Turkic Kaganate, ສາດສະຫນາ: mosaic ຂອງປະຫວັດສາດ

ເພື່ອຕອບສະຫນອງຄໍາຖາມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບສາສະຫນາຂອງ Turkic Kaganate ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ສ່ວນຫຼາຍດ້ານແລະ mosaic ໃນວັດທະນະທໍາ, ລວມທັງຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະຫນາ, ນີ້ແມ່ນການສ້າງຕັ້ງລັດ. ໃນສະຕະວັດທີ I ສະຫັດສະວັດ. ໃນອານາເຂດຂອງປະເທດເອີຣົບກາງທີ່ທັນສະໄຫມ, ມີຂະບວນການຊົນເຜົ່າແລະວັດທະນາທໍາທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນ, ໃນທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ, ບັນດາປະເທດຕ່າງໆໄດ້ພັດທະນາແລະຫາຍໄປ, ລວມທັງ Turkic Kaganate. ສາດສະຫນາຂອງໄລຍະທໍາອິດຂອງລັດນີ້ແມ່ນລັກສະນະທີ່ມີຄວາມສາມັກຄີຫຼາຍ, ລວມທັງຄວາມເຊື່ອຈໍານວນຫລາຍຂອງປະເທດທີ່ຫຼາກຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ພົບເຫັນໃນປະເທດນີ້. ແລະລັດເອງກໍ່ໄດ້ຜ່ານເສັ້ນທາງທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ມັນພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່ານັກຂຽນປະຕິເສດຢ່າງເປັນທາງການສອງໄລຍະໃນການເປັນເຈົ້າຂອງປະເທດ Turkic: First Kaganate, ເຊິ່ງມີຢູ່ຕັ້ງແຕ່ 551 ຫາ 659, ແລະຄັ້ງທີສອງ - 679-74.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ Turkic Kaganate ກໍາລັງຮູບຮ່າງ, ສາສະຫນາກໍ່ຄືກັນສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດຂອງພາກພື້ນ - Tengrin. ພຣະເຈົ້າສູງສຸດແມ່ນ Tengri. ອີງຕາມນັກວິທະຍາສາດ, ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄໍານີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຈົ້າ Scythian, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຮູບພາບຂອງພະຍາມານ mythological heroic Targitai ແລະ symbolized ພຣະເຈົ້າສູງສຸດຂອງຈັກກະວານ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ຈະຄິດວ່າຊາວ Turks ວັດຖຸບູຮານແມ່ນສັດໃນໄລຍະທາງ pre-Islamic ແລະວ່າ deity ສູງສຸດຂອງພວກເຂົາແມ່ນ wolf. ນາງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາພຽງແຕ່ທໍາອິດຂອງຊົນເຜົ່າ Turkic ບາງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ, ບາງຄົນໃນຄວາມສາມາດດຽວກັນ revered leopard, bull, ແລະອື່ນໆ.

ບົດລາຍງານປະຫວັດສາດປະຫວັດສາດສະຫນອງໂອກາດທີ່ຈະສະແດງຕົວຢ່າງແລະອະທິບາຍພື້ນທີ່ທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງປະຊາຊົນ, ເຊິ່ງໃນກາງສະຕະວັດທີ 6 ໄດ້ສ້າງພື້ນຖານຂອງລັດ Turkic. ອໍານາດນີ້ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນອານາເຂດຂອງປະເທດ Turkmenistan ທີ່ທັນສະໄຫມ, ຂະຫຍາຍຕົວເທື່ອລະກ້າວ, ມັນໄດ້ເຕີບໂຕບໍ່ພຽງແຕ່ໃນລະດັບຊາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກາຍເປັນນິຕິບຸກຄົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກ Avars ຖືກເອົາຊະນະໃນປີ 551 (ແລະຜູ້ປົກຄອງຄົນສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ), ຜູ້ນໍາຂອງ Turks, Bumyn, ໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງ kagan. ລັດທີ່ສ້າງໂດຍ Turks ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ Turk ale. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອພິຈາລະນາບັນຫາໃດໆກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງແບ່ງແຍກລະຫວ່າງແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້: ສະຫະພັນຂອງຊົນເຜົ່າ (ລັດ Turkic) ແລະ Turk (ລັດ Turks).

