ຄວາມຄິດທາງການເມືອງຂອງອາຍຸກາງຂອງ

ຄວາມຄິດທາງການເມືອງຂອງອາຍຸກາງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ ປັດຊະຍາ medieval. ສົງໃສບໍ່ມີ, ມັນແມ່ນ Greco -Roman ນິຍົມແລະການຍື່ນສະເຫນີໃນພຣະຄໍາພີໃຫ້ຫຼາຍຂອງອຸປະກອນການສິນທາງປັນຍາເປັນ reinterpretation ໃນບໍລິບົດຂອງວິທີ medieval ຂອງແນວຄິດໄດ້, ແມ່ນຮາກແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ຊະນະໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, Rome ວັດຖຸບູຮານຫຼືໂລກຍິວ. ຄວາມຄິດທາງການເມືອງຂອງໂລກວັດຖຸບູຮານຂອງໄລຍະເວລາທ້າຍເດືອນເກົ່າແກ່ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກເປັນຈຸດລິເລີ່ມເນື່ອງຈາກວ່າມັນຫມາຍໄດ້ຮັບຮູ້ສາທາລະນະແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການປົກຄອງຂອງຄຣິສໄດ້, ເຊິ່ງໄດ້ສະຫນອງເງື່ອນໄຂພື້ນຖານສໍາລັບການພັດທະນາຂອງແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງ medieval.

ໃນອາຍຸກາງຕົ້ນໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ປະຊາຊົນອາໄສຢູ່ໃນໂລກບ່ອນທີ່ສາດສະຫນາຄຣິດຖືກປະຕິບັດສໍາລັບການອະນຸຍາດເປັນ. ມັນເປັນສົມມຸດຕິຖານທົ່ວໄປຂອງຊີວິດໂຄງສ້າງ. ນະໂຍບາຍແລະທັດສະນະຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກທີ່ຈະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການເມືອງບໍ່ແມ່ນຍົກເວັ້ນ. ໄມ້ບັນທັດພິຈາລະນາມັນຫນ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນສະຫວັດດີພາບຂອງສາດສະຫນາຈັກ. Pope, ອະທິການ, prelates ປົກປ້ອງຄວາມສົມບູນຂອງລະບຽບກົດຫມາຍທາງດ້ານການເມືອງ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າມີປະເພດຂອງ "ຄຣິສຕຽນອາລະຍະທໍາ", ທີ່ທັງຫມົດລັກສະນະຂອງຊີວິດ (ການເມືອງ, ວັດທະນະທໍາ, ສິລະປະ, ຢາປົວພະຍາດ, ແລະອື່ນໆ) ໄດ້ຖືກກໍານົດຢູ່ໃນສະພາບຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນໄດ້.

ຄວາມຄິດທາງການເມືອງຂອງອາຍຸກາງແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Emperor Constantine (306-37 ປີ) ແລະຕົ້ນສະຕະວັດ eighth ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ຕາເວັນຕົກໄດ້ເຫັນການເພີ່ມຂຶ້ນໃນການພະລັງງານຂອງ Carolingian. ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ coexisted ແລະພົບປະສັງສັນກັບວິທີ medieval ຢ່າງດຽວກັນຍ້ອນແນວຄິດ.

ແລະຖ້າຫາກວ່າຢູ່ໃນ ໄວອາຍຸກາງຂອງ, ມູນຄ່າຂອງມໍລະດົກນີ້ແມ່ນມີຂະຫນາດນ້ອຍຂ້ອນຂ້າງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເລີ່ມຈາກຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບເອັດໄດ້ມີ Re: ການເປີດຕົວຂອງຈໍານວນຫຼາຍແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງໂລກວັດຖຸບູຮານ - ເຊັ່ນທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍພົນລະເຮືອນ Roman "codification ຂອງ Justinian » (Corpus Iurie ພົນລະເຮືອນ) ເປັນການເຮັດວຽກຂອງອະຫລິດໂຕເຕີນ, ສາມາດໃຊ້ໄດ້ໃນການແປພາສາລາແຕັງ. ໃນສະຕະວັດທີລໍາໄດ້, ມັນໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງການສຶກສາໃນປາຣີ, Bologna, Oxford ແລະຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ໂດຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບສາມ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບໍລິສັດທີ່ເອີ້ນວ່າມະ, ບ່ອນທີ່ປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກພາຍໃນຂອບເຂດແດນຂອງສິນລະປະການ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄະນະວິຊາຂອງສາດສະຫນາສາດໄດ້. ຄໍາຖາມຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ກົດຫມາຍທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ແລະຄວາມຄິດພັດທະນາອິດທິພົນທາງການເມືອງ.

ນັກວິຊາການ medieval ການເມືອງໄດ້ argued ວ່າຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງ - ແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມການຄໍາສອນ Christian ແລະ, ໃນທີ່ສຸດ, ຄວາມສໍາເລັດຂອງຊີວິດນິລັນດອນ. ສາດສະຫນາຈັກໃນບັນດານັກຄິດ, ນັກປັດຊະຍາ, ສາດສະຫນາສາດມີພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນທີ່ຈະ Thomas Aquinas. ເຂົາຫຼາຍກ່ວາປັດຊະຍາອື່ນໆ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Avreliy Avgustin, ວາງພື້ນຖານສໍາລັບການສິດສອນ invincible ຂອງນະໂຍບາຍສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກຂອງ.

