ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ iconography ລັດເຊຍ Alimpiy Reverend ແລະຕິດຕາມ brilliant ລາວ

ຮັບບັບຕິສະ Kievan Rus ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ Re: ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຈົ້າ. ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຂະບວນການຂອງການຮັບຮອງຂອງຫຼັກການພື້ນຖານຂອງສັນຍາໃຫມ່ດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນທາງດ້ານພິທີການຂອງຊີວິດສາດສະຫນາຈັກ. ວິທີການອະທິຖານ, ສິ່ງທີ່ຈະນະມັດສະການ, ຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະດໍາເນີນການບໍລິການ? ທັງຫມົດນີ້ຄວນໄດ້ຮຽນຮູ້, ແລະຝູງແກະ, ແລະປະໂລຫິດ.

rite ໄດ້ Byzantine ຂອງສະຕະວັດ IX ໂດຍລວມໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດສ່ວນສິບໄດ້ມາເປັນຮູບຮ່າງຊັດເຈນ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຮູບພາບຂອງສາສນາຈັກສະຫມໍ່າສະເຫມີໃນ. The iconoclasts ໄດ້ຖືກ defeated ຢູ່ ໃນສະພາຂອງ Nicaea, ສະເປັນຕົ້ນ 787 AD. ຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນ, ພະແມ່ມາລີແລະພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພາຍໃນຂອງສາດສະຫນາຈັກ.

ປະຫວັດຂອງ iconography ລັດເຊຍມາໃນໄລຍະການກໍ່ສ້າງຂອງພຣະວິຫານທໍາອິດ. ສະສົມໃນໄລຍະປະສົບການ Byzantine ສະຕະວັດທີພົບການສະແດງອອກຢູ່ໃນຮູບຂອງເຊນ Sophia, ການເຮັດວຽກທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນ 1037 ໄດ້. ຕົ້ນສະບັບຂອງໂຮງຮຽນຄລາສສິກໄດ້ຊ່ວຍຕັດສິນພາສາລັດເຊຍວັດຖຸບູຮານ, ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມງາມ Byzantine ແລະ dedicating ເຂົາເຈົ້າ subtleties ຂອງການສິນລະປະຂອງພຣະອົງ.

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ iconography ລັດເຊຍ Rev. Alimpiy (ຢູ່ບ່ອນອື່ນ Alipio) ເປັນສານຸສິດຂອງກເຣັກທີ່ມາ Kiev. ພຣະອົງໄດ້ມີພອນສະຫວັນສິ unquestionable, ສົ່ງໃຫ້ເຂົາໃນໄລຍະສໍາລັບຄວາມບໍລິສຸດຂອງຄວາມຄິດ, ເຮັດວຽກຫນັກ, ຄວາມຖ່ອມຕົນແລະ Godliness. ບໍາເພັນຕະບະແລະ austerity Alimpiy ໂດຍທໍາມະຊາດກໍາລັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນຫລັກຖານສັງເກດເຫັນຂອງປາກົດຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນຝາຂອງທີ່ອາໃສອັນຮຸ່ງໂລດໄດ້. ຂອງໂມເຊ, murals Kiev ໄລຍະເວລາ Christian ແຕກຕ່າງລັກສະນະພື້ນຖານ concise ຂອງ ສິນລະປະ Byzantine.

ປະເພນີໃນຕົ້ນສະບັບທໍາອິດຂອງສີຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍໄດ້ລົບກວນໂດຍການສະແດງ Mongol ຂອງຕະວັດທີ XIII. ວຽກງານຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກຕ້ອງກັບລາຍສາດສະຫນາ, ຄວາມເສຍຫາຍແລະທໍາລາຍ. ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຮູບພາບທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນ XI-XIII ສັດຕະວັດແລ້ວ, ແຕ່ຄຸນຄວາມດີສິລະປະຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການຕັດສິນຂອງສານໂດຍຕົວຢ່າງຮັກສາໄວ້ໃນໂຮງຮຽນ Novgorod, ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງປະມານເວລາດຽວກັນ.

ບັນພະບຸລຸດຂອງສີຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍກໍຄືການພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນປະລິມົນທົນຂອງ Moskovskiy Petr, ທີ່ສາສນາຈັກກິດຈະກໍາໃນສະຕະວັດທີ XIV, ອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີບໍາເພັນຕະບະສິລະປະ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບຮູບພາບຂອງໄລຍະເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງເບິ່ງໂກເລຍທີ່ໄດ້ characterized by ສີ muted ແລະແມ້ກະທັ້ງ gloomy ໄດ້, ມັນເປັນປະກົດຂຶ້ນໃນຮູບສັນຍາລັກຂອງສີທີ່ສົດໃສ cheerful ແລະອົງປະກອບຂອງງ່າຍດາຍໄດ້. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XIX ໄດ້ສືບຕໍ່ປະເພນີນີ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງລັດເຊຍສີຮູບສັນຍາລັກໂຮງຮຽນ Rostov Metropolitan Theodore ໄດ້.

ນີ້ແມ່ນສະແດງອອກທີ່ສຸດຢ່າງຈະແຈ້ງໃນລັກສະນະແຫ່ງຊາດຂອງຮູບພາບທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Reverend Andrei Rublev, ອັດສະລິຍະທີ່ຖືກຄຸ້ມຄອງເພື່ອສົມທົບລະຫວ່າງຄວາມຄິດ Byzantine ກັບ ລັກສະນະຂອງລັດເຊຍ. ສະຕະວັດທີ XV ໃນດູໃບໄມ້ລົ່ນຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ, illuminated ໂດຍສັດທາ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງປະທານແຫ່ງສິລະປະການຍົກເວັ້ນ. ຮ່ວມກັນກັບ Reverend Daniil Cherni ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງ masterpieces ຂອງສິນລະປະໄດ້ກາຍເປັນສະຫງ່າລາສີຂອງລັດເຊຍໄດ້. ສໍາຄັນຈໍານວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າ, ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນ, ວ່າມັນແມ່ນ Rublev - ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍໃນ brightest ຂອງຮູບແບບອື່ນໆຂອງຕົນ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງ XV ແລະທົດສະວັດທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ XVI ໄດ້ເຮັດວຽກຕົ້ນສະບັບ Dionysius, ກໍານົດດ້ວຍຄວາມງາມຂອງສາດສະຫນາຈັກສໍາລັບໄລຍະເວລາຕໍ່ມາຫຼັງຈາກຈໍານວນຫຼາຍ. ທີ່ຫລອມໂລຫະຂອງສີແລະຮູບຮ່າງ, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງສີແລະຄວາມອ່ອນໂຍນຂອງສີທີ່ມີຜົນກະທົບການເຄື່ອນໄຫວການເຄື່ອນໄຫວສະຫງ່າງາມໃຫ້ປະທັບໃຈຂອງດົນຕີ consonance Orthodox chants ໄດ້. ໃນທໍານອງດຽວເຂົາຍັງເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງສີຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍ, ວຽກງານຂອງຕົນປະຕິບັດທີ່ຮັບຜິດຊອບທາງດ້ານຈິດໃຈໃນທາງບວກ, ຊຶ່ງເປັນ peculiar ກັບ Slavic ຄຣິສ.

ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະເວົ້າວ່າຜູ້ທີ່ເປັນສິລະປິນຈາກປະເສີດນີ້ທີ່ຈະພິຈາລະນາກໍ່ຕັ້ງຂອງສິນລະປະພື້ນເມືອງຂອງສີທາງສາສະຫນາໄດ້. ພວກເຂົາແຕ່ລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງສີຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍ, ເປັນເອກະລັກແລະມະຫັດສະຈັນໄດ້.