ຈັນຍາບັນສິ່ງແວດລ້ອມ: ແນວຄວາມຄິດ, ຫຼັກການພື້ນຖານ, ບັນຫາ

ໃນສະຕະວັດທີ XXI ຄໍາຖາມຂອງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະລັກສະນະການ, ເພີ່ມຂຶ້ນໂດຍສະເພາະຢ່າງ. ໄດ້ເຊັ່ນດຽວກັນດັ່ງກ່າວພົ້ນເດັ່ນຊັດເຈນທີ່ສໍາຄັນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງປະສິດທິພາບຂອງດາວໄດ້, ເປັນສະຖານະຂອງຊັ້ນໂອໂຊນໄດ້, ອຸນຫະພູມນ້ໍາມະຫາສະຫມຸດ, ອັດຕາການຂອງ melting ກ້ອນໄດ້, ການສູນພັນມະຫາຊົນຂອງສັດ, ນົກຊະນິດ, ປາແລະແມງໄມ້.

ໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນມະນຸດແລະການກໍ່ສ້າງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດຄວາມຄິດຂອງຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນຄວາມຍຸດຕິທໍາດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມໄດ້, ແລະສະເຫນີມັນເຂົ້າໄປໃນມະຫາຊົນ. ຖ້າຫາກວ່າພາລະກິດນີ້ຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນລະດັບສາກົນ, ມັນຕະຫຼອດໄປສາມາດມີການປ່ຽນແປງທັດສະນະຄະຜູ້ບໍລິໂພກຂອງປະຊາຊົນທີ່ຈະລັກສະນະໃນການຮ່ວມມື.

ການສຸກເສີນຂອງຈະລິຍະທໍາດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ

ໃນເວລາທີ່ 70-ies ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ວິກິດການດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ ແມ່ນພຽງແຕ່ brewing, ວິທະຍາສາດໃນພາກຕາເວັນຕົກໄດ້ຕອບສະຫນອງຕໍ່ເຂົາສ້າງລະບຽບວິໄນວິທະຍາສາດ, ຈະລິຍະທໍາສິ່ງແວດລ້ອມ. ສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາໃນສະພາບແວດລ້ອມໄດ້, ອີງຕາມການຊ່ຽວຊານດັ່ງກ່າວເປັນ J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen ແລະອື່ນໆ - ມັນເປັນການດູແລຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາຂອງຊີວິດກ່ຽວກັບດາວເປັນຂາດຄວາມສົມບູນຂອງການສື່ສານລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະລັກສະນະຈໍານວນຫນຶ່ງ.

ຖ້າຫາກວ່າຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງມະນຸດຊາດວິທີການໄດ້ຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈທໍາມະຊາດເປັນ manifestation ຂອງພະລັງງານອັນສູງສົ່ງທີ່ຂຶ້ນຊີວິດຂອງພົນລະເຮືອນ, ມີການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດແລະອຸດສາຫະກໍາການຍົກຍ້ອງສໍາລັບສະຕິປັນຍາແລະສາມັກຄີຂອງໂລກໄດ້ໃຫ້ວິທີການເສັຍເຊິ່ງຄວາມໂລບ.

ນັ້ນຄືເຫດຜົນອົງການຈັດຕັ້ງມາສະຫລຸບວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະພິຈາລະນາບັນຫາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນການແຍກຈາກການສຶກສາຂອງສົມບັດສິນທໍາແລະ ຈະລິຍະທໍາ ບຸກຄົນ. ຮາກເລິກມາດົນໃນປະຊາຊົນຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນເຮືອນຍອດຂອງທໍາມະຊາດ, ແລະຕ່ໍາຊີວະພາບແລະພະລັງງານສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຕົນສາມາດໄດ້ຮັບການ configured ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສໍາພັນປະສົມກົມກຽວ.

ມັນມີສ່ວນຮ່ວມໃນລະບຽບວິໄນວິທະຍາສາດນີ້ເປັນຈັນຍາບັນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ. ການສົ່ງເສີມການຂອງຄຸນຄ່າຂອງຕົນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນດ້ານຄຸນນະພາບສາມາດມີການປ່ຽນແປງຊີວິດສຸດດາວໄດ້.

ພື້ນຖານຂອງຈັນຍາບັນສິ່ງແວດລ້ອມ

ບາງທີນີ້ແມ່ນການຢືນຢັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນປະຫວັດສາດຂອງໂລກເປັນວົງຈອນ, ແລະຄວາມຮູ້ໄດ້ possessed by ມະນຸດທີ່ທັນສະໄຫມ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລ້ວກັບອາລະຍະທໍາຫາຍໄປ, ແຕ່ວິທະຍາສາດໄດ້ກັບຄືນອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອຮາກຂອງສະຕິປັນຍາວັດຖຸບູຮານຂອງຄົນອື່ນ.

Philosophers ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ພັນປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າ Cosmos, ທັງຫມົດສັດແລະ inanimate ສິ່ງຂອງໃນໂລກ, ສັງເກດເຫັນແລະການເບິ່ງເຫັນ, ເປັນລະບົບພະລັງງານແບບຄົບວົງຈອນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ສະຕິປັນຍານີ້ແມ່ນປົກກະຕິຂອງ ອິນເດຍວັດຖຸບູຮານ ສອນ.

ໃນມື້ເຫຼົ່ານັ້ນໂລກນີ້ກໍບໍ່ເປັນສອງ, ທີ່ຖືກແບ່ງອອກເປັນລັກສະນະແລະຜູ້ຊາຍ, ແລະການເຊື່ອມໂຍງ. ທີ່ປະຊາຊົນທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນໄດ້ຮ່ວມມືກັບພຣະອົງ, ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະສະຫວັດດີ versed ໃນຫຼາຍໆປະກົດການທໍາມະຊາດ. Vernadsky ພັດທະນາທິດສະດີຂອງ biosphere ແລະ noosphere ໄດ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າການ cosmos, ທໍາມະຊາດແລະສັດປ່າຖືກປະກອບໃນການໂຕ້ຕອບປະສົມກົມກຽວກັບບຸກຄົນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຢ່າງເຕັມທີ່ສໍາລັບຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນອື່ນໆຂອງ. ຫຼັກການພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຂອງຈັນຍາບັນໃຫມ່.

ນອກຈາກນີ້, ມັນແມ່ນພິຈາລະນາຄໍາສອນ Schweitzer ການອຸທິດຕົນຂອງມະນຸດທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດທັງຫມົດແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາຄວາມສົມດູນແລະປະສົມກົມກຽວໃນຈັກກະວານໄດ້. ຈັນຍາບັນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມແລະສົມບັດສິນທໍາຂອງປະຊາຊົນຕ້ອງມີຄວາມສະຫະປະຊາແລະໄດ້ສຸມໃສ່ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະແລະບໍ່ສາມາດ. ເພື່ອເຮັດສໍາເລັດດັ່ງກ່າວນີ້, ມະນຸດຄວນປະຖິ້ມອຸດົມການຂອງການບໍລິໂພກ.

ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຈັນຍາບັນຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ

A ພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນການປ່ຽນແປງ views ໄດ້ກ່ຽວກັບບັນຫາໃນປະຈຸບັນທີ່ມີກິດຈະກໍາລະບົບນິເວດມີຄົນຫຼິ້ນສະໂມສອນຂອງ Rome ໄດ້. ໃນໄຕມາດສຸດທ້າຍຂອງສະຕະວັດ twentieth ໃນບົດລາຍງານຕໍ່ໄປໃນການສະໂມສອນຂອງ Rome A. Peccei ປະທານປະເທດເປັນຄັ້ງທໍາອິດປະກາດສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນ ວັດທະນະທໍາລະບົບນິເວດ. ໂຄງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາຂອງມະນຸດຊາດໃຫມ່, ຊຶ່ງປະກອບມີຫນ້າວຽກຂອງການຫັນເປັນສະບັບສົມບູນຂອງ ຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດ.

ຫລັກການພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດໃຫມ່ໄດ້ສ້າງໃນກອງປະຊຸມລະຫວ່າງປະເທດໃນກຸງໂຊລໃນປີ 1997. ຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງການສົນທະນາແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ເພື່ອສົ່ງເສີມການຟື້ນຟູຂອງລະບົບນິເວດໃນດັ່ງກ່າວເປັນການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາໃນປະຊາກອນແລະການບໍລິໂພກຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ.

ການປະກາດຮັບຮອງເອົາໃນກອງປະຊຸມທີ່ກໍານົດໄວ້ສໍາພັນລະຫວ່າງວິກິດການດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມແລະປະຊາຊົນບໍ່ສະດວກທາງສັງຄົມໃນບັນດາປະເທດທີ່ສຸດ. ບ່ອນທີ່ສໍາລັບການຊີວິດເຕັມໄປດ້ວຍພົນລະເມືອງມີທັງຫມົດທາງສັງຄົມ, ອຸປະກອນແລະສະພາບທາງວິນຍານຂອງການຂົ່ມຂູ່ລະບົບນິເວດທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນ.

ການສະຫລຸບຂອງກອງປະຊຸມນີ້ການໂທຫາມະນຸດຂອງການພັດທະນາປະສົມກົມກຽວຂອງປະເທດທັງຫມົດທີ່ກົດຫມາຍທັງຫມົດແມ່ນແນໃສ່ການອະນຸລັກທໍາມະຊາດແລະຄວາມນັບຖືສໍາລັບການຂອງນາງແລະຊີວິດໂດຍທົ່ວໄປໄດ້. ໃນໄລຍະບໍ່ເທົ່າໃດປີທີ່ຜ່ານມາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ໃນການປະຕິບັດການສ້າງຕັ້ງຂອງວັດທະນະທໍາລະບົບນິເວດການ, ເປັນແນວຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມສົນໃຈຂອງມະນຸດທັງຫມົດ.

ກົດຫມາຍຂອງທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມ

ກົດຫມາຍນີ້ລະບຸວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັນປະສົມກົມກຽວຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາອາລະຍະທໍາຂອງມະນຸດຂຶ້ນຢູ່ກັບການບໍລິໂພກ, ແລະປົກປັກຮັກສາຍອດທໍາມະຊາດ. ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍຊັບພະຍາກອນດາວຂອງ. ຊີວິດຂອງພືດແລະສັດປ່າກໍາລັງໃກ້ຈະສູນພັນ.

ການປ່ຽນແປງສະຖານະການນີ້ເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ມີການຫຼຸດລົງໃນການຂຸດຄົ້ນດ້ານວິຊາການຂອງຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດແລະການປ່ຽນແປງໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນເພື່ອຄວາມຮັ່ງມີທາງວິນຍານ, ທີ່ມັນຈະກາຍເປັນບຸລິມະສິດຂອງໂລກພາຍນອກໄດ້.

ວິທະຍາສາດຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າບັນຫາຈະລິຍະທໍາດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມສາມາດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍການຫຼຸດຜ່ອນອັດຕາການເກີດລູກໃນຂົງເຂດໂດຍສະເພາະປະຊາຊົນຢ່າງແຫນ້ນຫນາຂອງດາວໄດ້. ຫຼັກການຄັ້ງທໍາອິດຂອງວິທະຍາສາດນີ້ - ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະເປັນເລື່ອງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງຄວາມຮັກແລະການດູແລ.

ໃນສະພາບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຊີວະວົງໄດ້

ໃນສະພາບຕົ້ນຕໍສໍາລັບການດໍາລົງຢູ່ຂອງຊີວະວົງໄດ້ແມ່ນແນວພັນທີ່ຄົງທີ່ຂອງຕົນ, ຊຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ມີການນໍາໃຊ້ປົກກະຕິຂອງຊັບພະຍາກອນ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າອາດຈະບໍ່ຟື້ນຕົວຢູ່ໃນທັງຫມົດ, ຫຼືມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍເວລາໃດຫນຶ່ງ.

ເນື່ອງຈາກວ່າການພັດທະນາຂອງໂລກຂອງວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຫລາກຫລາຍແລະອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງທໍາມະຊາດບໍາລຸງຮັກສາຂອງຕົນ, ການຫຼຸດລົງຂອງພົນລະເຮືອນແມ່ນ inevitable ໂດຍບໍ່ມີການຈ່າຍຍອດນີ້. ການປ່ຽນແປງສະຖານະການໄດ້ພຽງແຕ່ສາມາດຫຼຸດຜ່ອນການກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງການບໍລິໂພກຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດໄດ້.

ຫຼັກການທີສອງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນກິດຈະກໍາຂອງປະຊາຊົນແລະການພັດທະນາຄຸນນະສົມບັດຂອງທໍາມະຊາດໃນການປິ່ນປົວຕົວມັນເອງ. ໃນເວລາດຽວກັນໃນທຸກປະເທດຂອງໂລກຕ້ອງໃຊ້ເວລາປະຕິບັດຄວາມສາມັກຄີປົກປັກຮັກສາຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດແລະການສ້າງລະບົບນິເວດທໍາມະຊາດເພີ່ມເຕີມປອມໄດ້.

ສາມັນກົດຫມາຍ

ກົດຫມາຍນີ້ໄດ້ຢັ້ງຢືນທິດສະດີທີ່ວ່າລັກສະນະປະຕິເສດສິ່ງທີ່ເປັນຕ່າງປະເທດຂອງນາງ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະສັບສົນວຸ່ນວາຍ, ນີ້ແມ່ນປະກອບດ້ວຍການທໍາລາຍຂອງສະພາບແວດລ້ອມວັດທະນະທໍາໄດ້. ມັນບໍ່ສາມາດພັດທະນາທໍາມະຊາດ, ເປັນດໍາລົງຊີວິດທັງຫມົດແລະ nonliving ພັນພາຍໃນມັນ. ການຫາຍຕົວໄປຂອງຊະນິດຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ການທໍາລາຍຂອງລະບົບອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

ກໍາລັງບັນທຶກຄໍາສັ່ງເຊັ່ນດຽວກັນກັບການລົບລ້າງການຂອງ entropy ໄດ້, ເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ມີການບໍລິໂພກທີ່ເຫມາະສົມຂອງຊັບພະຍາກອນດາວຂອງພາຍໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງພະລັງງານຂອງມະນຸດແລະຄວາມສາມາດຂອງທໍາມະຊາດ. ຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນໃຊ້ເວລາຫຼາຍກ່ວາແຜ່ນດິນໂລກສາມາດຜະລິດ, ວິກິດ imminent.

ໃນຄັ້ງທໍາອິດຫຼັກການ, ຊຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຈັນຍາບັນຂອງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ທັນສະໄຫມ - ມະນຸດຄວນປະຖິ້ມການບໍລິໂພກຊັບພະຍາກອນຫຼາຍກ່ວາຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ. ສໍາລັບວິທະຍາສາດນີ້ກົນໄກຕ້ອງໄດ້ຮັບການພັດທະນາທີ່ສາມາດດັດປັບສາຍພົວພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນແລະທໍາມະຊາດ.

Reimers ກົດຫມາຍ

ຕ້ອງການສໍາຄັນສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ອາໃສຢູ່ດາວແມ່ນເພື່ອປະເຊີນຫນ້າກັບມົນລະພິດສິ່ງແວດລ້ອມ. ຕົວເລືອກທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບການ realization ຂອງໂຄງການນີ້ໃນຊີວິດແມ່ນເພື່ອສ້າງການຜະລິດສິ່ງເສດເຫຼືອຟຣີໃນອຸດສາຫະກໍາໃດຫນຶ່ງ, ແຕ່ວ່າກົດຫມາຍໄດ້ເວົ້າວ່າ Reimers, ມີສະເຫມີເປັນຜົນຂ້າງຄຽງຂອງຜົນກະທົບມະນຸດກ່ຽວກັບສະພາບແວດລ້ອມໄດ້.

ນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຂອງການຜະລິດທັງຫມົດສິ່ງເສດເຫຼືອຟຣີແມ່ນບໍ່ເປັນໄປໄດ້, ວິທີທີ່ພຽງແຕ່ອອກຈາກສະຖານະການທີ່ສາມາດກາຍເປັນການປະພຶດທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍສີຂຽວເສດຖະກິດໄດ້. ນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ, ສະຫນອງຊ່ຽວຊານໃນການກໍ່ສ້າງຂອງສະຖານທີ່ການຜະລິດຫຼື refurbishing ໄດ້.

ຄວາມງາມຂອງທໍາມະຊາດສາມາດໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທັງຫມົດປະເທດຮ່ວມກັນປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານຂອງສິ່ງແວດລ້ອມໃນການດໍາເນີນງານແລະການຄຸ້ມຄອງຂອງເຕັກໂນໂລຊີ.

ຫຼັກສີ່ແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຜົນກະທົບຂອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ບັນດາຫົວຫນ້າລັດຖະບານ, ການເມືອງແລະພະລັງງານໂຄງປະກອບການຂອງສັງຄົມທີ່ໃຊ້ເວລາການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດໄດ້.

ການນໍາໃຊ້ມະນຸດຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ

ທົ່ວປະຫວັດການຂອງມະນຸດຊາດທີ່ສາມາດ traced ກັບຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດລະຫວ່າງການນໍາໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດຂອງປະຊາຊົນແລະປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຊີວິດ.

ຖ້າຫາກວ່າມະນຸດຕົ້ນໄດ້ເນື້ອໃນທີ່ມີຖ້ໍາ, hearth ຖືກຈັບແລະຖືກຂ້າຕາຍໂດຍຄ່ໍາ, ໄດ້ຕົກລົງຫຼັງຈາກນັ້ນໃນການປະພຶດຂອງຊີວິດຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ. ມີຄວາມຕ້ອງການເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນປ່າໄມ້ເພື່ອປຸກເຮືອນຫຼືການຂະຫຍາຍຕົວຂອງພື້ນທີ່ດິນ arable ແມ່ນ. ອ່ານຕໍ່ - ຫຼາຍ.

ສະຖານະການໃນມື້ນີ້ແມ່ນເອີ້ນວ່າໂອກາດມູນຄ່າຊັບພະຍາກອນດາວຂອງ, ແລະເສັ້ນທາງຂອງກັບຄືນໄປລະດັບທີ່ຜ່ານມາບໍ່ໄດ້ຮັບການຜ່ານ. ການແກ້ໄຂພຽງແຕ່ອາດຈະມີການຈໍາກັດຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດສໍາລັບການນໍາໃຊ້ເສດຖະກິດຂອງຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດແລະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງມະນຸດໄປສູ່ຄວາມສາມັກຄີທາງວິນຍານກັບໂລກອ້ອມຂ້າງ.

ຫຼັກການທີຫ້າກ່າວວ່າລັກສະນະແລະສັດຈະມີຄວາມປອດໄພ, ໃນເວລາທີ່ມະນຸດຊາດເຂົ້າບໍາເພັນຕະບະເປັນບັນທັດຖານຂອງຊີວິດ.

ບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນແລະອຸດົມການ

ຫລັກການພື້ນຖານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມະນຸດຄວນຈະມີການກໍານົດເສັ້ນທາງໃນອະນາຄົດຂອງຕົນກ່ຽວກັບການດາວນີ້.

ເນື່ອງຈາກການທໍາລາຍຂອງລະບົບນິເວດພາຍໃຕ້ຢ່າງແຂງແຮງບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການກັບຄືນໄປລັດຕົ້ນສະບັບຂອງຕົນ, ວິທີທີ່ພຽງແຕ່ອອກຈາກສະຖານະໃນມື້ນີ້ອາດຈະຕັດສິນໃຈເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຈັນຍາບັນສິ່ງແວດລ້ອມຂອງມໍລະດົກໂລກໄດ້.

ແຕ່ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການກັບຄືນມາຂອງການທໍາລາຍຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດໄດ້, ຫຼັກການພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ຄວນກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວັດທະນະທໍາຂອງແຕ່ລະຊຸມຊົນໃນໂລກໄດ້. ແນະນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຈິດສໍານຶກຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພາຍໃນສອງສາມລຸ້ນຄົນທີ່ຈະກາຍເປັນບັນທັດຖານສໍາລັບລູກຫລານຂອງຮູ້ຈັກວ່າຄວາມງາມຂອງທໍາມະຊາດແລະປົກປັກຮັກສາຂອງຕົນໄດ້ - ມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສິ່ງແວດລ້ອມເດັກນ້ອຍສອນສົມບັດສິນທໍາ, ເພື່ອປົກປັກຮັກສາໂລກອ້ອມຂ້າງກາຍຕ້ອງການທາງວິນຍານ.

ບົດຮຽນຂອງຈະລິຍະທໍາສິ່ງແວດລ້ອມໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງພົນລະເຮືອນໄດ້. ເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍ, ພຽງແຕ່ປ້ອນລະບຽບວິໄນໃນໂຮງຮຽນແລະມະໃນທົ່ວໂລກໄດ້.

anthropocentrism

ແນວຄວາມຄິດຂອງ anthropocentrism ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄໍາສອນທີ່ວ່າຜູ້ຊາຍ - pinnacle ຂອງການສ້າງ, ແລະຊັບພະຍາກອນທັງຫມົດແລະລັກສະນະທໍາມະຊາດໄດ້ສ້າງສໍາລັບພຣະອົງທີ່ຈະປົກຄອງພວກເຂົາ.

ດັ່ງກ່າວເປັນຄໍາແນະນໍາສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວໄດ້ນໍາໄປສູ່ການວິກິດສິ່ງແວດລ້ອມໃນມື້ນີ້. ການ philosophers ວັດຖຸບູຮານໄດ້ argued ວ່າພືດແລະສັດມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີແລະມີແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວສໍາລັບ sake ຂອງ satisfying ຄວາມຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນໄດ້.

ໄຊຊະນະຂອງລັກສະນະຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງແນວຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ໃຫ້ການຕ້ອນຮັບແລະນີ້ຄ່ອຍໆນໍາໄປສູ່ວິກິດການຂອງຈິດສໍານຶກຂອງມະນຸດໄດ້. ການຄວບຄຸມທັງຫມົດໃນໄລຍະການຄວບຄຸມແລະ subjugation - ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫຼັກການຕົ້ນຕໍຂອງ anthropocentrism.

ການປ່ຽນແປງສະຖານະການໄດ້ພຽງແຕ່ສາມາດ ຍົກສູງບົດບາດລະບົບນິເວດ ວັດທະນະທໍາໃນບັນດາປະຊາຊົນຂອງບັນດາປະເທດໄດ້. ມັນຍັງຈະໃຊ້ເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແຕ່ວ່າມີການພັດທະນາຂອງເຕັກໂນໂລຊີຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງສະຕິສາມາດປ່ຽນຄືນໄດ້ໃນການຜະລິດຕໍ່ໄປຂອງປະຊາຊົນ.

Neantropotsentrizm

ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຄວາມສາມັກຄີຂອງ biosphere ທີ່ມີຜູ້ຊາຍ neantropotsentrizma. ການ biosphere ຖືກເອີ້ນວ່າດໍາລົງຊີວິດລະບົບເປີດສໍາຜັດກັບອິດທິພົນຂອງປັດໄຈທັງພາຍນອກແລະພາຍໃນໄດ້. ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມສາມັກຄີເປັນບໍ່ພຽງແຕ່ທີ່ຄ້າຍຄືກັນຂອງການເຮັດວຽກຂອງສະຫມອງຂອງມະນຸດແລະຈຸລັງຂອງສັດສູງກວ່າຫລືຫນັງສືພັນທຸກໍາ, ແຕ່ການຍື່ນສະເຫນີຂອງພວກເຂົາເພື່ອກົດຫມາຍທົ່ວໄປຂອງການພັດທະນາຂອງຊີວະວົງໄດ້.

ຮູບແບບຂອງຈະລິຍະທໍາດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ

ມັນຈະເປັນແນວໃດຈະໃຊ້ເວລາທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງໃນ ສະຖານະການ? ລະບົບນິເວດ ຈະລິຍະທໍາເປັນລະບຽບວິໄນວິທະຍາສາດທີ່ມີສິ່ງລະດົມໃຈ ulterior ໃນເຮການປ່ຽນແປງຂອງມວນມະນຸດໃນລະບົບ noosphere ໄດ້. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງທີ່ບໍ່ພິສູດຄວາມຕາຍ, ຄວນພິຈາລະນາແນວຄວາມຄິດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

• ໃສຂອງດາວໃນທຸກໆຕ້ອງຮູ້ກົດຫມາຍຂອງການພັດທະນາຊີວະວົງແລະສະຖານທີ່ຂອງຕົນໃນມັນ.
• ໃນທົ່ວໂລກປະກົດລະບຽບຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດກັບທໍາມະຊາດ.
• ບຸກຄົນທຸກຄົນຄວນຈະຄິດກ່ຽວກັບການຜະລິດຕໍ່ໄປ.
• ແຕ່ລະປະເທດຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ຊັບພະຍາກອນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມຕ້ອງການທີ່ແທ້ຈິງໄດ້.
• ແຕ່ໂຄຕາການບໍລິໂພກຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍຄໍານຶງເຖິງສະຖານະການໃນແຕ່ລະປະເທດ, ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສະຖານະການທາງດ້ານການເມືອງມີ.

ມີວິທີການດັ່ງກ່າວນີ້, ຊີວິດຂອງພືດ, ສັດແລະມະນຸດຈະຢູ່ໃນການພັດທະນາປະສົມກົມກຽວ.

ການປ່ຽນແປງຮູບພາບຂອງໂລກໄດ້

ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຕ້ອງການເປັນຢ່າງໄວວາທີ່ເປັນໄປໄດ້, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຈິດສໍານຶກຂອງແຕ່ລະຄົນສ່ວນບຸກຄົນຂອງໂລກໄດ້. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະຫະປະຊາບໍ່ພຽງແຕ່ມະນຸດແລະທໍາມະຊາດ, ແຕ່ຍັງປະຊາຊົນຮ່ວມກັນ.

ການກໍາຈັດເຊື້ອຊາດ, ສາສະຫນາຫຼືທາງສັງຄົມແຕກຕ່າງກັນຈະເປັນຫນຶ່ງໃນຜົນໄດ້ຮັບຂອງການປ່ຽນແປງໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດທີ່ຖືກຕັ້ງຄ່າສໍາລັບຄວາມສາມັກຄີກັບໂລກອ້ອມຂ້າງໄດ້.