ການສັງເຄາະສິນລະປະວັດ. ບັນຫາຕົ້ນຕໍສິນລະປະ

ກົດຫມາຍທົ່ວໄປຂອງສິນລະປະ, embodied ໃນຄວາມເຊື່ອ, rites, rituals ທາງສາສະຫນາ, canons ຂອງສະຖາປັດຕະ, monumental ແລະ ສິນລະປະການອອກແບບ, ສີ, ຮູບປັ້ນ, ການປາກເວົ້າແລະດົນຕີໃນ fusion ຂອງທັງຫມົດສິລະປະ - ນີ້ແມ່ນບັນຊີລາຍຊື່ຄົບຖ້ວນຂອງສິ່ງທີ່ນໍາສະເຫນີຕົ້ນຕໍຂອງມະນຸດຊາດຂອງສິນລະປະວັດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແລະການສຸກເສີນແລະການພັດທະນາ, ແລະມີຢູ່ຫຼາຍຂອງປະກົດການນີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢູ່ໃນປະເທດທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ຫາຍາກ. ນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຄະຂອງ epochs, ການເປັນຕົວແທນທັງຫມົດຂອງໂລກຂອງມະນຸດໄດ້.

ຄວາມສາມັກຄີຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ

ມູນຄ່າຫລັກຂອງຢ່າງແທ້ຈິງສາສະຫນາໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄຣິສຕຽນ, ສາສະຫນາພຸດຫຼືອິດສະລາມ - ວັດວາອາຣາມໄດ້, ເຊິ່ງເຕັມຮູບພາບຂອງຄໍາສັ່ງຂອງໂລກ. ເຫຼົ່ານີ້ອາຄານທາງສາສະຫນາ - ບ້ານ omnipresent ethereal ພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງໂລກ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ມີການຄົ້ນພົບຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການອະທິຖານ, communion ກັບພຣະອົງໂດຍຜ່ານການສິນລະລຶກແຫ່ງຄວາມລອດແລະຂອງຈິດວິນຍານໄດ້.

ຄວາມຄິດຈາກສະຫວັນໄດ້ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງພຣະວິຫານສູງຫຼາຍທີ່ສຸດ, ຜູ້ທີ່ອາໃສຢູ່ນອກຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດແລະຜູກພັນເຖິງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນຂອງຄໍາສັ່ງຂອງໂລກ. ອົບພະຍົກຈາກ bustle ຂອງສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ, ບໍ່ມີຈິດສໍານຶກຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ພຽງແຕ່ເຮັດວຽກຕົ້ນຕໍຂອງສິລະປະໃນການສຶກສາກ່ຽວກັບຄວາມງາມ.

ການດົນຕີສູງຂອງການປາກເວົ້າ, ຮູບສັນຍາລັກວັດຖຸບູຮານທີ່ມີໃບຫນ້າທີ່ເຂັ້ມງວດ, ສະຖາປັດຕະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວັດວາອາຣາມ, murals monumental, ປະຕິມາກໍາພລາສຕິກເປັນກຽດ, ທີ່ສວຍງາມແລະ melody ສົມດຸນລະອຽດລະອໍທີ່ສຸດຂອງດົນຕີສາສນາຈັກ - ທັງຫມົດນີ້ນີ້ເປັນການສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກສົມບັດສິນທໍາທີ່ສູງສົ່ງ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມາຄິດກ່ຽວກັບຊີວິດແລະການເສຍຊີວິດ, ບາບແລະ ການກັບໃຈ, ໃນເວລາທີ່ຈິດວິນຍານຂອງພະຍາຍາມສໍາລັບການທີ່ເຫມາະສົມແລະຄວາມຈິງ. ສິນລະປະການສັງເຄາະວັດຫມາຍເຖິງຄວາມເມດຕາແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແລະ delight, ສຸກ spiritualisation ແລະ enlightened.

ການກໍ່ສ້າງຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ

ສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງໄດ້ອຸທິດທັງຫມົດອະທິຖານສໍາລັບພື້ນທີ່ພາຍໃນ, ຊ່ອງແທ່ນບູຊາມີຈຸດປະສົງສໍາລັບການ Superrealism ອັນສູງສົ່ງ. ມັນໄດ້ເຕືອນໃຈພວກເຮົາຂອງພຣະເຈົ້າແລະໃຫ້ໂທຫາເພື່ອຮູບສັນຍາລັກພຣະອົງ. ຈົນກ່ວາສະຕະວັດ eighteenth ໄດ້ເພງຄຣິສຕະຈັກທັງຫມົດແມ່ນ odnogolosy ຢ່າງເຂັ້ມງວດ, echoing ບໍາເພັນຕະບະຂອງຮູບສັນຍາລັກ, frescoes, mosaics ໄດ້. ຫຼັງຈາກດົນຕີ, ການບໍລິການສົ່ງມາພ້ອມກັບກາຍເປັນ vociferous ແລະຄອນເສີດ, ມັກ composers '. ນີ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຕົ້ນຕໍວັດສິລະປະແລະ fusion ຂອງສາສນາຈັກແລະຫຼັກການພື້ນຖານຂອງໂລກ.

ການອອກແບບຂອງວັດວາອາຣາມໄດ້ຍັງກາຍອຸດົມສົມບູນໃນຮູບແບບແລະ palette brighter. ຄໍາ, vermilion, crimson, smalt - ຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ສັກສິດໄດ້ກາຍສະແດງອອກຫຼາຍ, ລະອຽດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຮ້ອງເພງ - ມືອາຊີບຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າການທີ່ມີສີມື. ທັງຫມົດນີ້ຕັ້ງ flock ໃນວິທີການອະທິຖານດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ, ແລະການບໍລິການຕົວຂອງມັນເອງຈະເລີນເຕີບໂຕ splendor.

ການສັງເຄາະສິນລະປະວັດໃນ Catholicism

ຫາວິຫານຄາ grandiose ແລະລັດຖະບານຖາປັດຕະຍະ, ຊ່ອງພາຍໃນສົດໃສແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍອາກາດແລະການບິນ. ທັງຫມົດຕົກແຕ່ງສ່ວນກໍາກັບ upward: poles ແລະຖັນບາງແລະລະອຽດອ່ອນແທ້ໆ, ທ້ອງຟ້າ Ogival, ປ່ອງຢ້ຽມ stained, ແກ້ວ, fishnet, ສິ່ງກີດຂວາງລະຫວ່າງບໍລິເວນພາຍໃນແລະມະຫາວິຫານໂລກພາຍນອກເບິ່ງຄືວ່າ ephemeral.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບວົງດົນຕີໂດຍບໍ່ມີການສົ່ງມາພ້ອມກັບເຄື່ອງມືໃນການແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກ, ກາໂຕລິກແລະສຽງດົນຕີແລະຮ່າງກາຍ. ຖາປັດຕະຍະ, ຈິດຕະກໍາ, ປະຕິມາກໍາ, ເຊັ່ນ: ການບໍລິການສິນລະລຶກ - ທັງຫມົດປະເພດຂອງການຕົ້ນຕໍຂອງສິລະປະ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນພື້ນຖານ.

ຈັບຄວາມຈິງໃນອິດສະລາມໄດ້

ພາຍໃນຂະຫນາດໃຫຍ່ ຂອງພຣະວິຫານມຸດສະລິມ - Mosque - ເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະເຈົ້າອົງດຽວ (Allah), ແລະ tower ໄດ້ປະມານມັນ - minaret ໄດ້ - ມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງສາດສະດາ Mohammed. ມັດສະຍິບປະກອບດ້ວຍສອງຊ່ອງຫວ່າງ commensurate - ເປີດ courtyard ບ່ອນທີ່ມີຮົ່ມແລະການອະທິຖານຫ້ອງ. ທັງຫມົດສ່ວນສະຖາປັດຕະຂອງພຣະວິຫານມຸດສະລິມເປັນຕົວແທນຂອງແນວຄວາມຄິດ Muslim ຂອງຄວາມງາມ: ພາຍໃນເບິ່ງຄືວ່າຈະ hover ໃນໄລຍະ niche ຂອງມັດສະຍິບວາງສາຍໃນໄລຍະອື່ນໆໃນແຕ່ລະຂັ້ນຕອນເຊັ່ນ: ໃນທ້ອງຟ້າມີບ່ອນສິ້ນສຸດ, ປາດຖະຫນາຢາກ minaret ຂຶ້ນກັບສະຫງ່າຜ່າເຜີຍຈາກສະຫວັນ.

sayings ພຽງແຕ່ການຕົກແຕ່ງຢ່າງສວຍງາມຂອງປຶ້ມສັກສິດ Muslim ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນກ່ຽວກັບກໍາແພງຂອງມັດສະຍິບໄດ້ - Koran ໄດ້, ນັບຕັ້ງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນວັດຂອງການຕົ້ນຕໍສິລະປະປະກອບພຽງແຕ່ສະຖາປັດຕະແລະຄໍາ poetic ກັບມາພ້ອມກັບຂອງ: ເບິ່ງຊ່ອຍແນ່ໄດ້. ສະແດງພຣະຫຼືດໍາລົງຊີວິດແມ່ນເປັນຜູ້ຖືກຫ້າມຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະຖືກພິຈາລະນາເປັນ sacrilege. ທີ່ນີ້ມີພຽງແຕ່ເຄື່ອງປະດັບເປັນປະກົດການຂອງ worldview Muslim ໄດ້ - ສັນຍາລັກຂອງການ Infinity ໃນການຄ້າງຫ້ອງທີ່ເປັນຈັງຫວະຂອງສິ່ງລະດົມໃຈຕົ້ນຕໍເປັນ. ກົງກັນຂ້າມ, ການຄ້າງຫ້ອງທີ່ - ເປັນວິທີທີ່ແນ່ນອນທີ່ສຸດທີ່ຈະສະແດງການອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງຂອງຕົນ.

ບັນຫາຂອງສິລະປະການຕົ້ນຕໍໃນພຸດທະສາ

ພຸດທະສາໃນການຈັດຕັ້ງງານບຸນໃນທາງອາກາດສົດ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂະບວນການຫຼາຍສີສັນ Theatrical, ປະກອບດ້ວຍດົນຕີແລະເຕັ້ນລໍາ. ປະທັບໃຈໂດຍສະເພາະຄໍຮ້ອງເພງ Buddhist. ເຫຼົ່ານີ້ສຽງ inhuman ຄ້າຍຄືວັດອະທິຖານກັບສະໄຫມໂບລານຫ່າງໄກບໍ່ແນ່ນອນ, ທັງສອງປະຕິບັດສະຕິໃນ cosmos ໄດ້, ໃນດົນຕີຂອງຜ່ານໄດ້.

ວັດຖຸບູຮານ Buddhist temple erected ກັບຝາອັດປາກຂຸມໃຫຍ່ແລະແກນເປັນພື້ນຖານສໍາລັບຫນັກແລະ magnificent ຕົກແຕ່ງ sculptural ແລະໄມ້ປະດັບທີ່ກວມເອົາເກືອບທັງຫມົດຂອງຫນ້າດິນຂອງຕົນ. ທ້ອງຟ້າແລະ vaults ໃນວັດພຸດທະສາມີ. ສຸດມຸງໄດ້ມີລະຄັງປົກກະຕິແລ້ວຈໍານວນສຽງ, swaying ກັບ gust slightest ຂອງພະລັງງານລົມ, tinkle melodious ແລະຂັບລົດໄປວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍ. ລະຄັງ - ເລື່ອງຂອງ ritual, ເຊິ່ງຖືກນໍາໃຊ້ໃນການໄຫວ້ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕົ້ນຕໍຂອງພຣະວິຫານສິລະປະໃນສາສະຫນາພຸດແລະອິດສະລາມແມ່ນບໍ່ເປັນອັນເຕັມທີ່ໃນສາດສະຫນາຄິດ.

Florensky ຂອງ Trinity Lavra ຂອງເຊນ Sergius

Laurus ບໍ່ສາມາດຈະມີພຽງແຕ່ພິພິທະພັນພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າເປັນສິ້ນຂອງສິນລະປະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕົນເອງໄດ້ - ມັນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, stagnant, mummy ຕາຍຂອງກິດຈະກໍາສິລະປະ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນບໍ່ dries ອອກ, ສະເຫມີໄປຕີຄວາມຄິດສ້າງສັນ jet. ຫົວເລື່ອງຂອງການສິນລະປະເປັນດໍາລົງຊີວິດ, ກິດຈະກໍາ pulsating ຂອງພຣະຜູ້ສ້າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຍ້າຍອອກໄປຈາກພຣະອົງໂດຍຜ່ານທີ່ໃຊ້ເວລາແລະສະຖານທີ່, ແຕ່ເປັນການເຊື່ອມໂຍງແລະສ່ອງແສງກັບສີທັງຫມົດຂອງຊີວິດ, ສະເຫມີເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບພຣະວິນຍານ.

ສິນລະປະທີ່ຄວນຈະເປັນສໍາຄັນແລະມັນຂຶ້ນກັບລະດັບຂອງປະສົບການ unification ແລະວິທີການຂອງການສະແດງອອກ. ຄວາມສາມັກຄີຂອງເນື້ອໃນພວກເຮົາກໍາລັງສົນໃຈເຂົ້າການສິນລະປະທີ່ແທ້ຈິງ. ຖອນໃດຫນຶ່ງ facet ຂອງປະຕິບັດຫນ້າ polnosoderzhatelnoy, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ fiction ເນື້ອຫາທີ່ແທ້ຈິງໄດ້.

Lavra ຄວນໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການຕົ້ນຕໍຂອງພຣະວິຫານຂອງສິນລະປະເປັນທັງຫມົດໃນຂໍ້ກໍານົດວັດທະນະທໍາແລະສິລະປະການ, ແລະເປັນສູນກາງຂອງອະນຸສາວລີວັດທະນະທໍາສູງໄດ້. ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະຮູ້ຈັກທຸກນ້ອຍ: ຊີວິດຂອງນາງ, ປະເພດຂອງນາງໄດ້ອອກໄປຊີວິດທີ່ຜ່ານມາຫ່າງໄກໄດ້.

ຮູບແບບ Synthetic ຂອງສິນລະປະ

ປະເພດຕ່າງໆຂອງສິລະປະມາຮ່ວມກັນຢ່າງຈິງຈັງໃນການສະແດງລະຄອນ, ຮູບເງົາແລະໂທລະພາບ. ມີມັກຈະໂຕ້ຕອບເພງ, ລະຄອນ, ສິລະປະສາຍຕາແລະວັນນະຄະດີ.

ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ໄດ້ຟັງຫຼື viewer ຖືວ່າເປັນພື້ນຖານວັນນະຄະດີຂອງຫຼິ້ນຫຼືຮູບເງົາ. ບັນຫາແບບຕາຂອງຮູບພາບໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ໄດ້ costumes ແລະທິວທັດ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ເຊິ່ງສະເຫນີເລື່ອງໄດ້. ດົນຕີຍັງເປັນການສ້າງແລະເສີມຂະຫຍາຍປະສົບການແລະອາລົມ.

ປະເພດເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນຂອງການ - ດົນຕີ, ບ່ອນທີ່ຈໍາເປັນແລະເປັນຕົ້ນຕໍພິເສດຂອງສິລະປະ. ຕົວຢ່າງຂອງການເປີດເຜີຍອຸປະກອນການທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງສາມາດເຂົ້າເຖິງຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ຈະເບິ່ງບັນຫາແບບ viewer ຂອງຄວາມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ດົນຕີ "Notre Dame de Paris" ໂດຍ Victor Hugo, ບ່ອນທີ່ລວມກັນດົນຕີສິນລະປະ, ລະຄອນ, choreographic, vocal ແລະສິນລະປະພາດສະຕິກ. ດົນຕີມີຄຸນນະສົມບັດຂອງ vaudeville, operetta, ສະແດງຫຼາກຫຼາຍ, ສະແດງຫຼາກຫຼາຍ, ເນື່ອງຈາກການທີ່ຄວາມສະຫວ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງອຸປະກອນການ.

