ອາຮາມຍິງ Iver, Samara: ນະມັດສະການ, ທີ່ຢູ່, ການທົບທວນຄືນ

ສະຕິປັນຍາໃນພຣະຄໍາພີສອນວ່າບໍ່ສາມາດຢືນອົງສາ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ມີຢ່າງຫນ້ອຍສາມຂອງຄົນຊອບທໍາ. ສິ່ງນັ້ນໄດ້ເປັນພະລັງງານທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ squad ໄດ້, ແລະພະລັງງານທາງທະຫານແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພຣະເຈົ້າ, ສົ່ງລົງຄໍາອະທິຖານຂອງໄພ່ພົນຂອງ. ປະຊາຊົນລັດເຊຍໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈດີແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງໄວ້ຊີວິດບໍ່ມີເງິນແລະແຮງງານສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຂອງເນື້ອທີ່ສັກສິດ, ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທີ່ຫມັ້ນຂອງ Orthodoxy, ແຕ່ຍັງເປັນແຫຼ່ງ inexhaustible ຂອງຄວາມບໍລິສຸດທາງວິນຍານແລະສົມບັດສິນ. ໃນຫນຶ່ງຂອງວັດວາອາຮາມເຫຼົ່ານີ້, ການກໍ່ສ້າງກ່ຽວກັບການທະນາຄານຂອງນ້ໍາ Volga, ແລະຈະເລື່ອງຂອງພວກເຮົາ.

ການເມືອງປ້ອມປາການຂອງ Samara

ໃນມື້ນີ້ Samara - ຫນຶ່ງໃນຕົວເມືອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງກາງ Volga. ປະຫວັດສາດຂອງຕົນໄປກັບຄືນໄປບ່ອນຫຼາຍກ່ວາສີ່ສັດຕະວັດແລ້ວ. ໃນ 1586, ໃນໄລຍະ reign ຂອງ Tsar Fodora Ioannovicha, ໄດ້ມີການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເທິງຝັ່ງຂອງແມ່ນ stronghold Volga ໄດ້ - ຕົວເມືອງຂອງ Samara ໄດ້. ທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນ, ແລະວ່າຕ້ອງການປ້ອມປາການຈ້ອງຈັບຜິດ, ສະກັດເສັ້ນທາງຂອງ nomads steppe ໄດ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງໄດ້ລຸກຂຶ້ນແລະທີ່ອາໃສ holy, ຊື່ຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ Transfiguration ສໍານັກແມ່ຊີ. Warriors ໄດ້ຂຶ້ນໄວ້ໃນອ້ອມແຂນຢູ່ແລະເຮັດໃຫ້ຂອງທີ່ດິນລັດເຊຍໄດ້, ເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ monastic ໄດ້ອະທິຖານກ່ຽວກັບ vanquishing villains.

ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ 1764, ໃນເວລາທີ່ຈໍານວນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ nuns ຂອງວັດໄດ້ຖືກລົບລ້າງ. ການຂາດຫຼາຍ, ຄວາມຕ້ອງບໍ່ສາມາດມີຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດຂອງສູນທາງວິນຍານ. ໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງການຕໍ່ໄປ - ສະຕະວັດທີ XIX, ໃນສັງຄົມໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນມີທ່າອ່ຽງ schism. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ການນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ sects ຕ່າງໆ, ກິດຈະກໍາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ເປັນສະມາຊິກຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ heresy Molokan.

ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະສ້າງເປັນເນື້ອ

ກັບວຽກງານຕ້ານປະກົດການດັ່ງກ່າວ, ມັນແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອສ້າງເປັນປ້ອມປາການປະສິດທິພາບຂອງຄວາມຈິງ Orthodoxy. ດ້ວຍເຫດນີ້, ອາໃສໃນ Samara ໄດ້ຫັນໄປຫາ Synod ຍານບໍລິສຸດຂອງການລິເລີ່ມໃນການເປີດການສົນທິສັນຍາດັ່ງກ່າວ, ການອອກແບບປະມານເປັນຮ້ອຍພິກຂຸ. ສະຫນັບສະຫນຸນຄວາມຄິດ Samartsev Synod ເປັນຜູ້ນໍາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຂໍ້ມູນສະເພາະກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ກອງທຶນມີການວາງແຜນເພື່ອປະຕິບັດການກໍ່ສ້າງຂອງເນື້ອໃນ.

ບັນຫານີ້ຖືກແກ້ໄຂວິທີການເກົ່າ, ອັບເດດ: - ປະກາດໃນບັນດາອາໃສຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວເພື່ອເກັບກໍາການບໍລິຈາກສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຂອງເນື້ອໃນ. ເຄົາລົບນັບຖືໂດຍສະເພາະແລະປະຊາຊົນສາສະຫນາສະຕິຂອງນະຄອນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄະນະກໍາມະ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຫນ້າທີ່ພາກສ່ວນການຈັດຕັ້ງຂອງວິສາຫະກິດ, ແລະເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງສັງຄົມເມືອງທີ່ຮັງມີໄດ້ບໍລິຈາກຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະທີ່ສໍາຄັນ, ຍົກເລີກການສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຂອງແຜ່ນດິນເນື້ອໃນທີ່ເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

ການສ້າງຊຸມຊົນແມ່ຍິງ

ວັນທີ່ພື້ນຖານຂອງເນື້ອໃນການພິຈາລະນາທີ່ຈະເປັນ 1850, ໃນເວລາທີ່ chapel ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ທີ່ໄດ້ຮັບການເຮັດລະມັດລະວັງທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນ. ສໍາລັບການເດີນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມສອງ parables ຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນຕົວເມືອງຂອງວັດວາອາຣາມໄດ້ - ມະຫາວິຫານ Kazan ແລະສາດສະຫນາຈັກ Trinity. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ປະມານ chapel ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນແປດຈຸລັງ, ເຊິ່ງໄດ້ຕົກລົງຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະອຸທິດຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ.

ຂອງແມ່ຊີທໍາອິດໃນປີ 1852 ແມ່ນເປັນຊຸມຊົນຂະຫນາດນ້ອຍ, ສໍາລັບການບໍາລຸງລ້ຽງຂອງທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງປະໂລຫິດ. ຫົວຫນ້າວັດມັນແມ່ນຍິງ pious Mariya Yanova. ທາງເລືອກນີ້ໄດ້ຮັບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍນັບຕັ້ງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນໄດ້ພິສູດໄດ້ວ່າເປັນອົງການຈັດຕັ້ງແຂງແຮງແລະມີພອນສະຫວັນ. ເນື່ອງຈາກການອອກແຮງງານຂອງນາງໄດ້ໄປເປັນຂະບວນການສຸມຂອງການຍົກຍ້າຍຊຸມຊົນ.

ໃນການຫັນເປັນຂອງຊຸມຊົນແມ່ຍິງໃນອາຮາມໄດ້

ສາມປີຕໍ່ມາມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງສາດສະຫນາຈັກຄັ້ງທໍາອິດຂອງເນື້ອໃນອະນາຄົດ, ແລະໃນໄວໆນີ້ໃນຊັ້ນດິນລາວເປີດປະຕູສູ່ parishioners ອື່ນໆ, ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃນກຽດສັກສີຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນເຢຣູຊາເລັມ. ນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນເດືອນກໍລະກົດ 1857. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຮັດວຽກການກໍ່ສ້າງຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນ. ຫນຶ່ງປີຕໍ່ມາ, ຄະນະກໍາມະການກ່ຽວຂ້ອງກັບອໍານາດການປົກ diocesan ແລະ prioress ຂອງຊຸມຊົນຕົນເອງໄດ້ສ້າງສາສນາຈັກກ້ອນຫີນຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນພຣະນາມຂອງການນໍາສະເຫນີຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ແນ່ນອນວ່າ, ກະຕືລືລົ້ນນີ້ຢູ່ໃນສ່ວນຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຕົນດ້ວຍຕົນເອງສາເຫດ pious ນີ້, ແລະສາມາດຄວບຄຸມຫຼາຍດັ່ງນັ້ນຂອງຊຸມຊົນໄດ້ບໍ່ສາມາດຈື່ຈໍາການຮ່ວມມືແບບຂອງຕິກິຣິຍາໃນທາງບວກຂອງ Synod ຍານບໍລິສຸດຂອງຄູ່ມືດັ່ງກ່າວ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນການຫັນເປັນໃນ 1860 ຂອງຊຸມຊົນຂອງແມ່ຍິງໃນ monastery ໄດ້, ເຊິ່ງໄດ້ຊື່ວ່າ Iver ການ ສົນທິສັນຍາ. Samara ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຫຼາຍ, ຄວາມຕ້ອງປ້ອມປາການຂອງທາງວິນຍານແລະການສຶກສາສາສະຫນາຂອງນາງ.

ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຊີວິດທາງເສດຖະກິດຂອງອາຮາມໃຫມ່

ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະກໍລະນີດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນນີ້ prioress ຂອງຊຸມຊົນ Maria Janov ໄດ້ເອົາປະຕິຍານ monastic ທີ່ມີຊື່ Maragarita ແລະ, ເນື່ອງຈາກການດີຂອງຕົນ, ໄດ້ຮັບການເລື່ອນຕໍາກຽດສັກສີຂອງແມ່ Superior ຂອງ monastery ໃຫມ່. ມຸ່ງຫມັ້ນ tonsure ແລະເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍໃນໄວໆນີ້. ຈາກເອກະສານມີຊີວິດລອດມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າໃນ 1860 Iver ສົນທິສັນຍາໃນ Samara ບ່ອນຢູ່ອາໄສຊາວພິກຂຸແລະສາມເນນຮ້ອຍແລະ ninety. ສໍາລັບວັດເປີດໃຫມ່ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າວັດວາອາຮາມຫຼາຍຢູ່ທີ່ໂຄນຂອງຕົນນັບໃສມີຫນ້ອຍກວ່າ.

ຈາກມື້ທໍາອິດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ, ວັດ Iver (Samara) ໄດ້ເປັນອິດສະຫຼະໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຂົາເປັນປະເພດຂອງເນື້ອສຸກເສີນຂອງຊຸມຊົນແລະບໍ່ໄດ້ຮັບເງິນອຸດຫນູນສໍາລັບການເນື້ອໃນຂອງຕົນ. ແນ່ນອນວ່າ, ບາງສ່ວນຂອງກອງທຶນທີ່ຈໍາເປັນໄດ້ມາຈາກຜູ້ບໍລິຈາກແບບສະຫມັກໃຈໃນ ຮູບແບບຂອງການຈ່າຍເງິນ ຂອງລາຍການທາງສາສະຫນາຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ: ການລະນຶກເຖິງໃນໄລຍະຍາວຂອງການເສຍຊີວິດ, ເພງສັນລະເສີນໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນເຮືອນສ່ວນບຸກຄົນແລະອື່ນໆອີກ. ແຕ່ລາຍຮັບຕົ້ນຕໍຂອງບັນດາເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ກາຍເງິນທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນກອງປະຊຸມຈໍານວນຫຼາຍທີ່ເປີດຢູ່ໃນເນື້ອໃນ.

ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໃນທີ່ນີ້ painted ຮູບສັນຍາລັກແລະ minted ສໍາລັບພວກເຂົາເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, vestments ຫຍິບແລະ decorated ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຫຍິບຄໍາຊໍານິຊໍານານ, ຕໍ່າແຜ່ນ, ຕໍ່າພົມແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ elegant ຫຍິບອາໄສຢູ່ໃນຕົວເມືອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າວຽກຝີມືຊາຍຢ່າງດຽວເປັນຕີນແລະເຮັດປົກຫນັງສື, ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ອໍານາດຂອງມືຂອງແມ່ຍິງ. ມັນເປັນຍ້ອນການເຮັດວຽກຫນັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍແລະຄວາມເອື້ອອາທອນຂອງຜູ້ບໍລິຈາກວັດ Iver (Samara) ອາໄສຢູ່ແລະພັດທະນາ.

ຫົວຫນ້າວັດ Antonina ແລະລາຍລັກອັກສອນຂອງນາງ

ນັບຕັ້ງແຕ່ 1874, ແມ່ Superior ຂອງວັດແທນທີ່ຈະກິນເບັ້ຍບໍານານຫຼັງຈາກຊາວຫ້າປີຂອງການຮັບໃຊ້ແມ່ Margaritas ໄດ້ກາຍເປັນຫົວຫນ້າວັດ Antonina. ໃນວັນເວລາອາຍຸ, ນາງ ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງ ນາຍຄັງເນື້ອໃນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ, ການແມ່ Antonina ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການປະກອບສ່ວນ invaluable ກັບອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຊີວິດຂອງເນື້ອໃນ. ໃນຖານະເປັນຜົນສະທ້ອນທີ່ຕິດຄັດມາກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງນາງໃນ 1882 ເລີ່ມການກໍ່ສ້າງຂອງສາສນາຈັກກ້ອນຫີນໃນພຣະນາມຂອງອຸ່ນ Tver ແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຫົກປີຕໍ່ມາສາສນາຈັກໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃນມັນມີບໍລິການເປັນປົກກະຕິເລີ່ມ.

ແຕ່ຫນຶ່ງໃນປະດິດສ້າງຕົ້ນຕໍ, ການລິເລີ່ມຂອງທີ່ນີ້ແມ່ນຫົວຫນ້າວັດ Antonina, ແມ່ນການກໍ່ສ້າງຂອງໂຮງຫມໍສອງຊັ້ນກວ້າງຂວາງຢູ່ໃນເນື້ອໃນ. ໂຄງການນີ້ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຂໍຂອບໃຈທີ່ຈະບໍລິຈາກທົ່ວໄປ Samara ຄ້າ P. Shikhobalova ລະບຸໄວ້ໃນວັດ Iver (Samara) ຫມາຍຄວາມວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນທັງຫມົດ. ສອງປີຕໍ່ມາ, ໃນ 1889, ຍັງເຮັດວຽກໃນຫົວຫນ້າວັດຂອງວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ເປີດໂຮງຮຽນ parochial, ເຊິ່ງການຝຶກອົບຮົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບການເປັນຮ້ອຍເດັກຍິງຈາກຄອບຄົວຂອງແຊມເປນແລະ peasants, ແລະໃນເວລາທີ່ມັນຖືກຈັດຕັ້ງຂຶ້ນທີ່ພັກອາໄສສໍາລັບເດັກຍິງກໍາພ້າໄດ້.

ປີສຸດທ້າຍຂອງການປະຕິວັດ

ຫົວຫນ້າວັດ Antonina ໄປພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນປີ 1892 ແລະໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໃນສາສນາຈັກຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາແມ່ຕະເວຍ, ການກໍ່ສ້າງທີ່ນາງເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງຈິດໃຈແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫລາຍທີ່ສຸດ. ສະຖານທີ່ຂອງຕົນໄດ້ປະຕິບັດໃນວິທີການດຽວກັນກັບນາງໄດ້, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດກ່ອນທີ່ຈະເຊື່ອຟັງນາຍຄັງ Feofania nun, ແຕ່ຫຼັງຈາກຫົກປີມັນໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກຈາກກະທູ້ນີ້ແລະຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ແມ່ຫມ້າຍ A. priestly V. Milovidovoy, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຊື່ monastic Seraphim. ໃນປີຕໍ່ໆມາ, ນາງຄຸ້ມຄອງເນື້ອໃນ, skillfully ສົມທົບທາງວິນຍານແລະ ກິດຈະກໍາທາງເສດຖະກິດ. ພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງນາງອາຮາມ Iver (Samara) ໄດ້ພົບກັບກິດຈະກໍາລະຄອນຂອງ 1917.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າໃນໄລຍະເວລານີ້ເນື້ອໃນບັນລຸໄດ້ deal ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນອານາເຂດຂອງຕົນມີສີ່ສາດສະຫນາຈັກ. ການບໍລິການໃນອາຮາມ Iver (Samara) ເຂົ້າຮ່ວມເປັນວັດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ nuns, ແລະອາໄສຢູ່ໃນຕົວເມືອງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ເນື້ອໃນແມ່ນມີຊື່ສຽງສໍາລັບຄວາມໃຈບຸນດີການຂອງຕົນ, ໃນບັນດາພວກເຂົາ: ເປັນໂຮງຫມໍ, ໂຮງຮຽນສາສນາຈັກ, ທີ່ພັກອາໄສສໍາລັບເດັກຍິງກໍາພ້າແລະບ້ານພັກຕົນເອງໄດ້. ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງນັກໂທດຂອງເນື້ອໃນໃນ 1917 ເກີນສີ່ຮ້ອຍຜູ້ຊາຍ.

