ອະທິການໂບດໃຫຍ່ຂອງມັນແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍ: ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້, ຮູບພາບ

ພາຍໃນ 2 ແລະ 3 ເດືອນກຸມພາປີນີ້ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນສະພາຂອງລັດເຊຍກູອະທິການຕໍ່ໄປ ' ສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນກໍລະນີທີ່ສໍາຄັນໃນຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງປະເທດ. ແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະ settling ກ່ຽວກັບບັນຫາດັ່ງກ່າວນັ້ນແມ່ນຂຶ້ນກັບການທົບທວນຄືນຂອງເຂົາ, ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ອະທິບາຍວ່ານີ້ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງພະລັງງານສາສນາຈັກແລະສິ່ງທີ່ເປັນປະຫວັດສາດຂອງຕົນ.

ການສືບທອດຂອງອັກຄະສາວົກ

ການປະຕິບັດຂອງຊຸມເປັນຄະນະກໍາມະສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຮາກຖານຫຼາຍໃນເວລາທີ່ພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ໃນເວລາທີ່ 49 (ຕາມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆ 51) ໃນເຢຣູຊາເລັມໄດ້ປະຕິບັດອອກຈາກມະຫາວິຫານ, ບ່ອນທີ່ອັກຄະສາວົກໄດ້ປຶກສາຫາລືຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການຕັດຂອງ acquiring ຊີວິດນິລັນດອນ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບວ່າມັນໄດ້ອອກລັດຖະດໍາລັດ exempting ທັງຫມົດບັບຕິສະມາດ້ວຍຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອປະຕິບັດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງກົດຫມາຍຢິວແລະຕາມພິທີກໍາພິທີຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນປີຕໍ່ໆມາ, ຄະນະກໍາມະສາດສະຫນາຈັກມາເຂົ້າໄປໃນການປະຕິບັດທົ່ວໄປແລະແມ່ນ convened ເປັນປົກກະຕິ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງປະເພດ - ທ້ອງຖິ່ນ, ທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຫນຶ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນທ້ອງຖິ່ນ, ແລະວິທະຍາໄລ, ຜູ້ຫນຶ່ງແມ່ນຊື່ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທັງຫມົດສາດສະຫນາຈັກຂອງ Christendom ໄດ້.

ຄຸນນະສົມບັດຂອງສະພາທ້ອງຖິ່ນ

ໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກຄະນະກໍາມະການເວລາທີ່ຜ່ານມາລວມຕົ້ນຕໍແມ່ນຊື່ຂອງຕົວເມືອງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນ, ທີ່ ສາດສະຫນາຈັກໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນອົງການຈັດຕັ້ງ, ການລັດອາເມລິກາກ່ຽວກັບອານາເຂດທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາສະຫນານິກາຍ, ເພື່ອແກ້ໄຂໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຄໍາຖາມ.

ການເຮັດວຽກຂອງສະພາທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍຜູ້ຕາງຫນ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນລະດັບຄວາມກ້ວາງຂອງພະສົງ - ຈາກອະທິການໃນການ clergy ຂອງລະດັບຕ່ໍາ, ແຕ່ຍັງ laity ຄະນະຜູ້ແທນທີ່ອາໃສຢູ່ໃນອານາເຂດເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຂົາປຶກສາຫາລືບັນຫາຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ກັບຄໍາສອນ, ແຕ່ມີຊີວິດອຸປະກອນຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຄຸ້ມຄອງຂອງຕົນ.

ກອງປະຊຸມພະສົງອາວຸໂສ

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນສະພາອະທິການ - ມັນເປັນພຽງແຕ່ອະທິການສະຕົກລົງສໍາຄັນທີ່ສຸດເລື່ອງສາດສະຫນາຈັກພາຍໃນ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າການແຍກຕ່າງຫາກຂອງຄະນະກໍາມະສໍາລັບທ້ອງຖິ່ນແລະອະທິການດັ່ງກ່າວໄດ້ພົບເຫັນພຽງແຕ່ໃນໄລຍະເວລາ King James. ຫນ້າທໍາອິດຂອງທັງຫມົດການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້, ດຽວໄດ້ສັດຈໍາພວກລີງຂອງຕົນ.

