ປັດຊະຍາ Enlightenment, ແລະລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ

ເກນອາຍຸຂອງ Enlightenment ໃນເອີຣົບ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເງື່ອນໄຂປະຫວັດສາດສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ມັນແມ່ນການປົກຄອງຂອງ ຊາທິປະໄຕຢ່າງແທ້ຈິງ ໃນປະເທດຝຣັ່ງໃນວິກິດການ, ແລະຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງການພັດທະນາເສດຖະກິດແລະລະບົບຂອງລັດຖະບານເຊັ່ນດຽວກັນກັບ tightening ຂອງຂົນສົ່ງທາງລົດໄດ້ (ລັດຖະບັນຍັດຂອງ Nantes ສຸດຄວາມທົນທານທາງສາສະຫນາຖືກຍົກເລີກ). ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຄິດໃຫມ່ໄດ້ກາຍເປັນ ຮູບພາບວິທະຍາສາດຂອງໂລກ, ເປີດໂດຍ Newton, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປັດຊະຍາທາງສັງຄົມພາສາອັງກິດ (Dzhon Lokk, ປັດຊະຍາຂອງ "ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ") ແລະຝຣັ່ງຟຣີ thinkers ແລະ writers ເຊັ່ນຕໍ່ Beyl, Descartes ແລະ Montesquieu.

ຄວາມຄິດ Enlightenment ທໍາອິດຂອງທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສໍາຄັນທີ່ສຸດ ຄໍາຖາມ philosophical ຂອງບັນຫາຂອງ ຝ່າຍຄ້ານໃນລະຫວ່າງສັດທາແລະເຫດຜົນແລະເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ເປັນຫນຶ່ງໃນເປົ້າຫມາຍສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງສາດສະຫນາມະນຸດຊາດຂອງເຫດຜົນແລະຄວາມຄືບຫນ້າ. ຖ້າຫາກວ່ານັກປັດຊະຍາພາສາອັງກິດທີ່ເປັນໄລຍະການໄດ້ "enlightenment" ໄດ້ theorists ຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າມີລັກສະນະຫ້ອງ, ພາສາຝຣັ່ງ Enlightenment ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມທີ່ແທ້ຈິງ, ຫຼື "ພັກ" philosophers. ພວກເຂົາເຈົ້າມີແທ້ຂອງເມືອງ, ມີການເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະທົ່ວໄປແລະລາຍລັກອັກສອນໃນພາສາຝຣັ່ງເຂົ້າໃຈກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເພື່ອອ່ານແລະຂຽນ. ຫຼັກການຕົ້ນຕໍຂອງຝຣັ່ງ Enlightenment ແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນອັດຕາສ່ວນຂອງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສັງຄົມໄດ້. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມຄິດມີອິດທິພົນການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ, ແລະການສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນ, ພວກເຮົາທໍາອິດຕ້ອງສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນ.

ປັດຊະຍາ Enlightenment ບໍ່ເປັນຕາເຊື່ອໂດຍບໍ່ມີການດັ່ງກ່າວນີ້, ແນ່ນອນ, ພວກ brilliant ຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນ, Francois Voltaire. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ສ້າງລະບົບຂອງຕົນເອງຂອງປັດຊະຍາ, ແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ fighter ເປັນຕໍ່ຕ້ານ bigotry ແລະໂຊກລາງ, ວ່າເປັນຫຍັງຈຶ່ງໄຫ້ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຕົນເພື່ອຕ້ານການປົກຄອງຂອງຂົນສົ່ງທາງລົດຂອງສາສນາຈັກ Roman Catholic ໄດ້ "ອ vermin ໄດ້!" ຢູ່ລອດສັດຕະວັດແລ້ວ. Voltaire ເປັນ deist ໃນ views ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການດໍາລົງຢູ່ຂອງຈິດໃຈໃນຈັກກະວານໄດ້ພິສູດເຫດຜົນແລະຈຸດປະສົງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້. ພຣະອົງຍັງໄດ້ເວົ້າອອກຕໍ່ຕ້ານ atheism, ເຊື່ອວ່າການປະຕິເສດຂອງພຣະເຈົ້າຈະຕົກພື້ນຖານສົມບັດສິນທໍາແລະຈະລິຍະທໍາຂອງມະນຸດຊາດ. Voltaire ພະຍາຍາມທີ່ຈະເປັນທີ່ນິຍົມໃນປະເທດຝຣັ່ງສອນຂອງກົດຫມາຍ Newton ຂອງລັກສະນະ, ແລະວິພາກວິຈານທິດສະດີຂອງ "ຄວາມຄິດ innate" ຂອງ Descartes ແລະ solipsism Berkeley ໄດ້. ໃນທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້ Voltaire ເພິ່ງພາອາໄສ Locke ແລະ Francis Bacon: ຄວາມຮູ້ພື້ນຖານກ່ຽວກັບການປະສົບການ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຢ່າງແທ້ຈິງ, ເຊັ່ນ: ຄະນິດສາດ, ສົມບັດສິນ, ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນພາກສະຫນາມຂອງຈິດໃຈ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ແບ່ງປັນເຮົາຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າຄໍາສອນທີ່ວ່າຜູ້ຊາຍເປັນກົນໄກທີ່ເຫມາະສົມໂດຍບໍ່ມີຈິດວິນຍານຂອງ, ແຕ່ມີສັນຊາດຍານແລະປັນຍາ.

ອົງການປົກຄອງຢ່າງແທ້ຈິງທີສອງ, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງປັດຊະຍາຂອງ Enlightenment ໄດ້, ແລະ opponent ຂອງ Voltaire, ເປັນ Jean-Zhak Russo. ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງວຽກງານຂອງຕົນແມ່ນພິຈາລະນາ "ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບການກໍາເນີດສິນຄ້າຂອງຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມໃນບັນດາປະຊາຊົນ", "ສັນຍາສັງຄົມ" ແລະ "Heloise ໃຫມ່." Rousseau ເຊື່ອກັນວ່າວ່າຕົ້ນຕໍ ຜົນບັງຄັບໃຊ້ການຂັບລົດ ໃນຜູ້ຊາຍແມ່ນບໍ່ໄດ້ໃຈ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ສັນຊາດຍານເຊັ່ນ: ຈິດໃຈແລະອັດສະລິຍະ. Rousseau ຕໍາຫນິຕິຕຽນວິທະຍາສາດທັນສະໄຫມແລະອຸດສາຫະກໍາ, ເຮັດໃຫ້ວາງໃຈວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແຍກມະນຸດຈາກທໍາມະຊາດ, ເຮັດໃຫ້ເຂົາຕ້ອງປະດິດແລະຄວາມແປກແຍກປະຊາຊົນຈາກກັນແລະກັນ. ວຽກງານຂອງປັດຊະຍາ - ກັບ bridge ຊ່ອງຫວ່າງນີ້ແລະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມສຸກ. ໃນປະຫວັດສາດຂອງ Rousseau ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຄິດຂອງ "ອາຍຸສູງສຸດ golden", ການທໍາລາຍຂອງຄຸນສົມບັດສ່ວນຕົວ. ກ່ອນຫນ້ານີ້, ແນ່ນອນ, ແລ້ວ, ທ່ານບໍ່ສາມາດກັບຄືນໄປບ່ອນໄປ, ແຕ່ວ່າທ່ານສາມາດເຮັດໄດ້ຢ່າງຫນ້ອຍທີ່ຖືກຕ້ອງບາງສ່ວນສະຖານະການໂດຍການປ້ອນເຂົ້າໄປໃນການເຮັດສັນຍາທາງສັງຄົມແລະສ້າງຊຸມຊົນຂອງບໍລິຂະຫນາດນ້ອຍເທົ່າທຽມກັນ, ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາທັງຫມົດໂດຍຜ່ານປະຊາມະຕິໄດ້. Rousseau ແມ່ນຍັງເປັນທິດສະດີຂອງ "ພໍ່ແມ່ທໍາມະຊາດ" ໃນ lap ຂອງທໍາມະຊາດ, ໂດຍບໍ່ມີໂຄງຮ່າງການຈໍາກັດແລະປະຕິບັດຕາມສາສະຫນາທີ່ຈະແນວຄວາມຄິດຂອງປະສົບການສ່ວນບຸກຄົນໄດ້.

ປັດຊະຍາ Enlightenment ຍັງສະຫນອງໃຫ້ເປັນຮູປະທໍາຝຣັ່ງ galaxy - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach ໃນ "ລະບົບຂອງທໍາມະຊາດ" ການຫຼຸດຜ່ອນປະກົດການທັງຫມົດໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງອະນຸພາກວັດສະດຸແລະສໍາຄັນ Lamettrie ເຊື່ອມຕໍ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີການຈະລາຈອນແຕ່ກໍຍັງມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ເວົ້າແນະນໍາວ່າມີຂອງອັດຕະໂນມັດຈິດໃຈ ( "ຜູ້ຊາຍ - ເຄື່ອງ"). ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງສະຫນັບສະຫນຸນຄວາມຄິດຂອງການພັດທະນາຂອງມະນຸດຈາກອະນົງຄະທາດ, "ອານາຈັກ" ຜ່ານຜັກແລະສັດ. ຫນຶ່ງໃນລັກສະນະຂອງວັດຖຸນິຍົມຝຣັ່ງຂອງຍຸກແມ່ນການກໍານົດຂອງຕົນ: ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນຂຶ້ນກັບກົດຫມາຍສາກົນ, ກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີວັດຖຸປະສົງທີ່ບໍ່ມີແລະສາເຫດເທົ່ານັ້ນແລະຜົນກະທົບ. ຮູ້ຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອີງໃສ່ປະສົບການ, ແມ່ນຫັນເຂົ້າສູ່ຄວາມຄິດ, ແລະຈຸດປະສົງຂອງຕົນແມ່ນການປັບປຸງຂອງມະນຸດ. ແຕ່ເງື່ອນໄຂສໍາຄັນສໍາລັບຄວາມຮູ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາ "ລົງທະບຽນ" ໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, Diderot, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ La Mettrie, ເຊື່ອກັນວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນລະບົບນີ້ resembles, ແທນທີ່ຈະ, ບໍ່ແມ່ນລົດແລະ piano ໄດ້, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໃຊ້ລະບົບອາການເປັນ, ເປັນພາສາ (ແລະສັນຍານທີ່ສອດຄ້ອງກັບທີ່ສຸດ piano ເປັນ). ປັດຊະຍາທາງສັງຄົມຂອງວັດຖຸຂອງທັດສະນະຂອງສົມເຫດສົມຜົນຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນເອງໄດ້, ເຊິ່ງສາມາດຮ່ວມມືກ່ຽວກັບຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປແລະອື່ນໆທີ່ຈະມາໃຫ້ຄວາມສົນໃຈຂອງທຸກຄົນແລະສົມບັດສິນ.

ເນື່ອງຈາກວ່າ virtually ທັງຫມົດຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ຮູ້ຈັກຜູ້ທີ່ໃຫ້ໂລກປັດຊະຍາຂອງ Enlightenment ໄດ້, ເພື່ອຕົກລົງເຫັນດີໃນບັນດາດ້ວຍຕົນເອງວ່າສາມັນສໍານຶກແລະຄວາມຄິດທີ່ຖືກຕ້ອງປະກອບເພື່ອສັງຄົມທີ່ເຫມາະສົມ, ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງໂຄງການ "ສາລານຸກົມ", ໄດ້ ideologue ຕົ້ນຕໍແລະເບິ່ງແຍງລະບົບເຊິ່ງແມ່ນ Diderot. ທ່ານສາມາດເອົາມາໃຫ້ກັນທັງຫມົດຂອງ Enlightenment, ເປັນຮູປະທໍາໄດ້, deists ແລະວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ລາຍລັກອັກສອນບົດຄວາມກ່ຽວກັບການທັງຫມົດຜົນສໍາເລັດວິທະຍາສາດໃນທໍາມະຊາດແລະມະນຸດສະທໍາ, views ກ້າວຫນ້າບວກໃສ່ການສໍາຄັນຂອງລ້າສະໄຫມແລະໃຫ້ຮູບພາບຂອງຈິດໃຈມະນຸດໃນທົ່ວໄປ. ວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີ enthusiasm ຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຖອນຕົວອອກຈາກໂຄງການສໍາລັບເຫດຜົນຂອງລັກສະນະທາງດ້ານການເງິນແລະພາຍໃນ. ປະໄວ້ຄືເກົ່າ, Diderot ສາມາດນໍາເອົາວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ຈະສິ້ນສຸດແລະທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ທັງຫມົດ 52 ປະລິມານຂອງ "ສາລານຸກົມ", ສັງລວມທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ວິທະຍາສາດໄດ້ບັນລຸໄດ້ໃນສັດຕະວັດທີ XVII-XVIII.