Edmund Burke: ວົງຢືມ, ຄວາມລຶກລັບ, ຊີວະປະຫວັດ, ຄວາມຄິດພື້ນຖານ, ທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງ, ວຽກງານຕົ້ນຕໍ, ຮູບພາບ, ປັດຍາ

Edmund Burke (1729-1797 gg) - ສະຖານະການປະທານາທິບໍດີ, ປະຊາທິປະໄຕທາງດ້ານການເມືອງແລະສາທາລະນະ, ນັກຂຽນ, ນັກປະພັນ, philosopher, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແນວໂນ້ມການປົກຄອງ. ວຽກງານແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງລາວຕົກຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 18, ລາວໄດ້ກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ແລະເປັນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຕໍ່ສູ້ລັດສະພາ. ຄວາມຄິດແລະຄວາມຄິດຂອງລາວເຮັດໃຫ້ມີອິດທິພົນທີ່ຫນ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຄິດທາງດ້ານສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະວຽກຂອງລາວໃນແຕ່ລະຄັ້ງ provoked ການກະທໍາທີ່ມີຊີວິດຊີວາຢູ່ໃນສັງຄົມ.

ຂໍ້ເທັດຈິງບາງຢ່າງຈາກຊີວິດ

Edmund Burke, ທີ່ມີຊີວະປະຫວັດເປັນຫົວເລື່ອງຂອງການທົບທວນຄືນນີ້, ເກີດໃນປະເທດໄອແລນໃນປີ 1729. ພໍ່ຂອງລາວເປັນຜູ້ປະທ້ວງ, ແມ່ຂອງລາວເປັນຊາວຄາທໍລິກ. ເຂົາຈົບການສຶກສາຈາກ Trinity College ໃນ Dublin, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະດໍາເນີນຄະດີນິຍົມ, ໄດ້ໄປລອນດອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວສົນໃຈກັບການເຮັດວຽກຂອງນັກຂຽນ. Edmund Burke ກາຍເປັນບັນນາທິການຂອງນິຕະຍະສານ "ລາຍຊື່ປະຈໍາປີ", ກໍານົດທິດທາງແລະເນື້ອຫາຂອງລາວຕະຫຼອດຊີວິດທັງຫມົດຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກດ້ານການເມືອງຂອງຕົນ, ກາຍເປັນເລຂາທິການຂອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ (ໃນ 1765), ແລະຕໍ່ມາເປັນສະມາຊິກຂອງສະພາແຫ່ງຊາດ. ໃນເວລາດຽວກັນ (1756) ລາວໄດ້ຂຽນຫນັງສືປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມນິຍົມບາງແລະອະນຸຍາດໃຫ້ລາວເຮັດໃຫ້ຄົນຮູ້ຈັກໃນວົງການກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີ. Edmund Burke, ຜູ້ທີ່ມີວຽກງານຕົ້ນຕໍແມ່ນການປະຕິບັດຕໍ່ບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງແລະ philosophical, ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການປາກເວົ້າຂອງລັດສະພາລາວ, ພ້ອມທັງປື້ມບັນນານຸກົມ, ເຊິ່ງແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງການສົນທະນາແລະການໂຕ້ຖຽງ.

ທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງ

ການເຮັດວຽກຂອງລັດສະພາລາວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າລາວໄດ້ກາຍເປັນເລຂາທິການຂອງຫົວຫນ້າລັດຖະບານ, ເຊິ່ງເປັນບຸກຄົນຂອງ Whig. ບໍ່ດົນລາວໄດ້ເອົາສະຖານທີ່ນໍາພາໃນກຸ່ມທີ່ກໍານົດ ທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງ ຂອງລາວ . Edmund Burke, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງນັກອະນຸລັກນິຍົມ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງຈຸດກ່ຽວຂ້ອງກັບທັດສະນະປະຊາທິປະໄຕ. ສະນັ້ນ, ລາວເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິຮູບແລະເຊື່ອວ່າອໍານາດຂອງກະສັດຄວນອີງໃສ່ຄວາມເປັນເຈົ້າການຂອງປະຊາຊົນ. ລາວຕໍ່ຕ້ານລັດຖະທໍາມະນູນຢ່າງແທ້ຈິງ, ເຊື່ອວ່າສໍາລັບຊີວິດທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງເຕັມທີ່ໃນປະເທດນັ້ນຄວນມີພາກສ່ວນມີໂອກາດທີ່ຈະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍກົງແລະຊັດເຈນ.

ຂໍ້ກໍານົດຂັ້ນພື້ນຖານ

ແຕ່ກ່ຽວກັບບັນຫາອື່ນໆ Edmund Burke, ທີ່ມີແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍແມ່ນການອະນຸລັກ, ໄດ້ຕໍາແຫນ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຫຼັກການ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິຮູບ, ລາວຍັງເຊື່ອວ່າການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ຄວນຈະຄ່ອຍໆແລະມີຄວາມລະມັດລະວັງຫຼາຍເພື່ອບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງພະລັງງານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະບໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ລະບົບການສ້າງຕັ້ງເປັນເວລາຫລາຍພັນປີ. ລາວປະທ້ວງການປະຕິຮູບທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະຕັດສິນ, ເຊື່ອວ່າການກະທໍາດັ່ງກ່າວຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມສັບສົນແລະຄວາມບໍ່ຫມັ້ນໃຈ.

ກ່ຽວກັບພວກເຮົາ

Edmund Burke, ທີ່ມີທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງກັບການສະຫງວນບາງຢ່າງສາມາດເອີ້ນວ່າອະນຸລັກ, ກົງກັນຂ້າມກັບການກະທໍາຂອງລັດຖະບານອັງກິດຕໍ່ອານານິຄົມອາເມລິກາເຫນືອ. ລາວໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາເສລີພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະຫຼຸດລົງການກົດຂີ່ຂູດຮີດພາສີ, ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະຍົກເລີກ ຫນ້າທີ່ຂອງບັດປະຈໍາຕົວ ລາວຍັງໄດ້ວິພາກວິຈານກິດຈະກໍາຂອງບໍລິສັດອິນເດຍອິນເດຍໃນປະເທດອິນເດຍແລະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຄະດີຂອງເຈົ້າຂອງປະເທດ W. Hastings (1785). ຂະບວນການດັ່ງກ່າວແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຮຸນແຮງແລະໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກລະບົບລັດຖະບານອັງກິດໃນປະເທດນີ້. ທ່ານ Edmund Burke, ຜູ້ອະທິປະໄຕຂອງປະທານາທິບໍດີ Hastings, ໄດ້ຢືນຢັນວ່າໃນບັນດາມາດຕະຖານແລະກົດຫມາຍຂອງຕາເວັນຕົກຕາເວັນຕົກແລະຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ, ລາວຂັດແຍ້ງວ່າ, ໃນບັນດາປະເທດຕາເວັນອອກ, ພວກເຂົາບໍ່ຍອມຮັບເອົາ.

ການປະຕິວັດຝຣັ່ງ

ມັນເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1789 ແລະຕົກຕະລຶງໃນບັນດາປະເທດເອີຣົບທັງຫມົດບໍ່ພຽງແຕ່ມີລັດຖະບານທາງດ້ານການເມືອງ, ແຕ່ຍັງມີແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ. ຕໍ່ມາ, Edmund Burke ໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງແຫນ້ນແຟ້ນ, ຢືນຢັນວ່າວິໄສທັດແລະທິດສະດີຂອງນັກປະຕິວັດແມ່ນບໍ່ມີພື້ນຖານປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະບໍ່ເຄີຍມີຮາກໃນສັງຄົມ, ຍ້ອນວ່າມັນບໍ່ມີຮາກແລະປະຫວັດສາດ. ລາວກົງກັນຂ້າມສິດທິທີ່ແທ້ຈິງກັບຄົນທໍາມະຊາດ. ໃນທີ່ສຸດ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, ມີພຽງແຕ່ທິດສະດີ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ມີພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ມີການເຮັດວຽກໂດຍວິທີການພັດທະນາປະຫວັດສາດຂອງລຸ້ນກ່ອນ.

ກ່ຽວກັບສັງຄົມແລະລັດ

Edmund Burke, ຊຶ່ງແນວຄິດທີ່ກ່ຽວກັບການຊີ້ນໍາອະນຸລັກ, ປະຕິເສດ, ບໍ່ໄດ້ຍອມຮັບແລະວິພາກວິຈານ ຂອງສັນຍາສັງຄົມ J.-J. Rousseau, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຕົນເອງສະຫມັກໃຈປະຕິເສດສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມເສຖີຍນພາບຂອງພວກເຂົາແລະໂອນໄປສູ່ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລັດສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງແລະການປົກປ້ອງຄວາມປອດໄພ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Burke, ສະຖາບັນການເມືອງ, ສັງຄົມແລະເສດຖະກິດທັງຫມົດແມ່ນອີງໃສ່ການປະຕິບັດຊີວິດ, ສິ່ງທີ່ໄດ້ເຮັດໃນໄລຍະຫລາຍທົດສະວັດແລະທົດສອບໂດຍໃຊ້ເວລາ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ, ລາວເວົ້າວ່າ, ເພື່ອພະຍາຍາມປ່ຽນແປງຄໍາສັ່ງທີ່ມີຢູ່, ມັນສາມາດປັບປຸງຢ່າງລະອຽດໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຂັ້ນພື້ນຖານ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຈະມີຄວາມສັບສົນແລະຄວາມບໍ່ສະຫງົບ, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນໃນປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

ສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບເສລີພາບ

ຜູ້ຂຽນເຊື່ອວ່າຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານສັງຄົມແລະລະບົບສັງຄົມມີຢູ່ສະເຫມີ, ດັ່ງນັ້ນເພິ່ນໄດ້ພິຈາລະນາໂຄງການຂອງນັກປະຕິວັດໃນການກໍ່ສ້າງສັງຄົມພຽງແຕ່ບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມສະເຫມີພາບທົ່ວໄປໂດຍການປະດິດສ້າງ utopia. Edmund Burke, ທີ່ມີຄວາມຫມາຍໃນຮູບແບບທີ່ຊັດເຈນສະແດງຄວາມສໍາຄັນຂອງປັດຍາຂອງລາວ, ໄດ້ກ່າວວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບັນລຸຄວາມເທົ່າທຽມກັນແລະຄວາມເປັນເອກະລາດທົ່ວໄປ.

ກັບພຣະອົງເປັນຄໍາເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບຄະແນນນີ້: "ເພື່ອໃຫ້ມີສິດເສລີພາບ, ມັນຕ້ອງຖືກຈໍາກັດ." ພຣະອົງໄດ້ຖືທັດສະນະຂອງນັກປະຕິວັດທີ່ເປັນໂຄງສ້າງທີ່ຄາດຄະເນແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນການກະບົດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດຝຣັ່ງຫຼັງຈາກການປະທະກັນ. ໃນຫລາຍວິທີ, ຂໍຂອບໃຈກັບປື້ມປື້ມປະກາດຕໍ່ຕ້ານການປະຕິວັດນີ້, ລັດຖະບານ Tory, ໂດຍຫົວຫນ້າ W. Pitt Jr. , ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນສົງຄາມຕໍ່ລັດ. Edmund Burke, ຊຶ່ງເວົ້າເຖິງການຕໍານິຂອງລາວ, ເວົ້າວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດເປັນເອກະລາດຢ່າງສົມບູນຂອງສັງຄົມ, ລາວໄດ້ຖືກຕິດກັບມັນ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວດັ່ງນີ້: "ເສີຍສະຫລາດອິດສະຫຼະ, ເຫມືອນກັບການສະຫຼຸບອື່ນໆ, ບໍ່ມີ."

ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມງາມ

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຮັດວຽກວັນນະຄະດີຂອງລາວ (1757) ລາວໄດ້ຂຽນບົດເລື່ອງທີ່ມີຊື່ວ່າ "ການສຶກສາແບບ Philosophical ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາທີ່ສວຍງາມແລະງາມ." ໃນນັ້ນ, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດໃຫມ່ສໍາລັບເວລາຂອງຕົນທີ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງບຸກຄົນທີ່ເຫມາະສົມກ່ຽວກັບຄວາມງາມທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບຄວາມຄິດຂອງສິນລະປະ, ແຕ່ໃນໂລກແລະຄວາມຕ້ອງການທາງວິນຍານ. ວຽກງານນີ້ໄດ້ນໍາພາລາວເປັນຊື່ສຽງແລະເປັນບ່ອນທີ່ສໍາຄັນໃນການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບຄວາມງາມ. ວຽກງານນີ້ຖືກແປເປັນພາສາລັດເຊຍ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຊື່ສຽງຂອງລາວ.

Worldview

Edmund Burke, ເຊິ່ງປັດຊະຍາຂອງຕົນໄດ້ຖືກກໍານົດສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍແນວຄວາມຄິດຂອງການອະນຸລັກນິຍົມ, ສະແດງຄວາມຄິດທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແລະຄໍາສັ່ງສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງ, ລາວເຊື່ອວ່າເມື່ອດໍາເນີນການປະຕິຮູບ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ປະສົບການທີ່ມີຊີວິດທີ່ສົມບູນຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນ. ລາວໄດ້ຮຽກຮ້ອງຕົວຢ່າງທີ່ແທ້ຈິງ, ບໍ່ແມ່ນທິດສະດີທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ໃນທັດສະນະຂອງຕົນ, ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການຫັນປ່ຽນຄໍາສັ່ງສັງຄົມ. ໃນໂອກາດນີ້, ທ່ານກ່າວວ່າ: "ຕົວຢ່າງຄົນຕ່າງດ້າວເປັນໂຮງຮຽນແຫ່ງມະນຸດ, ຄົນຫນຶ່ງບໍ່ເຄີຍໄປໂຮງຮຽນອື່ນແລະຈະບໍ່ໄປໂຮງຮຽນອີກ."

ປະເພນີຂອງ views

Edmund Burke ພິຈາລະນາມູນຄ່າຕົ້ນຕໍຂອງປະເພນີທີ່ເອີ້ນວ່າການຮັກສາແລະເຄົາລົບນັບຖືເພາະວ່າພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຊີວິດຕົວເອງແລະແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະຊາຊົນແລະບໍ່ດໍາເນີນການຈາກໂຄງສ້າງທີ່ຄາດຄະເນ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າກວ່າທີ່ຈະທໍາລາຍວິທີທໍາມະຊາດຂອງການພັດທະນານີ້, ເຊິ່ງຖືກກໍານົດໂດຍປະຫວັດສາດແລະຊີວິດຂອງມັນເອງ. ຈາກຕໍາແຫນ່ງເຫຼົ່ານີ້, ລາວໄດ້ວິພາກວິຈານກິດຈະກໍາພາສາຝຣັ່ງໃນເວລາຂອງລາວໃນວຽກງານທີ່ມີຊື່ສຽງສະທ້ອນຕໍ່ການປະຕິວັດໃນປະເທດຝຣັ່ງ (1790). ລາວໄດ້ເຫັນຊີວິດການເສຍຊີວິດຂອງການປະຕິວັດໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່ານາງໄດ້ທໍາລາຍປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເກີດຂຶ້ນໂດຍຄົນລຸ້ນກ່ອນ. ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງສັງຄົມໃຫມ່ທີ່ລາວຄິດວ່າບໍ່ມີປະໂຫຍດຕໍ່ພົນລະເມືອງຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສັບສົນແລະການທໍາລາຍເທົ່ານັ້ນ.

ຫມາຍຄວາມວ່າ

ໃນລາຍລັກອັກສອນແລະຄໍາເວົ້າຂອງ Burke ສໍາລັບຄັ້ງທໍາອິດການອອກແບບແນວທາງ ideological ສຸດທ້າຍຂອງແນວຄິດທີ່ອະນຸລັກ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງນັກອະນຸລັກຄລາສສິກ. ປະທານາທິບໍດີສະຫະລັດທ່ານບາຣັກໂອບາມາປະທານາທິບໍດີສະຫະລັດທ່ານບາຣັກໂອບາມາປະທານາທິບໍດີອາເມລິກາປະຈໍາອີຣັກ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທັດສະນະຂອງພຣະອົງບໍ່ສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າມີປະສິດທິພາບຢ່າງຮຸນແຮງ, ຍ້ອນວ່າເພິ່ນມັກປະຕິບັດຕາມແນວຄວາມຄິດທີ່ເສີຍໆ.