ວັນພັກປະກາດເລື່ອງແລະປະເພນີ

ໃນຮູບສັນຍາລັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ portray ຂອງ Arhangela Gavriila ຖືດອກໄມ້ໃນມືລາວ - ສັນຍາລັກຂອງຂ່າວທີ່ດີ. ມັນແມ່ນເພື່ອໃຫ້ເຂົາໄດ້ຮັບຈາກພຣະເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນ joy, ແລະໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ - ຂ່າວດີ. ເພາະສະນັ້ນ, ນາງຟ້າ Gabriel - ຍິນດີຕ້ອນຮັບສະເຫມີ. ແຕ່ທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບທຸກຄົນປະຊາຊົນໃນໂລກຂໍ້ຄວາມເຂົາໄດ້ນໍາເອົາສອງພັນປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ຍັງມີຊາວຫນຸ່ມເວີຈິນໄອແລນຖາມ. ການຂ່າວຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປະກາດວ່າຈາກມົດລູກຂອງນາງ incarnate ຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງໂລກ. ແຕ່ມີຄໍາເຫຼົ່ານີ້ເຂົາເລີ່ມຕົ້ນເລື່ອງຂອງການປະກາດຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວໄດ້.

ຫມັ້ນຂອງພະແມ່ມາລີ

ໃນປະຊາຊົນແຂວງຢູດາຍວັດຖຸບູຮານໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວໄວ. ຜູ້ໃຫຍ່ພິຈາລະນາທີ່ຈະໄດ້ບັນລຸອາຍຸສູງສຸດຂອງສິບສີ່. ວ່າເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເວີຈິນໄອແລນຖາມ, ເວົ້າໃຫ້ເຖິງເດັກນ້ອຍລາວແລະເຕີບໂຕຂຶ້ນມາຈາກອາຍຸຍັງນ້ອຍຢູ່ໃນພຣະວິຫານ, ມັນໄດ້ອີງຕາມກົດຫມາຍຫຼືທີ່ຈະກັບຄືນໄປຫາພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼືເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບແຕ່ງງານ. ແຕ່ນີ້ເມື່ອເປັນຄໍາປະຕິຍານຂອງອະສຸຈິ perpetual ປິດເສັ້ນທາງຂອງນາງຈະມີຄວາມສຸກໃນຄອບຄົວ. ນັບຈາກນີ້ໄປຊີວິດຂອງນາງເປັນຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງດຽວ.

ພີ່ລ້ຽງຂອງນາງ - ພວກປະໂລຫິດຂອງພຣະວິຫານ, ບ່ອນທີ່ມັນຜ່ານໄວເດັກແລະເຍົາວະຊົນຂອງພຣະອົງ, ພົບເປັນການຕັດສິນໃຈງ່າຍດາຍແລະສະຫລາດ: ພະແມ່ມາລີໄດ້ betrothed ກັບພີ່ນ້ອງຫ່າງໄກ, ເປັນຜູ້ຊາຍອາຍຸແປດສິບປີທີ່ມີຊື່ໂຈເຊັບ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊີວິດຂອງໄວຫນຸ່ມທີ່ ຍິງແມ່ນ ມີຄວາມປອດໄພທາງດ້ານທຶນຮອນ, ແລະບໍ່ໄດ້ແຍກຄໍາປະຕິຍານໄດ້ກັບມັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກການພິທີແຕ່ງງານ Maria ຕົກລົງຢູ່ໃນຕົວເມືອງແຫ່ງນາຊາເຣັດໃນເຮືອນຂອງຄູ່ຫມັ້ນຂອງພຣະອົງ. ມັນແມ່ນພາຍໃຕ້ການດັ່ງກ່າວຊື່ເຂົ້າໃນພຣະຄໍາພີ Saint Joseph - ປົກປັກຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າຂອງອະນາຄົດ.

ປະກົດການຂອງ Arhangela Gavriila ກັບເວີຈິນໄອແລນແຫ່ງນາຊາເຣັດ

ສີ່ເດືອນອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນໃຫມ່ບໍລິສຸດເວີຈິນໄອແລນ, ອຸທິດຕົນທີ່ໃຊ້ເວລາທັງຫມົດຂອງຕົນເພື່ອອະທິຖານແລະການອ່ານພຣະຄໍາພີ. ມັນແມ່ນສໍາລັບອາຊີບ pious ນີ້ແລະພົບເຫັນນາງ messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ - ມຸບທູດສານ Gabriel. The rustle ຂອງປີກຂອງເຂົາເຈົ້າປະຫຼາດໃຈເຂົາປະກາດກັບເວີຈິນໄອແລນຂອງພາລະກິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ນາງໂດຍຜູ້ສ້າງຂອງຈັກກະວານໄດ້.

ກໍລະນີນີ້ເອີ້ນວ່າ - ປະກາດ. ປະຫວັດສາດຂອງວັນພັກດັ່ງບໍ່ສາມາດສໍາເລັດຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄ່າຄວາມສົນໃຈກັບວ່າເປັນຫຍັງມັນແມ່ນບໍ່ມີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຢຸດເຊົາການເລືອກຂອງພຣະອົງ. ຄໍາຕອບແມ່ນງ່າຍດາຍ - ຄວາມບໍລິສຸດການຍົກເວັ້ນ, ຄວາມສົມບູນ, ແລະອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເລືອກເອົາຈາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເດັກຍິງອື່ນໆຫຼາຍ. ສໍາລັບດັ່ງກ່າວເປັນພາລະກິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຊອບທໍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂອງທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຂອງໂລກໄດ້.

ພ້ອມທີ່ຈະເຮັດສົງຂອງພຣະໄດ້

ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນຂອງກິດຈະກໍາອະທິບາຍໃນພຣະກິດຕິຄຸນ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະພິຈາລະນາສິ່ງຫນຶ່ງເພີ່ມເຕີມທີ່ຢູ່ຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ເປັນສະເຫມີໄປ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດໃຫ້ການສ້າງຂອງພຣະອົງ - ຜູ້ຊາຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ ອິດສະລະພາບໃນການເລືອກ ຂອງການປະຕິບັດ. ສັງເກດວິທີທີ່ສໍາຄັນຕອບສະຫນອງ Arhangelu Gavriilu ກັບພະແມ່ມາລີແລະການຍິນຍອມຄວາມສະຫມັກໃຈຂອງນາງ. ມີ hint ຂອງການບີບບັງຄັບທີ່ບໍ່ມີແມ່ນ.

ໄດ້ຂ່າວຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ຄວນເກີດຂຶ້ນກົງກັນຂ້າມກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດແຕ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕິກິຣິຍາບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ, ແຕ່ພະລັງງານຂອງສາດສະຫນາຂອງນາງມາຣີໄດ້ເປັນອັນວ່າມັນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂເຊື່ອທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນ. ຄໍາຖາມຂອງວິທີການສາມາດມີມັນ, ບໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກຜູ້ຊາຍ, ມັນໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງພຽງແຕ່ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກຽມພ້ອມໂດຍສະເພາະ. ນາງເຕັມໃຈທີ່ຈະປະຕິບັດຍັງບໍ່ໄດ້ destined ຈະເຫັນຈາກການອະທິບາຍເຫດການໃນຄໍາພີໄບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແຕ່ລະບັນທັດ - ປະກາດ.

ເລື່ອງວັນພັກ, ໄລຍະສັ້ນໆ, ກ່ຽວກັບການສໍາຄັນທີ່ສຸດ

ເຫດການນີ້ໄດ້ຮັບການສຶກສາໂດຍນັກວິໄຈຈໍານວນຫຼາຍ. ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງຈາກລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຢູ່ໃຈກາງຂອງທີ່ຈະເຣັດໄດ້ເລື່ອງຂອງການປະກາດຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວເພື່ອກໍາຫນົດວັນສະເຫຼີມສະຫຼອງການນໍາໃຊ້ສົມເຫດສົມຜົນຢ່າງມີເຫດຜົນງ່າຍດາຍໄດ້.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົມມຸດວ່າປັດຈຸບັນຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່ໂອ່ອ່າແມ່ນມື້ໃນເວລາທີ່ພະແມ່ມາລີເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບຄໍາເວົ້າຂອງ Arhangela Gavriila ໄດ້ຕອບວ່າ: "ປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນສໍາລັບການພາສາຂອງທ່ານຄິດວ່າ" ມັນເປັນທີ່ຂ້ອນຂ້າງທໍາມະຊາດນັ້ນມື້ນີ້ຄວນໄດ້ຮັບການຫ່າງຈາກມື້ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ເກີດມາ, ວ່າແມ່ນ, ຈາກທີ່ຊື່ນຊົມ ວັນຄຣິດສະມາດ, ສໍາລັບເກົ້າເດືອນ. ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະຄິດໄລ່ທີ່ດັ່ງກ່າວຕໍ່ມື້ສໍາລັບການແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແມ່ນ ກ່ຽວກັບການ 7 ເມສາ, ແລະຕາເວັນຕົກ - 25 ມີນາ.

ການເປີດເຊນເຮເລນາ

Feast ຂອງການປະກາດການ, ປະຫວັດສາດຂອງທີ່ໄປກັບຄືນໄປບ່ອນສະໄຫມໂບລານຕາມນັກປະຫວັດສາດ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນສະຕະວັດທີ IV ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຮູບພາບຂອງ scene ຂອງເຫດການດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການພົບເຫັນໃນລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນຂອງ catacombs ໄດ້, dating ຈາກ III ແລະ II ເຖິງແມ່ນວ່າສັດຕະວັດແລ້ວ. ໃນສະຕະວັດທີ IV, ໄດ້ມີການທີ່ສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງກິດຈະກໍາທັງຫມົດໃນໂລກຄຣິສຕຽນ - Ravnoapostalnaya Elena ເປີດສະຖານທີ່ຂອງຊີວິດໃນໂລກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການກໍ່ສ້າງຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນດິນແດນສັກສິດໄດ້.

ຕາມທໍາມະຊາດ, ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນສໍາລັບການມີຄວາມສົນໃຈເພີ່ມຂຶ້ນໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນຄຣິດສະມາດ, ວັນອາທິດແລະທັງຫມົດກິດຈະກໍາອື່ນໆຂອງຊີວິດໃນໂລກຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໄດ້. ບໍ່ຫນ້າແປກໃຈທີ່ໃນໄລຍະເວລານີ້ຫມາຍສຸກເສີນຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຫວັດສາດຂອງທີ່ຊື່ນຊົມຂອງການປະກາດດັ່ງກ່າວມີການເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບການຄົ້ນພົບຂອງ ascetic ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້.

ສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງການປະກາດໃນ Byzantium ແລະໃນພາກຕາເວັນຕົກ

ປະຕິບັດຕາມຂ້າງລຸ່ມນີ້ຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງ chronological, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າປະຫວັດສາດຂອງ feast ແບບດັ້ງເດີມຂອງປະກາດມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຂອງຕົນໃນ Empire Byzantine. ໃນສະຕະວັດທີ VII ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນບັນດາວັນຊື່ສຽງໂດ່ງດັງທີ່ສຸດຂອງປະຕິທິນສາດສະຫນາຈັກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າໃນເອກະສານປະຫວັດສາດໃນໄລຍະສອງສັດຕະວັດແລ້ວກ່ອນຫນ້ານີ້ມີການກ່າວເຖິງແຍກຕ່າງຫາກຂອງມັນ, ແຕ່ວ່າ, ປາກົດຂື້ນ, ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບກໍລະນີບຸກຄົນ.

ໃນປະເພນີຕາເວັນຕົກເລື່ອງຂອງການປະກາດຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ທີ່ປະມານໄລຍະເວລາດຽວກັນ, ໃນສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນອອກ. Pope Sergius ຂ້າພະເຈົ້າ (687-701) ລວມມັນລະຫວ່າງສາມເທສະທີ່ສໍາຄັນອຸທິດຕົນເພື່ອເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເວີຈິນໄອແລນຖາມ. ລາວຕື່ມຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໄດ້ສະຫຼອງພຽງພໍແລະຕາມມາດ້ວຍຂະບວນການງານບຸນໂດຍຜ່ານຖະຫນົນຫົນທາງຂອງ Rome ໄດ້.

ຊື່ປະຫວັດສາດຂອງວັນພັກແລະສະຖານະພາບຂອງຕົນ

Curiously, ມັນບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປວັນພັກນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າການປະກາດ. ປະຫວັດສາດຂອງວັນພັກແລະຈື່ຊື່ອື່ນໆ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງຜູ້ຂຽນວັດຖຸບູຮານຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ເຂົາເອີ້ນວ່າ "ຊົມເຊີຍວັນ" ຫຼື "ການປະກາດ." ຊື່ທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນມື້ນີ້, ແມ່ນມາຈາກຄໍາກເຣັກ "ປະກາດ". ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດມັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນເອກະສານປະຫວັດສາດຂອງສະຕະວັດທີ VII.

ໃນເວລານັ້ນ, ຊື່ນຊົມໄດ້ພິຈາລະນາຢ່າງເທົ່າທຽມກັນແລະ manor ໄດ້, ແລະ Theotokos, ແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງຂອງຕົນ. ຖ້າປະເພນີຕາເວັນອອກແບບດັ້ງເດີມ, ມັນຍັງຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງປີ, ໃນພາກຕາເວັນຕົກພາລະບົດບາດຂອງຕົນແມ່ນກິ່ວຫລາຍສົມຄວນ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ເຂົາມີພຽງແຕ່ສະຖານທີ່ວັນພັກເປັນການຄ້າຫນ້ອຍ.

ສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງການປະກາດໃນໂລກແບບດັ້ງເດີມ

ໃນປະເພນີຂອງສາດສະຫນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງລັດເຊຍໄດ້, ເຂົາແມ່ນຫນຶ່ງໃນສິບສອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ວັນພັກ neperehodyaschih. ໃນຖານະເປັນໃນລະຫວ່າງການນະມັດສະການອື່ນໆມື້ feast Marian, ພະສົງໃນວັນດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ເປັນ robe ສີຟ້າ. ທ່ານສາມາດໂທຫາຈໍານວນຂອງສະຖານະການທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມສໍາຄັນພິເສດທີ່ສຸດໃນສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມຂອງປະກາດແມ່ນທີ່ຊື່ນຊົມ.

ປະຫວັດ ຂອງ Ecumenical ຄະນະກໍາມະ, ໂດຍສະເພາະ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນ deal ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມສົນໃຈໄດ້ຄ່າຈ້າງໃຫ້ເຂົາໂດຍບັນພະບຸລຸດສາດສະຫນາຈັກ. ໃນ 6 Ecumenical ພາ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ 680 ໃນ Constantinople, ມັນໄດ້ຮັບຮອງເອົາເອກະສານ, ອີງຕາມການທີ່ກ່ຽວກັບວັນຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການປະຕິທິນນັ້ນຕົກຢູ່ໃນໄລຍະເວລາຂອງການເຂົ້າພັນສາເພື່ອໃຫ້ບໍລິການ liturgy Ioanna Zlatousta, ແລະບໍ່ Prezhdeosvyaschonnyh ຂອງຂວັນ, ທີ່ເປັນ ສະແດງເຖິງມູນຂອງຄວາມສໍາຄັນພິເສດຂອງຕົນ.

ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງ feast ຂອງການປະກາດດັ່ງກ່າວທີ່ເຂົາຂຽນໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາ, ແລະ Ioann Zlatoust. ພຣະອົງຊົງເອີ້ນມັນວ່າ "ງານລ້ຽງ", ແລະແມ້ກະທັ້ງ "ຮາກຂອງວັນພັກດັ່ງກ່າວ." ໃນມື້ນີ້, ມື້ທີ່ກໍາຫນົດໂດຍ weakening ຂອງການຕອບໄດ້. ໂດຍສະເພາະ, ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ກິນອາຫານຂອງປາແລະນ້ໍາ (ນ້ໍາ) ໄດ້. ປະຊາຊົນລາວເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ເກິດນິຍົມທີ່ສຸດຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມສຸກ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນອີງໃສ່ຂ່າວດີຄືຂ່າວ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.

ການຟື້ນຕົວຂອງວັດທະນະທໍາແບບດັ້ງເດີມໃນລັດເຊຍ

ໃນວັນຂອງພວກເຮົາ, ໃນເວລາທີ່, ຫຼັງຈາກທົດສະວັດຂອງລັດ atheism Orthodox Church ເມື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ສະຖານທີ່ສິດທິຂອງຕົນ, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພີ່ນ້ອງຮ່ວມຂອງພວກເຮົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະກັບຄືນໄປຮາກວິນຍານຂອງປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຈະຮຽນຮູ້ໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງສິ່ງທີ່ຈົນກ່ວາບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ປິດເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ໂດຍສະເພາະ, ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍໃນວັນພັກແບບດັ້ງເດີມ, ແລະໃນບັນດາພວກເຂົາປະກາດ. ປະຫວັດສາດພັກ, ປະເພນີແລະພາສີ - ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກາຍເປັນເລື່ອງຂອງການຖາມເອົາການສຶກສາ.

ອີກປະການຫນຶ່ງສິ່ງສໍາຄັນຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນການສຶກສາວັດທະນະທໍາແບບດັ້ງເດີມຂອງບັນດາເດັກນ້ອຍ. ນີ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນໃນການທີ່ຈະບໍ່ເຮັດເລື້ມຄືນຄວາມຜິດພາດທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງທີ່ຜ່ານມາ, ໃນເວລາທີ່ການສ້າງທັງຫມົດໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ແລະມາສູ່ຊີວິດໃນການໂດດດ່ຽວຈາກສາດສະຫນາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວນີ້, ການເຮັດວຽກໃນມື້ນີ້ແມ່ນ underway. ເຫດການໃນຄໍາພີໄບຫຼາຍແລະເທສະການໃຫ້ບໍລິການໃນສະບັບພາສາທີ່ຈະແຈ້ງຂອງເດັກນ້ອຍ.

ສອນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາແບບດັ້ງເດີມຂອງສໍາລັບເດັກນ້ອຍ

ນີ້ຍັງໄດ້ນໍາໃຊ້ໃຫ້ຊື່ນຊົມຂອງການປະກາດດັ່ງກ່າວ. ປະຫວັດຂອງງານບຸນດັ່ງກ່າວສໍາລັບເດັກນ້ອຍແມ່ນນໍາສະເຫນີໃນວິທີການດັ່ງກ່າວວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີລັກສະນະຂອງຂໍ້ຄວາມສາມາດປັບຕົວໄດ້ມີການປ່ຽນແປງແລະເຂົ້າໃຈໃຫ້ແກ່ເດັກຄວາມຫມາຍຂອງກິດຈະກໍາດັ່ງກ່າວ. ນີ້ແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ຄວາມສັບສົນຂອງວຽກງານດັ່ງກ່າວ. ເລື່ອງວັນພັກຂອງກາດ, ການນໍາສະເຫນີໂດຍຫຍໍ້ແຕ່ໃຫ້ຂໍ້ມູນ, ວິທີທີ່ໄດ້ຮັບພອນທີ່ສຸດຄວນຝາກໃນໃຈຂອງເດັກ.

ເປັນພາລະບົດບາດລ້ໍາຄ່າໃນການຟື້ນຟູຂອງຫຼິ້ນວັດທະນະທໍາແບບດັ້ງເດີມຂອງໂຮງຮຽນວັນອາທິດການຈັດຕັ້ງໃນມື້ນີ້ໃນສາດສະຫນາຈັກຈໍານວນຫຼາຍ. ໂດຍວິທີການ, ແລະໂຄງການຂອງເຂົາເຈົ້າປະກອບມີ familiarizing ນັກສຶກສາກັບ Feast ຂອງການປະກາດດັ່ງກ່າວ. ປະຫວັດຂອງວັນພັກສໍາລັບເດັກນ້ອຍແລະຜູ້ໃຫຍ່ເຂົ້າຮ່ວມຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເປັນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບມັນ, ແຕ່ມີຄວາມຄິດ vague ຫຼາຍກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງຕົນ.

ປະເພນີພື້ນບ້ານໃນມື້ຂອງການປະກາດຂອງ

ຈາກເວລາວັດຖຸບູຮານ, ປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຈັດຕັ້ງປະເພນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນພັກການ. ຂະນະທີ່ທ່ານມີມັນຢູ່ໃນເດືອນພາກຮຽນ spring ໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແນ່ນອນ, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງວຽກພາກສະຫນາມ. ມີປະເພນີທີ່ມື້ທີ່ຊື່ນຊົມໄດ້ຫຼຸດລົງນອນຫລັບໃນ tub ຂອງເມັດພືດ, ການກະກຽມສໍາລັບການປູກດ້ວຍແກ່ນ, ແລະໂດຍການວາງເທິງຂອງຮູບສັນຍາລັກ "ປະກາດ" ໄດ້, worn ອອກຄໍາອະທິຖານພິເສດຂອງປະທານແຫ່ງການເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນນີ້. ມັນ peasants ໄດ້ຫັນໄປຫາເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເວີຈິນໄອແລນຖາມແລະນິລັນດອນ Son ກັບຂອງນາງທີ່ຈະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເມັດພືດ, "vsevaemoe ໃນແມ່ -. ແຜ່ນດິນໂລກ"

ຍັງມີປະເພນີກໍາລັງຂອງແອັກໂກ້ທີ່ຈະແຈ້ງຂອງ paganism. ໃນບັນດາພວກເຂົາແມ່ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ແມ່ນດັ່ງກ່າວ. ໃນຕອນແລງຂອງ, ກ່ຽວກັບສະມາດ Eve ຂອງການໄດ້ຮັບອອກຈາກ basements ແລະ storerooms ໄດ້ cabbages ເກັບກ່ຽວປີທີ່ຜ່ານມາ. ພວກເຂົາເຈົ້າ secretly ຈາກທຸກຄົນ, ເຮັດໃຫ້ຢູ່ໃນພື້ນທີ່ໃກ້ກັບຫົນທາງທີ່ມື້ອື່ນຈະໄປໂບດ. ແລະໃນມື້ຕໍ່ມາ, ຫຼັງຈາກກັບຄືນສາດສະຫນາຈັກ, ພວກເຮົາໄດ້ຍົກສູງບົດບາດຜັກກາດ, ຊອກຫາໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແນວພັນແລະປູກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສວນໂດຍໄດ້ຮັບເບ້ຍສົດ. ໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ຈະຂະຫຍາຍຕົວເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນຂອງກະລໍ່າປີ, ຊຶ່ງບໍ່ແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວຂອງອາກາດຫນາວໃດໆ.

ນະມັດສະການວັດຖຸບູຮານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກນອກຮີດຂອງພວກເຮົາຂອງໄຟແລະພະລັງງານການຊໍາລະລ້າງຂອງຕົນພົບການສະແດງອອກໃນຫນຶ່ງຂອງປະເພນີພື້ນບ້ານຂອງ Blagoveshchensk. ນີ້ຫມາຍເຖິງກໍາຫນົດເອງຕາມທີ່ໃນມື້ນີ້ການເຜົາໄຫມ້ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມອາຍຸ, ເກີບ, ຜ້າປູທີ່ນອນແລະຄື. ການທີ່ຢູ່ອາໄສແລະ outbuildings ຫອມຄວັນຢາສູບ. ຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະແມ່ນໄດ້ຈ່າຍກັບການລ້ຽງສັດ, ຊຶ່ງເປັນ fumigated ຢ່າງລະອຽດ, ຫວັງວ່າເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານການປົກປັກຮັກສາຈາກຄວາມເບີກ evil.