Synthesis of ສິລະປະກ່ຽວກັບການໂທລະພາບປະກອບບໍ່ພຽງແຕ່ຮູບເງົາໂທລະພາບສິນລະປະແລະ serials, ແຕ່ຍັງມີຢູ່ຫຼາຍຂອງການສະແດງ, ຊຶ່ງສາມາດຈັດຂຶ້ນໃນວັນສະຖານະການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ທີ່ນີ້, ການອອກແບບແລະອອກແບບສະຕູດິໂອເຊື່ອມຕໍ່ fixtures ເຮັດໃຫ້ມີແສງ tsvetomuzykalnye ທີ່ຊ່ວຍໃນການສ້າງບັນຍາກາດຂອງສະຖານະການທີ່ໄດ້ຖືກເລັງໄວ້, ຊ່ອງແລະສະພາບແວດລ້ອມດີທີ່ແນ່ນອນໄດ້. ການສັງເຄາະສິລະປະໂທລະພາບໂດຍສະເພາະປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບຈໍານວນຫຼາຍ.

ປັດຊະຍາເປັນຕົ້ນຕໍ

ວິທະຍາສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງມະນຸດທົ່ວໄປ, ແລະສິນລະປະ - ເອກະຊົນ. ປັດຊະຍາແລະເປັນຂົວທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ສອງ. ວິທະຍາສາດ - ການ stronghold ຂອງຈິດໃຈໄດ້. ສິນລະປະ - ອານາເຂດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໄດ້. ປັດຊະຍາ, ເປັນນັກຂຽນເລື່ອງຕະຫລົກ - ບໍ່ແມ່ນສິນລະປະ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ. ນາງໄດ້ - ເປັນຕົ້ນຕໍຂອງການວິທະຍາສາດແລະສິນລະປະ, ເນື່ອງຈາກວ່າລວມທັງສອງວິທີ - ວິທະຍາໄລແລະບຸກຄົນ, ລະຫວ່າງບັນດາຈິດໃຈແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມທ່ຽງທໍາແລະສະຫຼຸບຂອງວິທະຍາສາດແລະວິຊາສະເພາະຂອງສິນລະປະ.

ປັດຊະຍາແມ່ນສາມາດທີ່ຈະຮູ້ ecstasy ໃນຂໍ້ກໍານົດວິທະຍາສາດໄດ້, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ, ແລະເຢັນສົມເຫດສົມຜົນວິທະຍາສາດແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສິນລະປະ, ສາສະຫນາແລະການເປີດເຜີຍ. ນາງແມ່ນສາມາດທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເປັນສາກົນໂດຍລວມ, ແຕ່ຍັງສະຖານທີ່ຜູ້ຊາຍຢູ່ໃນມັນ. synthesizing ໃຈ, ຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມເຊື່ອ, ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດເອົາປັດຊະຍາຍັງໃຈ.

ສິລະປະການຕົ້ນຕໍໃນ DOW

ສໍາລັບສະຖາບັນການສຶກສາກ່ອນໄວຮຽນ (ອະນຸບານ) ໄດ້ພັດທະນາໂຄງການພິເສດເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ການພັດທະນາຂອງການຮັບຮູ້ຂອງເດັກນ້ອຍ, ຊຶ່ງປະຕິບັດເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການຕົ້ນຕໍຂອງສິລະປະເປັນ. ທີ່ນີ້, ປະຕິສໍາພັນຂອງສາມປະເພດຂອງກິດຈະກໍາ: ດົນຕີ, ສິລະປະສາຍຕາແລະວັນນະຄະດີ.

Vzaimoobogaschonnye ໃນນີ້ຕົ້ນຕໍຂອງອົງປະກອບຂອງສິນລະປະດັ່ງກ່າວເສີມຂະຫຍາຍມັນສະຫມອງແລະມີປະໂຫຍດກັບການພັດທະນາປະສົມກົມກຽວຂອງບຸກຄະລິກກະຂອງເດັກ. ວັນນະຄະດີ, ສີແລະດົນຕີຢ່າງເຕັມສ່ວນຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ໃນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວທາງວິນຍານ, ການຈັດຫາຄວາມຮູ້ໃຫມ່, ເຊັ່ນໂລກພາຍໃນໃຫ້ເປັນໄປໄດ້ໃຫມ່.

ວັນນະຄະດີ, ດົນຕີແລະຈິດກວມເອົາຊີວິດທາງວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຢູ່ໃນທີ່ສົມບູນແບບແລະຄົບຖ້ວນສົມບູນ, ແລະປະຕິສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນກັນແຕ່ຄຸນນະສົມບັດໃຫມ່ເຫລົ່ານີ້ແລະຄວາມສາມາດ. ໃນຫ້ອງຮຽນໃນແຜນການອະນຸບານໄດ້ສະຫນອງການສໍາລັບການລວມໃນການເຮັດວຽກຂອງກິດຈະກໍາສິລະປະຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຢູ່ໃນຫຼາຍໆຮູບແບບຫນຶ່ງທີ່: ສືບຕໍ່ການອ່ານ poetry ແລະ prose, ຟັງເພງ, ເບິ່ງວິດີໂອ, ການແຕ້ມຮູບ, ການເຕັ້ນລໍາ.

ຫ້ອງຮຽນແບບບູລະ

ທິດທາງຂອງໂຄງການດ້ານການສຶກສາຂອງອະນຸບານໄດ້ກາຍຂອບເຂດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຈິດສໍານຶກ. A ປະສົບການສິລະປະອຸດົມສົມບູນເຮັດໃຫ້ລູກຂອງທ່ານຖືກຕ້ອງຂອງການຕັດສິນ, ເຫດຜົນທີ່, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດສ້າງສັນການສະແດງອອກຂອງພຣະອົງ.

ເດັກນ້ອຍກໍສາມາດທີ່ຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຫນຶ່ງປະກົດການສະແດງອອກໃນຮູບແບບສິນລະປະຕ່າງໆ. Circle ປະສົບການດົນຕີຂະຫຍາຍເສີມສ້າງຄໍາສັບ, ມີຄວາມຄິດຂອງ costumes ແລະອອກແບບ, hairstyles ແລະເຮັດໃຫ້ເຖິງກ່ຽວກັບການ, ວັດຖຸໂບຫານຕ່າງໆໄດ້.

triumph ຂອງດົນຕີຈິດວິນຍານຂອງ

ການເຮັດວຽກຂອງສະຖາປັດຕະ, ປະຕິມາກໍາ, ຈິດຕະກໍາ, ການຊ່ວຍເຫຼືອການພັດທະນາຂອງການປາກເວົ້າແລະແມ່ນເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບການເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງຮູບພາບດົນຕີໄດ້. ທີ່ດີສໍາລັບຕົວຢ່າງຫຼັກຊັບວຽກເຮັດງານທໍາຂອງສິນລະປະນໍາໃຊ້, ສິນລະປະແລະອື່ນໆ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ສີ Gorodets, ຖັກແສ່ວ, ຫັດຖະກໍາປາຍຕ່າງໆ, Dymkovo toy. ວັນນະຄະດີ, ຄວບຄູ່ໄປກັບການສຶກສາຂອງສິລະປະແລະຫັດຖະກໍາໄດ້, ຄວນຈະເປັນທີ່ເຫມາະສົມ - ນິທານພື້ນບ້ານຫຼືຄໍເຕົ້າໄຂ່ທີ່. ແລະຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, ມັນຄວນຈະເຮັດວຽກກ່ຽວກັບການເບິ່ງບັນຫາແບບຂອງການເຮັດວຽກດົນຕີ, ຊຶ່ງມີກໍານົດທີ່ຈະຮັບຟັງການໃນປັດຈຸບັນໄດ້. ດົນຕີໃນນີ້ຕົ້ນຕໍຂອງສິລະປະນີ້ໂດຍທົ່ວໄປກຸມອໍານາດ.

ເດັກນ້ອຍຈໍາເປັນຕ້ອງຄຸ້ນເຄີຍກັບທັງ opera ແລະບໍາ. ຫນ້າທໍາອິດ, ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນ costumes ແລະທິວທັດຮູບແຕ້ມຫລືໂຄງການກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວ, ພ້ອມກັນດໍາເນີນການຄຸ້ນເຄີຍກັບດິນຕອນນັ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນການຟັງຄັ້ງທໍາອິດເພງຫຼືເບິ່ງເມັດພືດຈະຕໍ່າກ່ສຸດທີ່ດິນກະກຽມແລ້ວ. ເດັກນ້ອຍຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການ distracted ຈາກດົນຕີ, ແລະມັນຈະຍັງຄົງບຸລິມະສິດ.