ປະຈຸບັນ, ການອະທິສະພາແມ່ນອົງການຄຸ້ມຄອງສູງສຸດຂອງທັງສອງສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງອູແກຣນ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກູປິຕຸ. ສະຖານະພາບຂອງພຣະອົງໄດ້ກໍານົດການຕັດສິນໃຈຂອງສະພາທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນປີ 1945. ໃນເວລາດຽວກັນມີໄລຍະເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຕົນໄດ້.

ທີ່ຜ່ານມາ archpastors ວິຫານ

ປະຊຸມຂອງລໍາດັບຊັ້ນໄດ້, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນກູໃນເດືອນກຸມພາປີນີ້, ໄດ້ນໍາຫນ້າດ້ວຍພຽງແຕ່ຫນຶ່ງວິຫານ (ອະທິການ), ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນປີ 1961 ຢູ່ທີ່ Trinity-Sergius Lavra. ລາຍລະອຽດທີ່ຫນ້າສົນໃຈ - ບໍ່ມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ຍັງບໍ່ມີການເຕືອນລ່ວງຫນ້າວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໃຊ້ເວລາສ່ວນຫນຶ່ງໃນກອງປະຊຸມຜູ້ຕາງຫນ້າ. ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ຮັບຫຼັງຈາກນັ້ນພຽງແຕ່ການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຕົນ, ແລະແລ້ວຫລັງຈາກມາຮອດຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງຂອງການໂທໄດ້. ມະຫາວິຫານນີ້ (ອະທິການ) 1961 ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນທ່າມກາງຂອງ USSR ບວນການຕໍ່ຕ້ານທາງສາສະຫນາ, ແລະດັ່ງກ່າວສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດເປັນສອງບໍ່ແມ່ນວ່າຫຼາຍເກີນໄປ.

ມະຫາວິຫານສໍາເລັດບໍ່ດົນມານີ້

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປັດຈຸບັນສະພາຂອງອະທິການຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມເປັນຄັ້ງທີສອງຕິດຕໍ່ກັນໄດ້. ເທິງຂອງຕົນໄດ້ນໍາຫນ້າດ້ວຍອັນສູງສົ່ງ Liturgy ໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະຄຣິດຊ່ອຍໃຫ້ລອດມຸ່ງຫມັ້ນ Archpriest Michael (Ryazantsev) ໄດ້. ມັນ, ພ້ອມກັບພະສັງຄະລາດ Kirill ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍຄະນະຜູ້ແທນທັງຫມົດທີ່ມາກັບທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປີທີ່ຜ່ານມາ, ກອງປະຊຸມສາສນາຈັກຈາກທັງຫມົດໃນທົ່ວປະເທດແລະຈາກຕ່າງປະເທດ.

ໃນຖານະເປັນສາມາດເຫັນໄດ້ຈາກເອກະສານຕີພິມຂອງເຂົາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສະແດງຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຂອງກອງປະຊຸມຂ່າວທີ່ຈັດຂຶ້ນຫຼັງຈາກສໍາເລັດຂອງການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວ, ບັນຫາຕົ້ນຕໍແມ່ນເພື່ອກະກຽມສໍາລັບການວາງແຜນສໍາລັບອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້ Pan-Orthodox (Ecumenical) ມະຫາວິຫານ, ສະຖານທີ່ຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອເປັນເກາະ Crete ຂອງການ.

