ການວິເຄາະວັນນະຄະດີຂອງບົດກະວີ "The Word" Gumileva Nikolaya

ຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມນີ້ - "ຄໍາວ່າ" ການວິເຄາະຂອງບົດກະວີ. Gumilyov - ເປັນຮູບສົດໃສໃນວັນນະຄະດີລັດເຊຍ, ໂດຍບໍ່ມີການທີ່ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຈິນຕະນາການ ບົດກະວີຂອງອາຍຸເງິນໄດ້. ວຽກງານຂອງຕົນໄດ້ຖືກຈໍາແນກໂດຍຊັດເຈນຜິດປົກກະຕິແລະຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງຫົວ lyric. ບົດກະວີ, ຊຶ່ງເປັນຫົວຂໍ້ຂອງບົດນີ້ - ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຄໍາແລະຜົນກະທົບຂອງຕົນກ່ຽວກັບຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງມະນຸດໄດ້.

"ເສົາຄ້ໍາຂອງໄຟ"

ນັກທ່ອງທ່ຽວການບີບບັງຄັບແລະ dreamy romantic ແມ່ນ Nikolai Stepanovich Gumilev. ບົດກະວີ "The Word" - ຫນຶ່ງໃນວຽກງານຕໍ່ມາຂອງພຣະອົງ. ມັນຖືກຂຽນໄວ້ໃນປີຂອງການເສຍຊີວິດຂອງນັກກະວີທີ່ໄດ້.

ໃນຊາວຫນຸ່ມລາວ, ລາວໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມປະເທດ Gumilyov ພາກໃຕ້ສົດໃສ. ໃນການເຮັດວຽກຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຖືກຄອບງໍາໂດຍຮູບພາບ exotic ສີ. ແຕ່ມີນັກກະວີພາສາລັດເຊຍບໍ່ພຽງແຕ່ເລື່ອງຮາວທີ່ແປງ dreamy, ແຕ່ຍັງເປັນນັກຮົບ fearless ແລະຜູ້ຊາຍຂອງກຽດສັກສີ. ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍສາມາດສະຫລະ comrades ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ແຊງໃນປີ 1921 ສໍາລັບການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ຖືກກ່າວຫາໃນສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານ.

ໃນຕໍ່ມາເຮັດວຽກທີ່ແປກໃຫມ່ແລະເນື້ອເພງໃຫ້ວິທີການທີ່ຈະເປັນຫົວຂໍ້ philosophical. ທ່ານສາມາດຊອກຫາມັນໂດຍການວິເຄາະບົດກະວີ "The Word." Gumilyov ໃຊ້ຕົວອັກສອນແຕ່ຜະລິດຕະພັນແມ່ນຍັງ couched ໃນ acmeism ພຣະວິນຍານ. ບົດກະວີໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າຢູ່ໃນປຶ້ມ "ເສົາຄ້ໍາຂອງໄຟ", ເຊິ່ງແມ່ນ permeated ຫມົດມີແນວຄວາມຄິດ philosophical. ມີການຕີລາຄາຂອງຮູບແບບຊີວິດແລະຮູບພາບສັນຍາລັກທີ່ຄວນເລີ່ມຕົ້ນການວິເຄາະຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງບົດກະວີ Gumilev ໄດ້.

"ພຣະຄໍາ"

ໃນສາມ stanzas ທໍາອິດທີ່ກ່າວຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງສູງແລະໄປໃນພື້ນທີ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມໃນທົ່ວໂລກຂອງແມ່ນຫົນທາງ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ acmeism Gumilev ໃຫ້ການເຮັດວຽກຂອງເຂົາລັກສະນະຂອງແນວໂນ້ມການນີ້: ຄວາມຖືກຕ້ອງ, ຊັດເຈນ, ໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ແລະໃນວິທີການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ແຕ່ບົດກະວີເປັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄົນອື່ນໃນການເກັບກໍາຫລ້າສຸດຂອງບັນດາອາ equilibrium ສັນຍາລັກລະຫວ່າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກແລະຮູບພາບຂອງຍອດ philosophical ຂອງຊີວິດແລະການດໍາລົງຢູ່ໄດ້. ມັນປະກອບດ້ວຍຫຼາກຫຼາຍຂອງການປຽບທຽບ ( "Sun ຄໍາຢຸດ ... ").

Acmeists ບໍ່ໄດ້ແນບຮູບພາບສິ່ງສໍາຄັນຫລາຍ. ທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້ານີ້ແມ່ນຄວາມງາມຂອງການປຽບທຽບດຽວໄດ້. ປ້າຍ Acmeist ເຮັດວຽກກັບບາງສ່ວນຂອງຄຸນລັກສະນະຂອງສັນຍາລັກທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໂດຍເຮັດໃຫ້ການວິເຄາະຂອງບົດກະວີເປັນ "ພະຄໍາ." Gumilyov ບໍ່ບັງເອີນອະນຸຍາດຂອງປະເພນີ poetic ເຫຼົ່ານີ້ແຕກຕ່າງກັນກົດວ່າ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຂົາຂໍຂອບໃຈໂຮງຮຽນ Symbolist ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທ່າອ່ຽງໃຫມ່ໃນວັນນະຄະດີໄດ້.

"ພຣະຄໍາຂອງເມືອງຖືກທໍາລາຍ"

Nikolay Gumilyov ໃນຊາວຫນຸ່ມລາວຈະໄດ້ dreamed ຂອງທີ່ຢູ່ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທັງຫມົດທີ່ຈະຢູ່ໃນບັນດາປະເທດທີ່ຫ່າງໄກ. poet ຫນຸ່ມ fascinated exotic ແລະອັນຕະລາຍ. ລາວທໍ້ຖອຍໃຈ, ເຊື່ອຜະຈົນໄພມີຄວາມສ່ຽງດັ່ງກ່າວກັບຊີວິດ. ແຕ່ເຂົາສູ່ການເດີນທາງ, ພຽງພໍທີ່ຈະມີຄວາມສຸກຄວາມງາມຂອງພູມສັນຖານອາຟຣິກາໄດ້. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ສ້າງຊຸດຂອງວຽກງານດົນທີ່ໂດດເດັ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຮູບພາບ exotic ຂອງຫ່າງໄກໄດ້.

ໃນປີ 1918 ໃນເອີຣົບ rushed ພະຍົບລັດເຊຍ. ຢູ່ເຮືອນມັນບໍ່ແມ່ນມີຄວາມປອດໄພ. ແຕ່ໃນຂະນະນີ້, ນັກກະວີທີ່ໄດ້ກັບຄືນໄປລັດເຊຍຈາກປະເທດຝຣັ່ງ. ມັນແມ່ນສາມປີກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດລາວ. ກ່ຽວກັບການຄາດຄະເນຂອງນັກກະວີໃນປີສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ບາງຢ່າງເຂົ້າໄປໃນການວິເຄາະຂອງ poem ໄດ້ "ພະຄໍາ." Gumilyov ບໍ່ສາມາດອອກຈາກລັດເຊຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ສານສຸດທ້າຍຂອງບົດກະວີ, ເຂົາສາມາດສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນໄດ້. ຄໍາລາວຖືສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະໃນການເຮັດວຽກແລະໃນຊີວິດ. ໃນມັນ, ອີງຕາມການນັກກະວີ, ໄດ້ພະລັງງານຈາກສະຫວັນວາງ. ແຕ່ມັນຮຽກຮ້ອງ Gumilyov, ມັນອາດຈະຢ້ານແລະ smelly.

Word - ມັນແມ່ນພຣະເຈົ້າ

Times, ບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກ. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດແລະເສຍຊີວິດ. ນັກກະວີຄົນຕ້ອງການຢາກຮູ້ຍຸກທີ່ທ່ານໄດ້ຫຼຸດລົງມີ. ການວິເຄາະແບບສົມທຽບຂອງບົດກະວີ Gumilev "ທ່ານເວົ້າວ່າຄໍາເວົ້າເປົ່າ ... " ແລະວຽກງານທີ່ມີຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມນີ້, ສາດສະຫນາກັບນັກກະວີທີ່ເປີດຫົວຂໍ້ຂອງກຽດສັກສີຂອງມະນຸດໄດ້. Word - ບໍ່ແມ່ນປະໂຫຍກທີ່ເປົ່າຫວ່າງ. ແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ underestimates ຄວາມສໍາຄັນຂອງຕົນ, ສາມາດທີ່ຈະສ້າງຫຼາຍຂອງອາການເຈັບປວດແລະທຸກທໍລະມານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນບົດກະວີຕໍ່ມາເບິ່ງ motifs ຄຣິດສະຕຽນທີ່ໄດ້ບໍ່ໃນເມື່ອກ່ອນໃນການເຮັດວຽກຂອງ ENU ໄດ້. ບາງທີອາດມີຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຢ່າງຮຸນແຮງສໍາລັບລັດເຊຍວິທີດຽວທີ່ກາຍເປັນສັດທາ poet?

ໃນພຣະຄໍາພີ

ຄໍາໃນພຣະກິດຕິຄຸນແລະໃນສັນຍາເກົ່າແມ່ນຄວາມສໍາຄັນໂດຍສະເພາະ. ໃນວັດທະນະທໍາຄົນຄຣິດສະຕຽນມັນແມ່ນສະຫວັນ. ຄໍາ - ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ພຣະຄຸນຂອງພຣະສະຕິປັນຍາ.

ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຂຽນເວົ້າວ່າໃນວັນເວລາອາຍຸ, ແສງຕາເວັນໄດ້ຢຸດເຊົາສັ້ນ, ເຂົາກ່າວເຖິງຕອນໃນຫນັງສືຂອງ Joshua ໄດ້. ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະທໍາລາຍ enemies, ຜູ້ສືບທອດຂອງໂມເຊນໍາໃຊ້ພະລັງງານຈາກສະຫວັນຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້ເພງນຶ່ງໃນດວງ. ທ່ານໄດ້ຢຸດເຊົາດວງອາທິດໄດ້.

ຈໍານວນ

ໃນການເຮັດວຽກປະຈຸບັນ antithesis ໄດ້. ການວິເຄາະຂອງບົດກະວີ Gumilev "ຄໍາ" ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຄິດວ່າເປັນຫຍັງສ່ວນໃຫຍ່ຜູ້ຂຽນກົງກັນຂ້າມຈໍານວນ. ພວກເຂົາເຈົ້າເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຖືກນໍາໃຊ້ເປັນສັນຍາລັກ. ຈໍານວນຂອງ - ມັນແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງເຊັ່ນ: ກົດລະບຽບການປະຕິບັດທີ່ປະຊາຊົນນໍາໃຊ້ໃນຊີວິດເຫງົາຕ່ໍານອນ. ໃນ stanza ສີ່, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງບັນພະບຸລຸດແກມສີຂີ້ເຖົ່າ, ມີຂົນ, ນັກກະວີທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າໃນປະຊາຊົນເວລາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄວາມກັງວົນໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບຄໍາສັບຕ່າງໆ. ພວກເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມທີ່ຈະບໍ່ນໍາໃຊ້ມັນໃນ vain. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ມັນມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ປະສິດທິພາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ຄໍາໃນບັນດາຄວາມກັງວົນໃນໂລກ

ໃນທີຫ້າແລະຫົກ stanzas Gumilyov depicts ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວມື້ລາວ. ພັນທະມິດທີ່ມີຄວາມຫມາຍ "ແຕ່" ຊ້ໍາເວລາຫຼາຍ. ກັບມັນ, ຜູ້ຂຽນຊີ້ໄປເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງມະນຸດທີ່ທັນສະໄຫມແລະຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສັນຍາເກົ່າໄດ້. ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ປະຊາຊົນທີ່ຍົກຍ້ອງຄຸນຄ່າສູງຂອງຕົນ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດກໍລືມກ່ຽວກັບມັນ. ນັກກະວີຮູ້ສຶກວ່າເວລາທີ່ທ່ານອາໃສຢູ່, ເຫດການຮ້າຍແຮງທີ່ສໍາຄັນ. ມັນພັງລົງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສໍາຄັນ. sensations ເຫຼົ່ານີ້ຖືກຍົກຍ້າຍໄປເຮັດວຽກຂອງເຂົາ Nikolai Gumilyov. ການວິເຄາະບົດກະວີ "The Word" ການອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານສາມາດເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດ philosophical ພື້ນຖານໃນການເຮັດວຽກໃຫຍ່ຂອງນັກກະວີ. ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າພິຈາລະນາວ່າ, ລືມໃສ່ຄຸນຄ່າສູງຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆ, ປະຊາຊົນໄດ້ສູນເສຍສັດທາ. ແກ່ຊີວິດຕົ້ນຕໍໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍການຕັດສິນອະນັດຕາແລະພະຍາຍາມຈັດຊີວິດໃນໂລກໂດຍບໍ່ມີການພຣະເຈົ້າ.

ບົດກະວີແລະສາສະຫນາ

A ຫົວຂໍ້ທີ່ກວມເອົາໃນບົດກະວີນີ້ Nikolay Gumilev ໄດ້ອຸທິດບົດຄວາມຈໍານວນຫນຶ່ງ. ພວກເຂົາໄວກວ່າສະຖານທີ່ທີ່ຜ່ານມາໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ. ເຊື່ອວ່າບົດກະວີແລະສາສະຫນາແມ່ນທັງສອງດ້ານຂອງບ້ານດຽວກັນ, ນັກກະວີລັດເຊຍໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການເຮັດວຽກທາງວິນຍານ. ວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ບໍ່ຄວນດໍາເນີນການກ່ຽວກັບຄວາມງາມຫຼືຈຸດປະສົງດ້ານຈັນຍາບັນ, ແລະສູງກວ່າ, ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບມະນຸດແຕ່. ເນື່ອງຈາກຈັນຍາບັນຂອງປະຊາຊົນໃຫ້ເຫມາະສົມໃນສັງຄົມ. ຊາດ້ວຍຄວາມງາມແມ່ນພັດທະນາຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນການໄດ້ຮັບຄວາມສຸກ. ສາດສະຫນາແລະບົດກະວີມີຢູ່ຂ້າງເທິງປະເພດເຫຼົ່ານີ້. ການບໍ່ສາມາດຂອງປະຊາຊົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຈຸດປະສົງທີ່ສູງກວ່າຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆ, ອີງຕາມການ ENU, ນໍາໄປສູ່ການຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນແມ່ນເສຍຊີວິດ.

ບົດກະວີ "The Word" ການປົກຫຸ້ມຂອງ eras ທີ່ແຕກຕ່າງໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້. ໃນການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວນີ້, ນັກກະວີທີ່ກ່າວຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບການເລີ່ມຕົ້ນທາງວິນຍານສູງຂອງມະນຸດ, ການລືມພຣະວິນຍານທີ່ເປັນລັກສະນະຂອງເວລາທີ່ເຂົາອາໄສຢູ່. ຊ່ວຍປະຢັດມະນຸດພຽງແຕ່ສາມາດເຮັດໄດ້ສາສະຫນາແລະບົດກະວີ - ພື້ນທີ່ທີ່ມີຂ້າງເທິງນີ້ໃຈທໍາມະດາ. A ປະເພດຕົ້ນຕໍຄືຄໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.