Madhhab ໃນອິດສະລາມເປັນແນວໃດ?

ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອຊອກຫາສິ່ງທີ່ມັນເປັນແລະວິທີການຈໍານວນຫຼາຍໂຮງຮຽນຄິດໃນ Islam, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະໃຫ້ຄໍານິຍາມທີ່ຈະແຈ້ງຂອງຄໍານີ້. ມັນຍັງເປັນມູນຄ່າການຊອກຫາຮາກຂອງຕົ້ນກໍາເນີດແລະການພັດທະນາຂອງຕົນ.

ມັນແມ່ນຫຍັງ?

ຄໍາວ່າ "madhhab" ແມ່ນແປມາຈາກ Arabic ວ່າ "ໄປ". ບາງຢ່າງຈະໃຫ້ມັນຄວາມຫມາຍຂອງ "ເສັ້ນທາງ" ໄລຍະ. Mazhab ອິດສະລາມ - ນີ້ສອນໂດຍສະເພາະ faqih ອີງ ( i.e. ສົນທະນາທາງດ້ານກົດຫມາຍ) ມີປະລິນຍາຂອງ ijtihad ໄດ້. ນອກຈາກນີ້, ແນວໂນ້ມການທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ອີງໃສ່ບັນທັດຖານ Qur'anic.

ດັ່ງນັ້ນ, madhhab ໃນອິດສະລາມ - ເປັນໂຮງຮຽນກົດຫມາຍ, ຊຶ່ງບໍ່ແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງຫນຶ່ງໃນວິທະຍາສາດກໍ່ຕັ້ງໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Imam ໄດ້ປະກອບສ່ວນໃຫ້ການພັດທະນາຂອງຕົນ, ໃນຂະນະທີ່ການເຄົາລົບບັນດາຫຼັກການທີ່ສໍາຄັນແລະມູນນິທິທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໂດຍຄູອາຈານ.

A ປະຫວັດສາດພຽງເລັກນ້ອຍ

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງວິທະຍາສາດຄັ້ງທໍາອິດຫຼາຍເຊື່ອ Abu Hanifah ເປັນ, Nu'man ibn Sabbah al-Imam al-ພື້ນຖານ. ມັນເກີດຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ VIII, ແລະພິຈາລະນາກໍ່ຕັ້ງຂອງວິທີການອາບູ Hanif ຂອງການນໍາໃຊ້ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການຕັດສິນສົມເຫດສົມຜົນແລະຕາມທີ່ໃຈມັກໃນການຈັດການກັບບັນຫາທາງດ້ານກົດຫມາຍ. ເຂົາພິສູດວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສະຫມັກຂໍເອົາກົດລະບຽບພື້ນຖານຂອງລູກຄ້າເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ (Quran ແລະ Sunnah) ໄດ້.

ແນວພັນ madhab

Madhhab ໃນ Islam - ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງແລະສໍາຄັນພຽງພໍຂອງວັດທະນະທໍາ Muslim. ມັນປະກອບມີລະບົບຄວາມຮູ້, ຖ່າຍທອດຈາກຄູອາຈານໃຫ້ນັກຮຽນ, ຈາກຄົນລຸ້ນຫນຶ່ງຫາຄົນອີກລຸ້ນເປັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ວິທີການຈໍານວນຫຼາຍໂຮງຮຽນຄິດໃນ Islam? ໃນຈໍານວນທັງຫມົດ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນມີຫົກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາແລະນໍາໃຊ້ຢ່າງແຜ່ຂອງພວກເຮົາມີພຽງແຕ່ 4 Madhab ໃນ Islam. ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີ:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

ອີກປະການຫນຶ່ງໂຮງຮຽນກົດຫມາຍ, zahiritskaya, ໃນປັດຈຸບັນຫາຍໄປຫມົດ, ແລະ Ja'fari ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍພຽງແຕ່ໃນບັນດາ Shiites.

ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດມີຄຸນນະສົມບັດທົ່ວໄປແລະທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ - ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນອີງໃສ່ການ Koran ໄດ້, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໂດຍຜ່ານ Sunnah, ຕາມເຫດຜົນແລະຄວາມເຊື່ອ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພວກເຂົາມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ.