ສະມາຊິກຂອງມະຫາວິຫານແລະສໍານັກຂອງຕົນ

ອົງປະກອບຂອງສະພາຂອງອະທິການແມ່ນຈໍານວນຫຼາຍ. Suffice ມັນກັບໄດ້ກ່າວວ່າມັນມີສາມຮ້ອຍຫ້າສິບສີ່ Archbishop ແທນສອງຮ້ອຍເກົ້າສິບສາມ diocese ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນປັດຈຸບັນສະຫະປະຊາມານກູປິຕຸ. ໃນສອດຄ່ອງກັບບົດຄວາມໃນປະຈຸບັນຂອງສະມາຄົມສາສນາຈັກ, ທ່ານຄວບຄຸມມັນ, ພະສັງຄະລາດຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ Kirill. ພຣະອົງເປັນມື້ທໍາອິດຂອງມະຫາວິຫານ, ເຮັດວຽກນໍາສະເຫນີໃນທີ່ທ່ານໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນບັນຫາຕົ້ນຕໍຂອງຊີວິດແລະກິດຈະກໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍໄດ້.

ການ Presidium ແມ່ນຍັງອີງໃສ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງ Charter ໄດ້ປະກອບທັງຫມົດທີ່ສະມາຊິກຖາວອນຂອງ Synod ຍານບໍລິສຸດ. ດົນນານມາແລ້ວເຂົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດວຽກໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງສະພາຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງອະທິການ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມສໍາຄັນທີ່ສົ່ງສໍາລັບການພິຈາລະນາຕົນຂອງເຊື້ອເຊີນບັນຫາເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຮັດວຽກທີ່ຍັງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຫນ່ວຍງານເອກະລາດຂອງກູປິຕຸບາງ, ລວມທັງນະຄອນນິວຍອກ, Eastern ອາເມລິກາ, ລັດເວຍແລະ ອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງ.

ປາກເວົ້າ, ຂີດຂອງສາດສະຫນາຈັກອູແກຣນ

ມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຍິນບົດລາຍງານຂອງນະຄອນຂອງ Kiev ແລະທັງຫມົດ Ukraine Onuphrius ໄດ້, ບອກການສົນທະນາກ່ຽວກັບຈຸດຢືນທີ່ເປັນໃນມື້ນີ້ສາດສະຫນາຈັກທ່ານໄດ້ຊີ້ນໍາໄດ້. ຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດຕໍ່ການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າອັນເນື່ອງມາຈາກສະຖານະການທາງດ້ານການເມືອງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ໄດ້ພັດທະນາໃນມື້ນີ້ໃນ Ukraine ແລະບັງຄັບໃຫ້ກົງກັນຂ້າມກັບສາສນາຈັກຂອງຕົນເອງກາດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວບໍ່ມີ.

ຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງອູແກຣນ (MP), ໄດ້ໂອ້ລົມກ່ຽວກັບວ່າພາລະບົດບາດຮັກສາສັນຕິສົມມຸດມື້ນີ້ມອບຫມາຍໃຫ້ສາດສະຫນາຈັກໄດ້. ສິດຍາພິບານແລະລໍາດັບຊັ້ນຂອງນາງໄດ້ເຮັດຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຮັບປະກັນທີ່ຈະຢຸດເຊົາການສັດຕູໄດ້ໃນປະເທດທີ່ບາງຄັ້ງສະມາຊິກຂອງ parish ດຽວກັນມີສັດຕູທຸກໆ, ແລະ, ເປັນ executors ບອດຂອງທາງດ້ານການເມືອງຕ່າງປະເທດຈະ plunge ປະເທດເຂົ້າໄປໃນ chaos ແລະການນອງເລືອດ.

ລໍາໂພງຍັງສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຂອງຕົນເພື່ອສາດສະຫນາຈັກແລະອໍານາດບ້ານເມືອງໃນລັດເຊຍ, ການຈັດຕັ້ງການຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອມະນຸດສະທໍາໄປຍັງພື້ນທີ່ທີ່ຖືກກະທົບຫຼາຍທີ່ສຸດຈາກຄວາມຂັດແຍ່ງ internecine ໄດ້, ແລະສະແດງຄວາມຫວັງວ່າມະຫາວິຫານປັດຈຸບັນ (ອະທິການ) ຈະເປັນການປະກອບສ່ວນສໍາຄັນໃນການສ້າງສັນຕິພາບໃນ Ukraine ໄດ້.

ບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະກຽມສໍາລັບການ Ecumenical ພາ

ຫນຶ່ງໃນຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງການສົນທະນາທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງກອງປະຊຸມນີ້ແມ່ນການກຽມພ້ອມ Ecumenical ພາ, ເຊິ່ງກ່ຽວພັນກັບບັນຫາຈໍານວນຫຼາຍຂອງລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຂ່າວລືກ່ຽວກັບ unfounded ທີ່ເກີດຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງຈິດສໍານຶກທາງສາສະຫນາຕ່ໍາສຸດຂອງປະຊາຊົນແລະໂຊກລາງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງສັນປັ້ນແຕ່ງການແຜ່ກະຈາຍທີ່ສຸດດັ່ງກ່າວນີ້, eighth ຕິດຕໍ່ກັນໄດ້, ໄດ້ Ecumenical ພາ ຕາມຂໍ້ກ່າວຫາຢູ່ການທໍານາຍທີ່ເຂົາຄວນຈະໄດ້ Antichrist, ແລະວ່າມັນຈະໄດ້ຮັບການສະຫຼຸບສະຫະພາບ (ສະຫະພາບ) ກັບສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ, ຍົກເລີກຕໍາແຫນ່ງ legalized ແຕ່ງດອງໃຫມ່ຂອງ clergy ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ, ແລະຍອມຮັບ ຍັງຫຼາຍຂອງການຕັດສິນໃຈທີ່ມີອັນຕະລາຍຕໍ່ orthodoxy ທີ່ແທ້ຈິງ.

ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ ນີ້, ແລະປະລິມົນ Hilarion, ປະທານໄອຂອງກະຊວງສໍາລັບການພາຍນອກສາດສະຫນາຈັກການພົວພັນ, ກ່າວວ່າໃນໄລຍະສອງສາມເດືອນທີ່ຜ່ານມາໃນຫ້ອງການຂອງຕົນທີ່ໄດ້ຮັບຈົດຫມາຍຈໍານວນຫຼາຍຈາກປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໃຫ້ໂທຫາສຸດທີ່ຄະນະຜູ້ແທນກູຈະປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນ ungodly ນີ້, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກໍລະນີ. A ສອງສາມມື້ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ມະຫາວິຫານປັດຈຸບັນເລີ່ມຕົ້ນ (ອະທິການ), ຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈໍານວນຫຼາຍໃນໄລຍະເວລາ.

ພາລະບົດບາດມະຫາວິຫານໃນການປົກປ້ອງຜົນປະໂຫຍດຂອງສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍໄດ້

ແຕ່ມີບັນຫາທີ່ຮຸນແຮງຫຼາຍທີ່ຈໍາເປັນໃນການໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ Ecumenical ສະພາໃນການບັງຄັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງຫມົດໃນການປະຕິບັດການບັງຄັບຂອງການຕັດສິນໃຈຮັບຮອງເອົາໂດຍຄະແນນສຽງສ່ວນໃຫຍ່. ວິທີການດັ່ງກ່າວທີ່ຝັງຢູ່ໃນອັນຕະລາຍທີ່ຈະແຈ້ງ. ຖ້າຫາກວ່າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄະນະຜູ້ແທນ voted ໃນຂ້າງຂອງການປ່ຽນແປງຢູ່ທົ່ວໄປສາສນາຈັກປະຕິທິນໃຫມ່, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ລວມທັງສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍ, ພວກເຮົາຈະມີການສົ່ງກັບນີ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂໍຂອບໃຈກັບຄວາມທົນນານແລະຄວາມສອດຄ່ອງຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງກູປິຕຸໄດ້ຮັບການບັນລຸຜົນທີ່ຕັດສິນໃຈຂອງມະຫາວິຫານຈະໄດ້ຮັບປະສິດທິພາບເທົ່ານັ້ນຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າລົງຄະແນນສຽງສໍາລັບທຸກຄະນະຜູ້ແທນດຽວ. ໃນກໍລະນີຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງລົງຄະແນນສຽງຕໍ່ຕ້ານການຕັດສິນໃຈບໍ່ໄດ້ຮັບພະລັງງານ.

ແລະມີຈໍານວນຫລາຍຂອງຄໍາຖາມ. ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງລໍາໂພງ, ຂ້ອນຂ້າງຫຼາຍ, ຂຶ້ນກັບການສົນທະນາລາຍລະອຽດ, ຊຶ່ງໄດ້ອຸທິດຕົນທີ່ຜ່ານມາສະພາຂອງອະທິການໄດ້. Photos ນໍາສະເຫນີໃນບົດຄວາມ, ເພື່ອຊ່ວຍແນະນໍາສະພາບແວດລ້ອມປະຕິບັດການທຸລະກິດທີ່ມັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນກອງປະຊຸມ.

ບັນຫາອື່ນໆປຶກສາຫາລືຢູ່ໃນມະຫາວິຫານ

ໃນບັນດາບັນຫາອື່ນໆລວມເຂົ້າໃນກອງປະຊຸມຂອງມະຫາວິຫານນີ້ແມ່ນ canonization ຂອງ Archbishop Seraphim ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະ canonized ເຄົາລົບຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນລັດເຊຍແລະບັນແກເລຍ. ສໍາລັບ glorification ຂອງເຂົາເປັນເອກະສັນ voted ສໍາລັບຄະນະຜູ້ແທນທັງຫມົດ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ແລະປະລິມົນ Krutitsy ແລະ Kolomna Juvenal (Poyarkov) ອ່ານບົດລາຍງານທີ່ອຸທິດໃຫ້ມາດຕະການທີ່ຈະຂະຫຍາຍຫນ່ວຍຄວາມຈໍາຂອງ martyrs ແລະ confessors ຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍລັດເຊຍຂອງການກໍ່ການຮ້າຍ, ການຂະຫຍາຍຕົວໃນໄລຍະ struggle ທີ່ມີສາດສະຫນາຈັກ.

ມີຄະນະຜູ້ແທນມະຫາວິຫານເອົາໃຈໃສ່ພິເສດໄດ້ຍິນບົດລາຍງານ V. R. Legoydy, ຫົວຫນ້າພະແນກ Synodal ສໍາລັບການພົວພັນກັບສາທາລະນະແລະສື່ມວນຊົນກ່ຽວກັບວຽກງານດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງໃນມື້ນີ້ຢືນກ່ອນທີ່ຈະສາສນາຈັກອັນເນື່ອງມາຈາກທີ່ປະທັບຂອງຕົນໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ. ລໍາໂພງໄດ້ເນັ້ນຫນັກຄວາມສໍາຄັນຂອງວິທີການຂອງການສື່ສານທີ່ມີລະດັບຄວາມ widest ຂອງທັງສອງຜູ້ເຊື່ອຖືແລະຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນພົບເຫັນສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຊີວິດທາງສາສະຫນານີ້. ໂດຍສະເພາະ, ທ່ານໄດ້ກໍານົດກ່ຽວກັບບັນດາໂຄງການສ່ວນບຸກຄົນ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກກະກຽມສໍາລັບການປະຕິບັດໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້.

convening ຕໍ່ໄປຂອງສະພາຂອງອະທິການໃນສອດຄ່ອງກັບກົດບັດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມໂດຍບໍ່ມີຕໍ່ໄປກ່ວາ 2020.