Early Christian (ເມືອງ) ປັດຊະຍາ Augustine ໄດ້ບາດສໍາຄັນຫຼາຍໂດຍຄວາມຄິດຂອງ Plato ໄດ້. ຄົນຄຣິດສະຕຽນຄິດວ່າບາງ "softening" Stoicism ແລະທິດສະດີຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາ ຂອງໂລກວັດຖຸບູຮານ. ໃນການເຮັດວຽກທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງຕົນ - "The City ຂອງພຣະເຈົ້າ" - ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດ Augustine ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງທັງສອງຊຸມຊົນ, "hail ຂອງໂລກ" ແລະ "ນະຄອນຂອງພຣະເຈົ້າ", ບາບແລະອັນສູງສົ່ງ, ເຊິ່ງທີ່ພັກທີ່ຈະສິ້ນສຸດໃນເຊື່ອສໍາລັບຍຸກສຸດທ້າຍ.

ຄໍາສອນທາງດ້ານການເມືອງ Fomy Akvinskogo ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະເພດຂອງລະບຽບກົດຫມາຍ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ມີສີ່ກົດຫມາຍ: ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ cosmic ຂອງພຣະເຈົ້າ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຂອງພຣະເຈົ້າຕາມພຣະຄໍາພີ, ການກົດຫມາຍທໍາມະຊາດຫຼືກົດລະບຽບທົ່ວໄປຂອງການປະພຶດ; ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍມະນຸດ, ຫຼືກົດລະບຽບພິເສດທີ່ສະຫມັກສະຖານະການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ອີງຕາມຄໍາສອນ Fomy Akvinskogo, ຈຸດປະສົງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດໄດ້ - ມັນເປັນສະຫະພາບແລະ communion ນິລັນດອນກັບພຣະເຈົ້າ.

ທັນຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງອາຍຸກາງແລະມີຄວາມສໍາພັນກັບບັນຫາທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ. ວິທີການກໍານົດຢ່າງຊັດເຈນລັກສະນະຂອງວັດຖຸໄດ້ແນວໃດ? A ວິທີການຢ່າງກວ້າງຂວາງກັບຄໍານິຍາມຂອງບັນຫາໄດ້ຖືກ dictated ໂດຍ peculiarities ຂອງຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງ medieval ແລະແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ນັກປະວັດສາດປະຕິສັງຂອນມັນ. ການສຶກສາຂອງແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງ, ແນ່ນອນ, ຄວນຈະປະກອບດ້ວຍຄໍາຕອບຂອງລັດໃດຫນຶ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນໄລຍະຫຼາຍ "ລັດ" ໃນການມີອາຍຸກາງສາມາດມີ connotations ອື່ນໆ, ເຊິ່ງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄວາມຄິດເຫັນໃນປະຈຸບັນ. ເຂົາບໍ່ສາມາດຈໍາເປັນຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍລັກສະນະຂອງສັງຄົມອົງການຈັດຕັ້ງທາງການເມືອງໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ອນສັດຕະວັດທີລໍາໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າມີວິທະຍາສາດຈໍານວນຫນຶ່ງໃນການກໍານົດຖ້າຫາກວ່າຄວາມຄິດຂອງລັດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນໄລຍະເວລາຕົ້ນ, ເຊັ່ນ: ໃນໄລຍະ Carolingian.

ຄວາມສັບສົນຂອງການຄົ້ນຄວ້າທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນລັກສະນະຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງຕົນ. ຄວາມຄິດທາງການເມືອງຂອງອາຍຸກາງຂອງບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການລະບຸຢ່າງເຕັມສ່ວນເທົ່ານັ້ນໂດຍການເຮັດວຽກຂອງຈໍານວນຂອງ thinkers ໄດ້. writers medieval ຫຼາຍທີ່ສຸດ, ໃນເວລາທີ່ພິຈາລະນາໃນສະພາບການຂອງບັນຫານີ້ໄດ້ເປັນຫລັກສາດສະຫນາສາດ, ນັກປັດຊະຍາ, Jurists ແລະຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົນໃຈຄວາມພຍາຍາມເຊັ່ນດຽວກັນ. ແຕ່ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ປະຖົມນິເທດສິນທາງປັນຍາຂອງນັກຄິດເຫຼົ່ານີ້ຄວນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເຂົ້າໃນບັນຊີໃນເວລາທີ່ການແປຄວາມຫມາຍຄໍາຖາມ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເຮັດວຽກຂອງ publicists ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງການສັນຕະປາປາແລະໄມ້ບັນທັດສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ. ຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວນຈະຈ່າຍໃຫ້ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທາງດ້ານກົດຫມາຍ - ເນື່ອງຈາກວ່າພາລະບົດບາດສາສນາຈັກຢູ່ໃນສັງຄົມໃນຕົ້ນປີອາຍຸກາງຂອງ, ໃນເວລາທີ່ບັນຫາ ecclesiological ໄດ້ປະຕິບັດຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານການເມືອງ.

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອພິຈາລະນາແລະແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄໍາສັ່ງຂອງສັດມົງຄົນຂອງ monarchs ການ, ລໍາດັບຂອງກິດຈະກໍາປະຫວັດສາດໄດ້ - ອຸປະກອນທັງຫມົດທີ່ຢູ່ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍກົງແຕ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງໂດຍທາງອ້ອມກັບບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງແລະການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອອະທິບາຍການພົວພັນທາງດ້ານການເມືອງ.