Hanafi creed

ປະຈຸບັນ, ໃນສາທາລະນະຂອງ Tatarstan Islam Hanafi creed ຮັບຮູ້ພື້ນຖານ. ທ່ານໄດ້ນໍາໃຊ້ໃນໄລຍະພິທີຮີດຄອງທາງສາສະຫນາແລະການໄຫວ້. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຢ່າງເປັນທາງການມີ 4 Madhab ໃນ Islam, Hanafi ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ເປັນທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດທີ່ຈະນໍາສະເຫນີສະພາບການ. ໃນປັດຈຸບັນ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມເຫມາະສົມຂອງຕົນແລະຍັງຈະສືບຕໍ່ຈັດວາງພື້ນຖານສໍາລັບການທັດສະນະຄະຄວາມທົນທານຕໍ່ກັບສາສະຫນາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວອື່ນໆ.

ພິຈາລະນາໂດຍວິທະຍາສາດແມ່ນອີງໃສ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນເຊັ່ນ: Quran, Sunnah, Qiyas (ຫມາຍຄວາມວ່າ, ການຕັດສິນໃຈຂອງບັນຫາທາງດ້ານກົດຫມາຍໃນການປຽບທຽບກັບສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນໃນປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍດັ່ງກ່າວ), istihan, ijma (ຫຼືຄວາມຄິດເຫັນຂອງທົ່ວໄປຂອງສາດສະຫນາສາດ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຄິດເຫັນທີ່ປະເພນີ.

ວິທີການຫນຶ່ງຂອງການຕັດສິນໃຈການພິພາກສາຢູ່ໃນຄໍາສອນນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ເຄັ່ງຄັດລໍາດັບຊັ້ນ verdicts ອໍານາດການປົກໂຮງຮຽນ (ເຊັ່ນ: ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນຂອງ Abu Hanifa ໄດ້). ຖ້າຫາກວ່າຄໍາຖາມທີ່ arises ບູລິມະສິດໄດ້ຖືກສະເຫມີໄປຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຫຼືຕາມໃບສັ່ງແພດ convincing ຫຼາຍທີ່ສຸດໄດ້.

ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຄງການນີ້ນັກສຶກສາໂຮງຮຽນກົດຫມາຍຂອງອາບູ Hanifa ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄໍາສອນທີ່ວ່າໄດ້ສາມາດທີ່ຈະແກ້ໄຂເກືອບທັງຫມົດບັນຫາຂອງເຟກໄດ້.

ໂຮງຮຽນ Maliki

ຜູ້ສ້າງຂອງໂຮງຮຽນ Muslim ແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ຈະ Malik Ibn Anas. ບົນພື້ນຖານຂອງການອອກລະບຽບກົດຫມາຍດັ່ງກ່າວມັນແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ເອົາໃຈໃສ່ໃນຫນັງສືພິມ. Ibn Anas Malik ເຊື່ອກັນວ່າວ່າ Sunnah - ແມ່ນການປະຕິບັດແລະການອະນຸມັດຂອງສາດສະດາ Muhammad ແລະ "ເຮັດ Medinites".

ໂຮງຮຽນ Maliki ຂອງຄວາມຄິດເວົ້າວ່າຖ້າຫາກວ່າເປັນບັນຫາສະເພາະໃດຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນຈະແຈ້ງໃນປຶ້ມຂອງການເປີດເຜີຍ, ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະສະຫມັກຂໍເອົາການແກ້ໄຂແນະນໍາທີ່ສຸດທີ່ຈະມີບັນຫາ, ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ທີ່ຈະແຕ້ມເປັນການປຽບທຽບທີ່ເປັນໄປໄດ້.

A ຄຸນນະສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໂຮງຮຽນ Maliki ຂອງກົດຫມາຍແມ່ນວ່າວິທີການໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້, ແລະນອກເຫນືອໄປຈາກຄໍາຕັດສິນຂອງການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນປະເພນີ. ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍວ່າວິທະຍາສາດໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນພາກສ່ວນ Muslim ຂອງສະເປນແລະອາຟຣິກາເຫນືອ.

ໂຮງຮຽນ Shafi'i

ທັງຫມົດສີ່ madhhab ໃນອິດສະລາມ - ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສະຫຼຸບຂອງ Imam ໄດ້, ການທີ່ທ່ານໄດ້ມາໃນໄລຍະການສຶກສາຂອງບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ສັກສິດ, ມີຄືທີ່ໄດ້ຕີລາຄາແລະການຕີລາຄາຂອງ Koran ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, adhering ກັບຄໍາສອນໂດຍສະເພາະ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອປະຕິບັດຕາມບົດສະຫຼຸບສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງ Imam ໄດ້. Stick ກັບ madhhab ຫມາຍຄວາມວ່າຈະຕົກລົງເຫັນດີກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງບົດເລື່ອງທີ່ສັກສິດເພື່ອການຕີລາຄາທີ່ນໍາໄປສູ່ imam ໄດ້.

ພິຈາລະນາກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນກົດຫມາຍໄດ້ເປັນສ ibn Idris al-Shafi'i. ວິທີການຂອງພຣະອົງໄດ້ຂຶ້ນຢູ່ກັບຄວາມຫມາຍທີ່ຈະແຈ້ງແລະຊັດເຈນຂອງ Qur'an ແລະ Sunnah, ມີຂໍ້ຈໍາກັດບາງຢ່າງໃນການນໍາໃຊ້ຂອງການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ສຸດ.

ວິທີການ Shafi'i ໄດ້ອີງໃສ່ການປະຕິເສດຂອງການເວົ້າເຖິງພຣະຄໍາພີ. ທີ່ເປັນການເປີດເຜີຍຂອງສະຖານະການດັ່ງກ່າວຈຶ່ງບໍ່ຄວນໄດ້ຮັບການສໍາຜັດກັບນິທານປຽບທຽບ, ແລະລາຍລັກອັກສອນອື່ນໆທັງຫມົດໄດ້ຖືກນໍາເອົາໃນສອດຄ່ອງກັບຕໍາແຫນ່ງທົ່ວໄປຂອງ Qur'an ແລະ Sunnah.

ປະຈຸບັນໂຮງຮຽນກົດຫມາຍ Shafi'i ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍໃນບັນດາຊາວມຸດສະລິມໃນຕາເວັນອອກກາງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາດສະຫນາຂອງອາຊີໃຕ້, ຕາເວັນອອກໄດ້.

ໂຮງຮຽນ Hanbali ຂອງຄວາມຄິດ

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງວິທີການທາງດ້ານກົດຫມາຍນີ້ແມ່ນ Ahmad Ibn Hanbal, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງການສິດສອນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

- Qur'an ແລະ Sunnah;

- ທັດສະນະຂອງຄູ່ໄດ້ (ຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມຄິດເຫັນໃດໆໃຫ້ຄວາມຕ້ອງການກ່ຽວກັບປາກັບຄໍາແນະນໍາຂອງມາດຕະຖານ Quran ໄດ້);

- Qiyas, ie ການສົມທຽບກັບບັນຫາທີ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍຄໍານຶງເຖິງກະທູ້ທີ່ຂອງການເປີດເຜີຍດັ່ງກ່າວ;

- ijma -. ສະຫຼຸບຂອງລຸ້ນຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງ Jurists

ໂຮງຮຽນແຫ່ງນີ້ສາມາດປະຕິບັດຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບເລື່ອງສາສະຫນາທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ມີການເຮັດໃຫ້ການຍົກເວັ້ນ.

ການ sects ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ?

Mazhabs ມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນ Islam, ຕົ້ນຕໍຂອງຊຶ່ງເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: hanabalitsky ຈາກເບື້ອງຕົ້ນຂອງຕົນໃນການໃຊ້ເວລາໃນປະຈຸບັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສັງເກດປິດ "ປະຕູຮົ້ວ ijtihad". ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າພາຍໃຕ້ການສະແດງອອກທີ່ລະບຸຫມາຍເຖິງກິດຈະກໍາ theologians, ຈຸດປະສົງໃນການສຶກສາແລະແກ້ໄຂບັນຫາສະລັບສັບຊ້ອນ theological ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລະບົບຂອງຫຼັກການພື້ນຖານ, ວິທີການແລະການໂຕ້ຖຽງທີ່ໃຊ້ໃນຂະບວນການໂດຍການສາດສະຫນາສາດໄດ້.

ທັງຫມົດໂຮງຮຽນກົດຫມາຍອື່ນໆຢູ່ໃນຈຸດໃນທີ່ໃຊ້ເວລາບາງໄດ້ມາສະຫລຸບວ່າ "ປະຕູຮົ້ວຂອງ ijtihad" ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປິດໃນເລື່ອງຂອງເຟກ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສຶກສາແລ້ວໃນລາຍລະອຽດແລະຈັດການໂດຍກົງກັບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນຄິດແລະຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນ, ກົດລະບຽບນີ້ບໍ່ໄດ້ສະຫມັກຂໍເອົາ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂຶ້ນກັບການປະເມີນຜົນທາງດ້ານກົດຫມາຍບັງຄັບ.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຄໍາສອນທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ທີ່, ແລະບໍ່ໄດ້ພັດທະນາໃນການແຍກຈາກກັນແລະກັນ. ແທນທີ່ຈະ, ໃນການພັດທະນາຂອງໂຮງຮຽນກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ໃນການໂຕ້ຕອບແລະໃຫ້ສົມບູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຫຼັກຖານສະແດງສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມເປັນຈິງນີ້ແມ່ນວ່າຄໍາສອນຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຂໍ້ມູນທີ່ຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຫນຶ່ງໄດ້ຂອງພວກສາວົກແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງກັນແລະກັນ. ໃນເລື່ອງນີ້, ຄວາມຫມາຍພື້ນຖານແລະຂອບວຽກນິຕິສໍາລັບການໂຮງຮຽນທັງຫມົດແມ່ນ virtually ດຽວກັນ.