ລັດ Turkic - Turkic kaganate, ສາດສະຫນາ, ວັດທະນະທໍາ - ມີປະສົບການຫລາຍຂັ້ນຕອນໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາ, ຫນຶ່ງໃນນັ້ນ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນການນໍາເອົາ Islam, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ອົງປະກອບທາງສາສະຫນາຂອງປະຊາກອນຫຼາຍ homogeneous. ກ່ອນນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ຫລາກຫລາຍໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວແຜ່ນດິນຂອງປະເທດ Turkic. ນີ້ແມ່ນບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາ. ພະພຸດທະສາດສະຫນາເລີ່ມກະຈາຍໄປທົ່ວປະເທດ Turkic ນັບຕັ້ງແຕ່ຈີນ Turkestan. ມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍ Uighur, ມັນຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນລະດັບສູງສຸດຂອງພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ຖືກເຄົາລົບ. ດັ່ງນັ້ນ, ມີເລື່ອງຮາວກ່ຽວກັບວິທີການເອົາໃຈໃສ່ ຂອງ ອານພົງພົງພົງ (570-576) ຂອງສະມາຊິກສະພາແຫ່ງຊາດລາວ (573-583), ແລະການແປພາສາຫນັງສືສັກສິດ "Nirvana Sutra" ເປັນພາສາ Turkic. ໃນບັນດາປະຊາຊົນ Turkic, Mazdeism, ຊະນິດຂອງ Zoroastrianism ໄດ້, ຍັງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຮັບຮູ້ການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງທັງສອງ deities ສະແດງໃຫ້ເຫັນດີແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ສາສະຫນານີ້ ພັດທະນາຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນອີຣ່ານແລະໃນເຂດ Bukhara. ໃນບັນດາ Turks ແມ່ນຜູ້ປະຕິບັດຂອງຄວາມຫມາຍຕ່າງໆຂອງຄຣິສຕຽນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ - Manichaeism, ຊຶ່ງເປັນຄວາມເຊື່ອ, ໄດ້ຮູບຮ່າງເປັນຜົນມາຈາກການ symbiosis ຂອງການສິດສອນຂອງ Zarathustra ກັບຄຣິສແລະໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນໂດຍ preacher ອີຣ່ານຊື່ Manichaeus (ໃນບາງແຫຼ່ງອິດສະລາມເຂົາເອີ້ນວ່າ Manes). ຂໍຂອບໃຈກັບ Manichaeism, Turks, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມີຕົວເລກຂອງຕົນເອງເປັນເອກະລັກ. ໃນບັນດາ Turks ແມ່ນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງ Nestorianism - Patriarch ຂອງ Byzantium, ຜູ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນ views ທາງສາສະຫນາຂອງລາວຈາກ dogmas ຄລາສສິກ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ປະຖິ້ມລະດັບຂອງຕົນ. Theosophy ຂອງຂົງຈື້ຍັງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຕົວເມືອງ Turks, ຍ້ອນວ່າການໄດ້ຮັບການ ສຶກສາໃນປະເທດຈີນ ແມ່ນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິທີ່ສຸດໃນບັນດາ nobility Turkic.

ໃນເວລາທີ່ Turkic Kaganate ເລີ່ມທໍາລາຍ, ສາດສະຫນາຍັງໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນ, ທັງຫມົດຢູ່ໃນລະດັບຂອງປະຊາຊົນແຕ່ລະຄົນທີ່ສາມາດສ້າງລັດໃນປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ Avarian Kaganate, ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 567 ພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບຂອງ Bayan Bay, ຊຶ່ງສາສະຫນາຂອງຕົນແມ່ນອິດສະລາມ, ໄດ້ຖືກເອົາຊະນະໂດຍກອງທັບຂອງ Charlemagne ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຮັງກາຣີໃນສະຕະວັດທີ 8, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການຮັບຮອງເອົາກາໂຕລິກຄລາສສິກ. ຕົວຢ່າງອື່ນ: ສາດສະຫນາຂອງ Khazar Khaganate, ໃນເວລາທີ່ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Turkic, ແມ່ນ pagan. ຫຼັງຈາກການລົ້ມລົງຂອງ Turkic Khaganate, Khazars - ຊົນເຜົ່າຂອງກຸ່ມ Turkic-Mongolian, ຍອມຮັບ Judaism. ມັນເກີດຂື້ນໃນຮອບ 679 ແລະຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງບັນດານັກການເມືອງທີ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງແມ່ນຜູ້ເຊື່ອຖືຄັ້ງທໍາອິດແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນຄວາມເຊື່ອໃຫມ່ທີ່ບາງເທື່ອກໍຕ້ອງໄດ້ຊ່ອນຄວາມຈິງນີ້ຈາກປະຊາຊົນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ປະຫວັດສາດຂອງສາສະຫນາຂອງປະຊາຊົນ Turkic ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ກັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງການປະທ້ວງທາງວັດທະນະທໍາ, ຊົນຊາດແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຄາດເດົາການ mosaic ຂອງຂະບວນການທາງສາສະຫນາໃນອານາເຂດຂອງທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງພວກເຂົາ.