ວັດຖຸນິຍົມປະຫວັດສາດເປັນປະເພດຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈນິຍົມວັດຖຸຂອງໂລກໄດ້

ອອກມາດ່າພື້ນຖານ ຮູບແບບຂອງການເປັນ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ຄິດສະເຫມີກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນອະພິປັດຂອງບໍລິສັດແລະທີ່ແທ້ຈິງ, ບໍ່ວ່າຈະມີເຫດຮາກດຽວ, ແລະບໍ່ວ່າຈະເປັນພື້ນຖານຂອງທຸກຄົນທີ່ຢູ່ດ້ວຍຕົວມັນເອງໄດ້. ຄໍາສອນຂອງນິລັນດອນຂອງໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາອີກອິນເດຍວັດຖຸບູຮານແລະຈີນ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າຮູບແບບຂອງວັດຖຸນິຍົມປະຫວັດສາດໃນການພັດທະນາຂອງປັດຊະຍາໃດໆ. ທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ວັດຖຸບູຮານ, ກໍານົດເລື່ອງມີສານເສບຕິດໂດຍສະເພາະຫຼືສັນຍາລັກໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນມີອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆແລະຈຸດປະສົງ, ແລະໃນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງເສຍຊີວິດ, ເຮັດໃຫ້ (ນ້ໍາ, "Apeiron", ທາງອາກາດ, ໄຟ, ປະລໍາມະນູແລະ void ... ). ຫມາຍຄວາມວ່າ, ເປັນບັນທຶກໄວ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງໂດຍ Aristotle, philosophers ຂອງແນວໂນ້ມການນີ້ເຊື່ອກັນວ່າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຫຼັກການທໍາອິດບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ, ມັນພຽງແຕ່ປະກົດວ່າພວກເຮົາໃນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ເລກທີ່ຂອງ Renaissance, ມັນໄດ້ຖືກຄາດວ່າຕະວັດທີ XVII ນີ້ແມ່ນເຮືອນໄປຍັງຮູບແບບຂອງວັດຖຸນິຍົມອື່ນ - ການ mechanistic. Descartes ຕັດສິນກໍານົດວ່າເປັນປະເພດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເອກະລາດ, ແລະຊື່ເຫດຜົນຂອງຕົນຍາວໄດ້. Newton ເພີ່ມຄຸນສົມບັດຂອງສານເສບຕິດໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າຫນັກ, inertia ແລະນ້ໍາຫນັກ (ໄດ້ນີສຸດທ້າຍສອງວ່າມັນລວມແນວຄວາມຄິດນ້ໍາຫນັກ). enlightenment thinkers ກໍານົດເລື່ອງເປັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະແມ້ກະທັ້ງທັງຫມົດທີ່ຢູ່ພາຍນອກຂອງສະຕິມະນຸດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະປະກົດການໃນເວລາທີ່ໄດ້ເຫັນຕາມທັດສະນະວິທະຍາສາດຫຼັງຈາກນັ້ນເດັ່ນຂອງໂລກເປັນກົນຈັກຢ່າງດຽວ, ຄ້າຍຄືໂມງຊັບຊ້ອນຂະຫນາດໃຫຍ່, ບ່ອນທີ່ແຕ່ລະລໍ້ຫຼື cog ຫຼິ້ນບົດບາດເປັນ.

ຫນຶ່ງຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດແລະ ການພົວພັນທາງສັງຄົມ ໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງອຸປະກອນການນີ້ແມ່ນ Marxism. A ພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນນີ້ໄດ້ມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍຄໍາສອນຂອງ Feuerbach ກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງຄວາມທ່ຽງທໍາແລະສົມເຫດສົມຜົນຂອງປັດຊະຍາເຍຍລະມັນຄລາສສິກໄດ້. Karl Marx ແລະ Friedrich Engels, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວໃນປະຫວັດສາດຂອງກົດຫມາຍ IDEA ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການປະຕິບັດຄັ້ງທໍາອິດຂອງຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະໂລກໄດ້. ພວກເຂົາບອກວ່າຄໍາຖາມພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາດັ່ງນັ້ນບັນຫາຂອງຄວາມເປັນເອກ, ແລະຮັບຮູ້ຄວາມເປັນເອກຂອງເລື່ອງເປັນຫຼັກການພື້ນຖານຂອງຊີວິດ, ລວມທັງສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເກີດການວັດຖຸນິຍົມພາສາແລະປະຫວັດສາດ.

ພາຍໃນຂອບຂອງແນວຄວາມຄິດການສບັບນີ້ຂອງເພື່ອນ E- ຂອງຕົນນໍາໃຊ້ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງພາສາ Hegel ຂອງແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການວິເຄາະຂອງລັກສະນະ, ແຕ່ທາງດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະສາດແລະຂະບວນການທາງສັງຄົມອື່ນໆແລະປະກົດການ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າມາເປັນຊຸດໃຫມ່ກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຂອງສັງຄົມໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າປັດຊະຍາທີ່ຜ່ານມາພິຈາລະນາເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ການຂັບລົດຂອງຄວາມຄິດການພັດທະນາສັງຄົມແລະທິດສະດີ, ວັດຖຸນິຍົມປະຫວັດສາດໄດ້ສຸມໃສ່ຊີວິດທາງເສດຖະກິດ, ແລະ, ຂ້າງເທິງທັງຫມົດທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງຂອງກິດຈະກໍາ, ໃຫ້ການຜະລິດຂອງຜະລິດຕະພັນ. ສໍາພັນໃນບໍລິເວນນີ້, ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງທິດສະດີນີ້, ກໍານົດປະເພດອື່ນໆທັງຫມົດຂອງສາຍພົວພັນລະຫວ່າງບັນດາກຸ່ມຂອງປະຊາຊົນແລະພື້ນຖານເສດຖະກິດຂອງຊີວິດສັງຄົມ. ແລະນີ້ແມ່ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງແບບຟອມສະຕິສັງຄົມ (ຕົວຢ່າງ, ສົມບັດສິນທີ່ໂດດເດັ່ນ, ກົດຫມາຍ, ຄວາມຄິດ, ແລະອື່ນໆ).

ມາກແລະເອງເງີນແມ່ນສາມາດເປີດອົງປະກອບສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງ repeatability ໃນຂະບວນການຂອງການພັດທະນາແລະ eras ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ຈາກນີ້ພວກເຂົາເຈົ້າສະຫຼຸບລັກສະນະທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່, ແຕ່ສັງຄົມແມ່ນການເຄື່ອນຍ້າຍໄປຂ້າງຫນ້າຕາມລະບຽບກົດຫມາຍສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ວັດຖຸນິຍົມປະຫວັດສາດບໍ່ພຽງແຕ່ລະບຸກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ຍັງປ່ອຍຂອງໄລຍະບຸກຄົນໃນໄລຍະການປະຕິບັດງານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ວິທະຍາສາດໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຂັ້ນຕອນເຫຼົ່ານີ້ຂອງການສ້າງຕັ້ງທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ, ຮູບລັກສະນະທີ່ມີບົດບາດບໍ່ພຽງແຕ່ແລະບໍ່ບຸກຄົນນັ້ນໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າມະຫາຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງກໍານົດອອກວິໄສທັດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເຫດຜົນທີ່ຢູ່ບ່ອນນັ້ນແທ້ໆແລະປະຕິບັດຫນ້າຂອງລັດ, ກຸ່ມສັງຄົມ (ຫ້ອງຮຽນ) ເປັນການຕໍ່ສູ້ແລະໂຕ້ຕອບກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິວັດທະນາຂອງຄອບຄົວໄດ້, ແລະອື່ນໆ.

ວັດຖຸນິຍົມປະຫວັດສາດໃນວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ບັນຫາຂອງມະນຸດ. ປັດຊະຍາການສບັບນີ້ ນໍາ ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງມະນຸດ ລັກສະນະທາງສັງຄົມກັບຈໍານວນທັງຫມົດຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ພາລະບົດບາດພິເສດມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈທິດສະດີຂອງປະກົດການທາງສັງຄົມດັ່ງກ່າວນີ້, ເປັນການຂັດແຍ້ງ. ໃນໄລຍະນີ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງລັດທິມາກໄດ້ອະທິບາຍປະກົດການສະລັບສັບຊ້ອນທີ່ສຸດ, ເປັນຜົນມາຈາກການກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດຕ່າງໆຂະບວນການຂອງຕົນເອງໄດ້, ເປັນຜົນໄດ້ຮັບປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສເຂົ້າໄປໃນປະເພດຂອງຜົນບັງຄັບໃຊ້ພາຍນອກໄດ້. ນາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປົກຄອງປະຊາຊົນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມກົດດັນກ່ຽວກັບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ພວກເຂົາຄວາມຮູ້ສຶກອື່ນໆທັງຫມົດແລະທັດສະນະ. ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ແມ່ນປະຕິບັດງານ, ແລະຢູ່ທີ່ໂຄນຂອງກໍແມ່ນ ຊັບສິນສ່ວນຕົວ ຂອງວິທີການທີ່ການຜະລິດໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າສະເຫນີເບິ່ງຄືວ່າຈະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າວິທີເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນໄປໄດ້ອອກຈາກສະຖານະການນີ້ - ການປ່ຽນແປງຂອງຮູບແບບຂອງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຂອງກອງທຶນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ - ຈາກເອກະຊົນທີ່ຈະສາທາລະນະ.