Tolerant ແມ່ນການທາລຸນຫລືບໍ່?

Tolerant ແມ່ນແນວໃດ? ສິ່ງທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຫລັງແນວຄິດນີ້, ດັ່ງນັ້ນຖືກນໍາໃຊ້ເລື້ອຍໃນຄໍາເວົ້າທີ່ທັນສະໄຫມ? ສ່ວນຫຼາຍມັນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາ ethnopolitical ແລະ multiculturalism. ໂດຍບໍ່ປະຕິເສດຄວາມຫມາຍຂອງບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ຄວນສັງເກດວ່າຄໍາສັບນີ້ກວມເອົາປະກົດການທີ່ກວ້າງຂວາງຫຼາຍ.

ຄວາມທົນທານທາງຊີວະພາບ

ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ແນວຄິດນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍນັກຊີວະວິທະຍາເພື່ອສະແດງເຖິງຄຸນສົມບັດທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງສິ່ງຂອງຊີວິດ. ແປຈາກພາສາລາແຕັງ, "ທົນທານ" ຫມາຍເຖິງຂະບວນການຂອງຄວາມອົດທົນແລະສິ່ງເສບຕິດ. ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ເອີ້ນວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມສາມາດຂອງລະບົບພູມຕ້ານທານທີ່ສາມາດປັບຕົວກັບ antigens. ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຮ່າງກາຍມີຄວາມທົນທານຕໍ່ຄວາມທົນທານ, ນີ້ກໍ່ຫມາຍຄວາມວ່າຍ້ອນເຫດຜົນບາງຢ່າງ (ຄວາມບໍ່ສາມາດຫຼືຄວາມຈໍາເປັນທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ) ມັນຈະບໍ່ຜະລິດຕ້ານເຊື້ອ antigens ທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນມັນ. ແລະມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າປະກົດການນີ້ແມ່ນບໍ່ສະເຫມີໄປທາງລົບ. ຕົວຢ່າງ, ການພັດທະນາຂອງລູກໃນຮ່າງກາຍຂອງແມ່ບໍ່ເຮັດໃຫ້ການປະຕິເສດ. ເຊິ່ງ, ແນ່ນອນ, ເປັນລັກສະນະສໍາຄັນພື້ນຖານຂອງຊີວິດ. ແນວຄິດນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ແລະນັກນິເວດວິທະຍາ, ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມັນແມ່ນຄວາມທົນທານ, ແມ່ນເວລາທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວສາມາດຮັບຮູ້ແລະຄວາມຢູ່ລອດຢູ່ໃນລະດັບຄວາມກ້ວາງຂອງເງື່ອນໄຂສະພາບອາກາດ. ຊັບສົມບັດທີ່ເປັນປະໂຫຍດ, ບໍ່ແມ່ນບໍ?

ຄວາມທົນທານໃນສັງຄົມຂອງປະຊາຊົນ

ແລະໃນທີ່ນີ້ແນວຄິດສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໃນເຮືອບິນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫມົດ. ພຶດຕິກໍາທີ່ອົດທົນ (ຫຼືບໍ່ທົນທານ) ສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບແມ່ຍິງ, ຄົນພິການ, ຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍແລະປະເພດສັງຄົມອື່ນໆ. ດຽວກັນ ຕົວຢ່າງຂອງ ທັດສະນະຄະຕິ ຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ປະຊາຊົນທີ່ມີແນວທາງເພດທີ່ບໍ່ແມ່ນພື້ນເມືອງແມ່ນໃນມື້ນີ້, ບາງທີອາດບໍ່ມີການປຶກສາຫາລືໃນລັດເຊຍ. ມັກ, ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາຖືກປຽບທຽບກັບເອີຣົບ, ບ່ອນທີ່ຕົວຢ່າງຂອງພຶດຕິກໍາທີ່ທົນທານໃນຂົງເຂດນີ້ແມ່ນງ່າຍຫຼາຍໃນການຊອກຫາ. ແຕ່ບັນຫາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມທົນທານແມ່ນຄວາມສໍາພັນຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພົນລະເມືອງມະນຸດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ການລົ່ມສະຫລາຍຂອງວັດທະນະທໍາຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງເປີດເຜີຍໂດຍນັກການເມືອງຄັ້ງທໍາອິດຂອງ ບັນດາປະເທດ ພັດທະນາ ໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກ. ບາງເຂດຂອງຕົນໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ມີທ່າອ່ຽງເພີ່ມຂຶ້ນຕໍ່ແນວໂນ້ມຂອງປະເທດຊາດ. ແລະຜູ້ອ່ານຍັງຄຸ້ນເຄີຍກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງລັດເຊຍ. ໃນທີ່ນີ້ຄໍານິຍາມຂອງຄວາມອົດທົນມັກຈະເປັນຄໍາທີ່ເປື້ອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ຈໍາວ່າຄວາມທົນທານຕໍ່ຜູ້ແທນຂອງວັດທະນະທໍາຫຼືເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າການຍອມຮັບອັດຕະໂນມັດກັບການກະທໍາທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມໂດຍຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ມັນມັກຈະເກີດຂື້ນວ່າແຮງງານອົບພະຍົບໄດ້ນໍາເອົາ ລະບົບມູນຄ່າ ແລະຄວາມສໍາພັນທາງສັງຄົມອື່ນນໍາມັນໄປກັບປະເທດໃຫມ່ເພື່ອຕົວເອງ. ແນ່ນອນຄວາມອົດທົນບໍ່ສາມາດຂະຫຍາຍໄປສູ່ພຶດຕິກໍາຫຼືການກະທໍາທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບບັນດາມາດຕະຖານທ້ອງຖິ່ນ - ເຊັ່ນຄວາມຕ້ອງການຂອງທົ່ວໄປ ການໃສ່ເສື້ອຜ້າ hijabs ໂດຍແມ່ຍິງຫຼື lezginka ໃນສະຖານທີ່ສາທາລະນະ.

ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄວນແກ້ໄຂໂດຍການປິດຊາຍແດນ, ເພາະວ່າໂລກລະດັບໂລກແມ່ນປະກົດການກ້າວຫນ້າທາງດ້ານວັດຖຸແລະຈະລຸດອອກຈາກອຸປະສັກຕ່າງໆໃນເສັ້ນທາງຂອງມັນ. ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນການທໍາລາຍຄົນຕ່າງດ້າວ. ບັນດາບັນຫາສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໂດຍການສຶກສາຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໂດຍການສຶກສາຂອງຈິດໃຈຂອງຄວາມອົດທົນໃນພວກເຂົາ, ກົງກັນຂ້າມກັບການພັດທະນາທາງສາດສະຫນາແລະສະຖານທີ່ຂອງຊົນຊາດນ້ອຍໆ. ຫນ້າທໍາອິດທັງຫມົດ, ລັດຂອງໂລກທີສາມຄວນຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂະບວນການຂອງການພັດທະນາເສດຖະກິດແລະສັງຄົມຢ່າງພຽງພໍ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກການສ້າງຕັ້ງຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງພວກເຂົາແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຢືນຢັນຕົນເອງໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄົນອື່ນ, ການຂັດແຍ້ງຈາກມືຂອງສິດທິສູງສຸດທີ່ທັນສະໄຫມຈະຖືກປະຖິ້ມ.