ນິກາຍ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່? ປະຫວັດຂອງນິກາຍ

ການເຄື່ອນໄຫວນິກາຍເອີ້ນວ່າຄຣິດສະຕຽນສາດສະຫນາຈັກກັບການພົວພັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະເປັນມິດລະຫວ່າງກໍາລັງສາດສະຫນາຈັກ. ນິກາຍ - ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາໃນໂລກ. ກະສານອ້າງອີງທໍາອິດກັບການເຄື່ອນໄຫວ ecumenical ເກີດໃນສະຕະວັດ twentieth ໄດ້. ເນື່ອງຈາກພວກປະທ້ວງສາດສະຫນາຈັກໃນສະຫະລັດອາເມລິກາແລະເອີຣົບຕາເວັນຕົກໃນນິກາຍສະຕະວັດເຄິ່ງຕໍ່ໄປໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍແລະຮັບການຮັບຮູ້ຈາກສາດສະຫນາຈັກສະພາແຫ່ງໂລກ. ອົງການຈັດຕັ້ງນີ້ຢ່າງແຂງແຮງສະຫນັບສະຫນຸນໃນໂປຣໄຟລທົ່ວໂລກຊຶ່ງໃນ 50s ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສ້າງຂອງໂລກສະພາຂອງສາດສະຫນາຈັກ - ຮ່າງກາຍທີ່ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການສາມັກຄີແລະປະສານງານຂອງກິດຈະກໍາການດໍາເນີນໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງສາດສະຫນາຈັກ ecumenical. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງອຸປະກອນການນໍາສະເຫນີຂ້າງລຸ່ມນີ້, ທີ່ໄດ້ຮັບແລະການວິເຄາະຂໍ້ມູນຂ່າວສານມາຈາກມັນ, ທ່ານຈະສາມາດທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີຄວາມນັບຖືກັບການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແລະເປັນອິດສະຫຼະເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດປະໂຫຍກ "Ecumenism - ມັນ ... ".

ການກໍານົດຂອງນິກາຍ

ຄໍາວ່າ "ນິກາຍ" ໄດ້ຖືກຜັນຂະຫຍາຍຈາກ oikoumene ກເຣັກ, ເຊິ່ງແປເປັນຫມາຍຄວາມວ່າລັດເຊຍ "ໂລກຂອງສັນຍາ, ຈັກກະວານໄດ້." ມູນຄ່າຂອງຫົວຂໍ້ຂອງໂລກ justifies ນະໂຍບາຍຂອງຕົນຈຸດປະສົງໃນການສ້າງຄວາມເຊື່ອຄຣິສຕຽນຢູ່ທົ່ວໄປ, ສາມາດ uniting ທັງຫມົດປະເພດຂອງປະຊາກອນ.

ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ສະຫະພາບຕົ້ນຕໍເອີ້ນຂໍ້ສະຫວັນ - ພະຄໍາພີໄດ້. ຈຸດປະສົງຂອງ John (17, 21) ລັດຂອງພຣະບັນຍັດ, "ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດອາດຈະມີຫນຶ່ງ." ສະມາຄົມພະຄໍາພີໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະກິດຈະກໍາສາມັກຄີ interfaith ຕະຫຼອດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະເອກພາບຂອງຕົນ - ແມ່ນວິທີການສໍານຶກຂອງຄວາມຫວັງບໍ່ມີຂອບເຂດສໍາລັບການເຊື່ອມໂຍງທາງສາສະຫນາໄດ້.

ຂັ້ນພື້ນຖານ, ພື້ນຖານຫຼັກຄໍາສອນຂອງນິກາຍປະກອບດ້ວຍໃນສາດສະຫນາໃນພຣະເຈົ້າ Triune. "Iisus Hristos - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແລະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ" - ນີ້ການສືບພັນເປັນເອກສັນມີເຫດຜົນຄາດຄະເນທົ່ວໂລກຕ່ໍາສຸດ.

ພົງສາວະດານປະວັດສາດຂອງ Ecumenism

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຂໍ້ມູນວັນເອກພາບການສຸກເສີນກັບໄປພຽງແຕ່ 1910, ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສອງພັນປີຂອງ ປະຫວັດສາດຄົນຄຣິດສະຕຽນ ສະຖາບັນການສິດສອນສາສະຫນາຫຼາຍນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າສະພາທົ່ວໂລກແລະພະສັງຄະລາດຂອງ Constantinople ໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ວິລະຊົນຂອງ "ecumenical" ຫົວຂໍ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການສາມັກຄີສາກົນເຂົ້າຮ່ວມແຂ່ງຂັນຢູ່ສະເຫມີມີການກະຈາຍທາງສາສະຫນາທີ່ສຸດໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສຸກເສີນຂອງ tumors ເຊັ່ນ: ພະແນກ, sects ແລະກິ່ງງ່າຂອງຄຣິສຕຽນ. ດັ່ງນັ້ນນິກາຍ - ປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາ.

ສາດສະຫນາຈັກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຄົ້ນຫາສໍາລັບວິທີແກ້ໄຂບັນຫາຂອງ '10 ຂອງສະຕະວັດ twentieth ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ດໍາເນີນການໃນກອງປະຊຸມເຜີຍແຜ່ເອດິນບະໄດ້. ກອງປະຊຸມປຶກສາຫາລືຄວາມສໍາຄັນແລະບູລິມະສິດຂອງບັນຫາການຮ່ວມມື interdenominational ເຖິງວ່າຈະມີຂອບເຂດຊາຍແດນຂອງຕົວຫານໃດ.

ປະຫວັດສາດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງນິກາຍໄດ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນ 1925. ໃນຫນຶ່ງຂອງກອງປະຊຸມຄລິດສະຕຽນຢູ່ທົ່ວໄປເພື່ອຍົກສູງບົດບາດບັນຫາຕໍາແຫນ່ງຂອງຄຣິສຕຽນທົ່ວໄປແລະວິທີການຂອງສັງຄົມ, propaganda ທາງດ້ານການເມືອງແລະເສດຖະກິດຂອງຕົນ.

ສາມປີຕໍ່ມາ, Lausanne (ນະຄອນໃນສະວິດເຊີແລນ) ໄດ້ເປັນເຈົ້າພາບຈັດກອງປະຊຸມ World ທໍາອິດຂອງ "ສັດທາແລະການສັ່ງຊື້". ຫົວຂໍ້ຂອງມັນໄດ້ອຸທິດໃຫ້ພື້ນຖານຂອງພື້ນຖານສໍາລັບການສາມັກຄີສະໄດ້.

ມີຄໍາຂວັນຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຄຣິສຕຽນຍັງຖືກຈັດຂຶ້ນກອງປະຊຸມຕິດຕາມໃນ 1937-1938 ໃນປະເທດອັງກິດແລະເນເທີແລນ, ຕາມລໍາດັບ. ໃນໄລຍະປີທີ່ຜ່ານມາ, ສະພາໂລກຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ທີ່ກອງປະຊຸມເນື່ອງຈາກວ່າການລະບາດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II ໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງເພື່ອໃຫ້ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກ 10 ປີ.

ກອງປະຊຸມທະວິພາຄີແລະສົນທະນາ theological ກັບສາດສະຫນາຈັກຂອງປະເພນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະສາດສະຫນາສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນຄວາມສໍາເລັດທີ່ສໍາຄັນຂອງນິກາຍ.

ບໍ່ໂລກສາດສະຫນາຄິດ Ecumenism?

ນິກາຍໃນ ສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ ໄດ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂື້ນໃນປີ 1961, ຫຼັງຈາກການເຂົ້າມາຂອງນິກາຍລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມໃນສະພາໂລກຂອງສາດສະຫນາຈັກ.

ສໍາລັບກາໂຕລິກສາດສະຫນາຄິດຖືກສະໂດຍການທັດສະນະຄະນ່າສົງໃສກັບການເຄື່ອນໄຫວ ecumenical: ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປະຕິເສດທີ່ສົມບູນຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງກຸ່ມສາດສະຫນາກາໂຕລິກ Roman ບໍ່ໄດ້ລະບຸໄວ້, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າສອງ Vatican ສະພາຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ Roman ເບິ່ງຄືວ່າຈະໃຊ້ເວລາເປັນ stance ເຕືອນຄວາມຊົງຈໍາຂອງການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານ Ecumenism ໄດ້, ເນັ້ນຫນັກພະແນກ unnatural. "ຊຶ່ງຜູ້ບໍ່ລົງຮອຍກັນມີຄວາມປະສົງຂອງພຣະຄຣິດ" - ອ້າງໃນປີ 1964 ລັດຖະດໍາລັດ "On Ecumenism". ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງອື່ນ, ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າຜູ້ນໍາຂອງສາຂາຂອງສາດສະຫນາຄິດນີ້ໄດ້ຖືກກິນໃນຄະນະກໍາມະການ "ສັດທາແລະການສັ່ງຊື້" ກິດຈະກໍາໄດ້.

ການຕີຄວາມຫມາຍຂອງນິກາຍ

Ecumenists ບໍ່ position ຕົນເອງແລະອາລົມຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນສາດສະຫນາ, ອຸດົມການຫລືການເຄື່ອນໄຫວສາສນາຈັກທາງດ້ານການເມືອງ. ບໍ່ມີ, ນິກາຍ - ແມ່ນຄວາມຄິດ, ຄວາມຕ້ອງການໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການແບ່ງປັນລະຫວ່າງການອະທິຖານເພື່ອພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ໃນທົ່ວໂລກ, ການໂຫຼດ semantic ຂອງນິກາຍໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈທີ່ແຕກຕ່າງ, ທີ່, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ຜົນກະທົບຕໍ່ບັນຫາຂອງການສ້າງຖ້ອຍຄໍາສຸດທ້າຍຂອງຄໍານິຍາມຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໄດ້. ໃນປັດຈຸບັນຄໍາວ່າ "ນິກາຍ" ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາມປະຈຸບັນຂອງຄໍາ.

ການຕີລາຄາຂອງຈໍານວນ 1. ຈຸດປະສົງຂອງນິກາຍ - ປຶກສາຫາລືຄົນຄຣິດສະຕຽນນິກາຍ

ບັນຫາຂອງຄວາມແຕກຕ່າງອຸດົມການແລະປະເພນີ, ບໍ່ມີເຫດຜົນແຕກຕ່າງທາງສາສະຫນາສາຂານໍາໄປສູ່ການຂາດຂອງປຶກສາຫາລືລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ການເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໂລກພະຍາຍາມປະກອບສ່ວນເຂົ້າການພັດທະນາຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງກາໂຕລິກການພົວພັນ. ຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ປະສານງານແລະ unite ຄວາມພະຍາຍາມຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຄຣິສຕຽນໃນໂລກທີ່ບໍ່ແມ່ນສະສໍາລັບການປ້ອງກັນຂອງຂໍ້ຄວາມທາງສາສະຫນາແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງປະຊາຊົນ, ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມ - ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວຽກງານຂອງ "ສາທາລະນະ" ຂອງນິກາຍໄດ້.

ການປິ່ນປົວ№ Ecumenism 2 Liberalism

ນິກາຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມສາມັກຄີແຊ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ. ການໄຫຼ Liberalism ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການ, ອີງຕາມການສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມ, ການສ້າງຂຶ້ນເອງຄວາມເຊື່ອໃຫມ່, ຊຶ່ງຈະເປັນການກົງກັນຂ້າມກັບການຫນຶ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ຜົນກະທົບຂອງນິກາຍທີ່ມີອະຄະຕິວັດຕາມແບບເສລີມີກ່ຽວກັບຜົນສໍາເລັດອັກຄະສາວົກແລະການສິດສອນບໍ່ມີເຫດຜົນ. ສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມຫວັງຈະໄດ້ເຫັນ propravoslavno ການເຄື່ອນໄຫວ ecumenical ຕັ້ງຄ່າທີ່, ອີງໃສ່ການພັດທະນາທີ່ຜ່ານມາໃນ ecumenist ໂລກ, ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງ.

ຕີລາຄາການຈໍານວນ 3 ລວມສາສະຫນາຂອງຂະຫນາດໂລກທີ່ເປັນບັນຫາຂອງນິກາຍໄດ້

writers Esoteric ພິຈາລະນານິກາຍເປັນວິທີການຂອງການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງ wars ລະຫວ່າງສາສະຫນາແລະການເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້. ທັດສະນະຂອງໂລກທີ່ເດັ່ນໃນສາສະຫນາທົ່ວໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປົກກະຕິສໍາລັບ neo-pagans, fans ໂລກຍຸກໃຫມ່ (ອາຍຸໃຫມ່). ອຸດົມການ utopian ດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ພິຈາລະນາເຫດຜົນ: ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຄ້າຍຄືກັນກັບນິກາຍໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງບໍ່ໄດ້. ແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງ ພະສັງຄະລາດຂອງທັງຫມົດລັດເຊຍ ກ່ຽວກັບຄໍາຖາມທີ່ສະແດງອອກໃນການປະຕິເສດທີ່ສົມບູນຂອງຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງການສ້າງຂອງ "ຢູ່ທົ່ວໄປ" ສາສະຫນາໄດ້.

ແບບດັ້ງເດີມຂອງນິກາຍ: ດີຫຼືຊົ່ວຮ້າຍ?

ໃນຂ້າງເທິງນີ້ສາມຕີຕົ້ນຕໍຂອງນິກາຍໄດ້ປຶກສາຫາລືຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງເປົ້າຫມາຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວ ecumenical. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະເພາະໃດຫນຶ່ງຈະປະກອບເປັນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ສົມບູນກ່ຽວກັບການສິດສອນດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບສະນິດສະນົມທີ່ມີຕໍາແຫນ່ງຂອງພະສັງຄະລາດຂອງທັງຫມົດລັດເຊຍ, Kirill ໄດ້.

ອີງຕາມການຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ, ເພງນຶ່ງໃນດວງຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຕົນໃນການເຄື່ອນໄຫວ ecumenical ກັບ sentiment ໃນ 70-80 ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ມີການສາເຫດມາຈາກ:

• divergence ຮາກງົບ ecumenical ກັບຄໍາສອນຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກ (ເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງເປົ້າຫມາຍຕົ້ນຕໍຂອງສັດທາໃນພຣະຄຣິດແມ່ນເກີນໄປທີ່ແຕກຕ່າງກັນ strikingly);
• negation ຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການສົມທົບລັກສະນະບໍ່ມີເຫດຜົນແລະບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນສາດສະຫນາຈັກໂດຍຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໂລກໄດ້;
• ຊາຍແດນຕິດຈອດແລະເປັນພີ່ນ້ອງກັນກັບນິກາຍປະຕິເສດສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມທາງການເມືອງປັບຫລືລັບສາດສະຫນາລັດເຊຍ;
• ບໍ່ກົງກັນສະບັບສົມບູນຂອງເປົ້າຫມາຍຂອງບັນຫາໂລກ ecumenical ສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ.

ຄຸ້ນເຄີຍກັບນິກາຍແລະການສຶກສາລາວໃນສະຕະວັດ twentieth ໄດ້ປະກອບດ້ວຍການໂທໄປຍັງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວ່າ: "ຄົນຄຣິດສະຕຽນຂອງໂລກຈະຕ້ອງບໍ່ທໍລະຍົດຕໍ່ພຣະຄຣິດແລະໄປໃນທາງທີ່ຜິດໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ບໍ່ສິ່ງເສດເຫລືອທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງຈິດໃຈແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງທ່ານ, ເວລາທີ່ຈະສ້າງທາງເລືອກທີ່ຊອບທໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກພຣະຄຣິດ. Mirage ການລໍ້ລວງສາສນາຈັກທົ່ວໂລກຈະບໍ່ແກ້ໄຂບັນຫາຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມສາດສະຫນາຈັກ! "

ຕໍາແຫນ່ງຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງນິກາຍກ່ຽວກັບ

ໃນປັດຈຸບັນຂອງນິກາຍ Kirill ມັກຈະຕອບສະຫນອງສັ້ນແລະຊັດເຈນ; ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໃນໂລກທາງສາສະຫນາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ຖືກ gaining momentum, ແຕ່ຄວາມສໍາພັນຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຸ່ມສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງຍັງບໍ່ທັນເກີດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເອກພາບແລະພະສັງຄະລາດ Kirill - ແນວຄວາມຄິດທີ່ເຫມາະສົມ?

ປິຕຸຄົນນັ້ນໄດ້ກ່າວວ່າໃນການສໍາພາດວ່າ, ຕໍ່ໄປນີ້ນິກາຍ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ທໍລະຍົດຕໍ່ Orthodoxy, ເປັນຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນເຊື່ອວ່າ.

"ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຂໍ້ກ່າວຫາຫລັກຖານ, ທ່ານລະມັດລະວັງຄວນກວດເບິ່ງສະຖານະການ, ບໍ່ແມ່ນມັນ? ມີຄໍາຂວັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຜ່ານມາ protivoekumenicheskomu: "! Down ກັບ heresy ຂອງນິກາຍໄດ້", "ພວກເຮົາເປັນຕໍ່ traitors ຂອງໂລກແບບດັ້ງເດີມຂອງ!" - ງ່າຍຫຼາຍເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຄິດວ່ານິກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປະຕິວັດໂລກ. ເພື່ອບັນດາທິດທາງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ປະກອບດ້ວຍ Ecumenists ໄປໃນທິດທາງສິດທິໃນການ, ພວກເຮົາທໍາອິດຈະຕ້ອງດໍາເນີນປຶກສາຫາລືທາງທີ່ຮ້າຍແຮງຢູ່ໃນລະດັບ theological. ການໂຕ້ວາທີ vociferous ຈະບໍ່ຊ່ວຍໃນການແກ້ໄຂບັນຫາການປະຕິເສດຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້, "- ນີ້ແມ່ນນິກາຍຂອງ Cyril ໄດ້.

ສົນທະນາກ່ຽວກັບການ communion ຢ່າງເຕັມທີ່ໃນໄວໆນີ້, ເນື່ອງຈາກວ່າສາສນາຈັກທົ່ວໄປຂອງການ reconciliation ເປັນດັ່ງກ່າວຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ສາດສະຫນາຈັກໃຫ້ປະຫຼົບໃນຄວາມແຕກຕ່າງຄໍາສອນແລະການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບການກຽມພ້ອມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການຕິດຕໍ່, ແຕ່ວ່າໃນທີ່ສຸດ ... Ecumenism ໃນໂລກທາງສາສະຫນາທີ່ທັນສະໄຫມພົບ: ແບບດັ້ງເດີມຂອງອາກເມນີປະຕິ communion, ກາໂຕລິກ - ແບບດັ້ງເດີມ, ຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນ.

ນິກາຍບໍ່ເກີດ? ກອງປະຊຸມຂອງພະສັງຄະລາດແລະ Pope

ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງເຫດການທີ່ຜ່ານມາສະຫນັບສະຫນູນ Cyril ນິກາຍເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບການນັບມື້ນັບບໍ່ເປັນ pronounced ຫຼາຍ. ກອງປະຊຸມທີ່ສໍາຄັນ, "Patriarch, Pope, ເອກພາບ", ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນເດືອນກຸມພາ 12, 2016, ໄດ້ກາຍເປັນ, ໂດຍຂໍ້ກໍານົດຂອງນັກຂ່າວບາງຄົນແລະວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ, ໄດ້ ຈຸດຂອງການກັບຄືນ. ມີການສະຫລຸບການປະກາດດັ່ງກ່າວໃນໂລກທາງສາສະຫນາທີ່ໄດ້ຮັບການຫັນ upside ລົງ, ແລະບໍ່ມີໃຜຮູ້ສິ່ງທີ່ກໍາລັງຈະສາມາດກັບຄືນໄປຕໍາແຫນ່ງຕົ້ນສະບັບຂອງຕົນ.

ສິ່ງທີ່ເຮົາສຸດມີຢູ່ໃນກອງປະຊຸມແນວໃດ?

ກອງປະຊຸມຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທັງສອງຄອບຄົວ, ແຕ່ເປັນຢູ່ຫ່າງໄກຈາກກັນທາງສາສະຫນານິກາຍອື່ນ ໆ - Patriarch Kirill ແລະ Pope Francis - ຕື່ນເຕັ້ນທັງຫມົດຂອງມະນຸດ.

ຫົວຫນ້າຂອງທັງສອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນສາມາດທີ່ຈະປຶກສາຫາລືຈໍານວນຂອງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບທິດທາງການພັດທະນາຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງກາໂຕລິກພົວພັນໄດ້. ໃນທີ່ສຸດ, ຫຼັງຈາກການສົນທະນາໄດ້ສະຫຼຸບແລະໄດ້ເຊັນປະກາດກ່ຽວກັບການແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ຂອງມວນມະນຸດເພື່ອຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ໄພພິບັດໃນຕາເວັນອອກກາງ. "ຢຸດຕິການສົງຄາມແລະໃນຄໍາສັ່ງໃນທັນທີເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິບັດການດໍາເນີນງານສໍາລັບການຊໍາລະສະສາງສັນຕິພາບ," - ໂທກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມຂອງເອກະສານດັ່ງກ່າວ.

ຖະແຫຼງການສະຫລຸບແລະການເລີ່ມຕົ້ນປາກົດການປຶກສາຫາລືລະຫວ່າງລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ Roman - ໃນບາດກ້າວທໍາອິດໄປສູ່ການເຄື່ອນໄຫວ interfaith ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ໃນເວລາທີ່ມີກອງປະຊຸມຂອງລະດັບດັ່ງກ່າວນີ້, ໃນອະນາຄົດໄດ້ກາຍເປັນ brighter, ປະຕູໄດ້ຖືກເປີດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ອັນເຮັດໃຫ້ມີເຕັມຂະຫນາດລະຫວ່າງສາດສະຫນາແລະການຮ່ວມມືລະຫວ່າງສາສະຫນາ. ທີ່ຢູ່ posodeystvuyut ບໍ່ດົນມານີ້ບັນຫາທາງເສດຖະກິດແລະສັງຄົມໃນທົ່ວໂລກຂອງພົນລະເຮືອນ. ໃນການຜະລິດຂອງມະນຸດຊາດ, ໃນທີ່ຫົວໃຈມີສະຖານທີ່ສໍາລັບພຣະເຈົ້າ, ມີຄວາມຫວັງສໍາລັບການຢູ່ຮ່ວມກັນສັນຕິພາບ, ໂດຍບໍ່ມີການຮຸກຮານ, ອາການເຈັບປວດແລະທຸກທໍລະມານ.