ມູນຄ່າ

Mazhab ອິດສະລາມເປັນສິ່ງສໍາຄັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຜູ້ເຊື່ອຖືຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າບໍ່ຄວນຈະກົດລະບຽບຂອງໂຮງຮຽນກົດຫມາຍໃດ, ຢ່າງວ່ອງໄວພຽງພໍອາດຈະຊັກຈູງໃຫ້ຫລົງແລະເຖິງແມ່ນວ່າຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ທີ່ຈະຫຼອກລວງຜູ້ເຊື່ອຖືອື່ນໆ. ນິກາຍໃນ Islam - ການແນະນໍາພື້ນຖານໂດຍທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ເປັນອິດສະຫຼະສາມາດກໍານົດລະດັບຂອງຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງ hadith ໄດ້.

ພວກເຂົາໃຫ້ເຊື່ອຖືໂອກາດທີ່ຈະກໍານົດຄວາມເຊື່ອຖືທາງສິນລະທໍາແລະຈະເລືອກເອົາເສັ້ນທາງທີ່ແມ່ນຊະນິດແລະກ່ຽວກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງວິຊາການຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ຖືກຕ້ອງ.

ສິ່ງທີ່ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ກ່ຽວກັບ mazhabs

ມີ dealt ມີສິ່ງທີ່ sects ມີໃນ Islam, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ບໍ່ເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະຫນາແລະ "ຄໍເຕົ້າໄຂ່ທີ່" ຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງນໍາພາໂດຍຜູ້ເຊື່ອຖືໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້. ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ນິກາຍ Sunni ຂອງ Islam ຜິດຫລືຖືກ. ໃນຄໍາສອນຂອງທຸກໆເຊື່ອຖືໃນການສາມາດຊອກຫາຈຸດທັງທາງບວກແລະທາງລົບ.

ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງພື້ນຖານຈາກບຸກຄົນອື່ນ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງສ້າງຕັ້ງມາດຕະຖານໃນຊີວິດຂອງ Muslims ຜູ້ທີ່ສາມາດການຕັດສິນໃຈໃນສະຖານະການບໍ່ໄດ້ກວມເອົາໂດຍກົດລະບຽບຂອງພຣະຄໍາພີ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງບໍ່ເກາະຕິດກັບພື້ນຖານຂອງໂຮງຮຽນກົດຫມາຍໄດ້, ນີ້ແມ່ນບໍ່ໃຫ້ເວົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີ, ແລະແນ່ນອນວ່າກໍລະນີນີ້ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສະເປັນ "ບາບ".

Madhhab - ບໍ່ແມ່ນບັນທັດຖານໃນການປະຕິບັດຕາມ, ແລະສິ່ງທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຖືກນໍາພາໃນການຕັດສິນໃຈໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ສິ່ງທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງໃນສະຖານະການໃດຫນຶ່ງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນສາດສະຫນາມຸດສະລິມມີຄວາມເຊື່ອຫລາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຄໍາຖາມແລະບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕີລາຄາ. ສໍາລັບ tenets ດັ່ງກ່າວປະກອບດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໃນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງ Allah ໄດ້, ຄວາມເຊື່ອໃນສາດສະດາ, hajj ແລະອື່ນໆ.

ສໍາລັບຄໍາຖາມອື່ນໆ, ແກ້ໄຂການທີ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງບາງຢ່າງ, ບໍ່ມີໂຮງຮຽນກົດຫມາຍອັນທີ່ເອີ້ນວ່າໂດຍອີງໃສ່ສະຕິປັນຍາ, ປະສົບການ, ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມນັບຖືສໍາລັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນອື່ນ.

ຄໍາສອນແບບດັ້ງເດີມບໍ່ນົດກົດລະບຽບຂອງຊີວິດຂອງສາດສະຫນາໄດ້, ແຕ່ພຽງແຕ່ການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງໃນສະຖານະການມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະບັນຫາຊີວິດມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ.