເປັນ, ເມັດເປັນສັນຍາລັກພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ກະບອງ

vestments ຂອງປະໂລຫິດ (ອະທິ) ແມ່ນຜິດປົກກະຕິໂດຍບໍ່ມີການສະໂມສອນໄດ້. dress ນີ້, ຮູບເຊັ່ນ: ເພັດເປັນ. ຜນວກຫນຶ່ງຂອບຂອງຕົນກ່ຽວກັບຂາຊ້າຍຫຼາຍກວ່າ sakkos. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ mace ຫຸ້ມເປັນສັນຍາລັກຂອງ sword ທາງວິນຍານ. ນີ້ແມ່ນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງສະເຫມີໄປຄວນຈະເປັນກ່ຽວກັບສົບຂອງລັດຖະມົນຕີ. ມັນເປັນເຫດຜົນທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາ nabedrennik, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນສັນຍາລັກຍັງກຸ່ມຜ້າຂົນຫນູຂະຫນາດນ້ອຍ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການຊໍາລະຕີນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດທີ່ຈະສານຸສິດຂອງພຣະອົງ.

ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XVI ໃນລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກກະບອງໄດ້ຮັບຜິດຊອບພຽງແຕ່ໃຫ້ເຫດຜົນອະທິການ. ແຕ່ຈາກສະຕະວັດທີ XVIII ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະອອກເປັນລາງວັນ archimandrites. vestments liturgical ອະທິສັນຍາລັກເຈັດສິນລະລຶກປະຕິບັດ.

Panagia ແລະ omophorion

Omophorion ເອີ້ນວ່າໂບຍາວຂອງ fabric decorated ມີອົງການກາ.

ມັນແມ່ນເຮັດໃຫ້ສຸດບ່າໄດ້ດັ່ງນັ້ນຫນຶ່ງໃນຕອນທ້າຍລົງທາງຫນ້າແລະອື່ນໆ - ທາງຫລັງ. ອະທິການບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການ omophorion ການບໍລິການ. ລາວໃນໄລຍະ rushes sakkos. ສັນຍາລັກ omophorion ແມ່ນແກະທີ່ສູນເສຍໄປໄດ້. ຜູ້ລ້ຽງທີ່ດີໄດ້ນໍາເອົານາງເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຢູ່ໃນອ້ອມແຂນຂອງພຣະອົງ. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດທັງຫມົດເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ. ອະທິການ, ໃນ omophorion ແຕ່ງ, ເປັນຕົວແທນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ Shepherd ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອແກະສູນເສຍ, ແລະມືຂອງເຂົາເຈົ້າເອົາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

Atop sakkos ຍັງຊັກ Panagia.

ນີ້ຮູບສັນຍາລັກຕະຫຼອດການ framed ມີແກນສີ, ເຊິ່ງ depicts Iisus Hristos ແລະແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໂດຍອະທິການ vestments ຍັງອາດຈະປະກອບ Orlets. ມື້ຄ່ໍາທີ່ນົກອິນຊີແມ່ນຫົນທາງ, ທີ່ຕັ້ງໄວ້ພາຍໃຕ້ຂາໃນການອະທິການໃນໄລຍະການບໍລິການ. ສັນຍາລັກ Orlets ບອກວ່າອະທິການຕ້ອງສະຫລະໂລກແລະສູງສົ່ງໄປສະຫວັນ. ອະທິການໄດ້ຕ້ອງຢືນກ່ຽວກັບ Orlets ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ສະນັ້ນສະເຫມີເປັນນົກອິນຊີ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ນົກອິນຊີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ bears ອະທິການ.

ນອກຈາກນີ້ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການອະທິການແມ່ນການນໍາໃຊ້ rod (ໄມ້), ສັນຍະລັກໃຫ້ພະລັງງານ pastoral ຊາຊົນສູງສຸດ. A rod ຍັງມີຄວາມສຸກ archimandrites. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ພະນັກງານໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ໊.

headgear

ຫົວຫນ້າ, dress ຂອງປະໂລຫິດດໍາເນີນການບໍລິການ, ເອີ້ນວ່າ miter ໄດ້. ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ປະໂລຫິດໄດ້ໃສ່ calotte.

Mitra ແມ່ນ decorated ມີແກນສີແລະຮູບພາບ. ມັນເປັນເຮືອນຍອດສັນຍາລັກຂອງ thorns, entrusted ກັບເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. Mitra ແມ່ນພິຈາລະນາການອອກແບບຂອງຫົວປະໂລຫິດຂອງ. ໃນເວລາດຽວກັນມັນ resembles ເຮືອນຍອດຂອງ thorns, ເປັນ ຄົນຫົວຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງໄດ້ກວມເອົາ. ການທີ່ miter - ເປັນ ritual ທີ່ເປັນການອະທິຖານພິເສດ. ມັນຈະອ່ານໃນໄລຍະພິທີ wedding ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, miter ເປັນສັນຍາລັກຂອງເຮືອນຍອດຄໍາວ່າແມ່ນຖືກຈັດໃສ່ໃນຫົວຂອງຄົນຊອບທໍາໃນອານາຈັກສະຫວັນ, ປະຈຸບັນໃນເວລາທີ່ປະສົມປະສານກັບສາສນາຈັກຂອງຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດໄດ້.