ໄລຍະເວລາຂອງນາງພຽງຄົນດຽວທາງສາສະຫນາ

ໃນປີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ການປະຕິວັດເດືອນຕຸລາ, ເນື້ອໃນທີ່ໃຊ້ຮ່ວມກັນຊະຕາກໍາຂອງເນື້ອລັດເຊຍຈໍານວນຫຼາຍໄດ້. ໃນ 1919, ນາງໄດ້ປົດອອກຈາກສະຖານະພາບຂອງຕົນເປັນສະຖາບັນທາງສາສະຫນາ. ຂອງສິບທີ່ຢູ່ອາໃສສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດໄດ້ຮັບໃນໄລຍະການ ອະພາດເມນຂອງຊຸມຊົນ ສໍາລັບພະນັກງານທ້ອງຖິ່ນ.

ສາດສະຫນາຈັກແຍກ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນອະນຸຍາດໃຫ້ການເທດສະຫນາຂອງຊຸມຊົນແບບດັ້ງເດີມຂອງທ້ອງຖິ່ນດັ່ງກ່າວ, ໄດ້ຮັບການ redeveloped ສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຄອບຄົວ, ແລະສູນກາງສາສນາຈັກ monastery - ວິຫານສົມມຸດຕິຖານ - ແລະ 65 ແມັດຫໍລະຄັງຂອງຕົນ blown ເຖິງ. ສໍາລັບເວລາຫຼາຍປີ, ລົບກວນອາຮາມ Iver ປະຕິບັດງານ (Samara). ຕາຕະລາງບໍລິການໃນປີເຫຼົ່ານັ້ນຊີ້ບອກຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງການກະຊວງການອະທິຖານຢູ່ພາຍໃນຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາ, ໃນຂະນະທີ່ເນື້ອໃນໄດ້ຖືກລົບລ້າງ.

ການຟື້ນຟູຂອງທີ່ອາໃສ holy

ການຟື້ນຟູຂອງ monastery ສັກສິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນ nineties ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ປະເທດກັບຄືນສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດທຸກຄົນທີ່ໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງຜິດກົດຫມາຍໄປຈາກນາງໃນໄລຍະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ໃນປີ 1991 ເຂົາໄດ້ເດີ, ຈັດຊຸມຊົນຂອງແມ່ຍິງ, ໃນທີ່ຄອບຄອງສາສນາຈັກຫ້ອງ Refectory. ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແບບເລັ່ງລັດ ເຮັດວຽກການຟື້ນຟູ. ຫຼາຍໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນມາໃຫມ່ໂດຍ recreating ລັກສະນະຂອງບັນທຶກຮູບພາບແລະຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊາວອາຍຸຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວ.

ຄວາມງາມໃນອະດີດໃນປັດຈຸບັນຫຍໍ້ມາຈາກໃນໄລຍະອາຮາມ Iver Volga (Samara). ການທົບທວນຄືນໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຂົາ pilgrims ແລະນັກທ່ອງທ່ຽວຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພະນັກງານກໍ່ສ້າງ, ການຟື້ນຟູ, ແລະອາສາສະຫມັກພຽງແຕ່ຕ້ອງການເຂົ້າຮ່ວມໃນ rebirth ຂອງຕົນ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ vain. ໃນປີ 1994, ຊຸມຊົນຂອງແມ່ຍິງ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນດິນແດນຂອງຕົນ, ໄດ້ຮັບສະຖານະການຢ່າງເປັນທາງການຂອງເນື້ອໃນ. ຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າຈົນກ່ວາໃນມື້ນີ້ແມ່ນຫົວຫນ້າຂອງແມ່ Superior ຂອງທີ່ St John (Kapitantseva).

ໃນມື້ນີ້

ໄດ້ເຕີມລົງໄປຢ່າງເຕັມສ່ວນກັບອາຮາມ Iver ຊີວິດຈິດວິນຍານ (Samara). ຕາຕະລາງການບໍລິການ, ເຮັດປະຈໍາວັນນັ້ນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນການບໍລິການປະຕິບັດຕາມຢ່າງເຕັມທີ່ວົງຈອນປະຈໍາປີທີ່ກໍານົດໄວ້ໂດຍກົດບັດຂອງນິກາຍລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມ. ການໄຫຼເຂົ້າຂອງ pilgrims ຜູ້ທີ່ມາຈະອະທິຖານໃນຝາເຮືອນຂອງຕົນ, ເພີ່ມຂຶ້ນມື້. ໃນເຈ້ຍແຜນວາດທີ່ຕິດຄັດມາສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນທີ່ອາຮາມ Iver (Samara) ຕັ້ງຢູ່. ທີ່ຢູ່ອາໃສ: Samara, Volzhsky ຄວາມສົດໃສດ້ານ, 1.