ຈົນກ່ວາ 1987, ໃນລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງຫ້າມຂອງນາງທີ່ຈະໃສ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຍົກເວັ້ນ archbishops ໄດ້, ນະຄອນຫລວງແລະບັນພະບຸລຸດ. ກອງປະຊຸມບໍລິສຸດ Synod ໃນປີ 1987 ການແກ້ໄຂທີ່ຈະໃສ່ miter ໄດ້ໃນໄລຍະອະທິການ. ໃນສາດສະຫນາຈັກບາງຄົນມັນແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ໃສ່ລະຫວ່າງການຕົກແຕ່ງ, ແມ້ກະທັ້ງ subdeacons.

Mitra ແມ່ນຂອງຫຼາຍໆຊະນິດ. ຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນເຮືອນຍອດຂອງ. ໃນດັ່ງກ່າວ miter ຂ້າງເທິງນີ້ສາຍແອວຕ່ໍາເປັນເຮືອນຍອດຂອງ 12 ກີບດອກ. ສະຕະວັດທີ VIII, ປະເພດຂອງ miter ນີ້ worn ໂດຍປະໂລຫິດທັງຫມົດ.

Kamilavka - ເປັນ headdress ໃນຮູບແບບຂອງປ່ອງສີມ່ວງໄດ້. ສໍາລັບ calotte ພັຍປະຈໍາວັນນໍາໃຊ້. headpiece ນີ້ແມ່ນ worn ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງລະດັບແລະໃບຕາ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຄ້າຍຄືຫມວກສີດໍາຂະຫນາດນ້ອຍ, ເຊິ່ງແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະເທົ່າ. ມັນຂື້ນປະມານຫົວເປັນ ອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນ.

calotte Velvet ນັບຕັ້ງແຕ່ 1797 ອອກສະມາຊິກຂອງພະສົງເປັນລາງວັນເປັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫຸ້ມໄດ້.

ຫົວຫນ້າ, dress ຂອງປະໂລຫິດໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຍັງ Hood.

ຫມວກສີດໍາ worn ໂດຍພຣະສົງແລະແມ່ຊີ. Hood ເບິ່ງຄືປ່ອງທີ່ຂະຫຍາຍຂຶ້ນ. ມັນປອດໄພສາມແຖບຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນກັບຄືນໄປບ່ອນ. Hood ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມລອດໂດຍຜ່ານການເຊື່ອຟັງ. ບໍລິຂານຍັງໃສ່ຫມວກສີດໍາໃນລະຫວ່າງການນະມັດສະການ.

ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍສໍາລັບພັຍປະຈໍາວັນ

ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມບາດເຈັບແລະຍັງເປັນສັນຍາລັກ. Basic - cassock ແລະ cassock. ລັດຖະມົນຕີ, ນໍາພາຊີວິດ monastic, ຄວນຈະໃສ່ເປັນ cassock ສີດໍາ. ຄົນອື່ນອາດຈະໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບສີນ້ໍາຕານ cassock, ສີຟ້າຊ້ໍາ, ສີຂີ້ເຖົ່າຫຼືສີຂາວ. Undercassock ອາດຈະ flax, ຜ້າຂົນສັດ, ຜ້າ, satin, shantung, ບາງຄັ້ງເສັ້ນໄຫມ.

ໃນ Ryasa ທີ່ສຸດປະຕິບັດໃນສີດໍາ. ທົ່ວໄປຫນ້ອຍເປັນສີຂາວ, ສີຄີມ, ສີຂີ້ເຖົ່າ, ສີນ້ໍາຕານແລະສີຟ້າຊ້ໍາ. cassock ແລະ cowl ສາມາດມີເສັ້ນທາງໄດ້. ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນມີອາພອນທີ່ສວຍ, ຄ້າຍຄືເປືອກຫຸ້ມນອກໄດ້. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະກອບດ້ວຍກໍາມະຫຍີ່ຫຼືຂົນໃນຄໍໄດ້. ລະດູຫນາວ sew robes ກ່ຽວກັບສາຍອົບອຸ່ນ.

ປະໂລຫິດອາພອນທີ່ສວຍຕ້ອງປະຕິບັດການບໍລິການທັງຫມົດທີ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງ liturgy ໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການ liturgy ໄດ້, ແລະປັດຈຸບັນພິເສດອື່ນໆ, ໃນເວລາທີ່ Charter ໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະໂລຫິດໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນ robes liturgical ເຕັມ, ປະໂລຫິດເອົາມັນ. ໃນ cassock ໃນກໍລະນີນີ້, ເຂົາ puts ສຸດ robe ໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການໃນ Deacon ຍັງນຸ່ງເສື້ອ robe, ເຊິ່ງແມ່ນ worn ໃນໄລຍະ alb ໄດ້. ອະທິການໃນໄລຍະມັນແມ່ນພັນທະທີ່ຈະສວມເສື້ອຜ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນກໍລະນີຍົກເວັ້ນ, ບາງສ່ວນການໄປໂບດອະທິການສາມາດດໍາເນີນການບໍລິການໃນ cassock ທີ່ມີ mantle, ເຊິ່ງແມ່ນເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບການຂະໂມຍ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງປະໂລຫິດນີ້ - ມີຜົນຜູກພັນຂອບຂອງການ vestments liturgical.

ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນສີຂອງ vestments ປະໂລຫິດເປັນແນວໃດ?

ສີຂອງ vestments ປະໂລຫິດສາມາດສົນທະນາກ່ຽວກັບງານບຸນຕ່າງໆ, ກິດຈະກໍາ, ຫຼືວັນຄວາມຊົງຈໍາ. ຖ້າຫາກວ່າປະໂລຫິດໄດ້ຖືກ dressed ໃນ ສີຄໍາ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າການບໍລິການໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງວັນຂອງສາດສະດາຫຼືອັກຄະສາວົກໄດ້. ນອກຈາກນີ້ສາມາດອ່ານກະສັດ pious ຫຼືເຈົ້ານາຍ. ກ່ຽວກັບລາຊະໂຣເສົາ, ປະໂລຫິດຍັງຕ້ອງການທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ໃນຄໍາຫຼືສີຂາວ. ໃນ chasuble ທອງສາມາດເບິ່ງລັດຖະມົນຕີໃນການບໍລິການວັນອາທິດ.

ສີຂາວ -. ເປັນສັນຍາລັກອັນສູງສົ່ງຂອງ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມສີຂາວເຮັດໃຫ້ສຸດວັນພັກດັ່ງກ່າວເປັນວັນຄຣິດສະມາດ, Candlemas, ເຍຊູຂຶ້ນສວັນ, Transfiguration ແລະໃນຕອນຕົ້ນຂອງການໄຫວ້ໃນ Easter ໄດ້. ສີຂາວ - ເປັນແສງສະຫວ່າງເລັດລອດອອກມາຈາກຫລຸມຝັງສົບຂອງຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດ.

ໃນ robe ສີຂາວຂອງປະໂລຫິດໄດ້ wears ໃນເວລາຖືສິນລະລຶກຂອງການບັບຕິສະແລະ wedding ໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການພິທີການເລີ່ມຕົ້ນໃນ san ຍັງສວມອາພອນທີ່ສວຍສີຂາວ.

ສີນ້ໍາເງິນເປັນສັນຍາລັກບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍລິສຸດ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງສີທີ່ເຮັດໃຫ້ສຸດໃນໄລຍະວັນພັກການອຸທິດຕົນເພື່ອເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເວີຈິນໄອແລນຖາມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນວັນເວລາຂອງການໄຫວ້ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ.

Metropolitan ຍັງໃສ່ເປັນເສື້ອຄຸມສີຟ້າ.

ໃນ ອາທິດ Cross ຂອງການເຂົ້າພັນສາແລະຊື່ນຊົມຂອງ Exaltation of the Grand Cross ຂອງປະໂລຫິດທີ່ນຸ່ງຫົ່ມໃນ robe ຂອງສີແດງສີມ່ວງຫລືຊ້ໍາໄດ້. ອະທິການໄດ້ຍັງໃສ່ຫມວກສີມ່ວງ. ສີແດງຫມາຍນະມັດສະການຂອງ martyrs ໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການ, ຈັດຂຶ້ນຢູ່ໃນ Easter, ພວກປະໂລຫິດຍັງນຸ່ງເສື້ອສີແດງ. The martyrs ຈໍາວັນ, ສີນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງເລືອດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສີຂຽວເປັນສັນຍາລັກຊີວິດນິລັນດອນ. ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມສີຂຽວ clothed ຈື່ມື້ຂອງການອຸທິດຕ່າງໆ. ສີເຊັ່ນດຽວກັນກັບ mantle ຈາກບັນພະບຸລຸດໄດ້.

ສີຊ້ໍາ (ສີນ້ໍາເງິນ, ແດງຊ້ໍາ, ສີຂຽວຊ້ໍາ, ສີດໍາ) ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃຊ້ໃນວັນເວລາຂອງຄວາມໂສກເສົ້າແລະການກັບໃຈ. ເຊັ່ນດຽວກັນໃນອາພອນທີ່ສວຍຊ້ໍາດໍາເນີນໄປໃນໄລຍະເວລາຂອງການເຂົ້າພັນສາ. ໃນວັນພັກໃນໄລຍະການຖືສິນອົດສາມາດໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຕົກແຕ່ງດ້ວຍ trim ສີ.